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大諸侯袁術(shù)是為什么去稱帝的？其實都是傳國玉璽惹的禍
袁術(shù)為什么要稱帝，應(yīng)該就是那塊玉璽惹得禍，本來東漢末期就戰(zhàn)亂不斷，諸侯割據(jù)，幾乎沒有人想過要做出頭鳥，跟別說統(tǒng)一天下這種癡人說夢的話，但就是因為這塊玉璽，讓袁術(shù)有了當(dāng)皇帝這種念頭。
都說傳國玉璽是天下的象征，拿到玉璽的人就不是你做不做皇帝的問題，而是上天任命你成為皇帝，這袁術(shù)就中這怪圈而且出不來了，想盡各種辦法來獲得玉璽，聽說孫堅在洛陽城見到了這塊傳說中的玉璽，眼睛都紅了。他和孫堅聯(lián)合，兩人一起討伐董卓稱兄道弟的。
原本就關(guān)系不錯的兩人，又多了一點聯(lián)系，只是這應(yīng)該是袁術(shù)一廂情愿，而孫堅應(yīng)該是沒什么打算，但是這玉璽還是沒到自己手上，袁術(shù)就有點不高興了，孫堅在幫袁術(shù)打劉表的時候陣亡，袁術(shù)心懷鬼胎，在這個時候狐貍尾巴終于露出來。
他逼迫孫堅夫人交出玉璽，真是厚顏無恥之徒，連女人也不放過，不過好在袁術(shù)太想稱帝，反而讓孫策有了獨自發(fā)展的機會，孫策說既然你這么想要玉璽，我不如給你，帶在身邊也不安全，你自己不顧全大局，執(zhí)意稱帝，到時候被推翻我也沒沒辦法，只是你得把我父親的兵力還給我。
袁術(shù)一聽有玉璽可以拿，高興的不得了，那里還管什么兵力不兵力的。那孫策憑借自己的統(tǒng)治力和領(lǐng)導(dǎo)能力在江東開創(chuàng)出自己的天地。
袁術(shù)昏庸無能，稱帝兩年后，就被曹操打敗了。
在建安三年的時候，淮南王袁術(shù)僭號欲稱尊，但是做皇帝才三年，就被推翻了，袁術(shù)死后也留下了一個問題，他僭號的時候，國號是什么，關(guān)于袁術(shù)的國號，歷史上有很多說法。，就連這這仲字的解釋也有很多說法。
首先我們要弄清一個問題，袁術(shù)只是僭號并沒有正式稱帝，也沒有告召天下，我們了解歷史還是得依據(jù)三國志的來，曹操曾經(jīng)說過我聽說袁術(shù)在九江稱帝，手下的人都稱自己是臣子，皇宮的大門叫建號門。
上上下下已經(jīng)是一派皇宮景象了，有人勸袁術(shù)將稱帝的消息告訴天下，袁術(shù)告訴那人，現(xiàn)在曹操還在我不能這么做。
關(guān)于袁術(shù)國號的說法有以下幾種：玩過三國志系列的朋友第一反應(yīng)一定是“成”但就像演義和歷史的區(qū)別，制作商因為缺乏對歷史的了解，錯誤的認為了，但是成的國號是公孫述，而不是袁術(shù)，因為公孫述建都成都。
還有“陳”因為淮南靠近古代陳國，可能是以“陳”作為國號
根據(jù)三國志本傳，袁術(shù)的國號是“仲”其實這也是值得斟酌的，這個“仲”有兩種解釋，一個是排行老二，袁術(shù)自稱仲帝，不是因為國號是“仲”而是想要說明他是除漢獻帝以外第二個皇帝，而且仲為國號不妥當(dāng)，每個皇帝建國都是想統(tǒng)一天下，都會建一個尊貴的字號。
關(guān)于“仲”的第二種解釋有一種仲通假字沖，這個說法有待奇怪我們不做考慮。
第三種是關(guān)于地域的，袁術(shù)稱仲，因為他是在南陽起的家，南陽古代就是仲山甫。
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傳國玉璽的下落不明？玉璽被毀幻假幻真，上面的字是什么
在中國浩如煙海的國寶里，有一件具有特殊價值的寶貝。在它身上，王權(quán)得到體現(xiàn)，傳承得到體現(xiàn)。這就是傳國玉璽。
前生--和氏璧：
傳國玉璽使用一塊叫和氏璧的寶物做成的。傳國玉璽不平凡，這塊和氏璧夜不平凡。在它身上，有兩段故事。一件叫做卞和泣玉，另一段叫完璧歸趙。
在今天的云南，盛行賭玉。三百六十行，行行出狀元，今天的云南就信奉卞和賭玉為祖師，這也難怪，他于荊山得一石頭，認定了是寶玉，先后獻于楚厲王卻遭楚厲王不信，認定欺君給予臏刑(挖出膝蓋骨頭);他不服，又于楚武王時再次獻玉，又被認定欺君，又把另一個膝蓋骨挖掉了;后來居然還不服，于于荊山日夜哭泣。楚文王聽說后召見，他竟然說“臣非悲刖，寶石而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也(臣不為膝蓋骨被挖傷心，傷心的是寶玉沒人識的)”楚文王命人破開石頭，果見寶玉——慧眼識玉，又執(zhí)著如此，堪稱賭玉祖師!因為該玉卞和所獻，故名“和氏璧”。
到了戰(zhàn)國時候，秦國聽說了這塊寶玉，愿意用十五座城池換，這足見寶玉價值連城。但是當(dāng)忠肝義膽的藺相如捧出它的那一刻，寧為玉碎，不為瓦全，不啻使和氏璧的價值更進一步!
和氏璧遇上皇權(quán)：
秦朝一統(tǒng)，將這塊和氏璧雕成一塊玉璽，并命李斯在上邊題上“受命于天，既壽永昌”。這開啟了和氏璧的權(quán)力生涯——從此以后，它就是皇權(quán)的象征，荏苒千年。
那個希望“傳至二世乃至萬世而為君”的秦始皇沒有料到，自己的王朝不僅未能“既壽永昌”，而且就在這塊兒玉璽的見證下二世而亡。當(dāng)秦王子嬰用脖子系著這塊傳國玉璽時，和氏不僅目睹了王朝的更迭，也見到了它的新主人——劉邦。從此之后，這塊玉璽就叫“傳國玉璽”——任何一個新王朝要想證明自己的“天命”，就必須得到這塊“受命于天既壽永昌”寶玉!
傳國玉璽“金鑲玉”：
傳國玉璽本來是遍體通透，但是，一次意外它成為“金鑲玉”——但這次意外再次向所有人證明了它的尊貴。
當(dāng)王莽派手下安陽侯王舜向自己的親姑姑太皇太后王政君索取傳國玉璽時，老太太大怒，將玉璽扔向金柱，使得傳國玉璽磕掉了一個角。但是這并不影響傳國玉璽的價值，王莽將其鑲上了金邊。
得玉璽未必得天下
下一個于玉璽糾纏在一起的是孫堅。當(dāng)東漢末年，天下大亂的時候，孫堅率部討伐董卓，沒想到卻在洛陽宮中的枯井下發(fā)現(xiàn)這塊玉璽。玉璽再一次向所有人證明了自己的魔力——忠誠的孫堅覺得天命在我，決定打自己的天下。
但可惜得玉璽未必得天下，孫堅卻死于刀箭之下。相反的，當(dāng)兒子孫策把這塊玉璽獻給袁術(shù)后，卻獲得了不小的發(fā)展。
朝代更變，不變的是那玉璽：
之后，三國一統(tǒng)于晉，晉又分西東。中原大亂，“城頭變幻大王旗，唯一不變是玉璽!”晉永嘉五年(公元311)，前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。
十九年后，后趙石勒滅前趙，得璽。為了證明自己的合法性，更為了宣傳自己的“神性”，石勒在玉璽右側(cè)加刻“天命石氏”——他們姓石，得到寶石，以后天命不絕。沒想到僅僅過了十幾年，玉璽隨著后趙的滅國傳到冉魏手中。
后冉魏又乞兵東晉...
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大清滅亡后傳國玉璽下落，溥儀說的是真是假？
溥儀，中國封建歷史上最后一位皇帝，他的一生注定是悲慘的的，他三歲登基，但是當(dāng)時的大清王朝已經(jīng)不像是“康乾盛世”那樣國力強盛，百姓安居樂業(yè)了，當(dāng)時西方列強的炮火早已將清朝的江山炸的千瘡百孔，而且國內(nèi)上演著各種革命，此時接手這樣一個國家，注定是不會有好運氣的。
溥儀從小就被監(jiān)禁在紫禁城內(nèi)，名義上是個皇帝，但是其實他的大清王朝早就不復(fù)存在了，后來溥儀被馮玉祥趕出了紫禁城。溥儀在日本人的哄騙下逃往沈陽，他一心想著復(fù)辟，于是在日軍的協(xié)助下當(dāng)上了偽滿洲國的皇帝，成為了真正的傀儡皇帝。
作為皇帝，有一件東西對他來說那是非常重要的，那就是傳國玉璽，那是權(quán)力的象征，也是帝王的象征。傳國玉璽在每次新王登基的時候才會從上一代帝王手中傳到下一代帝王手中，所以非常神秘，也很重要。
雖然當(dāng)時建立了中華民國，但是溥儀在皇宮中仍然享受帝王的的待遇，但是他出了紫禁城以后就什么也不是了，溥儀與太監(jiān)和宮女在皇宮中過了一段吃喝不愁的日子。直到有一天，馮玉祥派人來將溥儀趕出了紫禁城。
溥儀接受了大清滅亡的事實，老老實實地簽了一份協(xié)議，承諾自己將會成為一個普通的公民，不再享受帝王待遇。其實在溥儀心中，他早知道會有這么一天的到來，只不過是遲早的事，所以他之前偷偷地將皇宮中的奇珍異寶慢慢地轉(zhuǎn)移了出去，所以皇宮中沒剩下什么東西了。
在將溥儀趕出去前，那些人問溥儀傳國玉璽在哪里，畢竟那個東西平常人沒見過，所以大家都想大飽眼福。因為大家覺得雖然溥儀退位了，但是作為曾經(jīng)的統(tǒng)治者，傳國玉璽一定在他的手上，畢竟那是個無價之寶。
溥儀聽到這個問題，就指了指外面，說自己把東西都放在了交泰殿里面，讓他們自己去找，但是那些人聽到這個答案，就知道溥儀口中說的不是他們要找的那個玉璽，溥儀說的那個玉璽是刻著他名字的那個皇帝玉璽，而他們要找的是那個獨一無二的傳國玉璽。
后來溥儀知道了他們所說的是什么東西了，便笑了笑，說：你們是要找那個傳說中秦始皇用和氏璧雕刻的傳國玉璽嗎?那些人說是，溥儀后來說自己也沒見過那個東西，自己的祖輩也沒有見過。
當(dāng)時那些人聽了非常吃驚，雖然不知道溥儀說的是真是假，但是以前的皇帝都說沒見過了，他們也沒辦法了啊，于是就沒再詢問下去。所以到底有沒有這個東西誰也不知道。
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傳國玉璽的下落是什么，最初刻制的被秦始皇扔進河里了？
真正的傳國玉璽去哪里了?歷史上傳國玉璽曾出現(xiàn)在哪些朝代?
傳國玉璽的下落，一直以來都非常神秘，畢竟史書上所記載的傳國玉璽誕生于秦始皇時期，距今已經(jīng)兩千多年了，就像是武俠小說里面人人爭奪覬覦的武林秘籍一樣，覬覦傳國玉璽的人只會是更多，而且兩千多年的時間里什么都發(fā)生了，玉璽下落不明也是很正常。但是翻閱史料卻發(fā)現(xiàn)，真正的傳國玉璽，很有可能一早就被秦始皇給扔進河里了，這到底怎么回事?
《后漢書?徐璆傳》引衛(wèi)宏注記載，秦始皇統(tǒng)一六國后，令良工用藍田山美玉制成玉璽，據(jù)稱璽鈕雕如龍魚鳳鳥，刻有丞相李斯以大篆書寫的“受命于天，既壽永昌”八字，稱為“傳國璽”。
“傳國璽”誕生，從此便成為了“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”的信物，無數(shù)野心家將之視如一統(tǒng)天下的象征。公元前206年的10月，劉邦率兵先入咸陽，秦亡國之君子嬰將“天子璽”獻給劉邦。劉邦建漢登基，將傳國玉璽珍藏于長樂宮，號稱“漢傳國璽”。
西漢末，王莽篡權(quán)奪位，逼迫王太后交出玉璽。王太后氣惱之下，將玉璽擲到地上，玉璽被摔掉了一角。王莽登位，命人用黃金將缺角給補上了，從此玉璽留下了美中不足的瑕痕。王莽敗亡，綠林起義軍從王莽的尸身上找到傳國玉璽，獻給了新?lián)泶髌饋淼母嫉蹌⑿?/p>
劉玄后來被赤眉軍打敗，傳國玉璽就落到了由赤眉軍擁立的小皇帝劉盆子的手里。赤眉軍不過是烏合之眾，劉盆子只是個放牛娃，投降了建立東漢的劉秀。傳國玉璽由此重新成為了漢朝的玉璽。
東漢末年，天下大亂。何進、袁紹等人武裝誅殺十常侍，漢少帝倉皇出逃，混亂中遺失了傳國玉璽。十余年后，十八路諸侯討伐董卓。董卓西逃之前，放火焚燒了洛陽宮廷。率先入洛陽救火的孫堅部下在洛陽城南甄宮井中打撈出一宮女尸體，從她頸下錦囊中發(fā)現(xiàn)“傳國玉璽”!
孫堅驚喜若狂，欲將之據(jù)為己有。袁紹哪會讓孫堅得逞?扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。袁紹兄弟雖得玉璽，不過曹操眼中的“冢中枯骨”，很快被打著漢朝旗號的曹操給打敗。傳國玉璽回到了漢獻帝的手里，復(fù)歸漢家所有。
公元220年，曹丕逼漢獻帝禪位，收取了傳國玉璽，并命人在玉璽左肩部刻下隸字“大魏受漢傳國璽”。
三國一統(tǒng)，玉璽歸晉。西晉國祚不長，未已，八王亂起，中原板蕩。永嘉五年(公元311年)，匈奴部、前趙劉聰攻陷洛陽，俘獲晉懷帝，收繳了玉璽。東晉咸和四年(公元329年)，后趙石勒滅前趙，得玉璽，也模仿曹丕在玉璽右肩部加刻了“天命石氏”字樣。
不久，后趙大將冉閔殺石鑒自立，國號魏，史稱冉魏，接管了玉璽。北方鮮卑慕容早有覬覦玉璽之心，于公元352年南下攻魏。冉閔兵敗雖被擒殺，冉魏大將軍蔣干等人卻拒不肯降，輔佐太子冉智堅守冉魏都城鄴城，苦苦支撐，同時向東晉求救。
東晉據(jù)江東立國，一直以丟失玉璽為憾，而東晉皇帝也一直被民間譏稱為“白版天子”，得到冉魏的求援，要冉魏交還傳國玉璽以作為出兵援助的條件。經(jīng)過一番討價還價，傳國玉璽被送入東晉首都建康，重新成為晉王朝號令天下的象征。
而冉魏雖然交出了玉璽，...
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傳國玉璽下落不明，傳國玉璽出現(xiàn)的原因是什么呢？
相信很多人都好奇?zhèn)鲊癍t最后一次出現(xiàn)在什么時候,歷史上的傳國玉璽又是怎么消失的呢？在一些史料發(fā)現(xiàn)歷史上的傳國玉璽是在五代的時候徹底的消失的，但是在唐朝末年傳國玉璽又重新出現(xiàn)了，那么肯定有人會問了，傳國玉璽出現(xiàn)的原因是什么呢？為什么傳國玉璽會莫名其妙的消失呢？傳國玉璽又是為何消失的呢？接下來就跟小編來一起了解一下把。
五代時期的后唐。
唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建后梁。公元923年，李存勗滅后梁，建后唐，傳國璽也隨著到了后唐，最后一個掌握“傳國玉璽”皇帝是五代后唐末帝李從珂，公元936年后晉石敬瑭攻陷洛陽前，他和后妃在宮里自焚，所有御用之物也同時投入火中，從此“傳國玉璽”神秘失蹤，關(guān)于它的下落眾說紛紜，莫衷一是，其實關(guān)于真正的有關(guān)于傳國玉璽的傳言最多的一個就是被明朝的朱元璋給拿走了，朱元璋原本想把傳國玉璽給自己的孫子朱允炆，可是這個孫子不爭氣，居然把傳國玉璽給弄丟了，最后朱允炆的叔叔朱棣因為傳國玉璽這件事情造反才導(dǎo)致朱允炆被殺死。
隋唐時期是中國傳統(tǒng)社會發(fā)展的鼎盛時期，傳國玉璽牢固地掌握在皇室手中，被封為知國家至寶，沒有出現(xiàn)道什么傳說。唐末朱溫篡位后，歷史進入了紛擾的五代十國時期。玉璽再次遭遇亂世，厄運迭起。朱溫建立的后梁掌握玉璽沒幾回年就被后唐給取代了。公元937年1月11日，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭帶契丹軍攻至洛陽。后唐末帝李從珂懷抱著傳國玉璽登上玄武樓自焚。玉答璽從此下落不明，從各種歷史資料來看傳國玉璽落在皇室的可能性可能會比較大，因為契丹族把傳國玉璽拿回來的概率我想幾乎衛(wèi)0把，如果傳國玉璽不出現(xiàn)那么后果可能是讓所有人都想不到的。
關(guān)于傳國玉璽的典故
傳國玉璽方圓四寸，玉璽上方雕刻著五條相互纏繞的龍作為印紐，正面刻有李斯寫的篆字受命于天，既壽永昌，這是流傳最廣的關(guān)于傳國玉璽上刻的什么字的傳說版本。傳國玉璽上刻著的字的意思是：既然我順受天命，當(dāng)了皇帝;就應(yīng)該使黎民長壽、國運永久昌盛。
在傳國玉璽上刻著的字的周圍還環(huán)刻著雙龍戲珠圖案、最下面有三道尖波浪線代表大海，這整個圖案的寓意是：日照大?，F(xiàn)雙龍。
傳國玉璽被視作是中國歷代正統(tǒng)皇帝的信物，因此歷代想要謀求皇帝之位的人都費盡心機爭奪傳國玉璽，該傳國璽屢易其主，最終消失在歷史長河中。既然傳國玉璽最后的下落已經(jīng)不被人知，那么所謂的傳國玉璽的真實印圖其實也無處可尋，只有愛好者們自己根據(jù)傳說復(fù)原的所謂傳國玉璽的真實印圖，只圖一樂，千萬不要當(dāng)真。
前207年沛公劉邦領(lǐng)軍攻入灞上，秦王子嬰跪下捧出傳國玉璽獻給劉邦，西漢末年，外戚王莽篡權(quán)，派弟弟王舜找太后索要傳國玉璽，太后憤怒地將傳國玉璽扔在地上，玉璽摔破了一個角，王莽命工匠用黃金修補。王莽兵敗被殺后，禁衛(wèi)軍校尉公賓得到了傳國國璽，獻給更始帝劉玄。
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傳國玉璽的下落，最后一次露面不慎落入大海？
傳國玉璽其實并沒失蹤，民國時還最后一次露面。今天就和大家聊聊他丟失”傳國玉璽“的故事。
現(xiàn)藏于臺北故宮的清代玉璽：
這事還要從兩千年前的秦朝說起，始皇帝嬴政為彰顯天子威嚴(yán)，特意用和氏璧鐫刻一方玉璽，其上用鳥篆書寫著“受命于天，既壽永昌”八個大字，環(huán)刻雙龍戲珠圖案，自此這方玉璽成為了歷代政權(quán)的正統(tǒng)象征。隨著帝王之位的更迭，“傳國玉璽”屢易其主，在華夏大地輾轉(zhuǎn)兩千余年后最終銷聲匿跡。
“受命于天，既壽永昌”鳥篆，現(xiàn)代人鐫刻：
1948年，隨著戰(zhàn)局愈發(fā)悲觀，各界精英、富豪都收到了行政命令，要求他們盡快遷往上海、福建等地，隨后再轉(zhuǎn)移至臺灣。鐵寶亭身為北平珠寶大王，自然也在被“欽點”的名單之中。不過他并不打算動身，因為他已通過他的女婿與組織建立了聯(lián)系。
陳道明在《1942》中飾演的“蔣介石”：
然而一架來自銀川的專機使事態(tài)發(fā)生劇變，鐵寶亭的好友——“寧夏王”馬鴻逵邀請他共商大計。此時馬鴻逵手下只有區(qū)區(qū)幾個旅的兵力，已無法同解放軍抗衡。雖然有關(guān)方面多次保證其安全，但馬鴻逵卻始終心存疑慮，一直在謀求退路。
“寧夏王”馬鴻逵舊照：
鐵寶亭勸說馬鴻逵投降未果后，只得答應(yīng)親自南下為他“鋪路”。此次行程鐵寶亭帶了8箱珍寶，其中就有上文提到的“傳國玉璽”。由于從天津到浦口的鐵路中斷、航班稀少，鐵寶亭乘“萬里”號輪船南下，不過他卻沒料到這艘看似普通的輪船隱患重重。
“萬里”號輪船：
由于局勢混亂，輪船公司為賺錢超額賣出了500多張票，出發(fā)前夕軍方又要求增加200張票以轉(zhuǎn)移士兵，結(jié)果額定載客430人的“萬里”號硬是搭載了1200余人。此外貨運長還和碼頭方面勾結(jié)，偷偷運載了大批貨物，導(dǎo)致“萬里”號超載更加嚴(yán)重。
第二日，輪船行至渤海灣一帶時突遇狂風(fēng)，在成山角附近偏離航道并不慎觸礁。眼見著進水越來越多，無奈之中的船長發(fā)出了緊急求救信號。上午9時許輪船一側(cè)擱淺在淺灘上，而另一側(cè)正緩緩傾斜，全船覆滅只是時間問題。
位于山東半島最東端的成山角：
接到求救信號后，我軍派出8艘大船前往馳援，直到下午14:00才將船上人員營救上岸。在卸載貨物的時候，由于船身嚴(yán)重傾斜、場面極度混亂，從特等房間拋出的一份藍色包裹不慎落入水中，而其中裝著的“傳國玉璽”。就這樣，現(xiàn)世不久的國寶徹底消失在茫茫大海中。
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傳國玉璽下落不明？不只有一個傳國玉璽嗎
現(xiàn)代的電影電視劇中，經(jīng)常會演到皇帝在詔書上蓋玉璽的場面，這個玉璽就相當(dāng)于皇帝本人的指印，只有加蓋了玉璽的才叫做圣旨，才能得到大臣們的認可。
可是很少有人知道，皇帝的玉璽并不只有一個，明太祖朱元璋剛登基之初，就給自己一口氣刻了16個玉璽。
“璽”和“印”其實是一種東西，不過在秦始皇登基稱皇之后，為了跟普通百姓區(qū)別開，他將自己平時使用的印鑒改稱為“璽”，這就跟皇帝都不自稱為“我”，而是自稱“寡人”和“朕”是一個道理。
在掃六合，統(tǒng)一天下之后，秦始皇命令當(dāng)時的丞相李斯制作傳國玉璽，要將這個玉璽視作皇位正統(tǒng)的標(biāo)志，代代傳給自己的秦國后人。李斯不負所托，很快就將傳國玉璽制作出來了，玉璽底刻“受命于天，既壽永昌”，代表皇帝權(quán)威上天賜予，千秋百代。
這個傳國玉璽只有秦始皇的這一個，自此之后，歷朝歷代皇帝都以得到傳國玉璽為榮，有了傳國玉璽，就等于君權(quán)神授，受到了官方認可，如果沒有，就是長蟲裝角——硬裝真龍。歷史上劉邦、袁術(shù)、曹丕、晉朝司馬氏、唐太宗李世民等，都先后獲得過傳國玉璽。
史書上記載的傳國玉璽最后一次獻身，就是在后唐時期。當(dāng)時的后唐末帝李從珂帶著傳國玉璽登上玄武樓自焚，大火燒毀了整座樓閣，也燒盡了傳國玉璽的蹤跡。
所以宋朝皇帝登基，其實是沒有傳國玉璽的，按照迷信的說法，沒有玉璽就是名不正、言不順。也是從宋朝開始，皇帝開始自己篆刻玉璽，用意當(dāng)然是為了轉(zhuǎn)移百姓的注意力了，畢竟普通百姓只知道天子有玉璽，但是玉璽長什么樣子并不清楚，只要有就可以了。
到了明朝朱元璋稱帝，這個風(fēng)氣更是嚴(yán)重。朱元璋的16個玉璽，有16種不同的作用，比如說平時用在詔書上的玉璽，稱作“皇帝之寶”;用于調(diào)兵遣將的玉璽，叫做“皇帝信寶”;用于賞賜大臣的玉璽，叫做“皇帝行寶”，還有一個名字萌萌的玉璽“皇帝親親之寶”，專門用來冊封藩王，可以說涵蓋了皇帝日常生活的方方面面。到了明世宗時期，更加變本加厲，他在朱元璋的基礎(chǔ)上增加了八枚玉璽，成功的將明朝皇帝玉璽數(shù)量增加到了24個。
跟明朝相比，清朝更是有過之而無不及。雖然愛新覺羅氏是從關(guān)外入關(guān)，但是對于沒有得到傳國玉璽也是耿耿于懷，于是清朝皇帝也是大量的生產(chǎn)玉璽，清朝的玉璽使用滿文、漢文兩種語言，一朝皇帝日常使用的玉璽數(shù)量更是超過了明朝，達到了25個。所以，現(xiàn)在的電影電視劇中，皇子為了爭奪皇位強奪玉璽是不可能的事情，一個皇帝有十幾、二十個玉璽呢，到底搶哪個?
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傳國玉璽下落是什么？真真假假的傳國玉璽最后的下落
傳國玉璽是秦始皇統(tǒng)一六國后，丞相李斯奉秦始皇之名用和氏璧打磨雕刻而成，被視作是中國皇帝正統(tǒng)的憑證。幾千年過去了，歷史浮沉中，人們?nèi)匀辉谂ψ穼ぶ鴤鲊癍t的一切信息，傳國玉璽上刻的什么字小編相信中國人都知道，但是可能更多人好奇的是傳國玉璽最后的下落是什么，傳國玉璽最有可能在哪兒，讓小編為你們揭秘吧。
傳國玉璽方圓四寸，玉璽上方雕刻著五條相互纏繞的龍作為印紐，正面刻有李斯寫的篆字受命于天，既壽永昌，這是流傳最廣的關(guān)于傳國玉璽上刻的什么字的傳說版本。傳國玉璽上刻著的字的意思是：既然我順受天命，當(dāng)了皇帝;就應(yīng)該使黎民長壽、國運永久昌盛。
在傳國玉璽上刻著的字的周圍還環(huán)刻著雙龍戲珠圖案、最下面有三道尖波浪線代表大海，這整個圖案的寓意是：日照大?，F(xiàn)雙龍。
傳國玉璽被視作是中國歷代正統(tǒng)皇帝的信物，因此歷代想要謀求皇帝之位的人都費盡心機爭奪傳國玉璽，該傳國璽屢易其主，最終消失在歷史長河中。既然傳國玉璽最后的下落已經(jīng)不被人知，那么所謂的傳國玉璽的真實印圖其實也無處可尋，只有愛好者們自己根據(jù)傳說復(fù)原的所謂傳國玉璽的真實印圖，只圖一樂，千萬不要當(dāng)真。
前207年沛公劉邦領(lǐng)軍攻入灞上，秦王子嬰跪下捧出傳國玉璽獻給劉邦，西漢末年，外戚王莽篡權(quán)，派弟弟王舜找太后索要傳國玉璽，太后憤怒地將傳國玉璽扔在地上，玉璽摔破了一個角，王莽命工匠用黃金修補。王莽兵敗被殺后，禁衛(wèi)軍校尉公賓得到了傳國國璽，獻給更始帝劉玄。
赤眉軍殺掉劉玄后立劉盆子為帝。劉盆子兵敗后將傳國玉璽獻給漢光武帝劉秀。東漢末年袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜幼帝出逃，玉璽失蹤，這被認為是可信的傳國玉璽最后一次出現(xiàn)。
漢獻帝時，孫堅率軍攻入洛陽。某天早晨一個兵士見城南甄宮中一井中有五彩云氣，就派人下井，發(fā)現(xiàn)一個投井自盡的宮女頸上系著一個小匣子，匣內(nèi)所藏正是傳國玉璽。小編認為這個傳說不可信，畢竟當(dāng)時天下大亂，人人都想稱帝，都想得到傳國玉璽證明自己是正統(tǒng)。
孫堅得到傳國玉璽中將它藏在妻子吳氏那里，袁紹抓起吳氏得到了傳國玉璽，袁術(shù)死后，荊州刺史徐璆攜帶傳國玉璽到了許昌，這時剛好曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室，然而這不是傳國玉璽最后的下落。漢獻帝延康元年，獻帝被迫讓位給曹丕建魏，曹丕令人在傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非篡漢。
此后，傳國玉璽歷經(jīng)了晉、前趙、冉魏、東晉、宋、齊、梁、陳等朝皇帝的手中，直到隋一統(tǒng)華夏，將傳國璽收入隋宮。事實上，這段時間內(nèi)傳國玉璽的真實性非常值得商榷。
隋煬帝楊廣被殺后，蕭皇后帶著太子元德與傳國玉璽逃到漠北突厥。唐貞觀四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與元德太子背突厥而返歸中原，將傳國玉璽獻給唐太宗。后來唐朝末帝李從珂懷抱傳國玉璽登玄武樓自焚，傳國玉璽就此失蹤，這很有可能是真正的傳國玉璽最后一次出現(xiàn)。
北宋哲宗時，有一名叫段義的農(nóng)夫耕田時發(fā)現(xiàn)傳國玉璽，獻給了皇帝。宋靖康元年，金兵攻入汴梁，徽欽二帝被掠，傳國玉璽被大...
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