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中草藥數(shù)據(jù)庫(kù)分類大全
菖蒲是如何從實(shí)用中藥材一步步晉升到文人鐘愛的盆景的？
從山野到案頭，菖蒲延續(xù)著我們對(duì)自然的向往。
幾百年來，人們對(duì)它的喜歡，從未間斷。這抹青翠的身影，立在書桌一隅，不言不語(yǔ)，卻占據(jù)著中國(guó)人心中，最不可或缺的精神角落。
一把野草，登堂入室，成了心頭好，它的“晉升”之路是怎么走？
| 晉升第一步 |
植物里的靈草
菖蒲來自深山。全國(guó)各地都有菖蒲，以江南地區(qū)為多。山野溪澗間，老木寒泉旁，隨處可見郁郁蔥蔥的菖蒲。蒲葉清瘦，渾身青翠，絲毫沒有富貴氣。
它最初以靈草，妙藥的形象，走進(jìn)人們的視野。
在《詩(shī)經(jīng)》里有"彼澤之陂，有蒲與荷”;“其蔌維何？維筍及蒲”，等記載。而在《楚辭·九歌》中稱：“夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？”蓀，即指菖蒲，它被看作是一種高潔的香草，又用來指代君王。
《神仙傳》中也演繹過漢武帝劉徹游嵩山，遇九嶷山仙人點(diǎn)撥，服食菖蒲以期延年益壽長(zhǎng)生不老的軼事。
蘇軾所寫：“忍苦寒，安淡泊，伍清泉，侶白石”，說的正是它。
歷史上，菖蒲之名頗多，昌陽(yáng)，昌歜，堯韭，蓀，水劍草，都是它的別稱。菖蒲一名，西漢時(shí)就有?！侗静菥V目》里記載：“菖蒲，乃蒲類之昌盛，故曰菖蒲?！?，可能取其昌盛之意。
菖蒲種類眾多，我們要聊的文人案頭的雅物，多是指石菖蒲。石菖蒲又可分為金錢、牛頂、虎須、劍脊、香苗、臺(tái)蒲六種。用作盆種清供的，多為金錢、虎須、香苗三種。
成為一名合格的盆景，好養(yǎng)活是基本素養(yǎng)。
“石菖蒲之為物，不假日色，不資寸土，不計(jì)春秋，愈久則愈密，愈瘠則愈細(xì)，可以適情，可以養(yǎng)性?！薄稄V群芳譜》里這樣寫道。
菖蒲性喜陰涼，生長(zhǎng)在山澗背陰之處，而且可以附石而生，用水石來養(yǎng)，非常適合室內(nèi)種植。
有了好底子，耐看也不可少。石菖蒲另一大絕招是：終歲不槁。
它經(jīng)歷冰霜大寒，仍能保持清翠之色，“其生意暢遂顏色茂好，若夏雨解籜之竹，春田時(shí)澤之苗”。在百草萎靡的時(shí)候，依舊生機(jī)盎然，令人欣喜。
于是，早在西漢時(shí)候，就有人將它從山間帶回，植到園林間，種到盆栽里。從先秦時(shí)期的靈草，到庭院賞玩，菖蒲的晉升之路，走了一大半，另一半就要靠文人加持。
| 晉升第二步 |
超級(jí)粉絲蘇東坡
被采回家的菖蒲，與潮濕的土一起，培植在石盆之中。一株蒲草，配以水、石、苔，就成一幅鮮活的山水畫。
從先秦到唐宋，菖蒲隨著花卉文化而興盛，從追求物質(zhì)實(shí)用性，到偏向藝術(shù)欣賞的轉(zhuǎn)變。唐宋時(shí)代，花市宴游之風(fēng)漸盛。宋人喜歡弄花玩草，交游唱和。清潔高雅的菖蒲，成為他們唱和酬贈(zèng)標(biāo)志性的交友符號(hào)。其中僧人的身影，令人眼前一亮。
葛兆光在《禪宗與中國(guó)文化》一文中提到：“到宋代，禪僧己經(jīng)完全士大夫化了，與大字不識(shí)的六祖慧能不同，他們不僅歷游名山大川，還與士大夫們結(jié)友唱和，填詞寫詩(shī)，鼓琴作畫?！鄙擞形幕?，有閑情，是山水間的文人。
而菖蒲生長(zhǎng)于山澗之中，為僧人所識(shí)，又與山間清苦的生活相宜，自然是僧人的心頭好。釋居簡(jiǎn)在《訪楊才叔不遇留偈齋舍》一詩(shī)中也說“不見詩(shī)郎歸悵怏，清癯時(shí)對(duì)石菖蒲。”
他們安守淡泊，每日與清泉為伍，菖蒲相對(duì)的隱逸生活，對(duì)文人...
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