名相張居正,中國(guó)歷史朝代順序表

提到張居正這人，恐怕都不陌生。確實(shí)，作為明朝內(nèi)閣首輔的代表，張居正的知名度是毋庸置疑。不過人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)卻常走向兩個(gè)極端：有人覺得他改革有功，是個(gè)對(duì)得起朝野的名臣;也有人覺得他是奸臣之中的奸臣，是明朝政治黑暗面的代言人。

對(duì)于不熟悉明朝歷史的人而言，張居正反倒有些讓人難以理解。今天就來嘗試?yán)砬逡粋€(gè)問題：為什么張居正貪腐嚴(yán)重卻也被稱為一代“名相”?

中國(guó)有千年的“相”的歷史，皇權(quán)和相權(quán)的斗爭(zhēng)也持續(xù)了千年。直到明朝初年朱元璋借由胡惟庸一事裁撤了宰相，中國(guó)歷史上的“相”才在名義上消失。是的，名義上。因?yàn)樵谝话俣嗄旰?，以張居正為典型的?nèi)閣首輔就成為了事實(shí)上的“宰相”。

張居正這人，看起來是典型的風(fēng)雅士人。他眉目軒朗，留著打理得當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)須;他的穿著總是透著一股雅致，即講究又不至于高調(diào);他的書房整潔光亮，擺放井然有序;他總是在出門前在身上擦一點(diǎn)香膏，即便是去上朝也是如此……而他的政治倫理追求，也充盈著士人的氣息。

我們大抵可以把他的政治倫理追求歸納為兩點(diǎn)：其一，追求王道政治;其二，追求國(guó)富民強(qiáng)。

從小耳濡目染地接受“王道政治”思想的，并非張居正一人。作為一位傳統(tǒng)的儒生，和他同一時(shí)代，乃至清代的士人，都受到熏陶。

而“國(guó)富民強(qiáng)”，即便是大字不識(shí)幾個(gè)的農(nóng)人，對(duì)于這個(gè)追求也不會(huì)有什么異議。況且明代嘉靖、隆慶年間，帝王耽于享樂，朝廷混亂無序，百姓終日活在水深火熱之中。張居正要追求國(guó)富民強(qiáng)，幫助百姓們脫離苦海，人們又怎會(huì)對(duì)張居正的態(tài)度視而不見呢?

從為政的出發(fā)點(diǎn)來說，張居正是順應(yīng)時(shí)代大流和人民期盼的。他的出發(fā)點(diǎn)就是他最初的標(biāo)簽，是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)他的第一印象。在這樣的印象之中，張居正的實(shí)際言行又鞏固了人們的這種認(rèn)識(shí)。

張居正推動(dòng)的改革，在執(zhí)行上時(shí)常都是到位的。不僅湖廣總督陳王謨、遼王朱憲煒、黔國(guó)公沐朝弼等貪腐巨頭被他殺雞儆猴，地方官的行政要求也被更新。而他最有名的“一條鞭法”，則讓朝野最直觀地意識(shí)到這位首輔為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。

“一條鞭法”使得服役貨幣化、白銀化。因此大批勞動(dòng)力開始擺脫土地的束縛，得以更加自由地選擇務(wù)農(nóng)還是務(wù)工，也可以自由執(zhí)業(yè)。隨后邊地和山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展起來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力從整體上得到發(fā)展;手工業(yè)和商業(yè)得到發(fā)展，雇傭關(guān)系越來越多的出現(xiàn)……且經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化很快就帶來了“服舍違式，婚宴無節(jié)，白屋之家，侈僭無忌，是以用度日益華靡，物力日益耗蠹”這樣的思想文化轉(zhuǎn)變。

客觀地說，因?yàn)樵谌珖?guó)范圍內(nèi)推行一條鞭法，“張居正”這個(gè)名字成為了這場(chǎng)改革和明代社會(huì)轉(zhuǎn)變的一個(gè)代名詞。在這樣的觀念逐漸成型的時(shí)候，張居正的個(gè)人過失就與“張居正”形成了一定的脫離。

張居正確實(shí)一面懲治貪腐，一面又自己隱晦地接受賄賂。他的家人，因?yàn)槠潢P(guān)系不僅富裕得駭人，還成為了地方一霸，橫行鄉(xiāng)里。而張居正本人并未直接接受賄賂，他的家人也只是在本地興風(fēng)作浪，所以在全國(guó)來看張居正依舊是那個(gè)風(fēng)度翩翩的優(yōu)秀首輔。

且他其實(shí)也是個(gè)惜才的人，不僅曾親自主持過隆慶辛...