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西夏王陵，西夏歷代帝王陵承載著輝煌！
西夏王陵是銀川文化中歷史最久遠的文化古跡之一，它恢宏浩大的氣勢還有濃郁的民族建筑風(fēng)格無一不昭示著它是王者沉睡的地方。西夏王陵更有著東方金字塔之稱，是目前中國規(guī)模最大的帝王陵園之一。接下來就讓我們趕緊去了解一下它吧。
西夏王陵又稱西夏帝陵、西夏皇陵，是西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓。王陵位于寧夏銀川市西，西傍賀蘭山，東臨銀川平原，海拔1130米至1200米之間，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的一處西夏文化遺址。
景區(qū)占地面積58余平方公里，核心景區(qū)20.9平方公里，分布9座帝王陵墓，200余座王侯勛戚的陪葬墓，規(guī)模宏偉，布局嚴整。每座帝陵都是坐北向南，呈縱長方形的獨立建筑群體，規(guī)模同明十三陵相當。吸收自秦漢以來，唐宋皇陵之所長，又受佛教建筑影響，構(gòu)成中國陵園建筑中別具一格的形式，故有東方金字塔之稱。
西夏陵就是西夏王朝歷代皇帝的寢陵，雖然已遭到了毀滅性的破壞，然而，外形雖毀，但骨架尚存，宏偉的規(guī)模，嚴謹?shù)牟季郑瑲埩舻牧昵?，仍可顯示出西夏王朝特有的時代氣息和風(fēng)貌。難怪陳運和詩稱“只剩下陵區(qū)眾多的孤單與可悲述說著亙古朝廷如何被干戈擊碎”。
一座座黃色的陵臺，高大得像一座座小山丘，在賀蘭山下連綿展開，在陽光照映下，金光燦爛，十分壯觀。西夏王陵區(qū)同北京明代十三陵的規(guī)模相當，陵園地面建筑均有角樓，門闕、碑亭、外城、內(nèi)城、獻殿、塔狀陵臺等建筑單元組成，平面總體布局呈縱向長方形，按照中國傳統(tǒng)的以南北中線為軸，力求左右對稱的格式排列。西夏陵構(gòu)成了我國陵園建筑中別具一格的西夏建筑形式。
歷朝歷代帝王貴胄們既希望陵寢恢宏壯麗，又希望能夠不被盜掘，高大的封土成了防止盜掘的重要屏障，明清兩代皇帝陵墓，都把盛放帝王棺槨及殉葬品的墓室建在如山般高聳的封土下方;而西夏陵的陵臺，卻不是位于墓室的正上方，而是位于墓室以北10米處，根本起不到封土的作用。
另外，西夏王陵墓道的入口設(shè)置在獻殿內(nèi)部，這也是帝王陵寢中絕無僅有的。隱藏墓道的走向是帝王陵墓營造時最為隱秘的工作之一，明代萬歷皇帝定陵墓道入口設(shè)置在寶城的側(cè)面，令人難以察覺，20世紀50年代發(fā)掘時曾讓考古人員苦思冥想，大費周折。而西夏的皇帝們似乎并不擔心這一點，除了墓道入口直接設(shè)置在獻殿以外，西夏帝陵的獻殿至陵臺之間有一條突起于地面之上的魚脊梁封土，墓道就埋藏在封土下方。
西夏陵營建年代約自11世紀初至13世紀初。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺跡保存最為完整的帝王陵園之一，是我國最大的西夏文化遺址，也是寧夏最重要的一處歷史遺產(chǎn)和最具神秘色彩的文化景觀。西夏王陵受到佛教建筑的影響，使?jié)h族文化、佛教文化、黨項族文化有機結(jié)合，構(gòu)成了我國陵園建筑中別具一格的形式。在我國119處國家重點風(fēng)景名勝區(qū)中，西夏陵是惟一的以單一的帝王陵墓構(gòu)成的景區(qū)。它承接鮮卑拓跋氏從北魏平城到黨項西夏的拓跋氏歷史。
西夏王陵的考...
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西夏王陵，古代建筑群神秘之下是什么？
在東經(jīng)105°19'26n?106。3'51",北瑋38。0'49"?39。4'55"之間50平方千米的大地上，有著一處神秘的古代建筑群，這就是被譽為“東方金字塔”的中國西夏王陵。這里分布著九座帝王陵墓和二百五十三座王公大臣的陪葬墓，每座王陵的塋域面積大約占地8?15萬平方米，其中包括八種二十余座各式建筑，如角臺、角闕、鵲臺、碑亭、月城、陵城、門闕、獻殿、陵臺等。
西夏是一個以黨項族為主體的國家政權(quán)，曾先后與北宋、遼、南宋、金等鼎足而立，經(jīng)歷了一百九十年的歷史。據(jù)史書記載，黨項族人曾六次大敗成吉思汗的征討大軍，成吉思汗因至死未能征服西夏，遺囑徹底毀滅西夏。于是，蒙古軍在誘降了末代西夏皇帝后，不僅殺掉了李姓西夏皇族，還對黨項族人施行了屠殺，并搗毀了宮苑陵寢和大量的西夏典籍文物。因此，留給后世的有關(guān)西夏歷史的文物史料較少。
西夏王陵是1972年6月被修筑小型軍用機場的蘭州軍區(qū)某部指戰(zhàn)員發(fā)現(xiàn)的。當時，幾件破碎的陶罐和一些形狀非常有規(guī)則、上面刻著奇怪的方塊字的方磚引起了人們的注意，工程停了下來，開始了搶救性的挖掘。幾天后，一個古老的墓室重見天日，巧奪天工的工筆壁畫、精美的工藝品、布滿文字和花紋的方磚一件一件被發(fā)現(xiàn)。從此，西夏王陵就如同沉睡多年又重新得到開放的迷宮，帶給人們一個又一個不解之謎。
從西夏王陵中出土的西夏王陵殘碑，其分布很不均勻，或一處出土千百塊，或一處才見幾塊，目前已收集到三千三百多塊。但是，除了仁宗壽陵的殘碑已綴合出一塊能讀通十六字的西夏篆文碑額外，其余的殘碑沒有能夠拼集出一塊完整的碑文來，這就成了歷史學(xué)家正在鍥而不舍地破解著的難題之一。
西夏建陵近千年來，賀蘭山曾無數(shù)次爆發(fā)過山洪，這一直是銀川平原人民的心頭之患。可奇怪的是，沿賀蘭山一線，唯有西夏王陵區(qū)這片土地沒有遭受山洪的襲擊，沒有一條山洪溝從帝王陵區(qū)和陪葬墓園中穿過，那么，雨季中，陵區(qū)的排水問題是怎么解決的呢?
夏秋之交的賀蘭山麓天氣的變化非常大，剛剛還是碧空如洗，陽光普照，一轉(zhuǎn)眼，山后便會涌出大片大片云團，陵區(qū)上空游云滾滾。晴空中，云團投下的大塊陰影緩緩掃過整個陵區(qū)，但是，人們發(fā)現(xiàn)，投向大地的云影總是繞過帝王陵區(qū)飄然而去。更為奇特的是，即使有大片云霧籠罩陵區(qū)，大地一時昏暗，但陽光穿過云層射向大地的光束，總是投放在帝王陵區(qū)中高大的陵臺上，在昏暗中折射出異樣的光彩。這是偶然的自然現(xiàn)象嗎?還是當時王陵的設(shè)計者具有高超的天文知識以及精確的繪測技術(shù)?
陵區(qū)中出土的八九座石像，也始終是人們爭論的話題，這些怒目圓睜、獠牙外露、雙乳豐腴，卻作跪狀的石像，有人說是碑座，有人說是柱基，也有人說是祭床。究竟是什么?至今沒有一個定論。
陵區(qū)中最高大醒目的建筑是一座殘高23米的夯土堆，狀如窩頭。仔細觀察，其為八角，上有層層殘瓦堆砌，多為五層。...
查看詳情>>西夏王陵寸草不生，飛鳥不近？
西夏王陵，是九代帝王安息之所。它沉睡了九百多年，依然巍然挺立。關(guān)于西夏王陵有很多的謎題，至今我們還未破解。
元代有一個《趙禮讓肥》的折子戲里有一句：“某今在這宜秋山虎頭寨，落草為寇，也是不得已而為之”。所以，落草為寇的典故就是這樣來的。把賊寇當作草一般比較，說明草籽落地即可生根，不管環(huán)境多么賤惡，都能以頑強生命力存活。生活在賀蘭山麓的黨項民族以原始部落游牧生活方式為主，而且西夏王陵周圍也多是牧民放羊牧牛的好地方，可是為什么唯獨這王陵寸草不生呢?
有人說陵墓是夯土筑成沒有草籽駐留生根的縫隙，在其堅硬且光滑的表面，沒有草籽生存的條件，可是泥土能比石頭堅硬嗎?眾所周知，石頭稍微有裂縫，落下草籽，便可長出草來。陵墓的夯土也不可能一點縫隙沒有。這很顯然是一種牽強的說法。也有考古學(xué)家提出一種論點，可能當年建筑陵墓時，通過熏蒸泥土除去草籽生長的養(yǎng)分，所以長不出草來也不是沒有可能。
但又一個令人懊惱的問題油然而生，熏蒸的作用真能持續(xù)近千年，即使真是這樣，陵墓難免有隨風(fēng)刮來帶有草籽的泥土，這些浮土不是經(jīng)過熏蒸的，草籽難道不能在此生根發(fā)芽嗎?中國人總有一些“不怕一萬只怕萬一”的習(xí)慣思維方式，這樣的答案很顯然難以讓人信服。王陵不長草的原因在哪?在王陵的修建過程中又有哪些不被人知的秘密呢?
為什么不落鳥?
西夏王陵的各個帝陵一般都有封閉式、馬蹄式、附屬甕城的外城，墓室一般為三室土洞式結(jié)構(gòu)，墓室四壁有護墻板，墓里有朽棺材。從整個群體來看，闕臺猶如帝陵的門衛(wèi);往后是碑亭，碑亭是用漢文和西夏文刻制，歌頌帝王功績的石碑以供后世瞻仰，每想起元昊有句“英雄的一生，應(yīng)該成就霸業(yè)”的雷人話語，不禁讓人感慨萬分;月城是置放文官武將石刻雕像的地方，用黃土墊實作為石基;內(nèi)城是分層的八角形塔式建筑;在中國古代傳統(tǒng)陵園建筑的陵臺，通常為土冢，起封土作用，位于墓室下面;顧名思義，獻殿是用于供奉獻物和祭祀的場所。
站在蒼涼的賀蘭山麓遠望西夏王陵的身影，每每想到西夏王陵在此靜臥千年之久，一種萬千變化、世事沉浮的凄楚感便在心中慢慢衍生出來，群群烏鴉和麻雀時不時落在光禿禿的石頭和枯樹枝上，卻從不見有鳥獸在王陵上歇腳，這個疑問頓時將我從沉重的心靈深淵解脫出來。在人煙稀疏的西北地區(qū)，鳥獸在人煙稀少的在此聚集較多，尤其是鴉雀遍地都是。
烏鴉可以肆無忌憚地落在牛羊背上，麻雀更是集群在一棵枯樹密密麻麻，可是為什么鴉雀不落在王陵上?有人說光禿的王陵沒有鴉雀可以覓食的草籽，可是光禿禿的石頭和虬枝也不見得會有許多食物。那為什么鴉雀總是把石頭和樹枝作為“集散地”，而從不在王陵上造次。莫非鴉雀也知道封建帝王的權(quán)威不容冒犯?這真讓人感到匪夷所思。
西夏王陵是黨項族首領(lǐng)在公元1038年建立起來的封建政權(quán)。因其具有嚴密的政治制度和比較完善的法律，以及獨樹一幟的西夏文字，在中國文化淵源史上散發(fā)著熠熠奪目的光彩。
西夏王陵，令人匪夷所思
西夏，在中國歷史上曾占有一席重要的位置。它是一個以黨項民族為主體，包括漢、吐蕃、回鶻等多民族的國家政權(quán)。隋代之前，善于游牧的黨項人開始崛起。不久，他們征戰(zhàn)南北，占據(jù)了今四川、甘肅、青海及內(nèi)蒙的部分地區(qū)。到了宋代，黨項人與宋、遼展開了或叛或附的反復(fù)較量。
1032年，黨項首領(lǐng)李元昊登基稱帝。從此，西夏開始了它近200年燦爛的歷史。受漢文化的影響，西夏有了自己的方塊文字和歷法，有一套完整的政治體系和宗教體系。可以說，這個善于征戰(zhàn)的民族在融合了多民族文化的同時也造就了自己輝煌的文明。
從夏景宗李元昊開始，西夏共出現(xiàn)了十位皇帝。到了十三世紀初，在蒙古軍隊的強勁攻勢下，西夏已是英雄末路。到了夏末帝時代，這個民族高貴的頭顱在蒙古人鋒利的馬刀下被齊刷刷地斬下，永遠沉沒于滔滔的歷史長河。
西夏陵的神秘，更多地表現(xiàn)在至今沒有被人破謎的建筑形制和文化內(nèi)涵上。由于文獻缺載，陵區(qū)每座王陵的主人是誰，至今難以確定。西夏陵區(qū)的每一座帝陵，都是由宮城和其它附屬建筑組成的獨立完整的建筑群體，它們均坐北朝南，基本結(jié)構(gòu)大體相同。
西夏陵園內(nèi)最為高大醒目的建筑，是一座殘高23米的夯土堆，狀如窩頭。仔細觀察，其為八角，上有層層殘瓦堆砌，多為五層。于是有學(xué)者認定，其在未破壞前是一座八角五層的實心密檐塔，陵塔之說便屢見報端。但塔式建筑緣何立于陵園之內(nèi)，其功能作用如何?則少有人說得清楚。至于這座陵塔又為什么要建在陵園的西北隅，學(xué)術(shù)界的說法各執(zhí)一詞。
令人大惑不解的還有西夏王陵出土的文物。西夏陵殘碑是西夏陵慘遭蒙古軍隊破壞的見證，更是研究西夏歷史不可多得的珍貴文物。從目前收集的三千三百多塊西夏殘碑來看，一處出土的殘碑多則千百塊，少則僅幾塊，除了仁孝壽陵殘碑可綴合出一塊能讀通的16字西夏篆文碑額外，其它大量出土的殘碑竟不能拼集出一塊完整的碑文來。
從七處出土的殘碑推斷，大量的殘碑至今沒有被發(fā)現(xiàn)。于是人們猜想陵區(qū)內(nèi)有碑冢存在。蒙古軍隊來不及砸碎的碑石，可能集中埋放在一個或幾個大坑里。至于陵區(qū)出土的八九座石像座，獠牙外露，怒目圓睜，作蹲舉狀，有人說是碑座，有人猜想為柱礎(chǔ)，至今沒有定論，依然蒙著一層神秘的面紗。
自從上世紀70年代初西夏王陵被發(fā)現(xiàn)以來，它的面孔一直是若隱若現(xiàn)，迷霧重重。幾年前，西夏王陵精確的坐標繪圖在專們家的手中完成。不久，有人驚訝地發(fā)現(xiàn)，九座帝王墓的組成正是一個北斗星的圖案，而它的陪葬墓也都是按各種星象的布局來設(shè)計的，這使西夏王陵更增添了神秘的色彩。
西夏王陵的布局有些令人費解。西夏王陵不僅吸收秦漢唐宋皇陵之所長，還把佛教建筑元素納入其中。把漢文化、佛文化和黨項族文化融合起來，形成獨具魅力又有突破的建筑風(fēng)格。在中國陵墓文化中，一般王陵都是按照時間的順序或者帝王輩分由南向北排列，西夏王陵也不例外。
但是西夏王陵的布局特別怪異，每座王陵的具體位置的安排似乎體現(xiàn)著一種事先設(shè)計好的...
查看詳情>>神秘的西夏王陵展示著昔日的輝煌！
夏朝在歷史上鮮少有記載，畢竟是斷代史，年代久遠很多歷史都難以考證，位于寧夏的西夏王陵被稱為中國的金字塔，不僅僅是在外形上和金字塔類似，西夏王陵也存在著很多讓人難以理解的秘密。
970多年前，西北大地聳立著一個與宋、遼鼎立的少數(shù)民族政權(quán)——“大夏”封建王朝，西夏語為“大白高國”。因其位于宋、遼兩國之西，歷史上稱之為“西夏”。它“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬余里，倚賀蘭山以為固”，雄踞塞上，立朝189年，傳位十主。13世紀，蒙古迅速興起并日漸強大，開始對外擴張和擄掠，西夏便成為蒙古對外擴張的首要目標。
1227年，成吉思汗包圍西夏都城興慶府達半年，威震四方的成吉思汗雖戰(zhàn)無不勝，但西夏人拼死抵抗，雙方陷入苦戰(zhàn)之局。經(jīng)過一番驚心動魄的戰(zhàn)斗，蒙古大軍攻下了西夏都城興慶府，接著在城里四處搶掠、大肆屠殺，鐵騎所到之處，白骨蔽野。歷時189年，曾在中國歷史上威震一方的西夏王朝滅亡了，黨項族也從此消失。
只有賀蘭山下一座座高大的土筑陵臺——西夏王陵，仍然默默矗立在風(fēng)雨之中，展示著神秘王朝的昔日輝煌。于是，西夏王朝留給后人的，只剩下這些歷史遺跡和一個又一個難解之謎。元人主修的《宋史》《遼史》和《金史》中各立了《夏國傳》或《黨項傳》，但沒有為西夏編修專史，這無疑給研究人員增加了困難。近年來，研究人員試圖從那些廢棄的建筑、出土文物和殘缺的經(jīng)卷中，尋找西夏王國的蹤跡，以求破譯眾多謎團。
從20世紀70年代開始，考古人員對矗立在荒漠中的西夏王陵進行了科學(xué)的考察和研究，清理了一座帝王陵、四座陪葬墓、四個碑亭及一個獻殿遺址，并從中發(fā)現(xiàn)了一些很珍貴的西夏文物。這些文物中有西夏文字，有反映西夏人游牧生活和市井生活的繪畫，有各式各樣的雕塑作品，有“開元通寶”、“淳化通寶”、“至道通寶”、“天禧通寶”、“大觀通寶”等各個時期的流通錢幣，有工藝精巧的各類銅器、陶棋子等文物。
更讓人驚訝的是，這當中出土了大量造型獨特的石雕和泥塑。與此同時，考古工作者還對陵區(qū)進行了多次全面系統(tǒng)的測繪與調(diào)查，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了新的大小不等的陵墓。發(fā)現(xiàn)的陵墓從15座增加到70多座，后又增加到200余座，截至1999年共發(fā)現(xiàn)帝陵9座、陪葬墓253座，其規(guī)模與河南鞏縣的宋陵、北京明十三陵相當。
東西5千米，南北10多千米，總面積50多平方千米，如此規(guī)模的皇家陵園在中國實屬罕見。人們還驚奇地發(fā)現(xiàn)，在精確的坐標圖上，9座帝王陵組成一個北斗星圖案，陪葬墓也都是按星象布局排列!為什么要這樣排列呢?至今仍沒人能夠解釋。
西夏王陵和其他陵園相比，有自己的特點。西夏王陵三號陵園陵城和角闕形制具有西夏佛教的顯著特點。研究人員在清理陵塔墻基周圍的堆積物時，未發(fā)現(xiàn)有登臨頂端的任何形狀的階梯、踏步，角闕附近也僅發(fā)現(xiàn)大量的磚瓦及脊獸殘片，而未發(fā)現(xiàn)明顯的方木支撐結(jié)構(gòu)，由此專家們推測角闕之上應(yīng)為一種實心的，用磚瓦、脊獸壘砌的高...
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