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清朝時期的同治皇帝怎么死的 老百姓為什么會懷疑他是死于性病呢
清朝時期的同治皇帝怎么死的?
同治帝親政還不到兩年,就忽然患了重病,在同治十三年十二月初五(1875年1月12日)駕崩了。死的時候年僅19歲,正是年富力強的時候,同治帝的突然死亡也成為了大清朝無數(shù)的謎案之一,為我們后世留下了無數(shù)的猜測和疑問。在晚清的皇帝中,同治皇帝的死因一直是史界和一般老百姓津津樂道的話題。根據(jù)正史記載是死于天花。但在民間流傳甚廣的是,同治帝是因微服逛妓院,染上梅毒而死的。
同治死于梅毒的說法通過野史、小說、電影等通俗載體流傳于世,似乎是家喻戶曉,成為老百姓茶余飯后的談資。在歷史研究者當(dāng)中,也有人持同治死于梅毒說法的,但更多的研究者認(rèn)為應(yīng)根據(jù)可靠的檔案史料來解開這個疑案。他們通過對清宮檔案史料的分析,認(rèn)定同治確系死于天花而不是梅毒。雙方各執(zhí)一詞,同治的死因也就成為中國近代史上解不開的謎。 民間傳說同治帝是死于了梅毒,而又有傳說是死于天花,那同治帝的病情和死因究竟是什么呢?
老百姓之所以懷疑同治帝死于梅毒,也是有原因的。據(jù)野史《清宮遺聞》的記載,同治到私娼處,致染梅毒。翁同龢日記云:十一月二十三日,“晤太醫(yī)李竹軒、莊某于內(nèi)務(wù)府坐處,據(jù)云:脈息皆弱而無力,腰間腫處,兩孔皆流膿,亦流腥水,而根盤甚大,漸流向背,外潰則口甚大,內(nèi)潰則不可言,意甚為難?!?/p>
二十八日又記:太醫(yī)云:“腰間潰如椀,其口在邊上,揭膏藥則汁如箭激,丑刻如此,卯刻復(fù)揭,又流半盅?!倍湃赵儆洠阂姟坝t(yī)為他揭膏藥擠膿,膿已半盅,色白而氣腥,漫腫一片,腰以下皆平,色微紫,看上去病已深?!崩畲茹懭沼浺灿涊d:“上旋患癰,項腹皆一,皆膿潰?!钡终f:“宮廷隔絕,其事莫能詳也。"
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黃巢吃人是真是假?這支起義軍至少吃了三十萬老百姓
黃巢吃人是真是假?
《滿城盡帶黃金甲》這部電影的名稱來源是出自唐朝末年黃巢大起義的首領(lǐng)黃巢所寫的一首詩,名為《不第后賦菊》,詩作內(nèi)容為“待到秋來九月八,我花開后百花殺。沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲?!睆倪@首詩中,我們可以看出黃巢那種不服朝廷,打破束縛的精神。而黃巢大起義也確實開啟了唐朝最后的滅亡命運。對于一個起兵造反的人物,古代歷史書上自然不會對他有什么好的評價,還將黃巢寫成了一個十分殘暴的人,盡管黃巢有殘暴的一面,但他也為中國拔掉了一顆危害近600年的“毒瘤”。這是怎么一回事呢?
首先,我們要知道史書上對黃巢,可是極盡詆毀之事,將他描述成一個吃人狂魔,比如有這樣的記載,黃巢和他的軍隊攻打陳州時候,出現(xiàn)軍糧不足的現(xiàn)象。在包圍陳州近一年時間里,黃巢命令軍隊建造舂磨砦巨碓,采用機械化方式,將活人輾碎,以人肉作軍糧,供應(yīng)他的圍城部隊,以保證他起義軍的戰(zhàn)斗力,黃巢所過之地,可以說是寸草不生。據(jù)不完全的最保守統(tǒng)計,這一年里,黃巢的“起義軍”至少吃掉了三十萬老百姓。所以,黃巢的形象就成為一個十分邪惡的惡魔了。
但是,黃巢的起義運動,真的就如史書中所記載的那樣毫無用處甚至還很可怕么?我們可以這樣來看,先拋開他吃人的行為,再看他對封建王朝的打擊以及對當(dāng)時的歷史發(fā)展所做出的的貢獻(xiàn),我們不難發(fā)現(xiàn),黃巢大起義對整個古代社會的進(jìn)步是起了巨大的作用的。
不要認(rèn)為這是小編在給他洗白,如果你真的了解到當(dāng)時的整個社會情況,你就知道,我所言不虛了。中國自從東漢末開始,就出現(xiàn)了一個新的階層,那就是門閥士族,這個階層的特點就是,它介乎于皇權(quán)與下層民眾之間,并牢牢把握住了下層民眾上升到上層的通道,其實就是說,那些下層百姓如果想要成為有地位、有名聲、有權(quán)力的人,已經(jīng)是不可能的了,因為那些門閥士族,一直操縱著這些東西,他們使得他們的子孫后代不需要努力就可以享受一切,而普通人就是一輩子努力奮斗,也不可能成為上層分子。你想想,這樣的一個社會,是多么的讓人絕望。
而黃巢卻充當(dāng)了一個打破這個規(guī)則的人,在黃巢大起義中,他在全國各地流動作戰(zhàn),凡是遇到這種高門大姓,即行滅族之舉,就這樣隨著起義的滾滾浪潮,當(dāng)時的門閥士族階層受到了毀滅性的打擊,即使是后來黃巢起義失敗了,門閥士族卻再也無力東山再起,徹底地成為了歷史。所以,盡管黃巢有殘暴的一面,但我們還是要看到他做出的貢獻(xiàn),這才是我們對待歷史的正確態(tài)度。
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唐朝起義軍黃巢吃人是真的嗎?連城內(nèi)的老百姓都被吃光了
唐朝起義軍黃巢吃人是真的嗎?
據(jù)最保守估計,黃巢軍隊在這段時間至少吃掉了三十萬人。這種吃人不吐骨頭,以人肉充當(dāng)軍糧的行徑,其野蠻兇殘程度,確實冠絕古今。黃巢和起義軍的惡行,也注定了他的最終失敗。
幾十年來的中國歷史教科書,都把黃巢定性為:唐朝末年為了反抗統(tǒng)治階級的殘酷剝削和壓迫,帶領(lǐng)無法生存的農(nóng)民進(jìn)行大起義的革命領(lǐng)袖,是帶著耀眼光環(huán)的正面形象。事實果真如此嗎?從黃巢的《不第后賦菊》詩:“待到秋來九月八,我花開后百花殺。沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。”我們可以看到,一個儒生在屢次科舉不第之后,發(fā)出的殺氣騰騰的誓言。若干年后,這個儒生實現(xiàn)了自己這個充滿血腥味的誓言,真的做到了“我花開后百花殺”。于是,數(shù)百萬人在他的屠刀下喪生,數(shù)十萬人被他和他的部下用舂碾搗磨成肉醬而大快朵頤。這個曾經(jīng)的儒生與販私鹽的頭領(lǐng),就是被如今的教科書描繪成唐末農(nóng)民大起義的領(lǐng)袖,實際是吃人魔王的黃巢。
唐僖宗乾符二年(公元875年),黃巢響應(yīng)王仙芝,成為唐末那場農(nóng)民起義的發(fā)起人之一,并在王仙芝戰(zhàn)死后,成為農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。這個從一介書生,到販私鹽頭領(lǐng),再到農(nóng)民起義的領(lǐng)袖,最后成為食人魔王的人的變化,是一言難盡的。竊以為,暴民往往是因為暴政而產(chǎn)生的,如果能夠吃飽穿暖,絕大多數(shù)人是不會去當(dāng)那個把腦袋別在褲腰上的暴民的。但黃巢卻是那個絕大多數(shù)人的例外。祖上三代以販私鹽為業(yè)的黃巢,家境殷實,吃得飽穿得暖。他之所以成為暴民,只是因為他想造反,想成為暴民,就像他當(dāng)初的誓言一樣,“我花開后百花殺”。這或許是他屢次名落孫山之后,對社會不滿而產(chǎn)生的極端復(fù)仇心理,也或許是他后來不加選擇地實施屠殺破壞的主要原因。歷史規(guī)律證明,沒有信仰的農(nóng)民起義,往往在小有成就之后就走向衰落。秦末的陳勝如此;漢末的張角如此;明末的李自成如此;清末洪秀全也如此,黃巢當(dāng)然也不能例外了。
起義之初,黃巢和他的義軍可謂愛民如子,甚至因此獲得“率土大將軍”的美稱,這種情形一直維持到他攻陷長安。唐僖宗廣明元年(公元880年)十二月五日下午,當(dāng)黃巢前鋒未受到任何抵抗,順利進(jìn)入長安城時,唐金吾大將軍張直方,率文武官員數(shù)十人至灞上迎接浩浩蕩蕩的起義大軍。義軍將士皆披發(fā),束以紅綾,身穿錦袍,手執(zhí)兵器,簇?fù)睃S巢而行。而黃巢則乘坐黃金肩輿,威風(fēng)凜凜地招搖過市?!凹昨T如流,輜重塞涂,千里絡(luò)繹不絕”。對唐末酷政已忍無可忍的長安市民夾道歡迎黃巢和他的起義軍,黃巢們也被當(dāng)時的氣氛感動得涕淚縱橫。黃巢的副將尚讓一再告諭市民說:“黃王起兵,本為百姓,非如李氏不愛汝曹,汝曹但安居無恐?!绷x軍將士在街道上每遇到貧民,“往往施與之”,很有幾分“黃巢來了不納糧”的意思。以至民間甚至編出“正月十五掛紅燈”,“端午時節(jié)插艾草”的故事來褒頌黃巢和他的起義軍。
但是,從廣明元年(公元880年)十二月十二日,黃巢進(jìn)入太清宮,并于翌日,在含元殿登上皇帝寶座,建國號“大齊”,建元為金統(tǒng)起,作為分界...
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西晉滅亡有多慘?餓死病死的老百姓數(shù)不勝數(shù)
西晉(266年—316年? ),是中國歷史上三國時期之后的統(tǒng)一王朝,首都洛陽。從晉武帝建國開始,傳四帝,國祚51年(從滅東吳統(tǒng)一全國始為37年),與后來的東晉合稱晉朝。 西晉是魏晉南北朝長期分裂時期中的短暫統(tǒng)一,所謂“曇花一現(xiàn)”。
每個朝代在滅亡的時候,都是很慘烈的,而西晉滅亡時的慘烈程度與其他朝代相比,只可能是有過之而無不及。
西晉剛開始建立時,司馬炎還是很不錯,勵精圖治。但在滅吳統(tǒng)一后,就逐漸變得越來越腐朽了,此后西晉政風(fēng)一直都是十分黑暗,官吏貪贓枉法,奢靡腐爛,百姓苦不堪言。
在司馬炎去世后,他的傻兒子司馬衷繼位,由于皇帝無能,被封為王的司馬家族皇室個個覬覦皇位,于是爆發(fā)了八王之亂。八王之亂導(dǎo)致西晉內(nèi)耗嚴(yán)重,這個時候給了少數(shù)民族政權(quán)興起的機會。滅亡西晉的主要少數(shù)民族政權(quán)是匈奴,匈奴劉聰、劉曜是其滅亡的直接策動者。
西晉滅亡時,當(dāng)時北方大局幾乎是掌握在在匈奴之手,整個北方到處動亂,場景可以說是慘不忍睹。匈奴攻入西晉都城洛陽后,繁華的洛陽都城已荒無人煙,十分冷清,出現(xiàn)的都是強盜在光天化日下?lián)寲|西。匈奴在洛陽光王公以下的人就殺了三萬余人,更別說平民老百姓了,到處都有屠殺。
當(dāng)時逃過一劫的皇帝司馬熾被劉聰當(dāng)做奴隸使喚,整天盡心盡力服侍劉聰,可惜他還是沒保住自己小命。由于在一次宴會時,原西晉大臣看到皇帝這樣悲慘的命運,默默的流出了眼淚,這讓劉聰不爽,于是將司馬熾毒死了。
司馬熾死后,司馬鄴在長安繼位,但沒過多久又被匈奴滅了。長安城遇到的屠殺比洛陽還要慘,不論地位是男人就屠殺,這導(dǎo)致長安城里男人基本被殺絕了,女人則淪為了玩物。司馬鄴投降時倒保住了一條命,但在當(dāng)了一年奴隸后,也是一樣被劉聰給殺了。西晉滅亡時,據(jù)《晉書》記載,匈奴每破一城都會屠城,并且燒殺淫掠,當(dāng)時中原的士族十不存一。
由于當(dāng)時戰(zhàn)亂,糧食供給不足,匈奴軍隊甚至將女人與小孩給囤積起來當(dāng)做儲備糧食。而民間也傳說出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象。據(jù)說在西晉滅亡時,當(dāng)時北方人民對于匈奴十分恐懼,聽到匈奴殺來了,寧愿自殺上吊也不愿意落入匈奴之手。西晉滅亡時,到處是戰(zhàn)火,基本是千里焦土,這也導(dǎo)致不僅有被匈奴殺死的人,還有餓死的、病死的不計其數(shù)。
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秦朝老百姓服飾禁止奇裝異服,看看他們的衣服怎么穿才得體
在秦朝,如果你是一位老百姓,怎么穿衣服才得體?
從頭頂開始,最顯眼的就是“冠”,這是中國古代用于標(biāo)志男子身分的飾物。戴它時,要把束在一起的頭發(fā)盤繞在頭頂處,形成一個髻,用一塊叫纚(史)的黑帛把頭發(fā)包住,再戴上冠,最后用笄(忌,發(fā)簪)穿過頭發(fā),固定好。除了睡覺、洗澡等少數(shù)情況,男人們基本上都要一直戴著“冠”。
不過你這樣的普通民眾是沒資格戴“冠”的,取而代之的是一塊黑布,你要像農(nóng)民大叔那樣把它圍到腦袋上,工作流了汗就拿它來擦,這就是“黔首”一詞的由來。“黔”是黑的意思,“首”是頭的意思,用唐朝學(xué)者孔穎達(dá)的話來說:“凡人以黑巾覆頭,故謂之黔首?!边@是秦朝統(tǒng)一天下后官府規(guī)定的稱謂,目的是為了消弭秦人與六國人之間的心理距離,比元朝統(tǒng)一后將各民族劃分為四等,這種做法先進(jìn)多了。
然后就是衣裳了,嚴(yán)格來說,“衣”和“裳”是不同的,上身穿的叫“衣”,下身穿的才是“裳”。上衣分很多種:長的叫“深衣”,是士人、貴族等地位較高的人穿的;短的叫“襦”,是平民、仆役等地位較低的人所穿,原因當(dāng)然是為了更方便干活。不過平民也不是不能穿“深衣”,但只會在重大場合做為禮服。“裳”相對來說沒那么多講究,就是裙子。(是的! 男人一樣穿裙子。)
平時穿的衣服,稱為“褐衣”,是用麻布制成的,在秦朝是廣大勞動者的普遍衣著,也是刑徒們的制服,有秦簡記載了專門向刑徒發(fā)放這種衣服的規(guī)定,它的另一種稱呼叫裋(束)褐。將兩只胳膊伸進(jìn)袖子里,再像穿睡衣一樣把兩邊的衣領(lǐng)“衽”交疊起來,然后系上腰帶。記住一定要左領(lǐng)壓右領(lǐng),在別人眼中形成一個“y”,這叫“右衽”;一旦穿反,成了游牧民族或死人下葬時才穿的“左衽”,必定遭到慘無人道的圍觀和非議。
上半身好了,該下半身了。那時沒有內(nèi)褲,和它最接近的只是類似短褲的“褌”(昆),也叫“犢鼻”(牛鼻子),越王勾踐在吳國做俘虜時就穿著它,司馬相如賣酒時也穿著它,顯然是地位低下者特有的衣著。一般情況下,裙裳里面只有兩條“绔”(酷),也叫“脛衣”,其實是兩條套在膝蓋以上的褲腿,現(xiàn)在你可以理解為什么先秦時人們都是兩腿閉攏地跪坐了吧?(腿一岔開,就什么都露出來了呀!)
你一定聽過“妻子如衣服,兄弟如手足”這句話,不過在秦朝,衣服和手足的重要性也許是顛倒的。因為當(dāng)時肉刑很普遍,秦律有很多對犯人砍腳的規(guī)定,衣服反而可視為與房屋、牲畜一樣的不動產(chǎn)?!斗庠\式》就有一個衣服被盜的案例,可見失主對此有多重視。北大藏秦簡還有一篇〈制衣〉,是一位叫“黃寄”的裁縫記錄下各種服裝的形制和制作方法,例如“下(裙)”依據(jù)尺寸不同,分為三種,分別稱為大(泄)、中、少;“上襦”也分為大衣、中衣、小衣三種。
正如今天有什么樣的收入才開什么樣的車,當(dāng)時人們的衣著也與自己的社會地位相符。身為一般人,就算有錢也不能隨便穿著“上等人”才能穿的華麗衣服上街,這一點甚至法律也有紀(jì)錄,《法律答問》中有一條記載:“……毋敢履錦履。 ”這句話...
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作為秦朝老百姓,你的服飾應(yīng)該這樣穿
秦朝,是我國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝。黃易所著的《尋秦記》給了我們無限的想象空間。那么,如果讓你穿越回秦國,你愿意嗎?你都該穿些什么衣服呢?
頭上戴什么
如果你是達(dá)官貴人、有一定的身份地位,恭喜你!你可以戴“冠”,這也是標(biāo)志你身份地位的飾物。如果女生在逛街的時候,遇到有人戴“冠”,那就果斷嫁了吧。
戴冠的時候,男同志需要把頭發(fā)扎在一起,繞到頭頂,形成一個“大骨朵”,我們稱之為“髻”;繼而用一塊黑帛把頭發(fā)包住,這之后才能戴上冠,最后用一發(fā)簪穿過去,把頭發(fā)固定住。除了洗澡、睡覺,你要一直戴著它。
如果你是平民老百姓,混的一般的窮屌絲,對不起,你是不配戴冠的。你只能把頭發(fā)扎起來,用黑布包住。姑娘們看到此種裝束,大部分估計要避而遠(yuǎn)之了。社會流氓、底層勞動者、摳腳大漢等等,諸如此類,頭上戴的只能是黑布。所以,古文言中用“黔首”一詞代指普通老百姓?!扒笔呛诘囊馑?,“首”,頭也,黑色的布包頭,指代平民老百姓。
西漢的賈誼《過秦論》這樣寫道:“焚百家之言,以愚黔首?!币馑际前阎T子百家的書都燒光,從而可以愚弄老百姓。
身上穿什么
說完了頭上戴的,接著來聊身上穿的。我們今天上身穿的有襯衣、外套、t恤等,下身有褲子。在秦朝,上身穿的叫“衣”,下身穿的叫“裳”。
上衣有長有短,長的叫“深衣”,那是身份尊貴的讀書人、貴族才能穿的,短的是普通人、奴隸穿的,由麻布制成,穿起來極不舒服。不過干活挺方便,手腳可以更自由些。在秦朝,男人們的主要工作是耕種,工作單一,面朝黃土背朝天。沒手機沒網(wǎng)絡(luò),你只能專心致志地為大秦帝國消耗勞力,提供糧食。
我們穿衣服的時候要把胳膊伸進(jìn)袖子里,然后像穿睡衣一樣把兩邊的衣領(lǐng)交疊起來。記住,千萬要記住,一定是左邊的衣領(lǐng)壓右邊的衣領(lǐng)。別人看到你的衣領(lǐng),就會形成“y”型,稱之為“右衽”。如果你非要右邊的衣領(lǐng)壓左邊的衣領(lǐng),你爸估計要砍死你;上街出門,無數(shù)的目光會齊刷刷地在你身上打轉(zhuǎn)。這種“左衽”只有家里有人去世或者少數(shù)民族才可以穿。
下身穿的“裳”,其實就是裙子,不分男女。在那時候可是沒有內(nèi)褲的,你只能穿類似短褲的“裈”,即套在你膝蓋以上不分的兩條褲腿。身份低下的人都穿這個,司馬相如賣酒的時候穿著它,越王勾踐到吳國給夫差做苦力也是穿它。
在落座的時候,為了防止走光,你可不能叉著兩條大腿,另外這種坐姿在秦朝很不禮貌。你只能兩條腿并攏,跪著做。
腳上穿什么
秦朝穿的鞋,還蠻多樣的。主要有履、屨、舄。履是單底鞋,普通人只能穿絲履,不能穿錦履。屨則是用多股的粗線編成。舄是有木底的屨,用于久立的禮儀場合或走泥濕地,但是這種鞋的底很厚,走路不方便。
在秦朝,衣服可是金貴得很,不能隨便亂穿。窮屌絲想穿“上等人”的衣服,想都別想!普通小商小販?zhǔn)遣辉试S穿絲綢衣服的。如果你想穿著現(xiàn)在的衣服回到秦朝在大街上溜達(dá),你會被路人甲、路人乙扭送到官府,法官則會讓你高聲朗讀商鞅所寫的《商君令》。
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看看秦朝的老百姓怎么穿?秦朝服飾有什么特色
衣服,最初被用來御寒和遮羞,隨著時代的發(fā)展而逐漸有了展示美麗的功能。中國古代有著絢麗多彩的服飾文化,各朝各代都有自己風(fēng)格鮮明的服裝體系,讓我們在品味中國傳統(tǒng)文化的同時,也欣賞一下古代勞動人民的智慧結(jié)晶吧!今天小編主要想和大家分享的是秦朝的服飾,下面一起去看看吧!
秦朝,是中國歷史上一個極為重要的朝代,是由戰(zhàn)國后期的秦國發(fā)展起來的中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝,傳三世,共兩帝一王,國祚共十四年。因秦朝王室為嬴姓,故史書上別稱嬴秦,以區(qū)分其他國號為秦的政權(quán),公元前207年,秦王子嬰向劉邦投降,秦朝滅亡,國祚共十五年。
秦國原是周朝的一個諸侯國,其始祖伯益曾輔助大禹治水有功,被帝舜賜了嬴姓。伯益的后人非子曾為周孝王養(yǎng)馬,憑著他的本事,馬繁殖得很快,周孝王于是把秦谷(今甘肅天水市)一帶分封給他,這就是“秦”的起源,公元前770年,秦襄公護送周平王東遷至雒邑有功,被封為諸侯,秦始建國,接收周朝在關(guān)中的領(lǐng)地。
秦始皇嬴政從公元前230年到前221年先后攻滅六國,完成國家統(tǒng)一,后北擊匈奴,南并百越,建立中國歷史上國土空前統(tǒng)一的王朝。秦朝結(jié)束了自春秋起五百年來諸侯分裂割據(jù)的局面,成為中國歷史上第一個以華夏族為主體、多民族共融的中央集權(quán)制國家。
首創(chuàng)了皇帝制度、以三公九卿為代表的中央官制,廢除分封制代以郡縣制,徹底打破自西周以來的世卿世祿制度,強力維護了國家的統(tǒng)一,強化中央對地方的控制,又推行車同軌、書同文、行同倫統(tǒng)一文化風(fēng)俗,加強了大一統(tǒng)的凝聚力,奠定中國大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ),故稱“百代都行秦政法”。秦始皇死后秦二世胡亥與趙高合謀篡改秦法導(dǎo)致秦末農(nóng)民起義,其中屬項羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的兩支軍力最強。
秦始皇統(tǒng)治期間,統(tǒng)一了法律、制度、語言文字、度量衡、歷法等多種文化、多項制度,其中包括服飾文化與制度,秦時文化既豐富多彩又完整統(tǒng)一,促進(jìn)了漢代文化的發(fā)展。秦始皇常服通天冠,廢周代六冕之制,只著“玄衣纁裳”,百官戴高山冠、法冠和武冠,穿袍服,佩綬,一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國時代的習(xí)慣。
男服服飾:秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為最上,又規(guī)定,三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。 在冠服制度上,廢除六冕,只采用一種祭祀禮服?!逗鬂h書輿服志》載:“秦以戰(zhàn)國即天子位,減去禮學(xué),郊祀之服,皆以袀玄”。因此秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色的祭服,原因是他相信秦代屬水德之故。
始皇廿六年,規(guī)定衣色以黑色為最上。又規(guī)定,三品以上的官員穿綠袍,一般庶人穿白袍。官員頭戴冠,身穿寬袍大袖,腰配書刀,手執(zhí)笏板(上朝用的記事工具),耳簪白筆。當(dāng)時的男子多以袍服為貴,袍服的樣式以大袖收口為多,一般都有花邊。百姓、勞動者或束發(fā)髻,或戴小帽、巾子,身穿交領(lǐng)長衫。秦始皇統(tǒng)一了中國,統(tǒng)一了制度,包括衣冠服制。
女服服飾:秦始皇對于妃嬪服色,是以迎合他個人喜好為主,不過,基本上仍受五行思想的支配。因此秦代妃嬪夏天穿...
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秦始皇焚書坑儒手段竟然這么殘暴?看看他是怎么對待老百姓的
按照《史記》中的記載,“焚書坑儒”的確是秦始皇干的,至少“焚書”這件事是確確實實發(fā)生, 沒有爭議的。
而“坑儒”到底是坑的儒生還是方士,雖有爭議,但是可以肯定的是,秦始皇對待“誹謗”他的人,不止是坑殺,還有鬧市直接處死的,也有發(fā)配成為刑徒服勞役的。
“焚書”的事情發(fā)生在秦王政三十四年,即前213年。
秦始皇在咸陽宮設(shè)宴招待群臣,以周青臣為首的七十位學(xué)士為秦始皇歌功頌德,大贊郡縣制。齊人淳于越卻進(jìn)諫說,周青臣等人只是當(dāng)面阿諛奉承,并不是忠臣,應(yīng)該效仿古法,分封王室子弟。秦始皇就找來丞相李斯商議這件事情。李斯是力主郡縣制的,當(dāng)然會反對分封制。李斯說這些人都是道古害今,虛言亂實,善其私學(xué),非上(即秦始皇)所建(功業(yè)),應(yīng)該令行禁止,違命者嚴(yán)懲。秦始皇同意了李斯的建議。除了秦記(秦國的史書)、醫(yī)藥、卜筮、種樹之書,還有博士官們的藏書之外,其他的諸如《詩》、《書》、百家言論的書統(tǒng)統(tǒng)焚毀。
這件事就是所謂的秦始皇“焚書”事件。
秦始皇“焚書”的同時,還下令,如果發(fā)現(xiàn)有人敢私自討論《詩》、《書》的,鬧市處斬,以古非今者誅全族,限期不交書者,黥面發(fā)配成為刑徒勞役。這就是流傳的秦始皇時期,百姓在大街上,見面都不敢打招呼,也不敢竊竊私語的由來。
“坑儒”的事情發(fā)生在秦王政三十五年,即前212年。
為秦始皇求取仙藥的方士盧生、侯生因為懼怕秦始皇的“剛戾自用”、“樂以刑殺”,還有官吏們的“畏忌諱諛”、“貪于權(quán)勢”,就逃跑了。這件事惹得秦始皇大怒,就把一些方士、儒生抓起來察問。結(jié)果這些人互相告發(fā),希望能免除自己的刑法,最終秦始皇抓了觸犯法禁的人,共有四百六十余人,全部在咸陽活埋。這些被坑殺的人,到底是儒生,還是方士(術(shù)士),司馬遷在《史記》的不同地方,記述的也不一樣,我個人傾向于儒生、方士兩者都有。
這就是有名的“坑儒”事件。
公子扶蘇,也是在這次事件中勸諫秦始皇,被秦始皇派到北方的上郡去監(jiān)視蒙恬戍邊。
我們從“焚書坑儒”事件中可以看出來,秦始皇晚年,和歷代有名的君主一樣,都已經(jīng)開始好大喜功,不能按照正確的方法治理國家了,這也給秦朝的快速滅亡埋下了隱患。
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張居正改革的“一條鞭法”是什么?老百姓不堪重負(fù)被榨干
中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕國家,在古代農(nóng)耕國家的財政基礎(chǔ)就是土地,搞清楚全國多少土地和多少人口對于統(tǒng)治者而言是至關(guān)重要的事情,唐朝就做的非常糟糕,從頭到尾就沒搞清楚過,自始至終都是一筆糊涂賬,不過這也不能怪別人沒能力,因為財政系統(tǒng)太復(fù)雜,真正將這個系統(tǒng)弄清楚的,要到明朝張居正。
張居正改革一開始就是重新整理稅基,重新徹底清查了土地和人口,將朱元璋干的事情再干了一遍,當(dāng)時全國上報的土地為701萬3976頃,比朱元璋時期少了一點,卻比明孝宗時期多了整整一倍。
有了這個大數(shù)據(jù),張居正不再像朱元璋時期那樣將稅分成:土地稅、人口稅、勞役、攤派等等,而是在每一戶后面,只備注一條:你家該交多少錢。這就是著名的“一條鞭法”。
“一條鞭法”讓國家收稅變得簡單起來,原來的“糧食、布匹、特產(chǎn)·”一概不收,只要銀子,稅收一年收一次,納稅人也方便了很多,這個操作大大的降低了明朝中后期的稅收成本,大量的銀子滾滾而來,明朝在萬歷初期確實呈現(xiàn)出中興氣象,在張居正死的時候北京糧倉里裝滿了夠吃9年的糧食,府庫里也堆滿了銀子。
張居正讓朝廷與百姓的關(guān)系變得異常純粹,在這種純粹的關(guān)系下,國家一邊享受著紅利,另外一邊則開啟了一道通往地獄的大門。為什么?收稅變得簡單,那么加稅也就變得更簡單。萬歷三大征時期通通加稅,到了萬歷44年,也就是努爾哈赤發(fā)表“七大恨”那一年,這一年全國稅收增收超過200萬兩。萬歷45年再增收200萬兩,萬歷46年又增加200萬兩,老百姓基本都被榨干了。
“一條鞭法”本是一個好東西,但是要看在什么人手上使用,也要看當(dāng)時的時局,如果時局平穩(wěn)這樣稅收也就平穩(wěn),民間越來越富裕,國家也越來越富裕;但是時局不平穩(wěn)的時候,國家就會用這種方法進(jìn)行增收,老百姓的日子根本沒法過。
到了崇禎時期,外患更加吃緊。他不得不采用孫承宗的策略,在遼東一帶大修城池抵御滿清,這個戰(zhàn)術(shù)非常有效,但是要耗費大量的銀兩,崇禎皇帝不得不增稅再增稅,最終導(dǎo)致遍地狼煙,除了關(guān)外的滿清之外,關(guān)內(nèi)的民變四起,最終滅亡了大明。
崇禎皇帝的做法也實在是無奈之舉,每次他增稅前都要語重心長的昭告天下:國家要打仗,不打仗就要亡國了,老百姓就再苦幾年吧,實在不好意思,等外患清除了就還大家太平盛世??墒峭饣歼€沒滅,就被自己人搞死了。
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朱元璋怎么當(dāng)上皇帝的?看看窮老百姓的逆襲之路
朱元璋出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭里面,家里有八個孩子,他是老四,他的名字叫做朱重八,然后改名為朱元璋,朱元璋這幾代都是以種植農(nóng)業(yè)為主。 他的父親和他的祖父因為能力不夠,所以欠著外面的錢四處躲債,只想做一個普普通通的人,家里的孩子因為沒有錢撫養(yǎng),都餓死了,而且還有一些孩子送給別人,或者嫁出去了。 由于家里太窮了,所以朱元璋小時候就在地里放牛。 元朝的時候,有一些人非常的欺壓百姓,而且百姓們也分為四種,蒙古人統(tǒng)治的漢人,南人是賤民,蒙古人什么事情都不用做就可以,有錢花,有飯吃,可是那個時代吃不起飯,有些人都餓死了。
到一三四三年的時候,在那年的春天,發(fā)生了蝗災(zāi)和瘟疫,沒過幾天,他的父母和他的親人都離開了他們,都去世了,現(xiàn)在只剩下朱元璋和他二哥了,因為家里非常的窮,連棺材都買不起,把自己親人埋起來的土地都沒,他的鄰居給了他一塊封地,然后朱元璋找了幾件破衣服,把它們包裹起來,放在土地里,大家為了活命都自己逃生了。 朱元璋非常的無奈,只能到皇上寺里面去當(dāng)和尚,每天打掃打掃一下后院,洗洗衣服,還經(jīng)常被人欺負(fù),可是過了一段時間,當(dāng)?shù)厝艘渤圆簧巷垼煸爸荒苋チ骼艘垺? 朱元璋在流浪的過程中,去了很多地方,然后,一三四八年的時候又回到了皇上寺,這幾年朱元璋也不是白活了,他去了非常多的地方,也見了非常多的人,也懂了很多的事情。
朱元璋的好朋友給他來信,邀請他去當(dāng)義軍,25歲的朱元璋,在這一年去當(dāng)了紅巾軍。 他當(dāng)兵之后非常的勇敢,頭腦也非常的靈活,而且還善于寫字,很快就得到了上司郭子興的欣賞,然后他就把朱元璋調(diào)到一個地方去當(dāng)差,因為他非常的聰明,能讓人處理事情也處理的非常好,得到的賞賜也都分給大家,他的名聲在部隊里非常的好,郭子雄把他當(dāng)作自己的左肩右臂,而且有重要的事就和朱元璋商量,郭子興有個女兒,郭子兄覺得朱元璋這個人非常好,然后就把他的女兒嫁給了朱元璋,之后他就叫做朱公子,也就是起名叫做朱元璋。
在打仗的時候,有兩個軍隊接下仇怨,然后朱元璋就把郭子興救回來,之后他們的仇怨非常大,然后朱元璋就回到自己的家鄉(xiāng)去招兵,他以前的小伙伴看到了朱元璋現(xiàn)在是紅巾軍,所以他那些小伙伴們也來投靠他了,郭子興也招了一些兵,一共有2萬多人,組成了自己的隊伍了,然后攻下徐州,然后經(jīng)過了一段時間之后,他們兩方?jīng)Q定要組合起來,不再打仗,因為這樣可以起到世界和平的作用。 朱元璋帶領(lǐng)的隊伍很快就攻下了徐州,然后一些人來投靠他,沒有父母的孩子他就收養(yǎng)起來,還收了許多的義子,攻打完徐州之后,郭子興的能力要非常的高了,然后朱元璋就成了總兵官,突然中也改變了許多的制度,隊伍也變得越來越好。
在洪武元年的時候,朱元璋在南京建立了自己的民族,成了皇上,然后把那些人都封為大侯,經(jīng)過了許多戰(zhàn)斗,這個皇上的位置也定了,朱元璋這輩子做了非常多的好事,他把所有的農(nóng)民的土地都還給了他們,還獎賞了他們許多的錢。給...
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