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一張表梳理歷史朝代順序
勾踐臥薪嘗膽遭懷疑，史書(shū)上并沒(méi)有任何影子
春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)為了爭(zhēng)奪地域霸權(quán)，彼此征戰(zhàn)數(shù)十年。在這場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)霸戰(zhàn)中，越王勾踐在經(jīng)歷慘敗之后，通過(guò)“臥薪”和“嘗膽”兩種手段來(lái)激勵(lì)自己，憑借著堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力和忍辱負(fù)重的耐力終于東山再起，反敗為勝，成為了最后的贏家。同時(shí)也留下了“臥薪嘗膽”這個(gè)流傳千古的帝王奮發(fā)圖強(qiáng)的典故。然而，關(guān)于越王勾踐是否真的曾“臥薪嘗膽”，現(xiàn)今卻遭到了越來(lái)越多的懷疑。
明朝末年，梁辰魚(yú)在《浣沙記》中，對(duì)越王勾踐“臥薪”、“嘗膽”的事情進(jìn)行了大篇幅的描寫(xiě);作家馮夢(mèng)龍?jiān)谄淇痰臍v史小說(shuō)《東周列國(guó)志》中多次提到過(guò)勾踐“臥薪嘗膽”。清初，吳乘權(quán)的《綱鑒易知錄》也明確指出了“勾踐叛國(guó)，乃勞其凝思，臥薪嘗膽。”正是這些作品讓越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事家喻戶(hù)曉廣為流傳。
但是這些都是文藝作品，不是信史，其真實(shí)性還需進(jìn)一步考證?！蹲髠鳌泛汀秶?guó)語(yǔ)》作為現(xiàn)存最早的記載吳越爭(zhēng)霸和勾踐事跡的歷史典籍，而且距當(dāng)時(shí)的歷史較近，其中記載的史實(shí)也較為可信，因而具有較高的參考價(jià)值。但這兩本史籍都沒(méi)有講到越王勾踐臥薪嘗膽的行為。
到了西漢，司馬遷在《史記·越王勾踐世家》中有這么一段記載：“吳既赦越，越王勾踐返國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！薄妒酚洝肥强煽康男攀?，從司馬遷的記載中我們可以明確地知道，勾踐確實(shí)曾有“嘗膽”的行為。但關(guān)于“臥薪”，司馬遷并沒(méi)有更為細(xì)致的描述。是越王勾踐根本沒(méi)有過(guò)“臥薪”之舉，還是后人對(duì)史書(shū)的記載理解有誤?司馬遷記載的“苦身”是否和今天認(rèn)為的“臥薪”多少有些許相關(guān)呢?
東漢時(shí)期《吳越春秋》中的《勾踐歸國(guó)外傳》中說(shuō)越王勾踐當(dāng)時(shí)“苦身焦思，夜以繼日，用蓼攻之以目臥”。“蓼”，根據(jù)清代馬瑞辰解釋說(shuō)是“蓼薪”，即苦菜。勾踐為了報(bào)仇，冥思苦慮，日夜操勞，眼睛疲倦之時(shí)便用“蓼薪”來(lái)刺激自己，以便能夠忍耐克服，避免睡覺(jué)，繼續(xù)奮發(fā)圖強(qiáng)。“臥薪”、“嘗膽”分別是讓視覺(jué)和味覺(jué)感到苦，這樣理解似乎也比較在理一些。由此可推，后人把“臥薪”說(shuō)成是在柴火上睡覺(jué)，是誤解了前人記載，曲解了《吳越春秋》的意思。
其實(shí)，研究越王勾踐是否真的曾有臥薪嘗膽之舉，還原歷史真貌不是最要緊的，畢竟不管此事件是真是假，它都已經(jīng)成為中華民族寶貴精神財(cái)富的一部分，這個(gè)故事背后的那種堅(jiān)忍不拔的精神，才是我們需要繼承發(fā)揚(yáng)的精華所在。
越王勾踐，春秋末越國(guó)國(guó)君，前497—前465年在位。公元前495年，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，并隨夫差至吳國(guó)，臣事吳王，后被赦歸返國(guó)。勾踐自戰(zhàn)敗以后，時(shí)刻不忘會(huì)稽之恥，日日忍辱負(fù)重，不斷等待時(shí)機(jī)。
他重用范蠡、文種等賢人，經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，使越之國(guó)力漸漸恢復(fù)起來(lái)?？墒菂菍?duì)此卻毫不警惕。公元前482年，吳王夫差為參加黃池之會(huì)，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國(guó)。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，殺吳太子。夫差倉(cāng)促與晉定盟而返，連戰(zhàn)不利，不得已而與越議和。公元前473年，越王勾踐平吳，北上渡淮，成...
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勾踐臥薪嘗膽的故事：史書(shū)記載甚少，真實(shí)性有待考證
“臥薪嘗膽”一詞，是耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。那到底越王勾踐有沒(méi)有臥薪嘗膽呢?
春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)交戰(zhàn)。吳國(guó)打敗了越國(guó)，越國(guó)勾踐被吳國(guó)擒獲，屈辱求和。吳王釋放了勾踐，讓他回到了會(huì)稽?；厝ズ蠊篡`在起居的地方掛了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。自問(wèn)道："你忘了失敗的屈辱嗎?"
另一方面吳王夫差打敗越國(guó)后，被西施的美色所俘虜，終日驕奢淫逸，不懂得居安思危。還聽(tīng)信讒言，斬了伍子胥這個(gè)忠誠(chéng)。這時(shí)的吳國(guó)，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。就這樣，經(jīng)過(guò)幾年韜光養(yǎng)晦，積聚力量的越王終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。
這就是現(xiàn)在所熟知的臥薪嘗膽的由來(lái)，現(xiàn)在被廣泛用于表達(dá)刻苦向上的決心。然而關(guān)于越王真的是否臥薪嘗膽，卻是眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)確定的答案。有的說(shuō)他臥薪但沒(méi)嘗膽;有的人說(shuō)他從來(lái)沒(méi)有臥薪嘗膽過(guò)。這個(gè)關(guān)于帝王奮發(fā)圖強(qiáng)，流傳了這么久的典故，難道是假的?
吳越爭(zhēng)霸以及越王勾踐等事跡最早記載于《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》。然而里面卻沒(méi)有臥薪嘗膽的記載。
到了后來(lái)西漢時(shí)期，史學(xué)家司馬遷《史記丶越王勾踐世家》曾提到：“越王勾踐返國(guó)乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食以嘗膽也。”但這段話(huà)中并沒(méi)有到“臥薪嘗”這兩個(gè)字。筆者猜測(cè)，“苦身”二字難道就是臥薪的意思嗎。
在后來(lái)的古書(shū)中，也都沒(méi)有詳細(xì)解釋真假。蘇軾是最早把“臥薪”和“嘗膽”兩個(gè)詞連在一起使用的人，他曾在《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》提到“臥薪嘗膽”一詞，但是蘇軾在這里指的是孫權(quán)，和越王勾踐沒(méi)有任何關(guān)系。
反而真正把“臥薪嘗膽”用在越王身上的是眾多文學(xué)作品，使得這個(gè)故事被廣為人知，流傳至今。比如梁辰魚(yú)的《浣紗記》、馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》、吳成全的《綱鑒易知錄》等，都提到了越王臥薪嘗膽。正是這些文學(xué)作品的描述，使得臥薪嘗膽的典故廣為流傳，但其真實(shí)性還需進(jìn)一步的考證，因?yàn)榕P薪一詞最早出自宋代。
對(duì)此一些學(xué)者提出了不同的見(jiàn)解，認(rèn)為《吳越春秋》中記載的“越王蓼棍之以木握”就是臥薪的意思，蓼被解釋為一種植物的桿子，堆放的多了，久而久之就成了柴火，就是薪。
可能“臥薪嘗膽”是越王勾踐的真實(shí)寫(xiě)照，但是我們要尊重歷史，去發(fā)現(xiàn)真正的歷史，從歷史中得到破解真相的喜悅，這是歷史的迷人之處，也是古今中外多少歷史學(xué)者對(duì)歷史研究孜孜不倦的原因。
最后，可能對(duì)于我們普通讀者來(lái)說(shuō)，可能我們也無(wú)法深入研究真假，但是我們可以從中學(xué)習(xí)到一種能夠精神、一種文化，亦或是一種人生。讀史使人明智，鑒以往而知未來(lái)。古今中外多少帝王將相梟雄奸臣窮極一生智慧韜略，在史書(shū)上也不過(guò)占據(jù)短小篇幅甚至是寥寥百字，多讀歷史，一定受益匪淺。
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勾踐臥薪嘗膽存在爭(zhēng)議，為什么歷史上的記載很晚才出現(xiàn)？
勾踐(?-前464年)，本名鳩淺(越國(guó)與中原各國(guó)語(yǔ)言不同，音譯為勾踐)，會(huì)稽(今浙江省紹興市)人，《史記索隱》引《紀(jì)年》作菼執(zhí)，春秋時(shí)期越國(guó)君主(前496年-前464年)，春秋五霸之一。
說(shuō)到臥薪嘗膽，大家肯定就會(huì)想起越王勾踐，正因?yàn)槠?臥薪嘗膽"的故事，勾踐在今天的中國(guó)已經(jīng)成為不懼怕失敗與屈辱，敢于拼搏的勵(lì)志楷模形象。
越王勾踐(約前520年―前465年)，姒姓，又名鳩淺、菼執(zhí)，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越國(guó)國(guó)君。越王勾踐元年(前496年)即位，同年在檇李大敗吳師。越王勾踐三年(前494年)，被吳軍敗于夫椒，被迫向吳求和。三年后被釋放回越國(guó)，返國(guó)后重用范蠡、文種， 臥薪嘗膽使越國(guó)國(guó)力漸漸恢復(fù)起來(lái)。
但是，歷史上的越王勾踐是不是真的有過(guò)“臥薪嘗膽”呢?臥薪嘗膽則是臥薪，嘗膽兩種手段，而這個(gè)成語(yǔ)又是怎么樣來(lái)的呢?
首先從歷史典籍上看，在史實(shí)比較真實(shí)可信的《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》兩部早期著作中，在講訴越王勾踐的生平事跡中卻沒(méi)提到過(guò)任何一點(diǎn)臥薪嘗膽的行為。
還有就是，在司馬遷的《史記》中的《越王勾踐世家》中所說(shuō)：“吳既敵越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”其中，有些到嘗膽之事，卻沒(méi)寫(xiě)臥薪之事。東漢時(shí)期的阿《越絕書(shū)》連嘗膽也沒(méi)提及，臥薪更是沒(méi)有。趙曄的《吳越春秋》中的《勾踐歸國(guó)外傳》中也僅僅說(shuō)了勾踐嘗膽之事，未提及臥薪之事。
也有人說(shuō)，“臥薪嘗膽”首次是用是在北宋蘇軾所寫(xiě)的《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》中，當(dāng)作一個(gè)成語(yǔ)來(lái)寫(xiě)，而且是無(wú)關(guān)越王勾踐的，因?yàn)樵诖颂帋в泻軓?qiáng)的游戲性。南宋時(shí)的呂祖謙，在《左氏傳說(shuō)》中有提到過(guò)“臥薪嘗膽”一事，但卻是再將吳王，而非越王。在著作《春秋列國(guó)論》中也說(shuō)：吳王即位，臥薪嘗膽“。直到明末的歷史小說(shuō)中《東周列國(guó)志》和清初的著作《綱鑒易知錄》這兩本書(shū)中，確實(shí)一直在提及臥薪嘗膽的是越王勾踐。直到現(xiàn)在，越王勾踐臥薪嘗膽的故事一直流傳至今，真實(shí)性卻一直存在爭(zhēng)議。
如果說(shuō)越王勾踐臥薪嘗膽這件事是真的，那為什么歷史上這么晚才有記載?時(shí)間跨度太大;如果說(shuō)是假的，它卻一直流傳至今。更何況這兩種說(shuō)法都各有各的根據(jù)，是真是假，如今成了中國(guó)歷史上的一個(gè)未解之謎。
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勾踐臥薪嘗膽了嗎？勾踐的勵(lì)志形象竟然是騙人的
勾踐是春秋末期最后一位霸主，而他崛起的過(guò)程勵(lì)志味十足，演繹了從一無(wú)所有的草根到霸主的逆襲，就是現(xiàn)在看起來(lái)，也有很大的啟迪性。
其中，勾踐三年睡柴堆、嘗苦膽的經(jīng)歷最讓后人探奇，作為一位君主，他真的這么做了嗎?
其實(shí)，春秋時(shí)代因?yàn)楦鞣矫娑疾话l(fā)達(dá)，即便是君主，居住條件在現(xiàn)代人看來(lái)，也豪華不到哪去，所以，勾踐真的臥薪嘗膽也算不上是在作秀，但如果和他立志報(bào)仇比起來(lái)，這樣做似乎有些做戲，而且做得太過(guò)分了。因?yàn)樵谄胀ù蟊姏](méi)有自主的時(shí)代，即便上就是君主想干什么，大眾就得跟著干什么。勾踐只有復(fù)仇志愿不消，一個(gè)命令下去，民眾就只有當(dāng)炮灰的命，他犯得著這樣折磨自己?jiǎn)?
檢索歷史可以發(fā)現(xiàn)勾踐臥薪嘗膽也是證據(jù)不足，第一個(gè)說(shuō)勾踐臥薪嘗膽的人是北宋時(shí)期的大文豪蘇東坡，而他所居的時(shí)代距離春秋末期已經(jīng)有一千多年了，他也沒(méi)有說(shuō)自己是從哪里找到的資料，而蘇東坡因?yàn)槲牟沙霰姡趯?xiě)歷史文章時(shí)，為了烘托氣氛，一貫信口開(kāi)河，想到哪寫(xiě)到哪。他激揚(yáng)的文筆，讓人讀起來(lái)熱血沸騰，也就真的認(rèn)為他寫(xiě)的是真實(shí)的歷史了。因此，蘇東坡的話(huà)，自然是不能當(dāng)憑據(jù)來(lái)表明勾踐真的這么干過(guò)。
中國(guó)歷史典籍豐富，記載春秋時(shí)期最值得信服和年代最近的書(shū)籍有兩本，一本是《國(guó)語(yǔ)》，一本是《左傳》。但奇怪的是在這兩本歷史典籍中，都沒(méi)有找到勾踐這么做的證據(jù)，如果勾踐真的這么做過(guò)，這兩本歷史文獻(xiàn)不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)這個(gè)值得大書(shū)特書(shū)的歷史事件，尤其是《左傳》，其作者就是一位盲人，對(duì)于勵(lì)志這類(lèi)故事，因?yàn)槠鹾纤慕?jīng)歷，如果真的存在，他一定不會(huì)放過(guò)。因此，在這本書(shū)里如果沒(méi)有記載勾踐干的這件事，就足以說(shuō)明勾踐的這個(gè)故事應(yīng)該是不存在的。
后來(lái)司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)，再參考了一些典籍之外，還加進(jìn)了許多民間傳說(shuō)，只要他認(rèn)為可信，他都會(huì)寫(xiě)進(jìn)《史記》當(dāng)中，但在《史記》里，在描述勾踐立志復(fù)仇時(shí)，只寫(xiě)了勾踐嘗膽，卻沒(méi)有提他臥薪，那么，兩件事勾踐是不是只干了一件呢?
再看和《史記》同時(shí)代的史書(shū)里，在寫(xiě)勾踐故事時(shí)，只說(shuō)他要提醒自己不忘報(bào)仇，為避免自己貪睡，用蓼菜來(lái)刺激自己，原文是：用蓼攻之以目臥。
這就很明確地說(shuō)明了勾踐不愿意自己睡覺(jué)，就用蓼菜讓眼睛受到刺激，就不用睡覺(jué)了。但后來(lái)不知道怎么就說(shuō)成了臥薪，變成了在硬柴上睡覺(jué)了。
這樣看起來(lái)還比較可信。因?yàn)楣篡`要帶領(lǐng)越國(guó)奮發(fā)圖強(qiáng)，自然有許多事情要處理，時(shí)間不夠用是肯定的，只有夜以繼日地工作，才能有振興的機(jī)會(huì)。因此，就要把黑夜當(dāng)白天用了。但人的精力畢竟有限，要抵抗疲勞帶來(lái)的瞌睡，用蓼菜刺激眼睛，保持清醒，就說(shuō)得過(guò)去了。
所以，從歷史文獻(xiàn)上的記載如此少，就應(yīng)該斷定勾踐沒(méi)有做過(guò)臥薪嘗膽的事，而民間傳說(shuō)就慢慢改變了內(nèi)容，變成了臥薪嘗膽，使得勾踐的勵(lì)志形象進(jìn)一步被拔高，也就變得越來(lái)越吸引人了。
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勾踐臥薪嘗膽竟然是假的？很可能是后人的渲染捏造
明代胡寄垣有一勵(lì)志挽聯(lián)，曰：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這一挽聯(lián)共用了兩個(gè)典故，上聯(lián)引用項(xiàng)羽破釜沉舟之典故，下來(lái)引用越王勾踐臥薪嘗膽的典故。
對(duì)于項(xiàng)羽是否有沒(méi)有破釜沉舟過(guò)這里暫且不論，小編主要講述一下越王勾踐是否真的有過(guò)臥薪嘗膽這回事。
春秋末期，吳王夫差為父報(bào)仇，攻打越國(guó)，最終拿下了越國(guó)并俘虜了越王勾踐。勾踐在吳國(guó)宮廷里服役三年，過(guò)著奴隸一般的生活，為了消除吳王的戒心，保全自己的性命以圖他日東山再起，勾踐甚至去嘗吳王的糞便以顯示自己的衷心。
三年之后勾踐回到越國(guó)，為了時(shí)刻不忘自己的屈辱，激勵(lì)自己牢記亡國(guó)只恨，勾踐在屋里吊了一個(gè)膽，每天出來(lái)進(jìn)去、吃飯睡覺(jué)都能?chē)L一嘗苦膽的味道;而且在休息的時(shí)候，都睡在柴火上面;十年之后，勾踐勵(lì)精圖治，治國(guó)有方，終于滅了吳國(guó)，吳王含恨自殺。
這個(gè)故事流傳了千百年，也成為后人激勵(lì)自己的榜樣。但有人查閱歷史資料發(fā)現(xiàn)，就是這么一個(gè)深入人心、極具教育意義的故事，很可能是后人的渲染，用以增加勾踐的傳奇性。
吳越爭(zhēng)霸是春秋末期的大事，最具可信的史料應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)時(shí)《左轉(zhuǎn)》和《國(guó)語(yǔ)》。在這兩部史料里都詳細(xì)記載了吳越戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，但兩本著作里都沒(méi)有提到過(guò)勾踐有過(guò)臥薪和嘗膽這兩件事。
史書(shū)上第一次出現(xiàn)“嘗膽”的便是司馬遷的《史記》了，原文為：“越王勾踐返國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！倍芭P薪”便是出自蘇軾的《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》，臥薪嘗膽這個(gè)成語(yǔ)因此也是出自蘇軾之手。
首先說(shuō)嘗膽，也許是因?yàn)槭酚浨陙?lái)評(píng)價(jià)太高，似乎未有人提過(guò)任何異議。小編不才揣測(cè)一番，史記成書(shū)于漢武帝時(shí)期，離吳越戰(zhàn)爭(zhēng)已有幾百年。太史公對(duì)于這段歷史，應(yīng)該有參考過(guò)《左轉(zhuǎn)》和《國(guó)語(yǔ)》，也有實(shí)地考察過(guò)。既然戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兩部史書(shū)都沒(méi)有提過(guò)嘗膽一事，那么司馬遷關(guān)于勾踐嘗膽之事應(yīng)該是在會(huì)稽山訪(fǎng)民之后得到的史料，也就說(shuō)勾踐嘗膽只是很可能只是當(dāng)時(shí)的民間傳說(shuō)，可靠性有待商榷。
之于蘇軾所謂的臥薪，那就更不具有真實(shí)性了。蘇軾所作的《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》十一篇游戲性質(zhì)的書(shū)信體文章，再加上作為文學(xué)家，在所謂史料上渲染一番也是極有可能的。所以蘇軾的文章不能作為史料采信。
因此，越王勾踐并沒(méi)有真正的臥薪嘗膽過(guò)，至多也就是嘗膽過(guò)，臥薪一事則沒(méi)有有力的史料證據(jù)。
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臥薪嘗膽的主人公不是勾踐？為何史記當(dāng)中又記載了
我們從小都聽(tīng)過(guò)吳越爭(zhēng)霸的故事，吳國(guó)和越國(guó)交戰(zhàn)的時(shí)候，吳國(guó)慘遭大敗，第二任吳王夫差繼位后，一雪前恥，把越王包圍在會(huì)稽山上，越王勾踐在走投無(wú)路的情況下，忍辱求和。越國(guó)也成為了吳國(guó)的臣屬?lài)?guó)。就連越王勾踐，也恥辱的去吳國(guó)宮中服役。過(guò)著如同奴隸一般的生活，他的夫人，越國(guó)的王后，也成了吳王的宮婢。這是作為一國(guó)國(guó)君，多么難以承受的恥辱啊。
后來(lái)越王回到越國(guó)之后，為了讓自己不忘記亡國(guó)之痛，就在屋頂上吊著一個(gè)苦膽，每天睡覺(jué)之前，或者第二天早上上朝之前，都要嘗一嘗。他把硬柴堆積成床，自己睡在上面，時(shí)刻警醒著自己應(yīng)該牢記亡國(guó)之痛和自己在吳國(guó)受的羞辱，后來(lái)，越王勾踐勵(lì)精圖治，在文仲等人的輔佐之下，越國(guó)的國(guó)力迅速壯大，而且吳國(guó)外出征戰(zhàn)，對(duì)國(guó)力造成了大量的損耗，而且國(guó)內(nèi)也沒(méi)有留下很多守城的兵馬，守城的只有吳國(guó)的太子。
最終，越國(guó)終于打敗了吳國(guó)，重回了自己的歷史地位。這是我們最常聽(tīng)見(jiàn)的一個(gè)版本，但是越王勾踐是否真的曾經(jīng)臥薪嘗膽呢?
在較早的左傳和國(guó)語(yǔ)上，都沒(méi)有提起過(guò)越王勾踐有臥薪嘗膽的行為。而在史記當(dāng)中，卻提到了這件事，就連當(dāng)時(shí)的野史，也沒(méi)有敘述這件事，那么越王臥薪嘗膽的故事在最可信的時(shí)代書(shū)本里，就沒(méi)有記敘了。所以，只有史記當(dāng)中記錄了越王的臥薪嘗膽。
如此說(shuō)來(lái)越王臥薪嘗膽，并非是可靠的說(shuō)法。據(jù)有人考證，臥薪嘗膽，作為成語(yǔ)第一次出現(xiàn)，是在蘇軾所寫(xiě)的一封信當(dāng)中，信中的內(nèi)容和越王勾踐沒(méi)有絲毫關(guān)系，而是對(duì)孫權(quán)三分天下是曾經(jīng)臥薪嘗膽進(jìn)行了描述。后來(lái)呂祖謙和明朝的張溥等人，都在他們的書(shū)當(dāng)中，提到了臥薪嘗膽，但是臥薪嘗膽的人卻是吳王。所以臥薪嘗膽人的人究竟是是吳王夫差還是越王勾踐?從南宋到明朝一直都沒(méi)有結(jié)論。明朝末年，《浣紗記》當(dāng)中，才對(duì)我們現(xiàn)在聽(tīng)到的故事進(jìn)行了詳細(xì)的敘述。也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在所知道的成語(yǔ)故事，是在明朝末年才流傳出來(lái)的。而且是作為故事流傳，并非可靠的史書(shū)。
那么臥薪嘗膽的故事，主角是不是勾踐，真實(shí)性本來(lái)就需要考證，所以我們也討論不出個(gè)結(jié)果來(lái)。
當(dāng)然，這僅僅是我們對(duì)歷史是否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊淮巫肪?，我們并不能夠撼?dòng)臥薪嘗膽，能夠帶給人的精神支持。這種精神古往今來(lái)都支持了多少人在逆境當(dāng)中忍辱負(fù)重。不管臥薪嘗膽的人究竟是誰(shuí)?也不管臥薪嘗膽究竟是怎樣的方式?始終不變的是，臥薪嘗膽是一種中華民族的精神，一種永垂不朽的精神。我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大下去。而不能因?yàn)檫^(guò)于糾結(jié)故事的真實(shí)性放棄的它光輝的一面。
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勾踐臥薪嘗膽是真的嗎？歷史上“臥薪嘗膽”的不止勾踐一人
勾踐(?-前464年)，本名鳩淺(越國(guó)與中原各國(guó)語(yǔ)言不同，音譯為勾踐)，會(huì)稽(今浙江省紹興市)人，《史記索隱》引《紀(jì)年》作菼執(zhí)，春秋時(shí)期越國(guó)君主(前496年-前464年)，春秋五霸之一。
按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，“臥薪嘗膽”應(yīng)該發(fā)生在春秋時(shí)期。而在所有記載春秋史事的史料中，記述最原始，也最為可信的，當(dāng)推《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》了。但是翻遍這兩本書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中令人失望甚至產(chǎn)生疑惑的端倪?！蹲髠鳌吩凇岸ü焙汀鞍Ч眱刹糠?，以及《國(guó)語(yǔ)》在“吳語(yǔ)”和“越語(yǔ)”部分，雖然都詳細(xì)記述了關(guān)于越王勾踐的生平事跡，卻都沒(méi)有提及“臥薪嘗膽”一事，哪怕是只語(yǔ)片言。這種不約而同的歷史記載，讓人很是覺(jué)得納悶和不解。
勾踐“臥薪嘗膽”的故事
勾踐回國(guó)后，時(shí)刻不忘受辱的情景。勾踐在自己的屋里掛了一只苦膽，每頓飯都要嘗嘗苦味，提醒自己：不能忘了在吳國(guó)的苦難和恥辱經(jīng)歷!他身著粗布，頓頓糲食，跟百姓一起耕田播種。勾踐夫人帶領(lǐng)婦女養(yǎng)蠶織布，發(fā)展生產(chǎn)。勾踐夫妻與百姓同甘共苦，激勵(lì)了全國(guó)上下齊心努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，早日滅吳雪恥。勾踐又采用大臣建議，賄賂吳王，麻痹對(duì)方;收購(gòu)吳國(guó)糧食，使之糧庫(kù)空虛;贈(zèng)送木料，耗費(fèi)吳國(guó)人力物力興建宮殿;散布謠言，離間吳國(guó)君臣，施用美人計(jì)，消磨夫差精力，使其不問(wèn)政事，殺害伍子胥。
史記中并無(wú)“臥薪嘗膽”的記載
眾所周知，“臥薪嘗膽”是一個(gè)合成詞匯，是“臥薪”“嘗膽”兩件事的總稱(chēng)。對(duì)于“嘗膽”一事，春秋史料一片空白，一直到了漢朝才有了最初的記載。西漢史學(xué)家司馬遷在撰寫(xiě)《越王勾踐世家》時(shí)，第一次把越王勾踐曾“置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽”的事寫(xiě)進(jìn)了《史記》中，但沒(méi)有提到“臥薪”一事;東漢學(xué)者趙曄在作《吳越春秋》時(shí)，雖然也說(shuō)到勾踐“懸膽于戶(hù)，出入嘗之”的事，但仍然絲毫沒(méi)有“臥薪”的記述。
直到唐宋時(shí)期，在一些著述性的文字中，才開(kāi)始出現(xiàn)越王勾踐曾“枕戈嘗膽”的說(shuō)法。唐代大詩(shī)人杜甫在《壯游》詩(shī)中曾有“枕戈億勾踐”之句。北宋學(xué)者王洙注釋此詩(shī)稱(chēng)：越王勾踐“出則嘗膽，臥則枕戈”。南宋初年李綱在《議國(guó)是》疏中，曾說(shuō)勾踐“枕戈嘗膽以勵(lì)其志”;在《論使事札子》中又說(shuō)：“勾踐枕戈嘗膽，卒以報(bào)吳”。戈，在古代是一種兵器，顯然不是傳說(shuō)中的干柴硬棒。可見(jiàn)，勾踐“臥薪嘗膽”的事情，從春秋到兩漢，直到唐宋時(shí)期，一直沒(méi)有明確記載。
歷史上“臥薪嘗膽”的不止勾踐一人
把“臥薪”和“嘗膽”兩個(gè)詞語(yǔ)連綴起來(lái)，作為一個(gè)成語(yǔ)使用，最早出現(xiàn)于北宋文豪蘇軾的《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》中。蘇軾對(duì)孫權(quán)這個(gè)三國(guó)風(fēng)云人物，顯然尊崇有加。在那篇游戲性質(zhì)的書(shū)信體文章中，蘇軾穿越時(shí)空隧道，憑借大膽豐富的想象力，模擬孫權(quán)的口吻寫(xiě)道：“……仆受遺以來(lái)，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負(fù)先臣未報(bào)之忠，下忝伯符知人之明?！?/p>
孫權(quán)有沒(méi)有“臥薪嘗膽”，《三國(guó)志》《漢書(shū)》沒(méi)有記載，就連流傳甚廣的《三國(guó)演義》小說(shuō)中也找不到任何的蛛絲馬跡。可見(jiàn)，孫權(quán)“臥薪嘗膽”一事純屬蘇軾虛構(gòu)和杜...
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勾踐掌握天時(shí)地利人和滅掉吳國(guó)，一舉成名天下知
春秋時(shí)期，諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)常發(fā)生，吳國(guó)和越國(guó)是兩個(gè)鄰國(guó)，這兩個(gè)國(guó)家呢，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)奪地盤(pán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前496年，越國(guó)的諸侯王允常病死，其子勾踐即位。吳國(guó)趁越國(guó)大喪之際，吳王闔閭親自率兵攻伐越國(guó)。越王勾踐不得不停止發(fā)喪，迎戰(zhàn)吳軍，雙方在槁李發(fā)生激戰(zhàn)，越軍將領(lǐng)均著喪服出戰(zhàn)，吳軍看后士氣低落，越王乘機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，大敗吳軍。吳軍戰(zhàn)敗，吳王闔閭更是受傷嚴(yán)重，不久死去。臨終前，吳王囑托太子，一定要滅掉越國(guó)。
5年以后，越王勾踐聽(tīng)說(shuō)吳軍在日夜練兵，準(zhǔn)備復(fù)仇。為了搶占先機(jī)，越王勾踐不聽(tīng)勸阻孤注一擲，準(zhǔn)備先發(fā)制人。吳王夫差聞?dòng)?，舉全國(guó)之力迎擊越軍，越軍大敗，僅余5000殘余逃至?xí)?。吳軍隨兵圍會(huì)稽山，為了免遭滅國(guó)風(fēng)險(xiǎn)。越王勾踐采納大夫文種范蠡建議，賄賂吳國(guó)太宰伯豁，向吳王夫差乞和投降。
投降以后勾踐率領(lǐng)吳國(guó)大夫范蠡等300余人前往吳國(guó)，侍奉吳王。服役期間，越王穿著粗布衣服為吳王駕車(chē)養(yǎng)馬，越王夫人更是每天在王宮打掃衛(wèi)生，甚至吳王夫差生病時(shí)勾踐竟親自口嘗夫差的大便。這讓吳王夫差感覺(jué)越王已經(jīng)被廢了，同時(shí)呢，越王還給夫差和吳國(guó)大臣送去了好多的美女和珠寶。最終越王不顧伍子胥的反對(duì)，釋放勾踐君臣回國(guó)。
越王勾踐回國(guó)后，首先向全國(guó)民眾檢討了自己的失敗。
他親自去慰問(wèn)受傷的平民撫養(yǎng)陣亡者的遺孤，他在自己居住的地方懸掛了苦膽，吃飯的時(shí)候也要先嘗嘗苦膽的滋味。
在對(duì)內(nèi)政策上，越王實(shí)行了與民休息，發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)，并身自耕作，衣不重彩等一系列惠民親民的措施。
在對(duì)外戰(zhàn)略上，勾踐年年給夫差進(jìn)貢優(yōu)厚的禮物，麻痹吳王夫差，他還用離間計(jì)使夫差對(duì)佞臣偏聽(tīng)偏信，對(duì)忠臣更加疏遠(yuǎn)。在軍事上，越王勾踐挑選精兵強(qiáng)將進(jìn)行秘密訓(xùn)練，期待有朝一日能夠復(fù)仇吳國(guó)。
同時(shí)期內(nèi)，吳國(guó)在戰(zhàn)勝越國(guó)以后，領(lǐng)土得到擴(kuò)張，實(shí)力日益強(qiáng)大，吳王夫差也因勝而驕。
公元前482年，為了炫耀武力，稱(chēng)霸中原，吳王夫差率領(lǐng)3萬(wàn)精銳部隊(duì)參加黃池會(huì)盟。國(guó)內(nèi)僅留下一些老弱的軍士，夫差的愚蠢行動(dòng)，給了越國(guó)一可乘之機(jī)。越王勾踐隨調(diào)集越軍5萬(wàn)余人兵分兩路，一路由范蠡率領(lǐng)，切斷北去吳軍的歸路。另一路由大夫疇無(wú)余，歐陽(yáng)為先鋒，勾踐親率主力，從吳國(guó)南面直插吳國(guó)國(guó)都姑蘇，很快，越國(guó)占領(lǐng)吳國(guó)國(guó)都。
此時(shí)的吳王夫差正在黃池，與其他諸侯爭(zhēng)做霸主，聽(tīng)說(shuō)了越軍攻下國(guó)都太子被俘，恐怕影響了自己的霸業(yè)，遂封鎖了不利消息。同時(shí)用武力威脅其他諸侯國(guó)讓步，勉強(qiáng)做了春秋霸主。之后夫差率軍急忙回國(guó)，為了麻痹越王，夫差在中途派遣使者，向越王求和。勾踐和范蠡估計(jì)自己的力量還不能馬上把吳國(guó)滅掉，于是同意議和撤兵回國(guó)。
夫差回到吳國(guó)，此時(shí)正值國(guó)內(nèi)鬧饑荒，于是他頒布一系列惠民措施，休養(yǎng)生息，企圖恢復(fù)力量。文種和范蠡見(jiàn)吳國(guó)開(kāi)始致力于休養(yǎng)生息，覺(jué)得應(yīng)該抓住有利機(jī)會(huì)，完成滅吳大業(yè)，如果坐等吳國(guó)實(shí)力得到恢復(fù)，再想滅吳恐會(huì)更難。公元前478年吳國(guó)大旱，越王勾踐集結(jié)重兵，大舉攻吳。同年3月吳越軍隊(duì)在笠澤發(fā)生大戰(zhàn)，越軍把軍隊(duì)分成左右兩翼，越王勾...
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勾踐成功滅吳的原因是什么？復(fù)仇之戰(zhàn)等了將近十年
勾踐(約公元前520～前465)春秋末越國(guó)國(guó)君(前496年—前465年)在位。姓姒(因?yàn)槭谴笥淼暮蟠?，所以姓?，名勾踐，又名菼執(zhí)。曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終成強(qiáng)國(guó)。公元前473年滅吳。
越王勾踐是春秋晚期越國(guó)的國(guó)君，越王允常子。公元前496年-前465年在位，長(zhǎng)達(dá)32年，是春秋時(shí)代的最后一位霸主。
勾踐即位時(shí)，鄰國(guó)吳國(guó)的國(guó)君是闔閭。
由于其父允常不肯幫助吳國(guó)攻打楚國(guó)，又支持闔閭弟夫概自立，兩家結(jié)下了怨仇。闔閭趁越國(guó)有喪事之機(jī)，興兵討越。在槜李之戰(zhàn)中，越軍射死了吳王，加深了雙方的仇恨。夫差繼位后，發(fā)誓要報(bào)越國(guó)殺父之仇。公元前494年，吳越夫椒之戰(zhàn)中，勾踐一敗涂地，被困在會(huì)稽山。
打了敗仗的勾踐聽(tīng)取了臣下文種、范蠡的意見(jiàn)，答應(yīng)卑辭向吳國(guó)求和，等待時(shí)機(jī)以再圖大業(yè)。文種通過(guò)吳臣伯喜否說(shuō)服吳王接受了越國(guó)的求和，勾踐夫婦入?yún)菫榕?，在闔閭墓旁的石室里喂養(yǎng)馬匹。他們小心地侍候著吳王，百依百順，忍饑挨凍，毫無(wú)怨言。整整三年，吳王終于相信他們已臣服了，決定放他們回國(guó)。
回到越國(guó)后，勾踐遷都會(huì)稽，重修政制，用最快的速度復(fù)興國(guó)家。他尊賢禮士，敬老恤貧，以百姓為念。為了牢記亡國(guó)之痛、石室之辱，不讓舒適的生活消磨了意志，他撤下錦繡被，鋪上柴草禱，餐欽時(shí)先嘗一口懸在床頭的苦膽，給后人留下了臥薪嘗膽的成語(yǔ)。他頒布了一系列法令，發(fā)展生產(chǎn)，增殖人口，減緩刑罰，輕徭薄賦，博取了軍民的愛(ài)戴之心。他令國(guó)中男女入山采葛，趕織黃絲細(xì)布獻(xiàn)給吳王，表示自己的忠順，用來(lái)麻痹對(duì)方。這一招十分有效，吳王增加了越國(guó)的封地，放松了對(duì)勾踐的警惕。
勾踐君臣同心努力，發(fā)憤圖強(qiáng)，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，吳國(guó)卻一天天走向衰敗。
經(jīng)過(guò)了近十年的耐心等待，公元前482年，勾踐趁吳王發(fā)兵北征之機(jī)，發(fā)動(dòng)了復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng)，越國(guó)大獲全勝。但考感到吳國(guó)實(shí)力猶存，勻踐答應(yīng)了伯喜否的求和之請(qǐng)。公元前475年，越軍攻打姑蘇城，圍了二年以后，最終攻下了這座城，夫差逃至姑蘇山。歷史驚人地重演了，這一次品嘗勝利滋味的是越王勾踐。他沒(méi)有接受吳國(guó)的投降，夫差自殺，越國(guó)吞并了吳國(guó)。勾踐成為春秋末年政壇上顯赫一時(shí)的風(fēng)云人物。
勾踐成為霸主的原因是什么?
1.臥薪嘗膽.積蓄力量。越王勾踐立志報(bào)仇，天天舔嘗苦膽，乘夫差北上會(huì)盟，國(guó)內(nèi)空虛，出兵滅吳，成為春秋最后一個(gè)霸主。吳越的霸業(yè)已是尾聲，春秋時(shí)代宣告結(jié)束了。
2改革內(nèi)政.發(fā)展經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有穩(wěn)固的內(nèi)政,沒(méi)有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì),一個(gè)國(guó)家能立足嗎?何談報(bào)仇。
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越王勾踐為了滅吳，總結(jié)出三個(gè)強(qiáng)國(guó)之路的道理
公元前494年，越王勾踐在吳越交界地夫椒山(今太湖洞庭山)被吳軍打敗。勾踐選擇做吳國(guó)人質(zhì)，侍奉吳王夫差三年。為雪恥，勾踐臥薪嘗膽，二十年后終于滅吳。
公元前473年，越王勾踐在能臣文種、范蠡(lí)的輔佐下，經(jīng)過(guò)二十年的臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治，終于攻破吳都，滅亡吳國(guó)，完成了他春秋霸業(yè)的關(guān)鍵一步。
然而，越王勾踐在這場(chǎng)稱(chēng)霸之路上，最初的一個(gè)動(dòng)力竟然是雪恥。二十年前，勾踐在吳越兩國(guó)的夫椒之戰(zhàn)中，兵敗被圍困在會(huì)稽山。
戰(zhàn)敗后，勾踐帶著夫人以及謀臣范蠡前往吳國(guó)稱(chēng)臣。期間，勾踐駕車(chē)養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，小心翼翼地侍奉著吳王，受盡屈辱，同時(shí)也騙取了吳王夫差的信任。
三年后，勾踐終于被赦免歸國(guó)。為報(bào)仇雪恨，他開(kāi)始了“十年生聚，十年教訓(xùn)”的強(qiáng)國(guó)之路。
首先，勾踐學(xué)會(huì)了隱忍。為了不消磨復(fù)仇大業(yè)，越王勾踐選擇躺在草堆上，枕著兵器睡覺(jué);他還有一個(gè)更狠的做法是，在自己房間懸掛一塊苦膽，每天早上起床第一件事就是嘗嘗苦膽，以此時(shí)刻提醒自己勿忘前恥。這就是典故“臥薪嘗膽”的由來(lái)。
其次，勾踐懂得凝聚人心，積蓄國(guó)力。這時(shí)的勾踐已經(jīng)不再是往日在深宮里發(fā)號(hào)施令的做派，而是“葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者……”;勾踐還宣布免除老百姓十年的賦稅，讓老百姓休養(yǎng)生息。
最后，勾踐還從夫椒之戰(zhàn)的那場(chǎng)敗仗得出一個(gè)深刻的教訓(xùn)，那就是越國(guó)現(xiàn)在跟吳國(guó)比實(shí)力，最主要還是差在了水軍上。吳國(guó)擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，兵力十足。
于是，越王勾踐著力培養(yǎng)屬于自己的精銳水軍，而且這支水軍還有專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)“習(xí)流”。為了增加兵源，勾踐更是向全國(guó)頒布獎(jiǎng)勵(lì)生育、增加人口的律法政策。
終于到公元前482年，越王勾踐等到了檢驗(yàn)實(shí)力的機(jī)會(huì)。
此刻，吳王夫差正集結(jié)全國(guó)兵力，北上邀請(qǐng)各國(guó)，前來(lái)參加自己主辦的黃池之會(huì)，爭(zhēng)奪晉國(guó)的中原霸主之位;所以，吳國(guó)國(guó)內(nèi)空虛。越王勾踐順勢(shì)成為這場(chǎng)螳螂捕蟬游戲背后的那只“黃雀”。
他親率“習(xí)流”兩千、精兵四萬(wàn)，兵分兩路伐吳。結(jié)果，吳都陷落，太子友被殺，逼得吳王夫差不得不急忙回國(guó)，以重禮求和。越王勾踐知道自己目前還無(wú)法吞并吳國(guó)，于是同意了兩國(guó)媾和。
之后，越王勾踐又兩次伐吳，取得了笠澤(今江蘇吳江)之戰(zhàn)的勝利，吳軍從此一蹶不振。
終于，在公元前473年，越王勾踐圍攻吳國(guó)三年之后，再次打進(jìn)都城，逼得吳王夫差連夜逃往姑蘇臺(tái)(今蘇州)。
已經(jīng)喪失昔日霸主威嚴(yán)的吳王夫差派大夫公孫雄，代表自己去向越王勾踐求饒。這個(gè)公孫雄赤胸袒背而來(lái)，雙膝觸地跪在了勾踐面前。他懇切地復(fù)述了夫差的話(huà)，說(shuō)夫差現(xiàn)在愿意臣服于越國(guó)，希望越王能像當(dāng)年在會(huì)稽山上吳王饒過(guò)越王那樣，免夫差一死。
越王勾踐見(jiàn)到這種情形，開(kāi)始猶豫了。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)人站了出來(lái)，反對(duì)饒恕吳王夫差。他就是勾踐的智囊范蠡。
范蠡勸說(shuō)道，“我們?cè)絿?guó)苦心奮斗二十年，不就是為了滅掉吳國(guó)么?千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)?！狈扼灰?jiàn)越王勾踐還是有所遲疑，當(dāng)機(jī)立斷，命人擊鼓整兵，攻破吳王夫差躲藏的姑蘇臺(tái)。
就這樣，吳王夫差最后兵敗被圍，連求饒之路也斷絕了。
夫差頓時(shí)想起被自...
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