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朝三暮四文言文全文及翻譯
由于文言文和現代文存在著古今異義，所以很多我們現在在用的成語，現在的意思已經脫離了本意，比如好工具小編今天要說的“朝三暮四”就是其中一個例子，朝三暮四現在多形容人變化多端，捉摸不定，那么在古代又是什么意思呢?
朝三暮四文言文全文
朝三暮四
宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意;狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也。先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎?”眾狙皆起怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎?”眾狙皆伏而喜。
翻譯
宋國有一個養(yǎng)猴子的老人，他很喜歡猴子，養(yǎng)的猴子成群，他能懂得猴子們的心意，猴子們懂得那個人的心意。那位老人因此減少了他全家的口糧，來滿足猴子們的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他將要限制猴子們的食物，但又怕猴子們生氣不聽從自己，就先騙猴子們：“我給你們的橡樹果實，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎?”眾多猴子一聽很生氣，都跳了起來。過了一會兒，他又說：“我給你們的橡樹果實，早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎?”猴子們聽后都很開心地趴下，都很高興對那老人服服帖帖的了。
注釋
1.狙公：養(yǎng)猴子的老頭。
2.解：了解，理解，懂得。
3.意：心意。
4.得：懂得。
5.得公之心：了解養(yǎng)猴老人的心思。
6.損：減。
7.口：口糧。
8.充：滿足。
9.欲：欲望，要求。
10.俄而：一會兒，不久。
11.匱：缺乏。
12.限：限制。
13.恐：恐怕。
14.馴：馴服，順從，聽從。引申為服服帖帖。
15.誑：欺騙。
16.之：代詞，它，代指猴子們。
17.與：給。
18.若：文言文中的人稱代詞，代“你”、“你們”，文中指猴子們。
19.芧：橡樹的果實，俗稱“橡實”。
20.朝：早上。
21.足：夠，足夠。
22.眾：所有的。
23.皆：都。
24.起怒：一齊生氣起來。
25.伏而喜：都很高興地趴在地上(一般是動物感到滿足時的動作)。
賞析
“朝三暮四”這則寓言，寓意有的人像猴子一樣，執(zhí)于名而忘了實、本末倒置了?，F在用于形容一個人在感情上不堅貞、不忠誠。
創(chuàng)作背景
本文出自戰(zhàn)國·莊周《莊子·齊物論》，記載了狙公賦芧的故事，意思是實質不變，用改換眉目的方法使人上當。不過現在我們多比喻變卦，反復無常。
《齊物論》是《莊子·內篇》的第二篇。全篇由五個相對獨立的故事連珠并列組成，故事與故事之間雖然沒有表示關聯的語句和段落，但內容上卻有統(tǒng)一的主題思想貫穿著，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈現出一種似連非連、若斷若續(xù)、前后貫通、首尾呼應的精巧結構。
作者簡介
莊子，姓莊，名周，字子休，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內圣外王”思想對儒家影響深遠，莊...
查看詳情>>管鮑之交文言文全文及翻譯
今天好工具小編要為大家說到的這篇古文出自于《史記》，是描寫管鮑相交的一篇佳作?，F在人們常用“管鮑之交”來形容自己與好朋友，或者是別人之間的親密無間、彼此信任的關系，那么為什么會這樣來形容呢?具體內容就接著往下看吧!
管鮑之交文言文全文
管鮑之交
司馬遷 〔兩漢〕
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之;俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡?；腹珜嵟偌В弦u蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！?/p>
管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。后百余年而有晏子焉。
翻譯
管仲又名夷吾，潁上人。青年時經常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，常常占用鮑叔的一部分財產，鮑叔卻一直待他很好，不因這而生怨言。后來鮑叔服侍齊國的公子小白，管仲服侍公子糾。到了小白立為桓公的時候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。
鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次召集諸侯會盟，匡正天下，都是管仲的謀略。
管仲說：“當初我貧困的時候，曾經同鮑叔一道做買賣，分財利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪婪的人，他知道我貧窮。我曾經替鮑叔出謀辦事，結果事情給弄得更加處境惡劣，而鮑叔不認為我是愚笨的人，他知道時機有利和不利。我曾經多次做官又多次被國君斥退，鮑叔不拿我當無能之人看待，他知道我沒遇上好時運。
我曾經多次打仗多次退卻，鮑叔不認為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認為我無恥，他知道我不會為失小節(jié)而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊!”鮑叔薦舉了...
查看詳情>>揠苗助長文言文全文及翻譯
我們都知道西紅柿未成熟吃起來酸澀，肉未煮熟吃了會拉肚子，凡事都要講究一個瓜熟蒂落，但是古代有一個宋國人卻不知道這樣的簡單道理，究竟是怎么一回事呢?一起隨著好工具小編往下看吧!
揠苗助長文言文全文
揠苗助長
孟子 〔先秦〕
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
翻譯
宋國有個人憂慮他的禾苗不長高，就拔高了禾苗，一天下來十分疲勞地回到家，然后對他的家里人說：“今天太累了!我?guī)椭堂玳L高了!”他兒子快步去到田里查看禾苗的情況，禾苗都已經枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊!以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
注釋
1.閔：同“憫”，擔心，憂慮。
2.揠：拔。
3.茫茫然：疲憊不堪的樣子。
4.謂：對......說。
5.?。浩?，困苦，精疲力盡。
6.趨：快步走。
7.往：去，到..去。
8.槁：草木干枯，枯萎。
9.之：放在主謂之間，取消句子獨立性，無實義，不譯。
10.寡：少。
11.耘苗：給苗鋤草。
12.非徒：非但。徒，只是。
13.益：好處。
啟示
故事告訴我們，客觀事物的發(fā)展有它自身的生長規(guī)律，僅靠良好的愿望和熱情是不夠的，搞不好其效果適得其反。這則成語還告知人們一個具體的道理：“欲速則不達”，凡事要按照客觀規(guī)律循序漸進，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可主觀冒進，不能好高騖遠，靠幻想過日子。
嘲笑了那些不按客觀規(guī)律辦事，一味求快，反而把事情弄糟的人。它對人們的啟示是，任何事物都有自身的發(fā)展規(guī)律，要辦好一件事，就必須遵循它的自然規(guī)律，任何人都不能違背。
作者簡介
孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿。漢族，戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。
查看詳情>>司馬光文言文全文及翻譯
司馬光是我國一位鼎鼎有名的歷史人物，其所編纂的《資治通鑒》是我國歷史上第一部編年體通史，影響深遠。關于“司馬光砸缸”這個故事，好工具小編也相信大部分小朋友都已經耳熟能詳了，那么，我們今天就一起再來熟悉一下這個文言文故事吧!
司馬光文言文全文
司馬光字君實，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。
翻譯
司馬光字君實，陜州夏縣人。司馬光7歲時，穩(wěn)重得已經像成年人一樣，聽到人講《左氏春秋》，特別喜歡，了解其大意之后就回去講給家人聽。從此對《左氏春秋》愛不釋手，甚至忘記饑渴和冷熱。一群小孩子在庭院里面玩，一個小孩爬到大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都拋棄他離開了，司馬光拿著石頭砸開了缸，水從中流出，小孩子得以活命。
注釋
1.生：長，長到。
2.凜然：穩(wěn)重的樣子。
3.如：像。
4.成人：古代成年指弱冠，并非如今的18歲。
5.聞：聽。
6.《左氏春秋》：是左丘明給《春秋》作注的一部史書。
7.之：它，文中指《左氏春秋》。
8.退：回去。
9.了：清楚。
10.指：通假字，通“旨”，主要意思。
11.自是：從此。
12.釋：放下。
13.至：甚至。
14.戲：玩耍。
15.甕wèng：一種口小腹大的盛器，大缸。登甕：站在大缸上。
16.足跌：失足。
17.沒：沉沒。
18.皆：全，都。
19.去：離開。
20.迸：水涌出。
作者簡介
司馬光(1019年11月17日-1086年10月11日)，字君實，號迂叟。漢族。陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。
宋仁宗寶元元年(1038年)，司馬光登進士第，累進龍圖閣直學士。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。
歷史故事拓展
當時，司馬光的父親司馬池正擔任光州光山縣令，于是便給他取名 “光”。司馬光家世代官宦，其父司馬池后來官至兵部郎中、天章閣待制，一直以清廉仁厚享有盛譽。
司馬光深受其父影響，自幼便聰敏好學。據史書記載，司馬光非常喜歡讀《左傳》，常常"手不釋書，至不知饑渴寒暑"。七歲時，他便能夠熟練地背誦《左傳》，并且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚，可見他自幼便對歷史懷有十分濃厚的興趣。
查看詳情>>三峽文言文全文及翻譯
中華大地幅員遼闊，風景秀麗，山重巒疊嶂;水波瀾壯闊，花爭奇斗艷，讓人目不暇接。特別是長江之上的三峽，從古至今都是旅游勝地。今天，不妨就跟著好工具小編一起，隨著酈道元的目光，來看看南北朝時期的三峽吧!
三峽文言文全文
三峽
酈道元 〔南北朝〕
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
翻譯
在三峽七百里之間，兩岸都是相連的高山，完全沒有中斷的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮擋了天空和太陽。如果不是正午或午夜，就看不見太陽或月亮。
等到夏天江水漫上山陵的時候，下行和上行船只的航路都被阻斷，無法通行。如果皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風，也不如船快。
等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，趣味無窮。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳?！?/p>
注釋
1.三峽：重慶市至湖北省間的瞿塘峽、西陵峽和巫峽的總稱。
2.自：在。
3.兩岸連山，略無闕處：兩岸都是相連的高山，全然沒有中斷的地方。略無，完全沒有。闕(quē)，同“缺”，空隙、缺口。
4.嶂(zhàng)：形勢高險像屏障一樣的山峰。
5.隱：遮蔽。
6.自非：如果不是。
7.亭午：正午。
8.夜分：半夜。
9.曦(xī)月：日月。曦，日光，這里指太陽。
10.夏水襄(xiāng)陵：夏天大水漲上了高陵之上。襄，淹上，漫上。
11.沿溯阻絕：上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。.沿：順流而下。溯：逆流而上。
12.或：有時。
13.王命：皇帝的命令。
14.宣：宣布，傳播，傳達。
15.朝發(fā)白帝：早上從白帝城出發(fā)。朝：早晨。白帝：古城名，故址在今重慶奉節(jié)東瞿塘峽口。
16.江陵：古城名，在今湖北荊州。
17.其間：指從白帝城到江陵之間。
18.雖：連詞，表示假設的讓步，相當于“即使”。
19.奔：這里指飛奔的馬。
20.御：駕馭。
21.不以疾：沒有這么快。以，這樣。
222.素湍(tuān)：激起白色浪花的急流。素：白色。湍：急流的水。
23.綠潭：碧綠的深水。
24.回清倒影：回旋的清波，倒映出各種景物。
25.絕巘(...
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