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一張表梳理歷史朝代順序
歷史上真實(shí)的商紂王是怎樣的 和大家印象中的正好相反
如果商紂王知道后世是這樣評(píng)價(jià)他的一生，恐怕氣的要從墓中翻身而起，再攪華夏大地一個(gè)翻天覆地不可。
有人會(huì)跳出來(lái)說(shuō)，你憑什么給商紂王平反?幾千年前的事兒，你說(shuō)的就是真相了?我說(shuō)了當(dāng)然不算，畢竟我也不會(huì)穿越，眼不見(jiàn)不為實(shí)也。
從史料記載中，還是能窺得一二，這當(dāng)中對(duì)商紂王的描述可跟諸位印象中的“暴君”略有不同。
《尚書(shū)·牧誓》有載，周武王當(dāng)初給紂王列的幾個(gè)主要罪過(guò)：
第一條：聽(tīng)婦人言。不用我說(shuō)，大家是不是已經(jīng)對(duì)號(hào)入座，想到了妲己?可是大家對(duì)她的形象來(lái)源于哪兒呢?大多數(shù)人了解她靠的是明人許仲琳的《封神演義》一書(shū)，書(shū)中妲己為冀州候蘇護(hù)之女，被其父獻(xiàn)給商紂王做妃子。因被狐妖附體，唆使商紂王做出一些慘無(wú)人道的事情。這是小說(shuō)里塑造的人物啊，小說(shuō)是啥?小說(shuō)是本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，概不負(fù)責(zé)啊!
而《史記·殷本紀(jì)》中，確實(shí)有記載妲己這個(gè)人物，不過(guò)只有一句話(huà)，那便是：“(帝紂)好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛(ài)妲己，妲己之言聽(tīng)計(jì)從。”僅僅是言聽(tīng)計(jì)從而已，唆使商紂王做出慘無(wú)人道的事情，沒(méi)說(shuō)是妲己干的啊!你們說(shuō)妲己冤不冤?
紂王的另一個(gè)主要罪過(guò)就是不認(rèn)真祭祀。這件事現(xiàn)在看來(lái)不算大事，可是在奴隸社會(huì)，祭祀是國(guó)家的頭等大事，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期，神是至高無(wú)上的，王只不過(guò)是神選中管理社會(huì)的人，而當(dāng)時(shí)主管祭祀的神職人員的地位甚至比王這種統(tǒng)治階級(jí)的貴族還要高貴，因此許多朝政之事一旦插手，連王也要讓其三分。
紂王心想了，老子治理江山，竟然還要看你臉色，聽(tīng)你叨叨，指手畫(huà)腳的，甚是礙眼。因此紂王登基之后就一直公開(kāi)抵制神權(quán)，對(duì)國(guó)家的祭祀也不上心。
所謂上行下效，最底層的奴隸們看到地位最高的紂王都不把神明放在眼里，那他們也就敢對(duì)宗廟里的神肆意妄為，甚至出現(xiàn)了偷取進(jìn)貢給神明的食物和牲畜此類(lèi)事件。這讓奴隸主和神職階層大為光火，要知道，這些人可是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)啊，紂王動(dòng)了統(tǒng)治階級(jí)的蛋糕，下場(chǎng)自然不會(huì)好的。
除此之外，“不重用親戚”、“任用逃犯做官”，也是史書(shū)上給紂王列的兩個(gè)罪過(guò)，這些有一個(gè)共同點(diǎn)，就是紂王的用人觸犯到了舊貴族的既有利益，從而招致了他們的不滿(mǎn)和反對(duì)，而且用逃犯做官，簡(jiǎn)直就是赤裸裸地挑釁舊貴族的權(quán)力和威嚴(yán)。
還有一個(gè)廣為人知的罪過(guò)就是殺害忠臣比干。這個(gè)故事大家也是從《封神演義》中聽(tīng)來(lái)的吧，“比干挖心”讓多少人恨透了商紂王，哇!毫無(wú)人性!恨不得把商紂王的心也挖出來(lái)，才解恨?？墒呛髞?lái)夏商周斷代工程的專(zhuān)家們研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存比干墓寺廟中碑文有顯示，其比紂王還晚死十多年，不可能是紂王所殺。破案了!
那么，問(wèn)題來(lái)了，既然紂王不是我們所知道的那樣一個(gè)暴君，那么商朝在他手上確確實(shí)實(shí)滅亡了呀!這波兒你怎么洗?
嗯，不錯(cuò)，商紂王確實(shí)是被周武王揭竿而起取而代之的。但是，商朝滅亡的真相是紂王連年征戰(zhàn)，一心只想擴(kuò)張疆土，一統(tǒng)天下，“紂克東夷”將淮河流域和長(zhǎng)江流域納入國(guó)家版圖，對(duì)后世的影響之大，絕對(duì)是功高于過(guò)的。也正因如此之背景，周武王帶兵攻打商朝時(shí)，商朝已經(jīng)國(guó)力虧空，...
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真實(shí)的紂王真的昏庸無(wú)道嗎 “酒池肉林”跟你想象的根本不一樣
數(shù)千年來(lái)，商紂王的殘暴之名幾乎成為一種共識(shí)。除了好大喜功與殺忠臣，還以驕奢淫逸的酒池與肉林，成為人們茶余飯后的笑談。但在一些學(xué)者看來(lái)，商紂王的所有罪過(guò)，無(wú)非是其政策失敗的結(jié)果。甚至有很多部分，是在他死后被一點(diǎn)一滴添加上去的。
不同時(shí)代的文人 都熱衷于給紂王增添新的罪名
現(xiàn)存關(guān)于商紂王暴行的古代史料，主要來(lái)自《史記?殷本紀(jì)》和《尚書(shū)》。前者提供了臭名昭著的“比干挖心”事件，后者也有控訴紂王的沉迷酒色。在此基礎(chǔ)上，明朝人許仲琳完成了不朽名篇《封神演義》，徹底敲定了商朝末代君主的公共形象。
此外，后世發(fā)現(xiàn)的青銅器大盂鼎里有類(lèi)似銘文，也能證實(shí)周朝人對(duì)殷商滅亡的主要原因歸咎于酗酒。周天子曾特意告誡盂貴族，不可一世的殷商王朝之所以滅亡，主要是因?yàn)榫夹锞茻o(wú)度，最終耽誤了政事。有意思的是，最崇尚周禮的孔門(mén)士人子貢，卻認(rèn)為紂王其實(shí)沒(méi)有那么邪惡。在他看來(lái)，很多事情本身就捕風(fēng)捉影，被后來(lái)者慢慢添油加醋而成。如果連先秦時(shí)代的人都如此認(rèn)為，那么成書(shū)時(shí)間晚了不少的《史記》自然就更加容易受到影響。
在歷史學(xué)家顧頡剛所著的《紂惡七十事發(fā)生的次第》中，對(duì)每個(gè)時(shí)期紂王的罪行進(jìn)行列舉，其中出于《尚書(shū)》的只有6條，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已驟然增加了近20條。殺比干而觀其心、設(shè)炮烙、作靡靡之樂(lè)、熊蹯不熟而殺庖人等罪狀，反復(fù)出現(xiàn)在《楚辭》、《左傳》、《太平御覽》和《戰(zhàn)國(guó)策》中。
西漢時(shí)期，紂王的罪行隨著年代的更加久遠(yuǎn)又被新增21條。其中包括拒諫、厚賦稅、使男女倮相逐于酒池肉林之間等等。再到西晉時(shí)的《偽古文尚書(shū)》，給商紂王再加了3條罪狀。同時(shí)，皇甫謐所著《帝王世紀(jì)》里也習(xí)慣性的加了10條。反而是在屬于非主流的《淮南子》，一針見(jiàn)血的指出這些罪狀多是后人誹謗的結(jié)果。畢竟，商朝已經(jīng)滅亡，紂王無(wú)論如何不可能起來(lái)給自己辯護(hù)。成書(shū)于明朝的《封神演義》只是歷代罪名累積的終極版本。
酒池肉林究竟是什么?
商紂王的酒池肉林 其實(shí)有相當(dāng)?shù)臅r(shí)代合理性
所以，要理解商紂王的惡名，就要看他到底做了什么失敗的舉動(dòng)。在這里，我們不妨以最讓人咋舌的酒池肉林為依據(jù)，看看這類(lèi)行為在當(dāng)時(shí)究竟存在什么必要性。
很多人由于生活在物質(zhì)相當(dāng)豐富的當(dāng)代，對(duì)于古人的儲(chǔ)備理念沒(méi)有必要認(rèn)知。或者說(shuō)，每一次技術(shù)和管理手段的進(jìn)步，都可能讓之前的常態(tài)顯得野蠻而落后。因此，酒池和肉林的原型可能并不是單純用于享受的娛樂(lè)設(shè)施。
酒在古代往往具有消毒和代替部分飲水功能
由于酒是需要使用大量糧食釀造的飲品，在農(nóng)業(yè)歉收的年代不可能有大量產(chǎn)出。同時(shí)，古代的酒雖然度數(shù)不高，但依然是具有酒精的消毒功能。一直到16-19世紀(jì)的近代，遠(yuǎn)距離航線上的船員都需要以烈性酒來(lái)作為日常配額。除了單獨(dú)豪飲，往往還會(huì)選擇兌水，給儲(chǔ)存時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的淡水消毒。因?yàn)樵谥挥心就皟?chǔ)物的年代，任何新鮮飲水都會(huì)在短時(shí)間內(nèi)開(kāi)始腐壞變質(zhì)，進(jìn)而使飲用者患病感染。酒卻可以在很大程度上對(duì)飲水進(jìn)行簡(jiǎn)單消毒，甚至作為短期替代品直接飲用。
類(lèi)似的情況在人類(lèi)文明發(fā)展...
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歷史上的紂王真的昏庸無(wú)道嗎 他的政治手段地位非常高明
在我國(guó)歷史上紂王是一個(gè)非常無(wú)道的君王，他因?yàn)閷櫺掖驌舳褞装倌甑纳坛o毀滅了，這也是史書(shū)對(duì)他的一個(gè)評(píng)價(jià)?？墒乾F(xiàn)實(shí)中的紂王真的是這么無(wú)能的一個(gè)皇帝嗎?其實(shí)不然，如果我們對(duì)歷史比較的了解，那么我們就可以從一些蛛絲馬跡中看到紂王并不是那么昏庸，相反他還是一個(gè)比較英明神武的君王。而這件事情在20世紀(jì)中期，就有人出來(lái)為紂王翻案正名了，下面咱們可以來(lái)詳細(xì)看一下紂王的一生。
出生不平凡
《史記》中對(duì)紂王有這樣的記載：身體上紂王是一個(gè)筋骨強(qiáng)大的男子，他的本領(lǐng)能夠以一敵百，由此可見(jiàn)其不平凡之處。另外頭腦也非常的發(fā)達(dá)，對(duì)于任何的事情反映都非常的快，能言善辯是史記對(duì)他的評(píng)價(jià)。從上面兩點(diǎn)我們可以看出來(lái)，商紂王的形象并不像《封神榜》上演的那樣昏庸。另外，商紂王原名叫做帝辛，他是商朝的第31代皇帝，原本按照嫡長(zhǎng)子繼承制度，他不應(yīng)該當(dāng)上商朝的王，但是因?yàn)楹笃诘倪\(yùn)作其地位超過(guò)了同時(shí)期的微子，所以他最后變成了商朝的王。能夠憑借原本是庶子的身份，通過(guò)一定的政治手段地位超越其兄長(zhǎng)微子，最后當(dāng)上商朝的國(guó)君，這樣的人難道能用昏庸來(lái)形容嗎?
治國(guó)策略
帝辛繼位之后并不像電視上所說(shuō)的只知道吃喝玩樂(lè)、酒池肉林，相反他還是一個(gè)比較兢兢業(yè)業(yè)的皇帝。農(nóng)業(yè)方面他重用費(fèi)仲，大力推廣牛耕和灌溉，鼓勵(lì)百姓種植農(nóng)桑，這樣才有了后來(lái)商朝的繁榮昌盛、萬(wàn)邦臣服。在人才上他不拘一格選拔人才，當(dāng)時(shí)的武將蜚廉和惡來(lái)就是從平民提拔上來(lái)的，這兩個(gè)人在擔(dān)任將軍期間為帝辛滅了黎國(guó)、蘇國(guó)等，由此可見(jiàn)帝辛的眼光還是非常好的。
商朝最鼎盛的時(shí)候，其領(lǐng)土、疆域西到陜西一代，東邊一直擴(kuò)張到了東海之邊，能夠打下這么一大片領(lǐng)土，還能說(shuō)帝辛是一個(gè)昏庸的皇帝嗎?既然商紂王這么英明神武，為何它又會(huì)被西周滅了國(guó)，又為何在歷史上的名聲那么臭，主要有兩個(gè)原因。
第一：商朝覆滅
商朝末年由于其國(guó)力的強(qiáng)大，所以給予周邊小國(guó)的壓力就比較大，而“周”就是其中之一。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，周聯(lián)合其他部落慢慢的侵蝕掉“親商”的一些小部落，這個(gè)以西周為首的集團(tuán)勢(shì)力逐漸達(dá)到了可以和商朝抗衡的地步。隨后西周集團(tuán)在周武王姬發(fā)的帶領(lǐng)下在孟津、牧野兩個(gè)地方擊敗了不可一世的商國(guó)，由此商朝就滅亡在帝辛的手中。從這里我們可知道，商朝的覆滅和所謂的妲己、紂王無(wú)道沒(méi)有任何關(guān)系，僅僅就是因?yàn)橹苓呅?guó)受到了商國(guó)的壓迫，聯(lián)合起來(lái)一同反抗而已。
第二：名聲不好
我們都知道歷史從來(lái)都是由勝利者來(lái)書(shū)寫(xiě)的，在商周爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)中姬發(fā)最終取得了勝利，所以說(shuō)對(duì)于這一階段的歷史怎么寫(xiě)都是由他來(lái)做主的。另外在古時(shí)候“名正言順”是非常重要的，周武王想要找到一個(gè)討伐帝辛的借口，必須要先把商紂王給抹黑了，這樣才能夠師出有名，否則你討伐一個(gè)雄才大略的君王會(huì)不得人心的。
綜上所說(shuō)，商朝的滅亡僅僅是順應(yīng)了歷史的發(fā)展，而不應(yīng)該全部是帝辛一個(gè)人造成的。至于商紂王昏庸無(wú)道，其實(shí)就是周為了討伐商國(guó)而找的一個(gè)借口罷了。商紂王開(kāi)辟千里疆土，真像大家所說(shuō)的昏庸無(wú)道嗎?不是這樣的...
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紂王真的昏庸無(wú)道嗎 原來(lái)他的罪過(guò)都是后人杜撰的
一說(shuō)到商紂王，最先想起的便是《封神演義》里面那個(gè)昏庸殘暴、寵幸奸妃、陷害忠良的形象。在我們從小接受的教育里面，商紂王就是一個(gè)昏庸無(wú)道、殘害百姓的亡國(guó)之君。
帝辛(約前1105年-前1046年?)，子姓，名受 (一作受德)，商朝末代君主，世稱(chēng)“紂”、“商紂王”。夏商周斷代工程將其在位時(shí)間推定為三十年(前1075年-前1046年)。
《尚書(shū)·牧誓》記載了周武王對(duì)帝辛的指控，包括聽(tīng)信婦人的話(huà)而對(duì)祖宗的祭祀不問(wèn)、輕視并遺棄同祖的兄弟不用而只重用四方重罪逃亡的人、對(duì)百姓暴虐無(wú)道等。 而隨著時(shí)間推移，文獻(xiàn)中記載的紂王的罪行越來(lái)越豐富、具體。這些罪行，引起后世部分學(xué)者的質(zhì)疑與反駁。
紂王真的昏庸無(wú)道嗎
在傳統(tǒng)史學(xué)敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀并稱(chēng)“桀紂”的典型暴君，終致眾叛親離、身死國(guó)滅，相關(guān)典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。
不可否認(rèn)，商紂王確實(shí)有種種劣跡斑斑的罪行，但是他也不完全像《封神演義》里面那樣碌碌無(wú)為。事實(shí)上，商紂王還是一名很有作為的君王。
實(shí)際上，商紂王是一位頗有雄才大略的帝王。
《史記》中對(duì)紂王的評(píng)價(jià)
司馬遷在《史記》中曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)商紂王：“帝辛資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏;材力過(guò)人，手格猛獸”。從這句評(píng)價(jià)可以看得出商紂王可謂一名猛士、戰(zhàn)士，這在歷代君王中還算是難能可貴的。
商紂王開(kāi)疆辟土擴(kuò)展疆域
事實(shí)上，商紂王除了是一名猛士、戰(zhàn)士之外，還是一名開(kāi)疆辟土的有為之君。商紂王繼位之后，十分重視領(lǐng)土的擴(kuò)張，曾多次發(fā)兵攻打周邊的鬼方、東夷等地。特別是發(fā)兵平定東夷諸部落，把古代中國(guó)疆域勢(shì)力擴(kuò)展到江淮一帶，國(guó)土面積則擴(kuò)大到今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。
商紂王廢除了奴隸活祭的現(xiàn)象
在商紂王繼位之初，國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾和民族矛盾也日趨嚴(yán)重、尖銳。為了緩和這些矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，商紂王開(kāi)始了大刀破斧的改革。反對(duì)神權(quán)，改革舊俗是商紂王改革中很重要的一部分。
商王朝是一個(gè)奴隸制國(guó)家，以崇拜祖先為中心的宗教神權(quán)政治觀念相當(dāng)濃厚，處于整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治地位。神權(quán)統(tǒng)治是商王朝的最初的統(tǒng)治根基，但是經(jīng)過(guò)了幾百年的發(fā)展。神權(quán)統(tǒng)治不在適應(yīng)商王朝了，大規(guī)模的祭祀活動(dòng)損害了商王朝的利益，也成了威脅王權(quán)的存在。商紂王繼位后，反對(duì)神權(quán)，廢除了一下奴隸活祭的現(xiàn)象。當(dāng)然商紂王也并非好心才廢除活祭，而是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和日常生產(chǎn)活動(dòng)中需要大量的勞動(dòng)力。
改革意味著，有些人的利益受到了損害。那些地位崇高的巫師，就因?yàn)樯碳q王反對(duì)神權(quán)而地位下降。 于是他們大罵紂王: “圖厥政不蠲烝，天惟降時(shí)喪”、“弗惟德馨香祀,登聞?dòng)谔臁薄?/p>
商紂王提拔奴隸擔(dān)任政府各級(jí)官吏
在奴隸社會(huì)，等級(jí)森嚴(yán)，奴隸主和奴隸都是“世襲”的，但是當(dāng)商紂王繼位后，情況在一點(diǎn)一點(diǎn)的變化。紂王開(kāi)始執(zhí)政時(shí)，圍在他身邊的多是一些奴隸主貴族的守舊派。這些人掌握大權(quán)，死抱著祖宗之法和舊典刑禮樂(lè)不放，極力反對(duì)革新，主張復(fù)古，成為社會(huì)進(jìn)步的絆腳石，紂王在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，要富國(guó)...
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紂王與妲己的愛(ài)情故事 難道真的只是后世的猜想嗎
在我們熟知的《封神演義》中，蘇妲己迷惑商紂王，讓商紂王神魂顛倒，最終丟掉江山。在商紂王的生活中似乎時(shí)刻離不開(kāi)妲己，妲己就是他的真愛(ài)。我們不禁好奇，在歷史上紂王和妲己之間有真愛(ài)嗎?
妲己，蘇國(guó)人，姓己，名妲，蘇乃是國(guó)姓，蘇國(guó)，或者說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，應(yīng)該算是一個(gè)部落，妲己所在部落的圖騰為九尾狐，因此歷史上又謠傳妲己乃是九尾狐族。
很多野史記載妲己乃是九尾妖狐，受女?huà)z娘娘之命下凡迷惑帝辛，幫助周王朝覆滅商朝。但是沒(méi)想到在過(guò)程中二人相愛(ài)，最終帝辛甚至愿意為了妲己剖心。曾經(jīng)很多人看的童年動(dòng)畫(huà)哪吒?jìng)髌?，前些日子又被人翻出?lái)感嘆妲己與紂王的感人愛(ài)情，但是事實(shí)是否真的如此呢?顯然不是的。
據(jù)史料記載，商紂王六十左右好美色，喜征戰(zhàn)。曾一度為了開(kāi)疆拓土遠(yuǎn)征西南邊陲各國(guó)。其中有一個(gè)部落即為蘇氏九尾狐部落。而當(dāng)時(shí)的商王朝兵力強(qiáng)盛，自然很快蕩平了蘇氏部落。并搜刮了許多糧食財(cái)富，而蘇妲己便是其中的戰(zhàn)利品之一。當(dāng)時(shí)的蘇妲己年方二八，正式青蔥年華。其姣好的容貌，年輕的身姿，很快俘獲了商紂王的心。彼時(shí)商紂王年邁，但老驥伏櫪，年輕的蘇妲己身上的活力自然是帝辛極度渴望的。
故而，妲己進(jìn)宮之后，很快得蒙圣寵，但是在這個(gè)過(guò)程中，妲己并不開(kāi)心。事實(shí)上，可以說(shuō)帝辛與蘇妲己之間有著滅族之仇，因此，妲己絕不可能以真心待紂王。而紂王老年沉迷酒色，且十分喜愛(ài)酷刑，而妲己則是很好地利用了這一點(diǎn)，一邊假意奉承帝辛，一邊更加努力慫恿帝辛濫殺朝廷重臣。
尤其是以比干為首的一系列忠臣良將。這部分人要么是當(dāng)年參與了滅族之戰(zhàn)，要么是對(duì)商朝江山有很大作用的功臣。而妲己現(xiàn)在唯一活著的目標(biāo)和動(dòng)力，就是覆滅商朝。
從史料上記載來(lái)看，妲己不一定和周文王姬昌之間有什么關(guān)系，但是我們也有理由懷疑妲己私底下和周文王有過(guò)什么交易，畢竟，紂王于姬昌有殺子之仇。二人聯(lián)合滅商也有可能，最后狡兔死走狗烹殺了妲己。
當(dāng)然，也有可能并不是。但是二人總體來(lái)說(shuō)目標(biāo)是一致的。所以，妲己在嫁給商紂王之后，便一個(gè)接一個(gè)的殘害大臣，而紂王原本就對(duì)比干的權(quán)勢(shì)以及得人心很不高興，于是借著妲己的機(jī)會(huì)，將比干剜心，二人酒池肉林，荒廢朝政，終于將商朝帶向了滅亡之路。
蘇妲己進(jìn)宮之時(shí)，帝辛就已經(jīng)六十有余了，一個(gè)青蔥年華的美貌少女，如何會(huì)對(duì)一個(gè)耄耋之年的老者傾心呢?紂王荒淫無(wú)道，妲己進(jìn)宮之前早已有之，妲己不過(guò)是利用了自身的優(yōu)勢(shì)，將紂王的荒淫無(wú)道擴(kuò)大化，加速了商王朝的覆滅。且滅族之仇在前，妲己不可能愛(ài)上紂王，所謂的二人之間的愛(ài)情，也不過(guò)是后世的猜想罷了。
歷史上紂王與妲己之間并不是真愛(ài)，妲己也不是九尾妖狐。妲己出身于有蘇部落，其部落的圖騰是狐貍，因此封神榜中妲己就被寫(xiě)成了狐貍精。妲己的身份也不是冀州侯蘇護(hù)的女兒，她只是紂王的戰(zhàn)利品。紂王當(dāng)年出兵征討有蘇氏，有蘇氏投降，獻(xiàn)上了寶物與族中的美女，妲己就在其中。
實(shí)際上，紂王在征伐有蘇氏時(shí)，已經(jīng)六十多歲了。即便他再怎么寵愛(ài)妲己，很大程度上也是心有余而力不足。書(shū)中...
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歷史上紂王與妲己相愛(ài)嗎 妲己的真實(shí)地位太悲哀
蘇妲己(生卒年不詳)己姓，字妲，蘇氏部落女，有蘇國(guó)(今河南省焦作市溫縣)人。傳說(shuō)妲己是一個(gè)美人。據(jù)《左傳》記載：公元前1047年，商紂王發(fā)動(dòng)大軍攻打有蘇氏部落。有蘇部落抵擋不住強(qiáng)大的商軍進(jìn)攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領(lǐng)選擇屈膝，獻(xiàn)出牛羊、馬匹及美女妲己。
歷史上，妲己與紂王到底是什么關(guān)系，他們之間存在愛(ài)情嗎?
真實(shí)的妲己：家破人亡，成為“戰(zhàn)利品”
作為中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》中記載，“殷辛(紂王)伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉?！币馑际钱?dāng)時(shí)紂王征伐一個(gè)叫做蘇氏部落，該部落本來(lái)弱小，只能投降，部落首領(lǐng)獻(xiàn)上了牛羊、馬匹和自己的女兒蘇妲己。史書(shū)中對(duì)妲己如何成為紂王最寵愛(ài)的妃子沒(méi)有過(guò)多的記載，不過(guò)對(duì)妲己禍水般的容顏倒是有詳細(xì)的描述。
據(jù)《史記》記載，妲己美若天仙、能歌善舞、國(guó)色天香，百年難得一見(jiàn)的絕世美女，人稱(chēng)一代妖姬。
在《封神演義》中將妲己寫(xiě)成是九尾狐妖幻化而成，禍國(guó)殃民。為什么會(huì)寫(xiě)成是狐妖呢?原因很可能是跟蘇氏部落的圖騰有很大關(guān)系。蘇氏部落以半農(nóng)業(yè)和半牧民為生，實(shí)力弱小，以九尾狐為圖騰，所以《封神演義》才會(huì)以此為參照，幻想成妲己是狐妖所變，將紂王迷得魂不守舍。
妲己和紂王之間有愛(ài)情嗎?
在封神演義中，紂王和妲己天生一對(duì)癡情的戀人。演義中描述后宮佳麗三千只寵一人，紂王眼里只有妲己一人，整天如膠似漆，甚至到最后為了妲己，連江山都可以不要了。
在封神演義中，妲己雖然是帶著女?huà)z的任務(wù)來(lái)的，迷惑紂王，斷送他的江山，可是在古代，作為女性一旦與男人有了肌膚之親，那么她就會(huì)變得死心塌地。
在真實(shí)的歷史中，他們之間到底有沒(méi)有愛(ài)情，還沒(méi)有確鑿的證據(jù)。
不過(guò)倒是有些歷史上的蛛絲馬跡可以看出他們之間的真實(shí)關(guān)系。
據(jù)史籍記載，在紂王第一次見(jiàn)蘇妲己的時(shí)候，已經(jīng)年過(guò)60，這樣的年齡在古代已經(jīng)算是高壽了，相當(dāng)于現(xiàn)在的80多歲了，已經(jīng)是一位垂垂老者，而妲己才年芳花季。當(dāng)時(shí)的紂王可能更多地將妲己視為少有的珍寶戰(zhàn)利品而已，他們之間能否碰撞出真愛(ài)的火花，有待商榷。
紂王的暴虐也跟妲己沒(méi)有過(guò)多關(guān)系。商朝的衰敗與連年征戰(zhàn)有關(guān)，民間徭役賦稅讓百姓苦不堪言，百姓能載舟亦能覆舟。最后諸侯并起，商朝就此覆滅。
妲己自始至終都只是紂王的“戰(zhàn)利品”，是王權(quán)下的犧牲品，根本無(wú)法主宰一個(gè)王朝的命運(yùn)。
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歷史上紂王愛(ài)妲己?jiǎn)?確認(rèn)過(guò)眼神 是不可能在一起的人
愛(ài)情是世間上永恒的話(huà)題，就像是魚(yú)離不開(kāi)水，樹(shù)離不開(kāi)陽(yáng)光，所以人也逃不開(kāi)感情，所有的一切都有它衍生的道理，美好的讓人羨慕，凄涼的讓人悲傷。
在我國(guó)的歷史上有這樣的一位女子，身為一方諸侯之女，能歌善舞，貌美如花，正在年少青春的時(shí)候，被迫嫁給了一位老人，而且這個(gè)老人還是自己家族的敵人。
但是在歷史上和現(xiàn)在大多數(shù)人提起她，想到的不是惋惜，不是可悲，而是唾罵，因?yàn)樗渿?guó)殃民，殘害忠良，雖然美貌，可是心如蛇蝎。這個(gè)人就是蘇妲己。
但是這么多年，回過(guò)頭再看印象里的她，發(fā)現(xiàn)其實(shí)她既可憐又可悲，她只不過(guò)是時(shí)代容不下，所以才有了那么多傳說(shuō)。
在傳說(shuō)中，說(shuō)當(dāng)時(shí)的帝辛，也就是商紂王，在祭祀時(shí)貪圖圣像的美色，出言褻瀆侮辱女?huà)z娘娘，女?huà)z娘娘震怒，決定要懲罰他，但是因?yàn)榇藭r(shí)的他龍氣正盛，民心所向，自己沒(méi)有辦法，于是派遣了三只妖精去禍亂朝綱，讓他失去民心，失去天下。
而這個(gè)時(shí)候，正是他從自己身邊的兩個(gè)小官處聽(tīng)說(shuō)，冀州候蘇護(hù)之女蘇妲己十分美貌，于是就下命令讓其成為自己的妃子，最開(kāi)始蘇護(hù)是十分不肯的，自己的女兒正是青春年少，你都已經(jīng)那么多歲了，這不是把我的孩子往火坑里推嗎?
可是后來(lái)為形勢(shì)所迫，不得已還是把自己的女兒送了過(guò)去，在路上那三只中的一只千年狐貍精就找上了她，附在了她的身上，成為了受人唾罵的蘇妲己。
在入宮以后，由于她的貌美，紂王對(duì)她十分喜愛(ài)，可以說(shuō)言聽(tīng)計(jì)從，處處討好她。
有一次，她說(shuō)想和自己的姐妹能聚在一起，覺(jué)得鹿臺(tái)這個(gè)地方非常好是個(gè)福地，便讓紂王派人修建鹿臺(tái)，并且派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺(tái)和鹿苑之中，與她天天飲酒作樂(lè)，通宵達(dá)旦，廝混了三個(gè)月，不許過(guò)問(wèn)政事。
等到這段時(shí)間過(guò)去，恰巧在冬天的時(shí)候，她和紂王看見(jiàn)兩個(gè)人，一老一少赤著腳在寒冷光滑的冰面上行走，老人走的很快，很穩(wěn)，同樣的衣著但是似乎感覺(jué)不到寒冷，那個(gè)少年人卻是凍的不斷發(fā)抖，腳下也不斷打滑，這個(gè)時(shí)候紂王覺(jué)得十分詫異，就問(wèn)她為什么會(huì)發(fā)生這樣的情況呢?
她說(shuō)孩子如果是在父母都年輕時(shí)生下來(lái)，那么這個(gè)孩子就會(huì)氣脈充足，髓滿(mǎn)其脛，但如果是老年得子，生下的孩子就會(huì)氣脈衰微，髓不滿(mǎn)脛，不到中年，便怯冷怕寒。聽(tīng)到這樣的回答，紂王覺(jué)得不信，哪有這樣的事情。
于是她就慫恿他說(shuō)：你怎么能不相信我呢?我說(shuō)的是真的呀，不信你讓人把他們的脛骨砍斷就知道了，后來(lái)在她的請(qǐng)求下就砍斷了那兩個(gè)人的腿。
后來(lái)為了博得自己的愛(ài)妃高興，紂王開(kāi)創(chuàng)一種宴會(huì)，每次參與的人數(shù)多達(dá)三千余人，并且命令他們都不許不著半點(diǎn)衣裳。在有一次的宴會(huì)上，商朝最忠心耿耿大臣之一的九侯的女兒，也是紂王的一個(gè)嬪妃，因?yàn)槊烂苍谘鐣?huì)上出了一點(diǎn)風(fēng)頭，引起了她的注意，怕這個(gè)女人威脅到自己的地位，于是找個(gè)借口，讓紂王給殺了。
九侯知道了心理大為悲痛，就在朝廷上說(shuō)，妲己的不是，結(jié)果他聽(tīng)完以后沒(méi)有幫助九候懲治她，還聽(tīng)從愛(ài)妃的吩咐把九候剁成肉醬分給了諸侯們，讓他們管住自己的嘴，不要亂說(shuō)。
還有一次，在鹿臺(tái)上她命令所有的人都要赤身...
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紂王與妲己的愛(ài)情是怎樣的 一個(gè)深?lèi)?ài)一個(gè)利用
歷史上的紂王與妲己的愛(ài)情故事是怎樣的？妲己愛(ài)紂王嗎？
妲己原是冀州候蘇護(hù)的女兒，在紂王褻瀆女?huà)z娘娘后，朝思暮想，遂命費(fèi)仲、尤渾出主意。于是，費(fèi)仲、尤渾二人慫恿紂王下旨八百鎮(zhèn)諸侯，每一鎮(zhèn)選美女百名，以充王庭。但因八百諸侯朝覲于商時(shí)，因冀州候蘇護(hù)性如烈火，剛方正直，不愿意巴結(jié)費(fèi)仲、尤渾，又因首相商容納言紂王，停止選美。于是，二人進(jìn)諫紂王曰：
“首相諫止采選美女，陛下當(dāng)日容納，即行停旨，此美德也。臣下共知，眾庶共知，天下景仰。今一日復(fù)行，是陛下不足以取信于臣民，切為不可，臣近訪得冀州候蘇護(hù)有一女，艷色天姿，幽閑淑性，若選進(jìn)宮幃，隨待左右，堪任役使。況選一人之女，又不驚擾天下百姓，自不動(dòng)人耳目。”
紂王聽(tīng)后大悅，遂命蘇護(hù)獻(xiàn)女，蘇護(hù)不從，于是紂王派兵攻打冀州，蘇護(hù)抵擋不住，又恐戰(zhàn)亂殃及無(wú)辜百姓。無(wú)奈，蘇護(hù)含淚獻(xiàn)女，而此時(shí)，妲己作為獻(xiàn)給紂王的貢品，內(nèi)心應(yīng)該是憎恨紂王的，但是她無(wú)能為力改變不了這一切。
又因紂王在女?huà)z宮褻瀆女?huà)z娘娘，于是，女?huà)z娘娘命軒轅墳三妖，隱其妖形，托身后宮，惑亂君心。于是，狐貍精借妲己在恩州驛館休息的機(jī)會(huì)附身妲己，而此時(shí)的妲己已和狐貍精合為一體，并且是帶著任務(wù)接近紂王的。
在紂王見(jiàn)到妲己后，被妲己的美貌所傾倒，具體的表現(xiàn)是：紂王魂游天外，魄散九霄，骨軟筋酥，耳熱眼跳，不知如何是好。
在后來(lái)的日子里紂王對(duì)妲己是言聽(tīng)計(jì)從，寵愛(ài)有加。換句話(huà)說(shuō)，此時(shí)的妲己完全左右得了紂王的一言一行，只要妲己愿意，甚至可以勸說(shuō)紂王勤政愛(ài)民，勵(lì)精圖治，還天下仁德之治，也并非不可能的。
但是后來(lái)，妲己的種種行為并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)紂王的，除了執(zhí)行女?huà)z娘娘惑亂君心的任務(wù)外。妲己為了更好的掌控、獨(dú)占紂王，妲己進(jìn)言紂王造炮烙之刑，殘害忠諫大臣，誣陷殘害姜皇后，黃貴妃等后宮宮人，并指使紂王建奢華鹿臺(tái)、酒池、肉林供自己和紂王享樂(lè)。
而在后來(lái)，西岐大軍攻入朝歌后，妲己知道紂王將要自盡，并不去阻攔，也就是說(shuō)紂王已經(jīng)被利用完了，惑亂君心的目的也已經(jīng)達(dá)到了。此時(shí)，紂王的生死對(duì)妲己來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了，曾經(jīng)的情愛(ài)都已蕩然無(wú)存。九頭雉雞精很是直白的說(shuō)到：“我等只好迷惑紂王，其他皆不聽(tīng)也。”于是，妲己三妖還歸軒轅墳。
所以，我們可以看出妲己并不愛(ài)紂王，只是利用紂王享樂(lè)、滿(mǎn)足自己的私欲而已。
在妲己進(jìn)宮以后，紂王是神魂顛倒、口水直流，直接繞過(guò)國(guó)母姜皇后，即刻派人挽妲己進(jìn)壽仙宮，并立刻：“赦免蘇護(hù)的罪行，加官進(jìn)爵，筵宴三日、夸官三日。”生怕怠慢了蘇護(hù)(國(guó)丈)，引得妲己不高興。
在后來(lái)的日子里，紂王沉迷于妲己的溫柔鄉(xiāng)中，不理朝政，不理三宮六院，對(duì)妲己言聽(tīng)計(jì)從，百依百順。為了妲己高興，紂王完全不再顧及江山社稷的安危。由此可見(jiàn)，紂王深?lèi)?ài)著妲己，愛(ài)的如癡如醉。
在西岐大軍攻進(jìn)朝歌，紂王自知無(wú)力回天，仍與妲己告別，并讓其三人，各自投生他處，以圖保全性命。
所以說(shuō)，紂王是深?lèi)?ài)著妲己的，哪怕是在葬送自己江山的時(shí)候，也是在想著讓自己心愛(ài)的女人妲己逃出生天。
結(jié)...
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紂王與妲己有愛(ài)情嗎 他們倆殘害百姓是真的嗎
古往今來(lái)，凡是有名的昏君身邊都少不了一個(gè)將他導(dǎo)入歧途的妖妃，漢成帝與趙飛燕、明憲宗和萬(wàn)貴妃莫不如是。而在這些人中間，名氣最大的莫過(guò)于商紂王和妲己，在后世的傳說(shuō)中，這兩個(gè)人干下了無(wú)數(shù)罄竹難書(shū)的殘忍行為，再加上《封神演義》的進(jìn)一步描繪，更是讓他們的名聲頂風(fēng)臭十里。
那么在真實(shí)的歷史上，兩個(gè)人到底是怎樣的性格呢?兩個(gè)人的關(guān)系，真的是像有些電視劇描繪的那樣，是彼此相愛(ài)卻被命運(yùn)捉弄，最后被迫分開(kāi)的情侶嗎?,紂王與妲己的愛(ài)情是真是假？
妲己的入宮，和浪漫毫不沾邊
商紂王也被稱(chēng)為帝辛，他本來(lái)是帝乙的幼子，但是因?yàn)槭峭鹾笏觯岳^承權(quán)排在哥哥微子啟之前，成功繼承了王位。而且與傳說(shuō)中的昏庸不同，一開(kāi)始的帝辛還算得上是一個(gè)明君。不僅身體強(qiáng)壯，智慧也算得上超群，還率領(lǐng)軍隊(duì)征服了東夷部落，聲望大漲。
但是這些勝利增長(zhǎng)了他的傲慢之心，慢慢地，他開(kāi)始變了。之前的勵(lì)精圖治都消失不見(jiàn)，帝辛開(kāi)始沉迷于飲酒作樂(lè)，不再聽(tīng)從臣下的勸諫。
公元前1047年，帝辛發(fā)動(dòng)大軍攻打有蘇部落。面對(duì)如此強(qiáng)大的敵人，有蘇部落的族長(zhǎng)沒(méi)有辦法，只能屈膝求饒，并且獻(xiàn)出了金銀珠寶和族中的美女妲己。
也就是說(shuō)，妲己根本就不是《封神演義》中所說(shuō)的冀州侯蘇護(hù)之女，不過(guò)是一個(gè)還處在花樣年華就被迫為族人獻(xiàn)身的可憐女子而已。
史書(shū)上真正關(guān)于妲己的記載不多，除了關(guān)于她如何被帝辛得到的記錄，就是一句“愛(ài)妲己，妲己之言是從”。那么妲己喜歡紂王嗎?從一個(gè)小細(xì)節(jié)就可以看出來(lái)。
帝辛生于公元前1105年，等到他攻打有蘇的時(shí)候，已經(jīng)快六十歲了，而此時(shí)的妲己既然能夠被選上獻(xiàn)給他，年齡再大也頂多二十多歲。兩人年齡相差那么大，帝辛還是給她的家鄉(xiāng)帶去戰(zhàn)亂的罪魁禍?zhǔn)祝Ъ涸趺磿?huì)愛(ài)上她呢?不過(guò)是虛與委蛇罷了。
真實(shí)的歷史中，妲己到底有沒(méi)有做那些惡事?
其實(shí)在公元前1046年，西周大軍就擊敗了商朝軍隊(duì)，攻入了朝歌。帝辛被斬首而死，妲己也隨后被周軍處死。此時(shí)距離她被帝辛占有不過(guò)一年時(shí)間，而在這之前，帝辛早已經(jīng)做了許多天怒人怨之事。
妲己最為人所詬病的，就是她向帝辛提出的“炮烙”之刑，這種刑罰非常嚴(yán)酷，是在銅柱上涂油之后，又在其下放置熊熊燃燒的炭火，然后讓人在銅柱上行走，只要稍不注意，就會(huì)掉下銅柱，陷入火海之中。但是根據(jù)史書(shū)記載，炮烙其實(shí)是商紂王發(fā)明的，根本就與妲己無(wú)關(guān)。
除此之外，在《封神演義》中妲己還和紂王一起殘害過(guò)一名孕婦和其腹中胎兒：一日兩人正在取樂(lè)，發(fā)現(xiàn)路上有孕婦走過(guò)，妲己就說(shuō)自己一看她的肚子就知道其腹中胎兒的性別，商紂王不信，就派人將孕婦抓來(lái)，剖開(kāi)肚子來(lái)驗(yàn)證妲己的話(huà)。
此類(lèi)行徑，確實(shí)令人毛骨悚然，但是這件事在史書(shū)上并沒(méi)有記載，不過(guò)是小說(shuō)家言而已。同樣的，還有許多號(hào)稱(chēng)是她所做的惡事，都不過(guò)是后世之人強(qiáng)行安排到她身上的。
妲己的形象，是如何一步步演變成現(xiàn)代這副模樣的呢?
為什么妲己會(huì)與狐貍精扯上關(guān)系?有兩個(gè)原因，首先自古以來(lái)狐貍就是妖媚的象征，人們喜歡用它來(lái)代指那些迷惑男子的“妖女”...
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紂王與妲己的愛(ài)情是真的嗎 為何妲己最后都沒(méi)有離開(kāi)
封神榜多次被拍成電視劇，這本書(shū)主要是說(shuō)了武王伐紂的故事。這本書(shū)加入了很多神化，描寫(xiě)的妲己是一只九尾妖狐，而歷史上，妲己確實(shí)存在，不過(guò)她是實(shí)打?qū)嵉娜祟?lèi)。那么歷史上的妲己跟紂王之間是真愛(ài)嗎?為什么妲己最后都沒(méi)有逃走?紂王與妲己的愛(ài)情是真的嗎？
商紂王帝辛出生在前1105年，他在位期間加重了賦稅，推行嚴(yán)刑峻法。帝辛從小就很聰明，接受能力很強(qiáng)，并且力氣很大。成為皇帝之后設(shè)置了一種叫做炮烙的酷刑，就是在銅的柱子上涂油，然后加熱之后就跟在溫度極其高的時(shí)候讓犯人在上面行走，最終犯人會(huì)因?yàn)楸粻C掉進(jìn)炭火里燒死。這種刑罰對(duì)于身體和心靈都是一種折磨，站在上面的犯人一方面受著被燙的身體折磨，心里又對(duì)于炭火恐懼，這真的是一種極其殘暴的刑罰。
他任用姬昌、九候、鄂侯為三公時(shí)，九候有一個(gè)貌美如花的女兒，被紂王強(qiáng)行納為妃子，她與紂王性格大不相同，也不會(huì)討好紂王，生氣的紂王就把她處死了，接著遷怒她的父親。給九候處以醢刑，本意是將死人剁成肉醬，但他用在了活人身上。
因?yàn)榫藕虻氖?，鄂侯進(jìn)諫被處以脯刑，就是把人殺死之后做成肉干。但其實(shí)他在位期間也是有所作為的，比如說(shuō)像反對(duì)神權(quán)、改革舊俗等等。在先秦時(shí)期，孔子的得意門(mén)生子貢就懷疑過(guò)紂王其實(shí)并沒(méi)有那么昏庸的，他的罪行可能是作為失敗者被強(qiáng)加的。
另一方面，帝辛在位至少有30年，因此孟子認(rèn)為帝辛在位的時(shí)候應(yīng)該還是有賢人輔佐并且具有一定治理能力，不然怎么維持這么長(zhǎng)時(shí)間的統(tǒng)治?此后，有許多的人都質(zhì)疑過(guò)帝辛罪行的真實(shí)性，古人一向喜歡夸張，所以一些罪行可能確實(shí)有夸大現(xiàn)象。
據(jù)史書(shū)記載，帝辛在前1047年的時(shí)候，他對(duì)有蘇部落發(fā)起進(jìn)攻，這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)60歲了。不過(guò)因?yàn)樗贻p就神勇，年老之后依然精力充足，所以親自去進(jìn)攻有蘇部落。戰(zhàn)爭(zhēng)很順利，他在有蘇部落見(jiàn)到了一個(gè)正值青春年華、容貌極美的少女，他決定將這位少女帶回朝歌。
也就是說(shuō)，妲己當(dāng)紂王的女兒都綽綽有余了。帶回妲己的帝辛對(duì)妲己很好，不過(guò)不像一些描述的那樣，商朝滅亡都是因?yàn)殒Ъ?。但紂王為了討好妲己卻是搜集了不少天下的奇珍異寶給她。
平常人有好奇心，妲己的好奇心就有點(diǎn)狠了。她看見(jiàn)孕婦的肚子很大，就想看看孕婦的肚子里面究竟是什么樣的，害得那對(duì)母子俱亡。傳說(shuō)妲己是九尾狐貍變的，靈感應(yīng)該來(lái)源于有蘇部落的圖騰，他們的圖騰就是九尾狐。
紂王喜歡貌美的女人，有了妲己之后就很少再去看別人了。同時(shí)帝辛認(rèn)為天下的人都不如他，他也沒(méi)有必要聽(tīng)取臣下的建議，但他對(duì)妲己可是言聽(tīng)計(jì)從。至于他們倆之間有沒(méi)有愛(ài)情，就各人有各人的想法了，他們之間是有愛(ài)情的，60歲的帝辛已經(jīng)當(dāng)了許久的皇帝，年輕貌美的女子也很多，可讓他乖乖聽(tīng)話(huà)的只有妲己。
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