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一張表梳理歷史朝代順序
司馬遷名言
“。早上喝木蘭落下的露水，晚上喝秋菊落下的英語(yǔ)?！?關(guān)于‘司馬遷名言’的詳盡解讀準(zhǔn)備好了嗎"。名人格言是人們對(duì)生命的見(jiàn)證對(duì)哲學(xué)思考的探求，名人格言能夠?yàn)槲覀兲峁┬滤悸沸滤季S。為了更好地理解自己的情感和情緒你可以嘗試運(yùn)用情緒管理技巧！
1、西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子髕腳,《兵法》修列；不韋遷蜀,世傳《呂覽》；韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》.《詩(shī)》三百篇,大氐賢圣發(fā)憤之所作也
2、故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。
3、當(dāng)你拍電影的時(shí)候，你和主角在一起，你在哭，你在笑，你在受苦，這是一部電影。
4、疾痛慘怛，未嘗不呼父母也——司馬遷《屈原列傳》
5、花時(shí)間做正確事情的人是市場(chǎng)的意志；以德報(bào)德，君子之心也。信到市場(chǎng)才會(huì)利其身，而君子之心看人，不亦難哉。
6、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。(作文大全)
7、民不知君，何以得國(guó)。
8、史記是中國(guó)歷史上一部偉大的著作，司馬遷可以說(shuō)是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，能把歷史寫(xiě)得如此細(xì)膩精辟！是無(wú)法超越的！司馬遷偉大不僅僅在于他完成了這部史書(shū)，而在于他的精神，他對(duì)后人的貢獻(xiàn)，為中國(guó)留下了豐富的文化財(cái)富！并且他的品質(zhì)值得學(xué)習(xí)，在被漢武帝使用酷刑變成殘疾并且失去男性尊嚴(yán)的情況下，能夠忍辱負(fù)重，并且以公正客觀的態(tài)度對(duì)每位君王及歷史朝代進(jìn)行詳細(xì)深刻的記敘，這是難能可貴的！他堅(jiān)強(qiáng)的意志真不是常人可以超越！所以司馬遷是一位正直有責(zé)任感，堅(jiān)強(qiáng)無(wú)私不計(jì)較功名利祿的偉大史學(xué)家！
9、相與信為任，同是非為俠。
10、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也。
11、他集史學(xué)打成，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”寫(xiě)下史家之絕唱，無(wú)韻之離騷——《史記》；開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)通識(shí)先河。
12、。還有很長(zhǎng)的路要走。是修遠(yuǎn)。我會(huì)上上下下找它。
13、釋：吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。旨在提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn)。
14、非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。
15、至治之極，鄰國(guó)相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)。
16、生命重于泰山是毛澤東在為人民服務(wù)文章里說(shuō)的。
17、一個(gè)人在車?yán)?，一個(gè)人在衣服里，一個(gè)人在衣服里，一個(gè)人在衣服里，一個(gè)人在衣服里，一個(gè)人在衣服里。
18、疾痛慘怛，何嘗不呼爸爸媽媽也。
19、畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入；肖術(shù)為吏，議不可封。
20、釋義：大丈夫會(huì)為了了解自己，賞識(shí)自己才華的人，而不惜犧牲生命。女子則為了喜歡自己，愛(ài)戀自己的人，而修飾容貌。
21、為官擇人，不可造次。用一君子則君子皆至；用一小人，則小人競(jìng)進(jìn)矣。
22、沒(méi)有意志，沒(méi)有意志，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)，沒(méi)有我。講事實(shí)，不要臆測(cè)；不專斷，不任性，可行的路線；靈活機(jī)動(dòng)；不要以我為一切的中心，不要自以為是，要用身邊人的智慧，共同努力完成任務(wù)。
23、。與天地同在...
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司馬遷的名言警句(通用58條)
“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。(作文大全)?！泵跃涓嬖V我們?cè)诠ぷ髦腥绾翁岣咦约旱膱?zhí)行力，名人格言往往可以幫助我們從失敗中崛起。繼續(xù)深入研究以了解更多有關(guān)“司馬遷的名言警句”的相關(guān)信息，對(duì)您對(duì)這個(gè)問(wèn)題的深入思考和對(duì)文章的細(xì)致閱讀表示感謝！
1、釋義：如果不了解某個(gè)人，只要看看他所結(jié)交的朋友便可知一二，正所謂“物以類聚，人以群分。”所以朋友是一面鏡子，反映了交友者的思想品德以及為人處世準(zhǔn)則。
2、內(nèi)容充實(shí)的?命就是長(zhǎng)久的?命。我們要以?為?不是以時(shí)間來(lái)衡量?命?！?塞涅卡
3、忠言逆耳利于行，忠言逆耳利于病。
4、如果你想看一千英里，爬一段樓梯。如果你想看更廣闊的風(fēng)景，你必須再上一層樓。如果你想學(xué)得更多，你必須比以前更努力。
5、坐在繁瑣，默默無(wú)聞的工作崗位上做最偉大的事情，不因強(qiáng)權(quán)而低頭，不因利誘而逢迎，有高尚的情操與人格魅力，美名不是自己吹出啦的，世人有目共睹。是我個(gè)人十分敬佩的人。
6、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤————《史記》
7、所有的事情，無(wú)論好壞，都像水流一樣從我們身邊流走。
8、后世紀(jì)念：陜西省韓城市以南，在俯視黃河的梁山北端有一座祭祀司馬遷的建筑。建于此處的司馬遷祠始于西晉永嘉四年（310），郡太守建石室、立碑、植柏樹(shù)。西晉懷帝司馬熾祭祀過(guò)同姓的司馬遷。北宋宣和七年（1125）曾修繕墓垣，建寢宮、獻(xiàn)殿、山門(mén)。其后，元明清時(shí)期又不斷修繕改筑，成為今天的祠堂。此司馬遷祠的寢宮背后，有司馬遷的墓。實(shí)際上這不是埋葬墓，只是后人建造、西晉時(shí)修繕的?，F(xiàn)存圓形墳丘，高2.15米，周邊13.19米，墻面鋪裝以八卦、花紋磚飾。墳丘之上是一株五叉分枝的大古柏。參考資料：
9、位，一個(gè)坐擁書(shū)城的人是最堅(jiān)強(qiáng)的人；一一癥弦
10、竊鉤者誅竊國(guó)者侯侯之門(mén)信義存
11、最能體現(xiàn)司馬遷人生價(jià)值的一句話是人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛?！?/p>
12、如果農(nóng)夫不出去，他會(huì)浪費(fèi)他的食物；如果工作不進(jìn)行，他將浪費(fèi)他的工作；如果生意不成功，他就會(huì)浪費(fèi)掉他的三件寶貝。這四樣是人民的衣食之源。大的是饒，小的是鮮，上的是富，上的是富，路上的是富，下的是窮，莫以取。
13、這是正確的編輯方法，只堅(jiān)持導(dǎo)演的想法？每個(gè)部分都有自己的現(xiàn)實(shí)。先聽(tīng)錄音，然后開(kāi)始剪輯。
14、注釋：尋找?命的意義是我們?活中?個(gè)永恒的主題，我們?各種不同的?法去嘗試發(fā)現(xiàn)。我相信如果我們可以為這個(gè)世界帶來(lái)些什末就會(huì)發(fā)現(xiàn)?命的意義。
15、如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉！
16、靠德行發(fā)達(dá)的人，必興旺；靠力量發(fā)達(dá)的人，必死亡。
17、當(dāng)你拍電影的時(shí)候，你和主角在一起，你在哭，你在笑，你在受苦，這是一部電影。
18、。與天地同在，與日月同在，與廣漆同在
19、百度百科-司馬遷（西漢史學(xué)家、散文家）
20、當(dāng)他們?nèi)??意地，為他?、或??靈性??作時(shí)，不再感覺(jué)時(shí)間的存在——時(shí)間已經(jīng)停?；不知?之將?——?命哪有長(zhǎng)短？這，不就...
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司馬遷的名言警句50句
“屈原賈生列傳：世無(wú)混（皆）濁而我獨(dú)清，舉世混濁而我獨(dú)醒?！眱?yōu)秀的名人格言可以激發(fā)我們奮斗的精神，名人的名言可以鼓勵(lì)我們勇敢地承擔(dān)責(zé)任和挑戰(zhàn)，名人格言你收集了多少呢？“司馬遷的名言警句”或許是你一直想搜尋的內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)閱讀，請(qǐng)閱讀以下句子并請(qǐng)將本頁(yè)面加入收藏夾！
1、知識(shí)就是知道你知道什么和你不知道什么。
2、居馬上得之，寧可以馬上治之乎。
3、生命重于泰山是毛澤東在為人民服務(wù)文章里說(shuō)的。
4、離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘淡，未嘗不呼父母也。
5、史記是中國(guó)歷史上一部偉大的著作，司馬遷可以說(shuō)是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，能把歷史寫(xiě)得如此細(xì)膩精辟！是無(wú)法超越的！司馬遷偉大不僅僅在于他完成了這部史書(shū)，而在于他的精神，他對(duì)后人的貢獻(xiàn)，為中國(guó)留下了豐富的文化財(cái)富！并且他的品質(zhì)值得學(xué)習(xí)，在被漢武帝使用酷刑變成殘疾并且失去男性尊嚴(yán)的情況下，能夠忍辱負(fù)重，并且以公正客觀的態(tài)度對(duì)每位君王及歷史朝代進(jìn)行詳細(xì)深刻的記敘，這是難能可貴的！他堅(jiān)強(qiáng)的意志真不是常人可以超越！所以司馬遷是一位正直有責(zé)任感，堅(jiān)強(qiáng)無(wú)私不計(jì)較功名利祿的偉大史學(xué)家！
6、注釋：尋找?命的意義是我們?活中?個(gè)永恒的主題，我們?各種不同的?法去嘗試發(fā)現(xiàn)。我相信如果我們可以為這個(gè)世界帶來(lái)些什末就會(huì)發(fā)現(xiàn)?命的意義。
7、各類小說(shuō)里常有這樣的劇情，一個(gè)人為了守護(hù)一樣?xùn)|西，忍辱偷生。但是他們是清清楚楚知道自己守護(hù)的東西極為重要。
8、常人安于故俗，學(xué)者溺于舊聞。
9、不知其人，視其友?！獫h司馬遷《張釋之馮唐列傳》
10、人就像一個(gè)浮標(biāo)，任何風(fēng)浪都不能使它沉沒(méi)。
11、物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
12、民不知君，何以得國(guó)。
13、立德之本，莫尚之心；心是正直的，身體也是正直的。獲得道德的根本是保持一顆善良的心。心是對(duì)的，那么品德行為才能正確。
14、家累千金，坐不垂堂。――司馬遷
15、節(jié)省時(shí)間，也就是使?個(gè)?的有限的?命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了?的?命。——魯迅
16、故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。
17、國(guó)有賢相良將，民之師表也。
18、愚人喑于成功，智者常見(jiàn)于未蔭。
19、我寧愿一個(gè)人坐在南瓜上，也不愿擠在天鵝絨墊子上。
20、最能體現(xiàn)司馬遷人生價(jià)值的一句話是人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛?！?/p>
21、試圖描繪一幅好的圖畫(huà)是弄巧成拙的。如果你專注于這幅畫(huà)，你自然會(huì)畫(huà)出一幅有趣的畫(huà)。
22、?命是?條艱險(xiǎn)的狹?，只有勇敢的?才能通過(guò)?！?歇潘
23、太多的快樂(lè)會(huì)招致太多的悲傷。
24、)花最紅的時(shí)候，也就是它
25、。早上喝木蘭落下的露水，晚上喝秋菊落下的英語(yǔ)
26、今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。
27、在壯族面前是孝敬，孝順是忠貞，善良和教化是無(wú)法勸服的。如果...
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史記司馬遷讀后感精選
.最近，我們學(xué)習(xí)了第11課《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》》。這篇文章講述司馬遷從小就受母親河和英雄故事的激勵(lì)，有收父親影響，喜歡上了歷史，后來(lái)當(dāng)他專心寫(xiě)作時(shí)，因?yàn)樗麨橐晃粚④娹q護(hù)，而得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，他在監(jiān)獄里寧愿把個(gè)人恥辱拋之腦后，也要把《史記》寫(xiě)完，就這樣，他奮筆疾書(shū)，忍辱負(fù)重了13年，終于完成了這部《史記》，為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)，死得便有價(jià)值，死得重于泰山。
像司馬遷這樣的人數(shù)不勝數(shù)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)帶兵打下了楚國(guó)，并活捉了楚王勾踐。吳王讓楚王當(dāng)馬夫，楚王為了不讓國(guó)家滅亡，受盡了恥辱，忍辱負(fù)重了幾年，才回到自己的國(guó)家?；貒?guó)后，他每天睡在柴房里，每到飯前都要嘗一嘗膽的苦味兒，就是為了讓自己不忘記在吳國(guó)的恥辱，并讓自己牢記落后就要挨打他每天一邊種田，一邊練兵。在他的不懈努力下，楚國(guó)后來(lái)發(fā)奇兵滅掉了吳國(guó)。
漢朝開(kāi)國(guó)大將韓信，在漢朝未統(tǒng)一之前，有一次，一個(gè)小混混看不起他，便在大路上攔住了他，說(shuō)：你有本事就拿劍刺我，要么就從我的褲子底下鉆過(guò)去。韓信知道：如果殺了他，就要坐牢，如果不殺他，就要忍受極大的侮辱。最后，韓信為了能為國(guó)家效力，從小混混褲子下面鉆了過(guò)去，忍受了胯下之辱。
社會(huì)上也有些人一受到侮辱就想不開(kāi)了，自暴自棄，甚至去死，這樣的死毫無(wú)意義，一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有，可以說(shuō)是輕于鴻毛。
讀完這篇課文，我終于明白了：一個(gè)人在面對(duì)別人的侮辱或是嘲笑時(shí)，不能消沉泄氣，要忍辱負(fù)重并做好自己該做的事，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，你才死得有價(jià)值，才是死得重于泰山！
《史記》是一部以史記的形式，講述中國(guó)黨成立后，經(jīng)歷了一次次艱苦卓絕而又艱苦卓絕的反復(fù)，經(jīng)過(guò)了多種考驗(yàn)，終于完成了一部偉大的史記。
《史記》是一部充滿著思想色彩的著作，它不同于歷史的長(zhǎng)河，是一部充滿著思想色彩的歷史巨作。它是一部歷史的長(zhǎng)河，蘊(yùn)深刻的思想。
《史記》講述了許許多多的故事情節(jié)。比如“史記的歷史”，講述了從小米開(kāi)始到小米開(kāi)始?xì)v史轉(zhuǎn)折，到后來(lái)，歷史的一次次轉(zhuǎn)折中，我們看到了一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的歷史故事：“一個(gè)小米開(kāi)始，它不知道是什么，一只只小米開(kāi)始，它就一步一步變得好像一個(gè)個(gè)天使，一只只天鵝開(kāi)始，它們就一步步的成長(zhǎng)。
《史記》中的一些故事情節(jié)，讓人難以忘懷。比如“小米開(kāi)始，它不知道為什么會(huì)變成這樣。但在一次天使的幫助下，它們才成長(zhǎng)起來(lái)。而小狗在它們的幫助下成功的變成了一只小米，一只小米的天鵝變成了一只小貓。”這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人不能只注重別人的感受，而是要尊重別人的感受。
讀了這些故事，也讓我明白，不管做什么事，要認(rèn)真仔細(xì)，也要對(duì)別人有一個(gè)尊重。這樣，就會(huì)得到別人的尊重。
秀傳醫(yī)療體系護(hù)理獎(jiǎng)助學(xué)金實(shí)施辦法
第一條補(bǔ)助目的
為培養(yǎng)我國(guó)優(yōu)秀護(hù)理人才，幫助優(yōu)秀護(hù)理專業(yè)學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)和就業(yè)，制定本辦法。
第二條申請(qǐng)資格
一、各大學(xué)護(hù)理系所(含二技及四技)畢業(yè)前兩年之在學(xué)學(xué)生(含應(yīng)屆及...
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大禹三過(guò)家門(mén)而不入不是因?yàn)槊?司馬遷一語(yǔ)道破真相
三過(guò)家門(mén)而不入，是指大禹與涂山氏女?huà)尚禄椴痪?，就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，踏上治理水患的道路，但為了竭盡全力治理洪水，盡快解除民眾所受的水患之苦，大禹爭(zhēng)分奪秒，三次路過(guò)家門(mén)口而不回家探望家人，頌揚(yáng)大禹一生為公的崇高行為，與大禹治水典故一樣為我們所熟知。
大禹治水的故事是怎樣的
“大禹治水”的故事相信大家都不陌生，它同樣被很多人認(rèn)為是一個(gè)神話傳說(shuō)，話說(shuō)堯還在世的時(shí)候，中原地帶洪水泛濫，無(wú)邊無(wú)際，不但淹沒(méi)了莊稼，淹沒(méi)了山陵，更淹沒(méi)了房屋，導(dǎo)致百姓流離失所，背井離鄉(xiāng)。
對(duì)于水患給百姓帶來(lái)無(wú)邊的災(zāi)難，堯是看在眼里急在心上，便開(kāi)始尋訪能治理洪水的人，起初使用了鯀，但是鯀治水九年而無(wú)果，等到舜即位之后，任用了鯀的兒子禹繼續(xù)治水，接到這個(gè)任務(wù)，禹深知責(zé)任重大，不敢掉以輕心。
在治水的過(guò)程中，禹帶領(lǐng)著伯益、后稷以及一批助手，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當(dāng)時(shí)中原大地的山山水水，其間，更是“三過(guò)家門(mén)而不入”，此后，經(jīng)過(guò)十三年的艱苦疏導(dǎo)，終于治水成功，讓天下百姓重新過(guò)上了幸福富足的生活。
公元前24-21世紀(jì)，北半球水患，從堯帝到舜都找治水人才。期初大禹的父親鯀受命治水，但治水失敗被殺。大禹子承父業(yè)，跋山涉水風(fēng)餐露宿，吸取了父親治水失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)改堵為疏，終于治好了水患。
大禹治水是歷史上真實(shí)存在的嗎
“大禹治水”究竟是神話還是真實(shí)的歷史呢?如果翻看先秦時(shí)代的眾多典籍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，上面都記載有“大禹治水”的故事，《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)》中記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命……禹治洪水，通轘轅山，化為熊”，《史記夏本紀(jì)》中記載：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入”， 《孟子膝文公上》：“禹八年于外，三過(guò)其門(mén)而不入”等等。
而經(jīng)過(guò)考古學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家們的不懈研究，如今已經(jīng)可以確定，在大禹生活的那個(gè)時(shí)代，確實(shí)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)足以毀滅華夏大部分聚落的大洪水，既然證明了大洪水存在的真實(shí)性，那么，治水一說(shuō)就并非只是無(wú)稽之談了。
無(wú)獨(dú)有偶，在一九九八年，曾經(jīng)也發(fā)生一場(chǎng)特大洪水，雖然已經(jīng)過(guò)去了二 十年，至今依舊令很多人刻骨銘心，毫不夸張的說(shuō)，當(dāng)時(shí)幾乎是傾全國(guó)之力，才艱苦的挺過(guò)了這場(chǎng)天大的難關(guān)。
而這樣一場(chǎng)洪水今天治理起來(lái)都困難重重，放在上古時(shí)期會(huì)如何呢?當(dāng)時(shí)的先人們應(yīng)付得了嗎?這樣高的水位，可能漫過(guò)大運(yùn)河一帶底矮的平原嗎?這個(gè)平原，是一個(gè)沖積平原，也就是說(shuō)，洪水的水面，應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出這個(gè)平原。
所以，當(dāng)發(fā)生洪水的時(shí)候，即使沒(méi)有大運(yùn)河，河水也一樣會(huì)漫過(guò)這個(gè)區(qū)域，進(jìn)入太湖流域的，因此，太湖是個(gè)洪泛區(qū)，底部是不可能有大量文化遺存的，然而，讓人百思不得其解的是，大量的文化遺存卻明明存在。
這就說(shuō)明一件事，在文明誕生的那個(gè)時(shí)代，并沒(méi)有如此大的洪水，所以，如果不是大禹拓寬了三峽，那就一定是氣候變化了的原因，但是，不管氣候怎樣變化，只要有沖擊平原存在，就證明曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)次漫過(guò)平原的大洪水。
如此一來(lái)，我們便可以得出一...
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戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物張儀是怎么死的？?司馬遷對(duì)他的評(píng)價(jià)有多高
張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物，是諸子百家中"縱橫家"的代表人物之一，關(guān)于他的事跡，可以說(shuō)許多都家喻戶曉。他憑借如簧的巧舌和過(guò)人的膽識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了與蘇秦"合縱"理念相對(duì)應(yīng)的"連橫"學(xué)說(shuō)，主張"以橫破縱"。張儀主張秦國(guó)采取"遠(yuǎn)交近攻"的外交策略，瓦解蘇秦所建立的六國(guó)抗秦聯(lián)盟。
根據(jù)《史記》等史料的記載，張儀憑借三寸不爛之舌四處游說(shuō)，并為秦國(guó)爭(zhēng)取到了許多的利益，于是地位尊崇，被封為"武信君"。但秦惠王死后，秦武王繼位，張儀失去了國(guó)君的支持，無(wú)奈之下只得遠(yuǎn)走魏國(guó)，并擔(dān)任了魏國(guó)相國(guó)，不久去世。那么，《史記》對(duì)張儀這樣一個(gè)人生經(jīng)歷非常豐富的人有何評(píng)價(jià)呢?
張儀本是魏國(guó)人，"始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。"年輕時(shí)，他和蘇秦一起在鬼谷先生那里學(xué)習(xí)辯論、游說(shuō)的學(xué)問(wèn)，而蘇秦則認(rèn)為自己比不上張儀。學(xué)成之后，二人分頭前往各國(guó)施展自己的才學(xué)。
張儀先是到了楚國(guó)，"從楚相飲，已而楚相亡璧，門(mén)下意張儀，曰：'儀貧無(wú)行，必此盜相君之璧。'共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，醳之。"張儀和楚國(guó)的相國(guó)飲酒時(shí)，相國(guó)丟失了一塊玉璧，他門(mén)下的人都說(shuō)，張儀又貧窮又品行低劣，一定是他偷了玉璧。于是人們將張儀抓起來(lái)，打了數(shù)百大板，但張儀一直不承認(rèn)，眾人只好將其釋放。
回到家，張儀的妻子責(zé)怪他說(shuō)："嘻!子毋讀書(shū)游說(shuō)，安得此辱乎?"意即，要是張儀當(dāng)年不去學(xué)習(xí)辯論游說(shuō)，怎么會(huì)受到這種屈辱。但張儀不以為然，反而開(kāi)玩笑地問(wèn)妻子："視吾舌尚在不?"妻子給出肯定的答復(fù)后，張儀云淡風(fēng)輕地回答道："足矣。"
張儀出師不利，蘇秦則雖然一開(kāi)始不順利，但漸漸得到了燕文公的賞識(shí)，奉命出使趙國(guó)。但蘇秦害怕秦國(guó)會(huì)趁著他商談合縱大事時(shí)貿(mào)然出兵，壞了好事，便想到讓張儀前往秦國(guó)，穩(wěn)住秦君。于是蘇秦派人引誘張儀前往趙國(guó)見(jiàn)自己，又故意閉門(mén)不見(jiàn)，激怒張儀。
蘇秦的計(jì)策果然成功，張儀被激怒后，想要找到一個(gè)能夠痛擊趙國(guó)的國(guó)家投奔，秦國(guó)作為西邊的"虎狼之國(guó)"，成為了張儀的首選。蘇秦見(jiàn)張儀去往秦國(guó)，對(duì)手下說(shuō)道："張儀，天下賢士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，獨(dú)張儀可耳。然貧，無(wú)因以進(jìn)。吾恐其樂(lè)小利而不遂，故召辱之，以激其意。子為我陰奉之。"
于是在蘇秦派去的人一路隱藏身份護(hù)送和幫助之下，張儀得以面見(jiàn)秦惠王，"惠王以為客卿，與謀伐諸侯。"張儀安頓好后，蘇秦派去的人向他辭別，這才說(shuō)出是蘇秦"憂秦伐趙敗從約，以為非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣陰奉給君資，盡蘇君之計(jì)謀。"
張儀在秦國(guó)做了相后，便寫(xiě)了一道檄文給當(dāng)年羞辱他的楚相道："始吾從若飲，我不盜而...
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司馬遷對(duì)漢武帝的歷史評(píng)價(jià)是怎樣的？與眾不同令人驚訝
漢武帝劉徹，一個(gè)傳奇的名字，直到現(xiàn)在人們提到他都會(huì)帶著發(fā)自內(nèi)心的尊重，他是中國(guó)古代最偉大的皇帝之一，一直以來(lái)都和秦始皇稱為秦皇漢武，在中國(guó)享有著很高的聲譽(yù)。
漢武帝的一生波瀾壯闊，在他之前，漢朝一直休養(yǎng)生息，面對(duì)匈奴的挑釁也大多都是以一種軟弱的態(tài)度委屈求全，各種求親求和，但是自他之后，漢人再也不是任由匈奴侵略的了，無(wú)數(shù)的將士們英勇作戰(zhàn)將匈奴驅(qū)逐了很遠(yuǎn)，取得了階段性的勝利，之后更是在后代的持續(xù)努力之下，對(duì)匈奴取得了巨大的勝利。
除了在軍事上取得的成就之外，漢武帝在政治上也有著杰出的成就，他是中國(guó)第一個(gè)“獨(dú)尊儒術(shù)”的皇帝，他奠定了中國(guó)2000年來(lái)儒家獨(dú)大的局面，對(duì)于中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這樣的舉措導(dǎo)致了文化意識(shí)上的統(tǒng)一，對(duì)于國(guó)家的安定有著巨大的作用。同時(shí)漢武帝也是第一個(gè)大規(guī)模培養(yǎng)人才的皇帝，他興辦了太學(xué)，然后太學(xué)這個(gè)政府的高等學(xué)府在兩千多年的歷史中為中國(guó)培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的人才。同時(shí)他積極地和西域諸國(guó)交流，建立了西漢和西域諸國(guó)的良好關(guān)系，為了絲綢之路的開(kāi)辟做出了巨大的貢獻(xiàn)。
漢武帝也是中國(guó)歷史上第一個(gè)下《罪己詔》的皇帝，在晚年的時(shí)候漢武帝也犯了一些大錯(cuò)，但是他能夠勇敢的站出來(lái)表示自己的錯(cuò)誤，并且表示內(nèi)心的后悔，這種勇氣是值得無(wú)數(shù)人學(xué)習(xí)的，縱觀漢武帝的一生，雖然也有過(guò)很多的錯(cuò)誤，但是他的存在對(duì)于中國(guó)人的影響是巨大的，他給了一個(gè)民族站在世界巔峰上的自信，他給了中國(guó)人民不屈不饒的尊嚴(yán)和血性，千古一帝當(dāng)之無(wú)愧。
在中國(guó)古代，對(duì)于漢武帝的評(píng)價(jià)一直以來(lái)都有著兩種不同的觀念，推崇他的人認(rèn)為他是一個(gè)偉大的帝王，他帶著大漢朝打了出去，使得大漢真正的屹立在了世界民族之巔，使得漢族真正的站了起來(lái)。但是也有不少史學(xué)家認(rèn)為漢武帝為人窮兵黷武，使得西漢在他的后期呈現(xiàn)了一種頹勢(shì)，而且為人殘暴兇戾，后期更是求仙問(wèn)道，對(duì)于帝國(guó)產(chǎn)生了很不好的影響，其中司馬遷就是第二種觀點(diǎn)的一個(gè)支持者。
自古以來(lái)很多史書(shū)的優(yōu)秀的史學(xué)家考量一個(gè)帝王的好壞大多都是站在當(dāng)時(shí)百姓的立場(chǎng)上來(lái)看的，所以縱觀司馬遷在史書(shū)上對(duì)于漢武帝的記載大多都是記載一些他窮奢極欲，刑法嚴(yán)苛，而且又常年征討四方，給大漢的百姓帶來(lái)了很大的壓力，使得無(wú)數(shù)的農(nóng)民因此破產(chǎn)，也導(dǎo)致了一些地方發(fā)生了農(nóng)民起義?？梢钥闯鲭m然司馬遷在一定程度上肯定了漢武帝的功業(yè)，但是還是正直的批評(píng)了很多漢武帝做的不好的地方。這樣正直的態(tài)度也是司馬遷一直以來(lái)受到了無(wú)數(shù)人推崇的原因。
雖然一直都說(shuō)漢武帝窮兵黷武，但是其實(shí)這也是有著一定的歷史背景的，在漢武帝之前匈奴勢(shì)力何其強(qiáng)盛，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就一直侵略華夏，就連秦始皇也只能修筑長(zhǎng)城防守，即使如此每年都會(huì)有匈奴掠奪邊境，但是漢武帝很明智的將戰(zhàn)場(chǎng)放到了匈奴的地盤(pán)里面，雖然因此給國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的壓力，但是因此幾次大敗匈奴，在西域諸國(guó)樹(shù)立起了大漢的威名，然后通過(guò)幾代人的努力將匈奴徹底打廢了，到了東漢甚至有幾千漢軍將幾萬(wàn)匈奴擊潰的事情發(fā)生，不得不說(shuō)在這其中漢...
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司馬相如和卓文君的故事為什么會(huì)被司馬遷說(shuō)是一場(chǎng)蓄謀已久陰謀呢？
相傳漢代才子司馬相如憑借一曲《鳳求凰》，換得白富美卓文君的一生癡情，仿佛一段天賜良緣。
司馬遷寫(xiě)的繪聲繪色，先交待卓文君新寡，喜好音樂(lè)，再寫(xiě)司馬相如以琴心挑之，又寫(xiě)卓文君“竊從戶窺之，心悅而好之”，于是瓜熟蒂落，文君夜亡奔相如。
在《史記·司馬相如列傳》中，司馬遷濃墨重筆的描繪了司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事，使它成為傳唱千古的佳話。
正是這段傳奇的愛(ài)情故事，使司馬相如不僅以一位空前絕后的“賦圣”姿態(tài)，立于歷史的長(zhǎng)空，而且更以才子佳人愛(ài)情的代言形象，鮮活的存在于后世人心中。
一曲琴音便暗許芳心，接著就私奔，這么戲劇化的場(chǎng)景，恐怕只有在影視劇上才會(huì)上演，有人就提出了疑問(wèn)，《史記》中的千古愛(ài)情佳話是否真如司馬遷所寫(xiě)的那般美好，還是一場(chǎng)蓄謀已久的劫財(cái)、劫色呢?
劫財(cái)劫色疑點(diǎn)一
公元前144年，梁孝王去世，他所豢養(yǎng)的一班門(mén)客，也都四散而去，司馬相如無(wú)奈地回到了成都。司馬相如在長(zhǎng)安侍奉景帝五年，又在梁國(guó)度過(guò)了七年樂(lè)而忘憂的生活。十二年過(guò)去，司馬府這個(gè)曾經(jīng)的殷實(shí)之家，也早已中道衰落?！妒酚洝酚眠@樣的語(yǔ)言來(lái)描述當(dāng)時(shí)的司馬相如：“家貧無(wú)以自業(yè)”。就在司馬相如人生最低谷的時(shí)候，接到了好基友臨邛縣令王吉的邀請(qǐng)。閑賦多日的他，華車麗服來(lái)到了臨邛?？h令王吉把他迎進(jìn)最好的政府招待所，為了抬高司馬相如的身價(jià)，故意作出對(duì)他十分恭敬的樣子，每天取招待所拜會(huì)，而司馬相如卻故意不見(jiàn)，兩人一唱一和。試駕這樣記載：“臨邛令謬為恭敬”。司馬遷的一個(gè)“繆”字，表現(xiàn)出了王吉和司馬相如的圖謀，直指臨邛首富卓王孫之女——卓文君。一場(chǎng)人為的千年愛(ài)情佳作，也由此拉開(kāi)序幕。
劫財(cái)劫色疑點(diǎn)二
據(jù)《史記·貨殖列傳》記載，卓家的祖上在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中原趙國(guó)人，趙國(guó)的邯鄲曾經(jīng)是著名的冶鐵中心。卓家就是靠冶鐵發(fā)家致富的，后來(lái)秦始皇滅了趙國(guó)，卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地，最后在臨邛定居下來(lái)。待到卓王孫這一代，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐母簧檀髴羲抉R遷在《史記》中記載：“富至僮千人，田池射獵之樂(lè)，擬于人君”。卓文君不僅出身富貴，而且姿色出眾。據(jù)《西京雜記》記載：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂”。除此之外，卓文君還喜好音樂(lè)，博學(xué)多才。這一天，卓王孫舉行數(shù)百人的盛大宴會(huì)，卓王孫仰慕司馬相如之名聲，王吉與相如均以貴賓身份應(yīng)邀參加。這里就有個(gè)蹊蹺的地方，在《史記》記載中：“相如不得已強(qiáng)往”，《漢書(shū)》記載：“相如為不得已強(qiáng)往”，“為”通“偽”，意思是司馬相如故作清高。席間，王吉介紹相如精通琴藝，請(qǐng)司馬相如撫琴助興。司馬相如早已聽(tīng)說(shuō)卓王孫有一位才貌雙全的女兒，就趁做客卓家的機(jī)會(huì)，當(dāng)眾彈了兩首琴曲《鳳求凰》，聽(tīng)得在座賓客如癡如醉，卓文君或許被司馬相如的音樂(lè)所俘，又或許早有耳聞司馬相如的才華橫溢，于是便躲在簾后偷聽(tīng)?！妒酚洝酚涊d：“竊從戶窺之，心悅而好之”。司馬相如便托人傳遞書(shū)信，表達(dá)對(duì)卓文君的愛(ài)慕，并邀她當(dāng)晚見(jiàn)面。在宴會(huì)之際，卓文君也許見(jiàn)過(guò)風(fēng)度翩翩的司馬相如，而...
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司馬遷為何受宮刑？為何說(shuō)受宮刑是他前進(jìn)的動(dòng)力
司馬遷出生在漢景帝時(shí)期的一個(gè)小康之家，從小司馬遷就在父親司馬談的指導(dǎo)之下學(xué)習(xí)讀書(shū)寫(xiě)字，十歲的司馬遷就能夠閱讀《尚書(shū)》、《左傳》等。年長(zhǎng)一些，司馬遷就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到了父親為官的京城，之后父親就吩咐司馬遷去游歷天下，搜羅遺聞古事。司馬遷游歷了大江南北之后回到京城，因?yàn)楦赣H的關(guān)系，在京中做了郎中。
公元前110年，司馬談重病，彌留之際要求司馬遷能夠秉承家族的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)祖先的事業(yè)，要接著把編撰歷史的計(jì)劃完成。在長(zhǎng)安任職的司馬遷，在這里結(jié)識(shí)了天下的杰士，其中包括對(duì)司馬遷影響頗深的董仲舒和孔安國(guó)。董仲舒對(duì)司馬遷的影響，在《史記》中也都有體現(xiàn)。董仲舒的公羊?qū)W主張的有道伐無(wú)道的思想，是《史記》中反暴的基礎(chǔ)，而公羊家崇尚的讓、尚恥之義也成為了《史記》中衡量褒貶歷史人物的主要道德標(biāo)準(zhǔn)。
公元前99年的時(shí)候，李陵自請(qǐng)五千步兵，涉單于庭以寡擊眾。但是李陵行軍至浚稽山時(shí)，遭遇單于突襲，援兵久久未到，匈奴越聚越多，李陵最后彈盡糧絕投降匈奴。群臣皆聲討李陵，但是司馬遷卻與眾人不同，說(shuō)李陵是個(gè)愛(ài)國(guó)的人，他以五千之?dāng)?shù)殺敵一萬(wàn)多，雖然戰(zhàn)敗投降，也有可能是想找機(jī)會(huì)回報(bào)漢朝的。但是后來(lái)李陵沒(méi)有歸漢，于是司馬遷也被定了誣罔罪，按律當(dāng)斬。但是司馬遷以腐刑贖身死，在此之后，司馬遷背負(fù)屈辱，完成了著作《史記》。
宮刑是中國(guó)古代嚴(yán)酷的刑罰之一，歷來(lái)也有很多名人曾因?yàn)橐恍┰蛟馐苓^(guò)宮刑。漢武帝生性殘酷，在他統(tǒng)治的時(shí)期，許多朝中的許多大臣都曾受到過(guò)一些酷刑，其中也有司馬遷、張賀、李延年等人。
當(dāng)時(shí)李陵帶了五千兵馬出擊單于，但是行軍至?；降臅r(shí)候遭遇到了單于的突襲，結(jié)果李陵以寡擊眾，以五千的兵力殺敵一萬(wàn)多。但是單于的兵馬越聚越多，而漢軍的援軍卻遲遲未到，于是李陵就彈盡糧絕，最終投降單于成為戰(zhàn)俘。當(dāng)時(shí)群臣都聲討李陵的行為，但是司馬遷卻站出來(lái)說(shuō)了幾句真話，說(shuō)李陵孝敬父母、寬仁待下，又忠于國(guó)家，可能是情急之下投降匈奴，心中卻想著能夠早日回朝。漢武帝聽(tīng)了之后大發(fā)雷霆，將司馬遷給收監(jiān)了。
但是后來(lái)公孫敖前去匈奴接李陵回朝未果，公孫敖?jīng)]能完成任務(wù)，于是就向漢武帝造謠說(shuō)是看見(jiàn)了李陵在匈奴練兵，準(zhǔn)備幫助匈奴攻打大漢。漢武帝盛怒之下殺了李陵的家人，為李陵說(shuō)話的司馬遷也受到了牽連，要被處以死刑。當(dāng)時(shí)法律規(guī)定，處以死刑的人如果能拿出五十萬(wàn)的贖金就能保命，或者降死刑為宮刑，以此求生。司馬遷為完成父親的遺愿，完成自己的使命，于是選擇接受宮刑。
出獄之后，司馬遷忍辱負(fù)重最終完成了史學(xué)著作《史記》，而宮刑，從某種程度上對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)，是他前進(jìn)的動(dòng)力。
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司馬遷受宮刑真的冤嗎？為什么說(shuō)悲劇是不可避免的
司馬遷是中國(guó)歷史上著名的史學(xué)家和文學(xué)家。他出身于一個(gè)官宦之家，從小飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹珠璣，撰寫(xiě)了名揚(yáng)千古的《史記》。就是如此才華橫溢的人，卻被漢武帝處以了宮刑。漢武帝也算一位明君，他為何如此不愛(ài)惜人才?
漢武帝麾下有一員愛(ài)將，名叫李陵。在一次出兵征伐匈奴時(shí)，漢武帝命李陵負(fù)責(zé)押運(yùn)糧草。李陵向漢武帝建議說(shuō)：“不如讓末將率兵五千，深入敵軍腹地，打他一個(gè)措手不及，讓敵軍心神大亂之后，再命我主力圍而殲之，定能大捷?！睗h武帝大喜，同意了李陵的計(jì)策。李陵率5000步卒在浚稽山一帶與匈奴的主力交火，李陵的奇兵勇猛無(wú)畏，把3萬(wàn)匈奴騎兵殺得四處逃竄。然而，關(guān)鍵時(shí)刻，李陵的一個(gè)部下被俘，供出了李陵僅有5000兵馬，單于得知后，調(diào)動(dòng)了8萬(wàn)兵馬圍住了李陵，李陵在彈盡糧絕之際，被單于俘獲并投降。
漢武帝得知李陵已被單于俘降后，龍顏大怒，當(dāng)即庭議李陵之罪，眾大臣也見(jiàn)風(fēng)使舵，落井下石，紛紛數(shù)落李陵平日的不良行為。時(shí)任太史令的司馬遷為人耿介不阿，見(jiàn)大臣們?nèi)绱寺渚率闹泻苁遣环?，就立刻替李陵辯護(hù)，語(yǔ)驚四座。司馬遷的話中肯公允，有理有據(jù)，但盛怒中的漢武帝不僅不采納司馬遷的諫言，而且以蠱惑無(wú)妄之罪名，將司馬遷押入了大牢，并處以宮刑。
司馬遷在經(jīng)歷了痛不欲生的宮刑之后，繼續(xù)以堅(jiān)忍不拔的意志創(chuàng)作《史記》，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的積極影響。那么， 司馬遷被宮刑冤不冤呢?
先看第一個(gè)主人翁——李陵，李陵是李廣的孫子，善騎射，愛(ài)士卒，也是一天才將領(lǐng)，連劉徹都承認(rèn)其頗有李廣的風(fēng)姿。奉武帝之命出征匈奴，以五千步兵與八萬(wàn)匈奴鏖戰(zhàn)，斬殺匈奴無(wú)數(shù)，最后因寡不敵眾兵敗投降。從戰(zhàn)績(jī)上來(lái)看也是可圈可點(diǎn)的，只是劉徹本來(lái)是希望李陵能夠效仿其爺爺自殺成仁的，結(jié)果給降了。也有說(shuō)李陵是假降圖后謀的，是否詐降這里就不多表了，至少結(jié)果是可以確定的，于是劉徹很氣憤，場(chǎng)面很尷尬。然后第二年劉徹就悔悟了，說(shuō)當(dāng)時(shí)應(yīng)該讓路博德前去接應(yīng)，不應(yīng)該讓李陵孤軍深入的，于是劉徹還賞賜了一些逃回來(lái)的李陵的部下，還派人去匈奴之地迎接李陵歸來(lái)。結(jié)果所派之人又是一名豬隊(duì)友，輕信了李陵在教授匈奴練兵的謠言，并將之報(bào)告于劉徹，直接導(dǎo)致李陵全家被族，致使其徹底與漢朝斷絕關(guān)系。事后證明教授匈奴練兵的并非李陵而是李緒，而這個(gè)李緒后來(lái)也被李陵想辦法殺掉了，劉徹死后霍光當(dāng)權(quán)，同樣派專人去迎接李陵回漢，只是李陵已心如死灰矣，最后病故于匈奴陣中。所以李陵就很冤枉，雄才大略，戰(zhàn)績(jī)出色卻落得如斯結(jié)局。
再看第二個(gè)主人翁——?jiǎng)?，武帝時(shí)代可以說(shuō)是繼秦始皇之后的另一個(gè)嚴(yán)刑峻法的時(shí)期，若不是身處這樣一個(gè)時(shí)期，李陵和司馬遷也未必會(huì)遭受這一切。李長(zhǎng)之先生就說(shuō)到：「猜忌和刻薄，幾乎成了劉漢家傳的法寶。從漢高祖到漢武帝，中間經(jīng)過(guò)文景，面目雖異，骨子卻都太像了!黃老之學(xué)，也不止文景為然，高祖是序幕，武帝是余波，通通有黃老精神在。說(shuō)穿了，黃老精神也不過(guò)四個(gè)字，就是『外寬內(nèi)深』...
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