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最新《君主論》讀后感(通用13篇)
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讀《君主論》有感
每本書的完成，不僅需要一位偉大的作家，更需要作者創(chuàng)作背后的靈感和源泉。在一本著作風(fēng)靡全球的時(shí)候，如何能讓讀者吸引眼球呢？靠的不僅是名聲浩大，還需要的是作者的個(gè)人魅力及寫作背景。
只有文化間的沖擊與共鳴，才能引起更多人的關(guān)注。一本好書可以改變一個(gè)人的生活或一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。意大利著名作家馬基雅維利就為我們帶來(lái)了這樣一本書——《君主論》。
這是有爭(zhēng)議的。它問(wèn)世后，引起了激烈的爭(zhēng)論，產(chǎn)生了巨大的影響。馬基雅維利一度被稱為“暴君的導(dǎo)師”此書也曾被列為禁書，但19世紀(jì)70年代，又被認(rèn)為是歐洲歷代君主的案頭之書，給予很高的評(píng)價(jià)。究竟是怎樣一本書，會(huì)有如此大的影響？
下面就談?wù)勎覍?duì)看完此書的感想。
對(duì)本書的解讀，時(shí)代背景是非常重要的。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利分裂勢(shì)力十分嚴(yán)重。城邦國(guó)家之間的仇恨使意大利在中世紀(jì)失去了商業(yè)和貿(mào)一的主導(dǎo)地位。結(jié)果，意大利并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家，西班牙、法國(guó)和德國(guó)蹂躪了這個(gè)國(guó)家。在這個(gè)支離破碎、不穩(wěn)定的社會(huì)里，馬基雅維利主張建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，結(jié)束意大利的分裂。
因此，《君主論》一書的起源也是基于此社會(huì)現(xiàn)狀上的。作為一個(gè)政治家和思想家，當(dāng)我們看到我們的國(guó)家處于如此混亂的局面時(shí)，找到一條新的出路是非常重要的。這是我想說(shuō)的一點(diǎn)。
馬基雅維利一生也很傳奇。在創(chuàng)作《君主論》時(shí)，是他自己思想，觀念的一次表露。據(jù)有關(guān)資料顯示，他成年后曾在佛羅倫薩共和國(guó)服役14年，但1512年梅迪契家族復(fù)辟后被解雇，次年被驅(qū)逐出境。
在此后就隱居山林，開始創(chuàng)作?！毒髡摗肪褪窃诖藭r(shí)完成的。這本書是他在結(jié)束仕途后寫的，表達(dá)了他對(duì)君主的忠誠(chéng)和崇拜，旨在贏得君主的青睞，并再次登上政治舞臺(tái)。
不幸的是，在這本書出版之前，政權(quán)發(fā)生了變化，共和國(guó)推翻了舊政權(quán)，統(tǒng)治了意大利。而馬基雅維利也因此，最終抑郁而死。這也可以看作是重要的一點(diǎn)。
作家對(duì)生活的追求反映在他的作品中是很普遍的。
在這樣的時(shí)代背景與個(gè)人因素之下，《君主論》應(yīng)運(yùn)而生。那么其內(nèi)容到底是什么呢？到底是怎樣一本書呢？
作者的政權(quán)觀又是怎樣的呢？其實(shí)《君主論》主要是研究統(tǒng)治者統(tǒng)治技術(shù)的政治著作。在這本書中，作者將統(tǒng)治者的統(tǒng)治規(guī)則和道德法令分開。他主張國(guó)家的權(quán)力。他認(rèn)為統(tǒng)治者在某些情況下不能考慮他的行為是否合乎道德。只要是有效的、適合治理的，即使是違背社會(huì)公德的，也是可行的。
因?yàn)樵趪?guó)家破亡的危急關(guān)頭，一位強(qiáng)有力的君主來(lái)治理和統(tǒng)治意大利是當(dāng)務(wù)之急。因此，在這本書中，他以敏銳的政治觀察力和淵博的知識(shí)，分析了各種君主在奪取政權(quán)和執(zhí)政過(guò)程中的方法、原則和能力，希望能給君主們一些啟示，給君主履行職責(zé)、統(tǒng)治和弘揚(yáng)國(guó)家?guī)?lái)一些...
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君主論讀書心得(10篇)
如何寫好你的個(gè)人心得體會(huì)呢？當(dāng)某些事情讓我們心里有了一些心得之后，我們可以用文字對(duì)自己心中想法做一個(gè)總結(jié)。借助心得體會(huì)可以反思自己的認(rèn)知和思維導(dǎo)向，好工具范文網(wǎng)為您搜羅了多種“君主論讀書心得”的相關(guān)信息，為了方便閱讀請(qǐng)?jiān)跒g覽器中收藏此頁(yè)！
君主制理論一直是一部頗有爭(zhēng)議的著作。在西方，這部書被認(rèn)為是人類有史以來(lái)，對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧的最獨(dú)到、最精辟最誠(chéng)實(shí)的“驗(yàn)尸報(bào)告”。
一、馬基雅維利其人
馬基雅維利（1469－1527）出生于意大利佛羅倫薩一個(gè)沒(méi)落貴族家庭，父親是律師，其家只有一小塊地產(chǎn)。1498年至1512年，馬基雅維利擔(dān)任佛羅倫薩共和國(guó)國(guó)務(wù)卿。1513年佛羅倫薩共和國(guó)被摧毀時(shí)，馬基雅維利被迫生活在農(nóng)村，過(guò)著貧窮的生活，開始專心寫書。
馬基雅維利是一個(gè)多才多藝的學(xué)者。他的研究興趣廣泛，在政治、文學(xué)、歷史、軍事等領(lǐng)域都取得了巨大成就。
在人類歷史上,在群星璀璨的政治哲學(xué)家中,或許沒(méi)有人能比馬基雅維里更富有爭(zhēng)議了：有的時(shí)候,他是聲名狼藉的魔鬼,莎士比亞稱之為“陰險(xiǎn)狡詐、口是心非、背信棄義、殘暴無(wú)情的馬基雅維利”；有的時(shí)候,他是備受推崇的先驅(qū),不僅恩格斯對(duì)他贊譽(yù)有加,而且拿破侖更把《君主論》視為枕中秘籍?？偟膩?lái)說(shuō),這些評(píng)價(jià)毀多于譽(yù),而且“譽(yù)之者或過(guò)其實(shí),毀之者或失其真”。
二、《君主論》的寫作背景
14、15世紀(jì)的資本主義生產(chǎn)在封建社會(huì)內(nèi)部不斷壯大，隨著資本主義的不斷發(fā)展封建主義的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)限制和思想禁錮，嚴(yán)重的阻礙其進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，提倡人道主義?！毒髡摗繁闶沁@次文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中極其重要的一部作品。
這本書的一個(gè)重要特點(diǎn)是，它包含了兩對(duì)矛盾現(xiàn)象：一是學(xué)術(shù)專著，二是特殊時(shí)代的宣傳作品。
馬基雅維利寫作《君主論》之際正值意大利處于內(nèi)憂外患十分嚴(yán)重的時(shí)期。整個(gè)意大利半島被分成五個(gè)大國(guó)。教皇的世俗權(quán)力擴(kuò)大，成為意大利許多統(tǒng)治者之一，他本身沒(méi)有力量統(tǒng)一意大利，卻有足夠的力量阻止其他統(tǒng)治者去做。
法國(guó)人、西班牙人和日耳曼人不斷入侵又使意大利人飽受外國(guó)強(qiáng)權(quán)欺凌的痛苦，渴望穩(wěn)定安全的生活，意大利的有識(shí)之士盼望祖國(guó)統(tǒng)一，馬基雅維利就是其中一員。
三、《君主論》的主要內(nèi)容
《君主論》是馬基雅維利的代表作,是馬基雅維利最小但卻最有名的著作。全書共有26章。前11章論述了君主政體應(yīng)如何統(tǒng)治和維護(hù)，強(qiáng)調(diào)用權(quán)力保護(hù)國(guó)家是容易的，君主應(yīng)以殘酷和敲詐取勝； 第12—14章闡明了軍隊(duì)是一切國(guó)家的主要基礎(chǔ),君主要擁有自己的軍隊(duì),戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事制度和訓(xùn)練是君主惟一的專業(yè)。
最后12章是整本書的重點(diǎn)，充分展示了馬基雅維利的統(tǒng)治。這本書是寫給洛倫佐·梅迪奇殿下的，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起人們的注意。直到他死后5年，《君主論》自1532年印行至今,廣泛地引起了各種強(qiáng)烈的反響,從西方到東方,從宗教界、政界、學(xué)術(shù)界到社會(huì)的方方面面。
書中討論了什么是王國(guó),王國(guó)有那些種類,討論了君主們?nèi)绾螉Z得王國(guó)的政權(quán),...
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君主論讀書心得系列11篇
我們究竟應(yīng)該怎樣才能寫好心得體會(huì)呢？對(duì)于不同的事情不同的人自然也會(huì)有不一樣的想法，把這些經(jīng)驗(yàn)啟迪記錄下來(lái)后就能成為一篇非常不錯(cuò)的心得體會(huì)。寫好心得體會(huì)，一定要有干貨，要寫出與眾不同、自己獨(dú)有的思想和觀點(diǎn)，在本文中我們將從各個(gè)方面全面分析和探究“君主論讀書心得”，建議把這個(gè)鏈接收藏起來(lái)今后有用的時(shí)候可以方便找到！
《君主論》
《君主論》是馬基雅維利14年政治生涯，特別是外交經(jīng)歷總結(jié)探索的結(jié)果。綜觀《君主論》，講的是君主的治國(guó)之道和興邦之術(shù)，主旨是君主或其他類型的專制統(tǒng)治，如何鞏固自己的權(quán)力、地位。中心問(wèn)題不外政治手段和軍事措施這兩個(gè)方面。
書里推崇的是強(qiáng)力而獨(dú)裁的君王制度，深刻而鮮明地體現(xiàn)了作者“為達(dá)目的，不擇手段”的思想特點(diǎn)。在《君主論》問(wèn)世的年代，幾乎一切引人注目的成功都是與各種卑鄙手段相聯(lián)系的。那些建立豐功偉績(jī)的君王們大都施陰謀、用詭計(jì)，甚至無(wú)恥地戲耍那些恪守信義的人們。
馬基雅維利是西方政治思想史上一課耀眼的明珠，他在人類歷史讓第一次將政治學(xué)和倫理學(xué)區(qū)分開來(lái)，《君主論》是他的主要作品，成書于1513年，當(dāng)時(shí)梅迪奇成為弗洛倫撒的主人，馬基雅維利被免去了一切職務(wù)，他賦閑在家寫了這本書，并將其獻(xiàn)給梅迪奇以求一官半職，但是這并沒(méi)有讓梅迪奇對(duì)他產(chǎn)生多少好感，最后馬基雅維利憂郁而死。
《君主論》在歐洲的政治史上留下了不可磨滅的功勛，當(dāng)時(shí)的歐洲這處在一個(gè)歷史的交替時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，破企鵝的需要政治上的突破以維護(hù)自身利益。這一時(shí)期，封建領(lǐng)主制度即將崩潰，中央集權(quán)的民族國(guó)家開始形成，教會(huì)在政治生活中的作用開始淡化。作為那個(gè)時(shí)代的君主也迫切的需要一個(gè)政治理論上的引導(dǎo)，所以《君主論》符合了當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展的需要。
《君主論》對(duì)歷史上和當(dāng)時(shí)的事件進(jìn)行了精辟的分析和總結(jié)，論述了君主國(guó)都是以何種形式的來(lái)，如何維持，以及君主如何統(tǒng)治自己的軍隊(duì)，大臣，如何處理國(guó)家間的關(guān)系等。但是，由于馬基雅維利寫作《君主論》的出發(fā)點(diǎn)并不是站在一個(gè)理論領(lǐng)導(dǎo)者的角度來(lái)訴說(shuō)，而是欲通過(guò)此書以換取一官半職，在書中不免有些偏頗的言論。不過(guò)，這并不影響整書的歷史價(jià)值。
馬基雅維利在《君主論》中，不自然的從哲學(xué)方面論述了國(guó)家改革的客觀性，他說(shuō)“隨著統(tǒng)治年代的久遠(yuǎn)并且連續(xù)不斷改革的記憶以及造成改革的原因也不是會(huì)被遺忘消失，因?yàn)橘I次改革總是會(huì)為下一次變革留下再次進(jìn)行的條件?！瘪R克思主義認(rèn)為世界的發(fā)展就是一個(gè)否定之否定的過(guò)程，改革時(shí)不能避免的。當(dāng)然馬基雅維利并不是這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，他認(rèn)為作為君主要維持自己的統(tǒng)治，就要確立自己的政治文化與思想在人民的大腦處于主題地位，在一個(gè)新的執(zhí)政者上臺(tái)的時(shí)侯首先在政治文化層面上樹立一面旗幟，其他的政治文化，社會(huì)文化要在這面旗幟下去運(yùn)作，這樣人們?cè)茉敢饨邮芩念I(lǐng)導(dǎo)，服從他的管理。
當(dāng)然，這也應(yīng)該是在新政權(quán)建立時(shí)給予人民一定物質(zhì)利益的前提下。從當(dāng)時(shí)的歷史來(lái)看，馬基雅維利捍衛(wèi)資產(chǎn)階...
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蕭太后一生輔佐了兩代君主 蕭太后留下的光榮事跡有哪些
在歷史上留下姓名和宏圖偉業(yè)的男性數(shù)量很多，但是對(duì)于女性而言，歷史好像并沒(méi)有記錄下太多的宏圖偉業(yè)開創(chuàng)者。在今天要給大家分享的主人公，就是一名女性，但是在歷史上她的功績(jī)卻是非常的大。她就是在草原文化和農(nóng)業(yè)文化交織在一起之中出現(xiàn)的一代女杰蕭太后。
遼國(guó)在當(dāng)時(shí)正處于非常艱難的關(guān)鍵時(shí)刻，蕭太后積極地推動(dòng)漢化的政策實(shí)施。然后在當(dāng)時(shí)蕭太后的目光實(shí)際上放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn)，一直都在致力于推動(dòng)契丹社會(huì)的進(jìn)步。在她的一生里面，先后輔佐了兩代君主。在當(dāng)時(shí)這段時(shí)間里面，她也進(jìn)行了一系列的有效改革措施。
我們都知道對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，最重要的讓國(guó)家興盛起來(lái)的因素就是國(guó)家里面有很多有才之人，蕭太后也明確的意識(shí)到了這一點(diǎn)。于是在她管理朝政的時(shí)間里面，她非常的注重對(duì)于人才的選拔，而且對(duì)于一些賢能之人也是非常的看重。在官吏的管理和統(tǒng)治上面下了很大的功夫，可以說(shuō)為當(dāng)時(shí)國(guó)家的發(fā)展奠定了一個(gè)很好的基礎(chǔ)。
蕭太后最初是遼景宗的皇后，在她十七歲的那一年就當(dāng)上了皇后，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的皇帝身體非常的不好，很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有辦法負(fù)責(zé)朝廷里面的一些事務(wù)，于是就開始讓蕭綽擔(dān)任一些在政治事情上面的決斷事項(xiàng)。在政治上面，她表現(xiàn)出了非常高的政治素養(yǎng)，同時(shí)也有著很強(qiáng)大的政治魄力，可以說(shuō)是在關(guān)鍵時(shí)刻將遼國(guó)的實(shí)力提到了一個(gè)很高的臺(tái)階上面。
因?yàn)樵诠芾沓腿斡萌瞬派厦妫捑b起到了非常關(guān)鍵的作用，于是在朝政上她非常的有發(fā)言權(quán)，而且也慢慢開始變得有了很多人支持她的實(shí)力。在之后伴隨著新的皇帝即位，蕭綽在當(dāng)時(shí)的名義上面雖然也主持大政，但是仍然感覺(jué)自己是在孤軍奮戰(zhàn)，于是在之后她開始尋找屬于自己的心腹。有這些非常有實(shí)力的大臣站在她的身后支持她，蕭太后變得非常的有底氣。
在歷史上，蕭太后留下的光榮事跡實(shí)際上有很多，例如非常有名的檀淵之盟，當(dāng)時(shí)并不是非常有優(yōu)勢(shì)的遼國(guó)，卻在最后的戰(zhàn)爭(zhēng)里面取得了勝利，可以說(shuō)真的是非常的讓人感覺(jué)激動(dòng)。而且在這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里面，也充分的體現(xiàn)出來(lái)了蕭太后非常靈活的談判技巧和手段。
蕭太后可以說(shuō)是在歷史上非常有才略的一個(gè)政治家，很多對(duì)于其他國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，蕭太后都可以用她的計(jì)謀讓自己的國(guó)家取得該有的勝利。因?yàn)樵趯?shí)力上面的比較，遼國(guó)的確在某些方面是比不過(guò)北宋的，于是蕭太后開始派人去進(jìn)行和平談判。見(jiàn)好就收的策略可以說(shuō)非常的成功，兩個(gè)國(guó)家之間達(dá)成了和解協(xié)議。雖然最后的結(jié)果是兩個(gè)國(guó)家之間和解，但是從這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)其實(shí)也可以看得出來(lái)，蕭太后的計(jì)謀使用的非常到位，而且也幫助當(dāng)時(shí)自己的國(guó)家取得了該有的地位。
長(zhǎng)時(shí)間的管理朝政，蕭太后的身體開始變的勞累，去世的時(shí)候蕭太后只有57歲?？梢哉f(shuō)當(dāng)時(shí)的年紀(jì)還不是非常的年老，但是因?yàn)槠綍r(shí)太過(guò)勞累，于是導(dǎo)致了去世的結(jié)果。這樣也可以看得出來(lái)，在平時(shí)蕭太后為自己所在的這個(gè)國(guó)家付出了太多的心血。
作為一個(gè)女人，可以憑借著自己的努力在歷史上得到了這樣一種成就和地位，真的是非常艱辛。但也因?yàn)槭捥蟮拇嬖?，讓歷史上也多了濃墨重彩的一筆。
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晏子使楚講了什么 看看晏子是如何反套路楚國(guó)君主的
晏子出使楚國(guó)，楚國(guó)君主聽說(shuō)以后打算羞辱他，結(jié)果在晏子機(jī)智靈活的反擊下，楚國(guó)人啞口無(wú)言，最終自取其辱，那么問(wèn)題來(lái)了，如果你是楚國(guó)人，你要怎么反擊晏子?
我們一段一段來(lái)分析一下晏子的話術(shù)，以及他給楚國(guó)人設(shè)下的陷阱。
晏子使楚。楚人以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！眱喺吒?，從大門入。見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶?”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人?”王曰：“然則何為使予?”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”
狗門的代入性問(wèn)題
楚國(guó)人用晏子身材矮小作為切入點(diǎn)，所以給他開了一個(gè)小門，試圖以此羞辱。但是卻沒(méi)有想到給自己挖了一個(gè)坑，楚國(guó)人本想以“小門”對(duì)應(yīng)晏子的“矮小”，但是卻忽視了“小門”不一定是給人走的，阿貓阿狗老鼠也會(huì)從小門里入。
所以這里的“小門”并不具有唯一的指向性，它是普遍的，所以具有了其它的代入性。譬如可以說(shuō)是給老鼠開的，也可以說(shuō)是侏儒開的。
晏子反客為主，把“小門”代入為“狗門”，其邏輯是——避開自己的短處，矮小——將小門代入為狗門——進(jìn)而引申出只有出使狗國(guó)才會(huì)從狗門入。
所以楚國(guó)人這時(shí)候面臨的問(wèn)題是如何把小門=狗門的邏輯關(guān)系消除，或許有一種巧妙的辦法就是將計(jì)就計(jì)，將晏子的身份繼續(xù)代入到“狗門”之中，因此引申為——此門專為“狗”開——這樣一來(lái)“狗門”就具有了唯一的指向性，它就是拿來(lái)給狗走的。
因此引申出這個(gè)邏輯：晏子等于狗，所以從狗門入。
那這時(shí)候晏子就面臨一個(gè)問(wèn)題，如何把楚國(guó)人施加給自己的“狗大使”身份消除，所以如果你是晏子的話要怎么回?fù)裟?或者如果你是楚國(guó)人，當(dāng)晏子說(shuō)“使狗國(guó)者從狗門入”，作為楚國(guó)人你又將怎么化解晏子挖下的陷阱?
這里其實(shí)需要注意的一個(gè)邏輯就是：對(duì)“小門”的身份代入，因?yàn)檫@扇門的存在目的是為了羞辱晏子，所以它在代入性上要完成對(duì)晏子身份的降維打擊，迫使他從這扇小門里走進(jìn)去。
像后面楚王羞辱晏子的邏輯也是一樣的，楚王一上來(lái)就給了一個(gè)“否定式”，說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有什么能力出色的人了，只好派晏子出使楚國(guó)。其實(shí)這個(gè)陷阱很好反擊，只要吹捧齊國(guó)一番就可以了。但這個(gè)“否定邏輯”后面還關(guān)聯(lián)著一個(gè)陷阱，按照一般的邏輯反應(yīng)，當(dāng)楚王否定齊國(guó)的時(shí)候，晏子肯定要樹立齊國(guó)人才濟(jì)濟(jì)的形象，那楚王就會(huì)順勢(shì)把晏子往陷阱里引導(dǎo)——既然這么多人才，為什么還讓你來(lái)?
那晏子還是用了上面那個(gè)邏輯，把楚國(guó)的形象給“負(fù)面化”。
楚國(guó)人給他開了一扇小門，他就說(shuō)那是狗國(guó)的門，楚王說(shuō)他沒(méi)有能力，晏子就說(shuō)因?yàn)槌?guó)的君主沒(méi)有才德，而我就是沒(méi)有才德的人，所以來(lái)出使楚國(guó)。
所以你看晏子始終在用“代入邏輯”，楚國(guó)人想羞辱他是狗，他就把楚國(guó)代入如狗國(guó)，楚國(guó)人說(shuō)他沒(méi)有才能，他就把楚國(guó)代入為沒(méi)有才德的國(guó)家，其實(shí)這基本上就是一種同歸于盡，誰(shuí)也沒(méi)有落著好的回?fù)?。因?yàn)榘凑找话愕倪壿?，?duì)方如果羞...
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春秋五霸是怎樣當(dāng)上君主的？他們的能力有多強(qiáng)
齊桓公(公元前716年-前643年10月7日)，春秋五霸之首，公元前685-前643年在位，春秋時(shí)代齊國(guó)第十五位國(guó)君，姜姓，呂氏，名小白，是姜太公呂尚的第十二代孫，是齊僖公祿甫的三兒子，其母為衛(wèi)國(guó)人，在齊僖公長(zhǎng)子齊襄公和其侄子公孫無(wú)知相繼死于內(nèi)亂后，公子小白與公子糾爭(zhēng)位成功，即國(guó)君位為齊桓公。
桓公任管仲為相，推行改革，促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一，實(shí)行軍政合一、兵民合一的制度，“九合諸侯，一匡天下”，齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛。
齊桓公是公元前685年即位的，他在政治、經(jīng)濟(jì)上作了一系列改革，使齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，最先成為霸主。
由于齊桓公率兵擊退戎族、狄族的進(jìn)攻，又率齊、魯、宋等八國(guó)之師破蔡伐楚，阻止楚軍北進(jìn)，他的威信由此大增，公元前651年，他大會(huì)諸侯于葵丘(今河南考城)，訂立盟約，成為中原第一個(gè)霸主。
晉文公(是《左傳》載公元前671年-前628年;《史記》載公元前697年-前628年)，漢族，姬姓，名重耳，初為公子，謙而好學(xué)，善交賢能智士，后受迫害離開晉國(guó)，游歷諸侯，在齊國(guó)受到齊桓公熱情招待，齊桓公死后齊國(guó)混亂，重耳逃出齊國(guó)，漂泊19年后終復(fù)國(guó)，殺懷公而立。
勤王事于洛邑、敗楚師于城濮，盟諸侯于踐土，開創(chuàng)晉國(guó)長(zhǎng)達(dá)百年的霸業(yè)。
晉文公文治武功，昭明后世，顯達(dá)千秋，與齊桓公并稱“齊桓晉文”，是春秋五霸中第二個(gè)稱霸的霸主，亦為后世儒家、法家等學(xué)派稱道。
晉文公公元前633年，楚成王率領(lǐng)楚、鄭、陳等國(guó)軍隊(duì)圍攻宋國(guó)都城睢陽(yáng)(今河南商丘)，宋國(guó)派人到晉國(guó)求救，晉文公采納了部下的正確意見(jiàn)，爭(zhēng)取了齊國(guó)和秦國(guó)參戰(zhàn)，壯大了自己的力量，而后，又改善了晉同曹、衛(wèi)的關(guān)系，孤立了楚國(guó)。
這時(shí)，楚國(guó)令尹(官名，相當(dāng)于宰相)子玉大怒，發(fā)兵進(jìn)攻晉軍，晉文公為了避開楚軍的鋒芒，以便選擇戰(zhàn)機(jī)，命令部隊(duì)向后撤退九十里，古代軍隊(duì)行軍三十里叫做一舍，九十里就是三舍，晉軍“退避三舍”，后撤到衛(wèi)國(guó)的城濮(今山東省憋縣)，城濮離晉國(guó)比較近，補(bǔ)給供應(yīng)很方便，又便于會(huì)合齊、秦、宋等盟國(guó)軍隊(duì)，集中兵力。
公元前632年4月， 晉楚兩軍開始決戰(zhàn)，晉軍誘敵深入，楚軍陷入重圍，全部被殲，城濮之戰(zhàn)創(chuàng)造了在軍事上先退讓一步，后發(fā)制人的著名戰(zhàn)例。
此后，晉文公請(qǐng)來(lái)周襄王，在踐土(今河南廣武)和諸侯會(huì)盟，周天子策封晉文公為“侯伯”(諸侯之長(zhǎng))，并賞賜他黑紅兩色弓箭，表示允許他有權(quán)自由征伐，晉文公成了中原霸主。
宋襄公(?-前637年)春秋時(shí)宋國(guó)國(guó)君，子姓，名茲甫，公元前650年至637年在位，宋襄公是宋桓公的兒子，宋成公的父親?！妒酚洝分杏涊d宋襄公是春秋五霸之一。
齊桓公死后，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，宋襄公率領(lǐng)衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)和邾國(guó)等四國(guó)人馬打到齊國(guó)，齊人里應(yīng)外合，擁立齊孝公，宋襄公因此聲名鵲起。
宋襄公雄心勃勃，想繼承齊桓公的霸業(yè)，與楚國(guó)爭(zhēng)霸，一度為楚國(guó)所拘，前638年，宋襄公討伐鄭國(guó)，與救鄭的楚兵戰(zhàn)于泓水，楚兵強(qiáng)大，宋襄公講究“仁義”，要待楚兵渡河列陣后再戰(zhàn)，結(jié)果大敗受傷，次年傷重而死，《...
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歷史上的漢成帝是昏君嗎 其實(shí)他還算一個(gè)合格的君主
漢成帝是漢宣帝劉詢(也就是劉病已)的孫子，從一出生就備受漢宣帝的喜愛(ài)，特為他起名為劉驁。
漢宣帝是漢武帝的曾孫，是個(gè)好皇帝。其在位期間，匈奴降漢，使得西漢國(guó)力達(dá)到頂峰。漢宣帝的兒子漢元帝劉奭接過(guò)漢宣帝的舵，也是沒(méi)把好。漢宣帝給他留下一大幫賢臣，愣是生生玩壞了，最后導(dǎo)致宦官亂政，朝政混亂，西漢朝自此衰落。
劉驁也就是漢成帝，即位后沉迷于美色，尤其是寵信趙飛燕姐妹，朝政更是落在了外戚王氏的手中。成帝重用外戚王鳳及其家族，從他手中，外戚王莽登上了歷史舞臺(tái)，為將來(lái)的漢朝留下了巨大的危機(jī)。
歷史上的漢成帝是昏君嗎？
古代的帝王在去世以后，后世的子孫會(huì)根據(jù)先君生前的功過(guò)是非，給予一個(gè)中肯的稱號(hào)，也就是謚(音是)號(hào)，同時(shí)供奉在宗祠的廟中也會(huì)給予一個(gè)中肯的廟號(hào)。帝王死后平定的“謚號(hào)”，“廟號(hào)”都比較中肯，很少偏倚。
我們看一下劉驁，謚號(hào)漢成帝，廟號(hào)漢統(tǒng)宗。謚號(hào)“成”，安民立政曰成;制義克服曰成;刑民克服曰成等等，同謚號(hào)的還有周成王就是伐紂的周武王的兒子，這個(gè)謚號(hào)屬于上謚，有褒揚(yáng)的意思。廟號(hào)“統(tǒng)”，有延續(xù)漢朝統(tǒng)緒的意思，中國(guó)歷史上僅此一個(gè)，雖然后來(lái)劉驁的統(tǒng)宗廟號(hào)被漢光武帝劉秀去掉了。
單單從謚號(hào)和廟號(hào)的評(píng)價(jià)來(lái)看，劉驁其實(shí)還是算一個(gè)合格的守成君主。那么他究竟做了什么事，使得后人填平他荒誕后宮，任用外戚專權(quán)的禍?zhǔn)?，給予一個(gè)頗為褒揚(yáng)的評(píng)定呢?
這里我們簡(jiǎn)要提煉一下大概有以下幾點(diǎn)。
漢成帝繼位后，任用外戚打擊宦官集團(tuán)，來(lái)平衡朝政關(guān)系，雖然沒(méi)有成功，王氏依舊做大，但是也在一定程度上打壓了外戚的勢(shì)力。卻也造成了更嚴(yán)重的后果，“王鳳專權(quán)，五侯當(dāng)朝”。
漢成帝政治初期察納諫言，多次任命敢直言敢諫的人才為官。京兆尹，首都最高長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的北京市市長(zhǎng)，一直都是西漢的能吏擔(dān)任，武帝時(shí)期著名的張敞就曾擔(dān)任此官。漢成帝就曾任命王尊，王章，王駿等為京兆尹，三王都是能臣，京師人稱贊：“前有趙、張，后又三王”，此后也一直是選能吏擔(dān)當(dāng)此任。
漢成帝在武功方面，初期任命王鳳為大將軍，派陳立滅掉自大的夜郎國(guó)，平定西部蠻夷的叛亂;后任命辛慶忌左將軍，匈奴、西域都崇尚他的威信，親附漢朝;后平定烏孫和康居等西域國(guó)的叛亂等。
漢成帝在生活方面，例行節(jié)儉，修陵的時(shí)候，廢除奢華費(fèi)力工期長(zhǎng)的昌陵，改在故陵建造，減少用工量，不至于使百姓疲憊勞苦。其在位時(shí)，甚至多次減免天下稅賦，赦免徒刑犯。
由于漢成帝對(duì)于朝政的改善和管理能力還是在線的，在位期間雖爆發(fā)了小規(guī)模的起義，也都被平叛了。成帝時(shí)期，外戚的專權(quán)，漢成帝雖有機(jī)會(huì)鏟除，但是他性格寬厚，一直不忍加害母親的親戚，所以外戚一直存在。
雖然這樣，但是他之前的種種行為已足以彌補(bǔ)其在外戚和荒淫后宮方面的缺失，給他一個(gè)“成”的謚號(hào)算是比較中肯的。漢成帝使得西漢越發(fā)衰敗，寵信趙飛燕，趙合德姐妹，沒(méi)有子嗣，傳位給一個(gè)病怏怏不長(zhǎng)壽的漢哀帝，更是為篡漢的外戚王莽提供了成...
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南宋開國(guó)皇帝劉裕怎么起家的？他也是南朝唯一值得肯定的君主
南宋開國(guó)皇帝劉裕怎么起家的？
劉裕，字德輿，小名寄奴。他是東晉至南北朝時(shí)期杰出的政治家、改革家、軍事家，南朝劉宋開國(guó)皇帝，乃西漢楚元王劉交之后。劉裕祖籍彭城郡彭城縣綏輿里(今江蘇省徐州市境內(nèi))，生于晉陵郡丹徒縣京口里(今江蘇省鎮(zhèn)江市境內(nèi))。這讓人不禁想起辛棄疾那膾炙人口的詞句："斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎"。
劉裕于晉哀帝興寧元年(363)出生。其時(shí)劉裕家境貧苦，母親在分娩不久后因病去世。父親劉翹無(wú)力請(qǐng)乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他。所幸劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，劉裕才得以活下來(lái)。雖然出身貧寒，劉裕卻才能出眾，且有大志。當(dāng)時(shí)出身瑯琊王氏的王謐就十分敬重他，《晉書·王謐傳》記載："初，劉裕為布衣，惟謐獨(dú)奇貴之，嘗謂裕曰：'卿當(dāng)為一代英雄。'"
后來(lái)劉裕從軍，成為北府軍將領(lǐng)、冠軍將軍孫無(wú)終的司馬。晉安帝隆安三年(399)，孫恩在會(huì)稽(今浙江紹興)起兵反晉，東南八郡紛起響應(yīng)，朝野震驚。劉裕隨軍平叛，大敗孫恩并逼迫其跳海自盡。轉(zhuǎn)戰(zhàn)三吳的幾年中，劉裕屢充先鋒，每戰(zhàn)挫敵，其軍事干略得到初步顯露。
孫恩起兵，消耗了晉廷兵力，造成京防空虛。這給了盤踞長(zhǎng)江上游軍事重鎮(zhèn)荊州，虎視三吳的桓玄可乘之機(jī)。
元興元年(402)，驃騎大將軍司馬元顯率軍西討桓玄，桓玄也率荊楚大軍南攻司馬元顯。司馬元顯派劉牢之抵御，劉裕也隨軍前往。劉牢之率部到達(dá)溧州(今江蘇溧陽(yáng))時(shí)，遭遇桓玄大軍。
劉裕請(qǐng)求發(fā)起攻擊，沒(méi)得到同意。劉牢之打算派劉敬宣到桓玄營(yíng)中講和，遭到劉裕與劉牢之的外甥何無(wú)忌聯(lián)袂諫阻。然而劉牢之一意孤行，最終被桓玄攻入建康，殺司馬元顯，收奪劉牢之兵權(quán)，以其堂兄桓修代之。
劉牢之懼禍而逃，后自縊身亡。劉裕審時(shí)度勢(shì)，暫投桓玄以行韜晦。由于劉裕屢建軍功，于北府舊部中頗有聲望，故桓玄也不敢小看他，任命他為中兵參軍?；感畚缓螅瑢覍矣腥私ㄗh殺死劉裕以絕后患，可桓玄猶豫不決。
元興三年(404)二月，劉裕以打獵為名，聚集北府兵殘余兵將一千七百余人，在京口舉兵起義，殲滅了桓楚在此的兵力，殺死桓修。接著，眾人推劉裕為盟主，傳檄四方，各地紛起響應(yīng)，最終大敗桓玄。得勝后，劉裕獲王謐等人推舉，出任使持節(jié)、都督八州諸軍事、鎮(zhèn)軍將軍，徐州刺史。不久其又奉武陵王司馬遵之命，承制總百官行事，整頓朝綱，朝中風(fēng)氣一新。
義熙元年(405)，劉裕遣使到后秦，要求后秦歸還之前占領(lǐng)的南鄉(xiāng)、順陽(yáng)、新野、舞陰等淮北諸郡。大概是鑒于西面戰(zhàn)事吃緊，不想再在東面又與劉裕為敵，于是后秦皇帝姚興答應(yīng)將淮北的十二郡全部歸還給東晉。
義熙二年(406)，劉裕因功受封為豫章郡公，食邑萬(wàn)戶，獲賞絹三萬(wàn)匹。他的僚佐只比原太傅謝安的僚佐低一等。義熙四年(407)正月，因王謐去世，劉裕聽從幕僚劉穆之勸言，入朝商議繼任人選。最終劉裕獲授侍中、車騎將軍、開府儀同三司、揚(yáng)州刺史、錄尚書事、...
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魏惠王是不是昏君？早期的他可是一位賢明的君主
魏惠王是不是昏君？
魏惠王綜合說(shuō)起來(lái)不算是昏君，嚴(yán)格的說(shuō)，他早期是嚴(yán)明的強(qiáng)君，晚年開始走下坡路，成為一個(gè)庸君，所以不能一概而論，認(rèn)定魏惠王是昏君。
魏惠王早期勵(lì)精圖治，勤于理政，再加上有公叔痤為相、龐涓為將，在奪位之戰(zhàn)后很快恢復(fù)了國(guó)內(nèi)的秩序，妥善解決了貴族和平民之間的矛盾;重創(chuàng)秦軍，打的秦軍節(jié)節(jié)敗退，迫使秦孝公遷都;在趙、秦、齊、楚四國(guó)合攻之下也能精妙安排，取得勝利;遷都大梁，發(fā)展生產(chǎn)，修建防御工事，使得大梁成為當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)中都城最繁華的城市。他在列國(guó)之中率先稱王，與周天子平起平坐，成為中原霸主，贏得了短暫的和平局面。
到魏惠王統(tǒng)治晚期，由于錯(cuò)誤安排，導(dǎo)致龐涓被俘，不忍受辱自殺而亡。之后在秦、齊的夾攻之下不斷慘敗，對(duì)外，魏惠王忽縱忽橫，軍事上樹敵太多，魏國(guó)國(guó)力日益衰弱。魏惠王剛愎自用，外寬內(nèi)窄，好形式主義。魏國(guó)因重視人才而興，也因錯(cuò)失人才而敗。孫臏乃兵圣之后，本來(lái)是留在魏國(guó)做將軍的，卻只因魏惠王聽取龐涓一人之言落得殘疾，逃到齊國(guó);商鞅是被公叔痤推薦過(guò)來(lái)的，他不重用也不忌憚，成就了后來(lái)商鞅變法使得秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵;張儀足智多謀，攪得列國(guó)不得安寧，這樣的人才也被魏惠王拱手讓人。不禁讓人想起魏惠王于齊威王會(huì)田于郊說(shuō)的那段話，豈不知，他也曾擁有世上無(wú)價(jià)之寶。
不管他是早期賢明的君主，還是晚期昏庸的魏王，既不能否定他的功績(jī)，也不能忽略他的錯(cuò)誤。
魏惠王死后誰(shuí)繼位
魏惠王，漢族，魏氏，名瑩。公元前369年繼位，適逢魏國(guó)最鼎盛時(shí)期。早起勤于政治，將魏國(guó)實(shí)力推向頂峰，諸侯國(guó)內(nèi)率先稱王，與周天子平起平坐;后期由于自身性格剛愎自用、好大喜功、決策失誤導(dǎo)致魏國(guó)人才缺失，在后期的戰(zhàn)役中節(jié)節(jié)敗退，慢慢走向衰弱。
魏惠王于公元前319年逝世，享年長(zhǎng)達(dá)82歲，很可能是中國(guó)歷代帝王中最長(zhǎng)壽的人。
歷史上魏惠王的太子有兩位，一位是太子申，另外一位便是后來(lái)的魏襄王了。在公元前341年，魏國(guó)以太子申為上將，攻打韓國(guó)，韓國(guó)求救齊國(guó)，齊國(guó)應(yīng)允救援，幫助韓國(guó)竭力攻打魏國(guó)，孫臏為軍師，運(yùn)用“圍魏救趙”的方法，率軍直攻魏國(guó)都城大梁，誘使魏國(guó)不得不班師回朝，以解韓國(guó)之困。最后魏國(guó)大敗，龐涓知道敗局以定，不甘被俘受辱，遂憤愧自殺。太子申被俘，殞命慘死，身首異處。
魏惠王死后，其子魏襄王繼位，姬姓，魏氏，名嗣。公元前318年—公元前296年在位，秦國(guó)第四代國(guó)君。在魏、韓、趙、楚、燕五國(guó)聯(lián)合攻秦時(shí)，不克而返。魏襄王在位期間善用合縱連橫之術(shù)，與秦國(guó)聯(lián)合攻打過(guò)韓國(guó)、也與秦、韓、齊三國(guó)聯(lián)合大敗楚軍，但不管他如何費(fèi)心籌劃，也只能保全魏國(guó)在那個(gè)諸侯割據(jù)的時(shí)代中還殘留一席之地，曾經(jīng)那個(gè)在中原稱霸，各諸侯國(guó)望其項(xiàng)背的大梁國(guó)再也不復(fù)存在。公元前296年，魏襄王薨，子昭王立。
魏惠王為何會(huì)有慚色
公元前355年，齊威王與魏惠王約著一起山中打獵，魏惠王有心炫耀，便問(wèn)齊威王有何寶物，齊王心里怎會(huì)不知惠王是何意圖，便回到：“沒(méi)有”。魏惠王心里得意極了，嘴里還繼續(xù)...
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宋朝最年輕的君主宋哲宗為何早逝？果然人還是需要多節(jié)制自己
宋哲宗趙煦，九歲的時(shí)候繼承自己父親的皇位，因?yàn)槟挲g弱小不能理政，所以由高太后垂簾聽政。高太后執(zhí)政期間，對(duì)趙煦要求極高，甚至到了有些過(guò)分的程度。據(jù)傳宋哲宗年幼的時(shí)候體弱多病，高天后竟然命令太醫(yī)不給他醫(yī)治，以致病情加重。
高太后執(zhí)政后廢除新政，啟用大官司馬光為宰相，重用以司馬光為首的頑固守舊派。宋哲宗是個(gè)早慧的孩子，雖然登基的時(shí)候只有九歲，已經(jīng)能理事，并且還寫得一手好字。早慧意味著宋哲宗的聰慧，同時(shí)也意味著小小年紀(jì)就已經(jīng)有了自己的喜好及是非觀，并不是人云亦云的小孩子。
也許是因?yàn)樘笈c司馬光等人對(duì)宋哲宗的壓制，小小的哲宗不滿開始堆積，到了后來(lái)甚至到了痛恨的地步。同時(shí)也加深了哲宗對(duì)自己父親的崇拜和欣羨，進(jìn)而發(fā)展至對(duì)父親的政策的支持。
太后的當(dāng)政的時(shí)候還沒(méi)有什么，但是等太后一死，宋哲宗親政，他就開始了自己的清算。宋哲宗一親政，便追貶司馬光，并貶謫蘇軾、蘇轍等舊黨黨人于嶺南，隨后重新啟用新 派人士，重用革新派的章惇，恢復(fù)王安石變法中的保甲法、免役法、青苗法等，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，使國(guó)勢(shì)有所起色。
不過(guò)值得一提的是，正是因?yàn)樵谒握茏跒榛势陂g，兩個(gè)黨派的先后上位，使得黨派的斗爭(zhēng)越發(fā)激化。雖然宋哲宗親政后，國(guó)家實(shí)力得到提升，甚至還打敗了西夏，但是因?yàn)槌?nèi)部的斗爭(zhēng)，還是制約了國(guó)家的發(fā)展。
公元1100年，宋哲宗去世，享年24歲，謚號(hào)憲元顯德欽文睿武齊圣昭孝皇帝，廟號(hào)宋哲宗，葬永泰陵。關(guān)于哲宗的去世，歷史記載為因病去世，具體的說(shuō)是因?yàn)轱L(fēng)寒入體去世。 《元符遺志》：”故冬以來(lái)，數(shù)冒大寒，浸以成疾，藥石弗效，遂至彌留。“
宋朝最年輕的君主宋哲宗為何早逝？
雖然史料記載哲宗是因?yàn)轱L(fēng)寒去世，但是也有人認(rèn)為哲宗是縱欲過(guò)度而亡。需知哲宗”前后宮侍女固多，皆天下奇色。惟四人一樣妝梳，衣服之類無(wú)少異“，而且后來(lái)還有癥狀” 精(綠壩)液不禁，又多滑泄“以致后宮不孕。當(dāng)然這只是一種說(shuō)法，雖然存在一定的理論依據(jù)，但是卻沒(méi)有實(shí)際的史料證明，所以并不可全信。
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