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一張表梳理歷史朝代順序
諸葛亮名言集合
1、萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。
1、大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎!——太史慈
2、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固?！T葛亮
3、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。——諸葛亮
4、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗
5、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅(jiān)固也，處之而已也。
6、勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)?！T葛亮
7、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
8、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。
9、少壯不努力，老大徒傷悲。才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮
10、鞠躬盡瘁，死而后已。
11、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)?！T葛亮
12、非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮
13、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！T葛亮
14、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍。
15、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。
16、大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——忠勇武將
17、不傲才以驕人，不以寵而作威。
18、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮
19、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫。
20、有難，則以身先之;有功，則以身后之。
21、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
22、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
23、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也。
24、青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今?！懿?/p>
25、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
26、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)——三國(guó)·諸葛亮?鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮
27、靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
28、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮
29、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
30、國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備?！T葛亮
31、人之忠也，猶魚(yú)之有淵。魚(yú)失水則死，人失忠則兇。
32、圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)。——諸葛亮
33、女人如衣服，兄弟如手足?！?jiǎng)?/p>
34、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
35、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
36、大事起于難，小事起于易?！T葛亮
37、安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。
38、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮
39、怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性?！?..
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諸葛亮名言收藏200句
“夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也?！度?jì)·瞞天過(guò)?！贰！痹趯?xiě)作的時(shí)候我們通常都要引用到名人格言，優(yōu)秀的名人格言能夠幫助我們堅(jiān)定自己的選擇。這篇名為“諸葛亮名言”的文章非常實(shí)用可以幫助您解決問(wèn)題，這些句子旨在滿(mǎn)足您獲取必要信息的需求！
1、不以規(guī)矩，不能成方圓。這句名言是諸葛亮告誡我們，在做事情時(shí)必須有一定的規(guī)則和原則，才能取得成功。
2、民族國(guó)壯志豪情，史詩(shī)英雄偉精神！
3、勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)。——諸葛亮（三國(guó)·蜀）
4、諸葛亮的性格特點(diǎn)用四詞語(yǔ)表述為：足智多謀、胸懷坦蕩、忠貞不渝、善于計(jì)謀、精通兵法、運(yùn)籌帷幄、濟(jì)世愛(ài)民。
5、當(dāng)下若不努力，何以待來(lái)日？這句名言想表達(dá)的是，只有今天努力奮斗，將來(lái)才能取得更好的成就。
6、戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶(hù)哭聲響徹四野；漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無(wú)論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。
7、諸葛亮忠告孩子，太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說(shuō)：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)?！敝T葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵(lì)精”，也要“冶性”。八、他告訴孩子時(shí)光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無(wú)補(bǔ)。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識(shí)更有力量。以上諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡(jiǎn)的傳遞了訊息。我相信精簡(jiǎn)的表達(dá)源于清晰的思想，長(zhǎng)篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡(jiǎn)溝通更有效果。
8、"君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。" 這句話(huà)告訴我們要有所保留，不要輕易暴露自己的才能，而是在合適的時(shí)機(jī)行動(dòng)。
9、諸葛亮，三國(guó)蜀漢名臣，軍事家、政治家、文學(xué)家。他平生都驅(qū)馳在救國(guó)救亡的道路上，將畢生之心力盡皆?huà)仦⒃谑駶h的每一寸地盤(pán)上，真正做到了他本身在《出師表》中說(shuō)的“誠(chéng)心誠(chéng)意，死爾后已”。毋庸置疑，諸葛亮已經(jīng)成為了忠誠(chéng)的化身，深受后世人敬仰。
10、【拼音】：zhōngchényìshì
11、夫軍國(guó)之弊，有五害焉：一曰結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛夸妖術(shù)，詭言神道；四曰專(zhuān)察是非，私以動(dòng)眾；五曰伺候得失，陰結(jié)敵人（諸葛亮《將苑·逐惡》）。
12、眼前的好處和看它便宜，時(shí)間由物質(zhì)和看它的信。
13、世看中國(guó)眾志城，創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來(lái)！
14、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。既生瑜，何生亮。
15、臣本躬耕于南陽(yáng)，不求聞達(dá)于諸侯。
16、——阿·奧斯汀13、四書(shū)五經(jīng)入庭訓(xùn)，儒行月令記燕居；所謂禮儀者，學(xué)之端也。
17、行動(dòng)證凡鑄偉大，一路春風(fēng)路高歌！
18、"生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。" 這句話(huà)表達(dá)了只有面對(duì)困難和憂(yōu)慮，才能真正成長(zhǎng)和獲得幸福。
19、其貢獻(xiàn)正如孫中山先生所說(shuō)：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁，死而后已。
20、虛者虛之，...
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諸葛亮誡子書(shū)原文（附翻譯）
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿(mǎn)智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。
“誡子書(shū)”原文中，諸葛亮以個(gè)人經(jīng)歷為依托，強(qiáng)調(diào)廉潔奉公，積極向上的人生態(tài)度和堅(jiān)韌不屈的精神風(fēng)貌。他堅(jiān)信只有誠(chéng)信，寬厚，勤奮，這些品性，引導(dǎo)做人行事的方向，才能經(jīng)受共和國(guó)的歷史磨練。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)，成事在人，人在讀書(shū)，倡導(dǎo)讀書(shū)識(shí)字、勤奮自治的觀念，反映出他深厚的人文主義精神。
原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
翻譯
有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)品德。不恬淡寡欲就無(wú)法使(自己的)志向明確，不清靜寡欲就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意氣隨歲月逐漸消逝。最終(像黃葉一樣)枯老衰落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀困守在自己破敗的房子里，那時(shí)再悔恨難道還來(lái)得及嗎?
作者簡(jiǎn)介
諸葛亮(181-234)，字孔明、號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
注釋
⑴誡：警告，勸人警惕。⑵夫(fú)：段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。⑶修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。⑷養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。⑸澹(dàn)泊：也寫(xiě)做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。⑹寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。⑺才：才干。⑻廣才：增長(zhǎng)才干。⑼成：達(dá)成，成就。⑽慆(tāo)慢：漫不經(jīng)心。慢：懈怠，懶惰。勵(lì)精：盡心，專(zhuān)心，奮勉，振奮。⑾險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，狹隘浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。冶性：陶冶性情。⑿與：跟隨。馳：疾行，這里是增長(zhǎng)的意思。⒀日：時(shí)間。去：消逝，逝去。⒁遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，此指像枯葉一樣飄零，形容人...
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諸葛亮的名言警句
"對(duì)于回應(yīng)您的需求，我們特意整理了諸葛亮的名言警句，以期能夠讓您獲得更多啟發(fā)和思考，名人格言的力量也能幫助我們拓寬視野，希望這些句子對(duì)您有所裨益！"
1、君子有力而不兇，生氣而不生氣，憂(yōu)慮而不害怕，快樂(lè)而不快樂(lè)。
2、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無(wú)人佐鞠躬。
3、天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。
4、治理國(guó)家就像治理身體：治理身體的方式，必須在精神上；治理國(guó)家的方法必須是為有價(jià)值的人民服務(wù)；就是叫神復(fù)活，為要存活，為要尋求安穩(wěn)。
5、先帝創(chuàng)業(yè)未半把十有中道崩殂，今有不下自這只分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡來(lái)年水失來(lái)用秋也。不當(dāng)侍衛(wèi)來(lái)年水失來(lái)用臣不懈于笑第，忠志來(lái)年水失來(lái)用到說(shuō)忘下可于樣道里者，蓋追先帝來(lái)年水失來(lái)用殊遇，欲報(bào)來(lái)年水失來(lái)用于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志到說(shuō)來(lái)年水失來(lái)用的看作，不宜妄自菲薄，引喻天時(shí)義，以塞忠諫來(lái)年水失來(lái)用年于也。
6、怨聲不聞，則枉者不得伸；進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸（諸葛亮《便宜十六策》）。
7、思者，正謀也；慮者，思事之計(jì)也。非其位不謀其政，非其事不慮其計(jì)。
8、學(xué)者的朋友，溫不增華，寒不換葉，能四倍不死，歷險(xiǎn)記而堅(jiān)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。
9、不要讓整個(gè)國(guó)家處于戒備狀態(tài)。
10、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆（諸葛亮《君臣第二》）。
11、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
12、住口！和任成恥小界聲好時(shí)覺(jué)賊，豈不知你把下用為樣別道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸你把意不絕炎漢，昭烈皇帝于還作川，繼承大統(tǒng)，我今奉嗣君用為樣別道里旨，興任成討賊，你既為諂諛用為樣別道里臣，只可潛自的縮首，茍圖衣食，怎敢在我界聲好時(shí)覺(jué)面前妄稱(chēng)你把聲往！皓首匹后夫是？蒼髯小界聲好時(shí)覺(jué)賊？你即過(guò)看命歸九泉用為樣別道里下，屆時(shí)有地格面第夫去見(jiàn)漢朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界聲好時(shí)覺(jué)版然么國(guó)演義》
13、丈夫參與辦公室，聚集公眾思想，廣泛的忠誠(chéng)也有好處。
14、眼前的好處和看它便宜，時(shí)間由物質(zhì)和看它的信。
15、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無(wú)厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。
16、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國(guó)必危（諸葛亮《納言第四》）。
17、孔子問(wèn)心無(wú)愧，周公問(wèn)心無(wú)愧，所以它成了一件杰作，為后人奉為神圣。
18、一個(gè)士兵游行的目的是為他是一個(gè)英雄，嚴(yán)格懲罰他，教他的藝術(shù)文學(xué)和武術(shù)，練習(xí)的藝術(shù)公司，溫柔，儀式和音樂(lè)的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)本詩(shī)集。
19、政府是基于人民，而不是裝飾。
20、夫知 人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而...
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諸葛亮名言分享200句
“成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成的?！?- 林肯 “世界上只有一種英雄主義：就是在認(rèn)清生活真相以后依然熱愛(ài)生活?！?- 愛(ài)默生 “往前走，不要回頭看?！?- 華盛頓 “成功的秘訣在于始終堅(jiān)持?！?- 愛(ài)因斯坦 “人人為我，我為人人?！?- 雷鋒 “永不放棄，勇往直前。” - 羅斯福 “行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的唯一途徑。” - 奧斯特洛夫斯基 “心靜如水，行云流水?！?- 孔子 “志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?- 孟子 “草木無(wú)情，有情則靈?！?- 莊子 “行路難，行路難，多歧路，今安在？” - 李白 以上是一些讓我印象深刻的名人格言，它們激勵(lì)著我不斷努力，追求自己的目標(biāo)。希望它們也能激勵(lì)到你，讓你有新的收獲和啟發(fā)。
1、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。
2、孔子不恥下問(wèn)，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。
3、思者，正謀也；慮者，思事之計(jì)也。非其位不謀其政，非其事不慮其計(jì)。
4、寢不安席，食不甘味（諸葛亮后《出師表》）。
5、知有所愛(ài)，知有所不足愛(ài)，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛(ài)者，養(yǎng)其所甚愛(ài)者（諸葛亮《兵法》）。
6、當(dāng)然有意義了，諸葛亮的話(huà)對(duì)今天的我們?nèi)杂薪逃饬x
7、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無(wú)厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。
8、蜂蠆尚有毒，而況國(guó)乎？——諸葛亮
9、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情)
10、治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬(wàn)事可成，其功可保（諸葛亮《治亂第十二》）。
11、圖以于易，為大于細(xì)。諸葛亮2、國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備。諸葛亮
12、唯勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)；唯薄賦斂，無(wú)盡民財(cái)。如此，富國(guó)安家，不亦宜乎？（諸葛亮《治人第六》）
13、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。(有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德)
14、納言之政，為之諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡（諸葛亮《納言第四》）。
15、不一愛(ài)一尺壁而重一愛(ài)一寸一陰一，時(shí)難遭而易失也。
16、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂(yōu)。
17、夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂（諸葛亮《又誡子書(shū)》）。
18、有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！T葛亮
19、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢(shì)。——諸葛亮
20、吾心如稱(chēng)，不能為人作輕重。
21、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。既生瑜，何生亮。
22、善將者，必因機(jī)而立勝。
23、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，...
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諸葛亮課件5篇
教師事先規(guī)劃好每堂課的教學(xué)課件是必不可少的，每位教師都對(duì)編寫(xiě)教案課件很熟悉。教案是評(píng)估和改進(jìn)課堂教學(xué)效果的重要工具，那么如何快速地撰寫(xiě)出優(yōu)質(zhì)的教案課件呢？好工具范文網(wǎng)的編輯分享了一篇關(guān)于“諸葛亮課件”的文章，相信它會(huì)給您帶來(lái)愉悅的心情！
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)
理解課文內(nèi)容，明白不是什么時(shí)候都可以用智謀的，聰明要用在正地方。
能力目標(biāo)
運(yùn)用第三人稱(chēng)敘述及較多的是人物的心理描寫(xiě)，學(xué)習(xí)這種方法。
情感目標(biāo)
教育學(xué)生對(duì)人要講誠(chéng)信，對(duì)壞人要用智謀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中正確運(yùn)用聰明才智。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)文章所蘊(yùn)涵的深刻道理――不是什么時(shí)候都可以用智謀的。有時(shí)候可以用智謀，有時(shí)侯是不能用智謀的，聰明要用在正地方。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)文章所蘊(yùn)涵的深刻道理――不是什么時(shí)候都可以用智謀的。有時(shí)候可以用智謀，有時(shí)侯是不能用智謀的，聰明要用在正地方。
一、導(dǎo)入新課
說(shuō)說(shuō)你了解的有關(guān)諸葛亮的資料。
三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家。
二、初讀課文
要求
1、自由讀文，把課文讀得正確流利。
學(xué)生自由讀文。
2、畫(huà)出自己不理解的字詞等問(wèn)題。
三、再讀課文，師生討論
思考
1、諸葛亮為什么感到十分掃興？他想出了一個(gè)什么主意？
愛(ài)聽(tīng)先生講書(shū)，給公雞撒米推遲下課時(shí)間。
2、用波浪線(xiàn)畫(huà)了諸葛亮后悔的語(yǔ)句。
3、諸葛亮撒米的做法錯(cuò)了嗎？錯(cuò)在了哪里？
錯(cuò)了，只顧自己的興趣而不顧別人餓肚子，聰明用在了錯(cuò)誤的地方。
4、知錯(cuò)就改的諸葛亮后來(lái)表現(xiàn)如何？
5、用橫線(xiàn)劃出諸葛亮明白的道理，并結(jié)合自己的生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)體會(huì)。
四、分組朗讀課文
五、作業(yè)
搜集有關(guān)智謀的故事與成語(yǔ)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
諸葛亮少年時(shí)代的故事
聰明好學(xué)---為了延長(zhǎng)聽(tīng)書(shū)時(shí)間
喂米給雞弄巧成拙
攆出了學(xué)校成為政治家和軍事家---
承認(rèn)錯(cuò)誤更喜愛(ài)他
教給做人的道理和平生的學(xué)問(wèn)
孔明道：“劉備不是只靠幾千仁義之師，就能抵抗百萬(wàn)殘暴之眾的嗎?退守夏口是為了等待更好的時(shí)機(jī)。而如今，你們江東兵精糧足，且憑借有長(zhǎng)江之天險(xiǎn)，有的人卻還想要主公孫權(quán)屈膝投降曹賊，而竟不顧天下人的恥笑?！獜倪@一點(diǎn)來(lái)看，劉備難道是怕曹操的嗎?”虞翻被說(shuō)得啞口無(wú)言了。
座中又一人發(fā)問(wèn)道：“孔明先生難道想效法張儀和蘇秦來(lái)游說(shuō)我們東吳嗎?” 孔明一看，是步騭，回敬道：“步子山先生以為張儀、蘇秦是辯士，卻大概還不知道他二人也是豪杰吧;蘇秦佩掛六國(guó)相印，張儀兩次為秦國(guó)宰相，都是匡扶國(guó)家的謀士，可不是那些畏強(qiáng)欺弱、怕刀怕槍的人所能比的。君等只聽(tīng)曹操虛發(fā)的假詐之詞，就嚇得想去投降，還竟好意思在這里笑話(huà)蘇秦和張儀嗎?” 步騭也被問(wèn)得說(shuō)不出話(huà)了。
忽然，又有人問(wèn)道：“孔明認(rèn)為曹操是個(gè)什么人呢?” 孔明看那人， 乃是薛綜，答道：“ 曹操乃是漢賊，這還用問(wèn)嗎?” 薛綜道：“先生說(shuō)得不對(duì)。漢朝歷代至今，天數(shù)眼看就要完了。如今曹公擁有三分之二天下，人都?xì)w心與他。劉備不識(shí)天時(shí)，強(qiáng)要與之分爭(zhēng)，正是好比以卵擊石，怎能不敗呢?”
孔明這時(shí)厲聲說(shuō)道：“薛敬文怎么能...
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諸葛亮的座右銘200句
“賞于無(wú)功者離，罰加無(wú)罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅?！焙霉ぞ叻段木W(wǎng)編輯選取的這部“諸葛亮的座右銘”是非常經(jīng)典的一部，閱讀這些句子之后相信你會(huì)有一些收獲。每個(gè)人在生活中用到座右銘的機(jī)率還是蠻大的，座右銘是指人們寫(xiě)出來(lái)鼓勵(lì)自己的格言。只要自己堅(jiān)信座右銘，就可以做成自己想做的事情。
1、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判（見(jiàn)《將苑·將驕吝》）。
2、故國(guó)之有輔，如屋之有柱；柱不可細(xì)，輔不可弱；柱 細(xì)則害，輔弱則傾（諸葛亮《舉措第七》）。
3、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母（諸葛亮《治人第六》）。
4、夫知 人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問(wèn)之以是非而觀其志， 二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。
5、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感：，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
6、他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過(guò)著紀(jì)律的儉樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。
7、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
8、故三軍之行，不可無(wú)備也?！T葛亮
9、人活在平安中，活在喜樂(lè)中，到了老年也不互相攻擊。
10、今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
11、人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專(zhuān)行其政，此為國(guó)之害也（諸葛亮《納言第四》）。
12、勸農(nóng)牧業(yè)，無(wú)奪那時(shí)候。 諸葛亮
13、賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。
14、一把尺子必須有柔軟的外表和堅(jiān)實(shí)的外表。
15、不一愛(ài)一尺壁而重一愛(ài)一寸一陰一，時(shí)難遭而易失也。
16、成功者一路走來(lái)，失敗者則橫著走，迷了路。
17、用政治防奸，用節(jié)儉鋪張。
18、豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！
19、據(jù)說(shuō)，丈夫解釋自己和教導(dǎo)別人；教導(dǎo)別人就是跟隨政府。
20、純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常?！T葛亮
21、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮
22、追歡作樂(lè)笑顏開(kāi)，不念危亡半點(diǎn)哀?？鞓?lè)異鄉(xiāng)忘故國(guó)，方知后主是庸才。
23、君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下合順，則君臣之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。
24、伏愿陛下清心寡欲，約己一愛(ài)一民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜一奸一讒，以厚風(fēng)俗。
25、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。
26、或有吁嗟之怨而不得...
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為什么說(shuō)白帝城托孤中諸葛亮只是一顆棋子？劉備暗中做好準(zhǔn)備
很多人認(rèn)為劉備的江山是哭出來(lái)的，先是哭來(lái)了兩個(gè)死心塌地的兄弟，隨后又把諸葛亮哭出了山，最后哭出了在百姓心中的“仁德”之名。
恐怕事情沒(méi)這么簡(jiǎn)單，如果劉備真是只會(huì)哭的“傻白甜”，那白帝城托孤時(shí)，他明明給了諸葛亮取而代之的權(quán)力，又為何在他死后，還能讓孔明被處處掣肘呢?
當(dāng)時(shí)，劉備在白帝城對(duì)諸葛亮說(shuō)的很好：如果劉禪賢明，你就去輔佐;如果不是賢明之君，你就可以取而代之了。
這話(huà)聽(tīng)著令人感動(dòng)，可誰(shuí)曾想在這之前，劉備已經(jīng)暗地做了兩手準(zhǔn)備。諸葛亮只是一顆棋子罷了。
第一手準(zhǔn)備
劉備入主西川后，集團(tuán)內(nèi)部便分為了兩個(gè)陣營(yíng)：一個(gè)是以諸葛亮為首的荊州集團(tuán)，一個(gè)是以李嚴(yán)為代表的益州集團(tuán)，兩方雖然表面上風(fēng)平浪靜，背地里卻暗流涌動(dòng)。
對(duì)于這個(gè)局面，劉備心知肚明。所以在托孤的時(shí)候，讓諸葛亮主管內(nèi)外政事，李嚴(yán)主管軍事，美其名曰：希望你們共同努力輔佐好孤的后人。其實(shí)呢，這也是為了讓雙方集團(tuán)相互牽制，防止一家獨(dú)大，不至于讓蜀漢的江山改了姓!
第二手準(zhǔn)備
白帝城托孤，其實(shí)劉備見(jiàn)了三個(gè)人，除了諸葛亮與李嚴(yán)，還有趙云。最后劉備把趙云單獨(dú)留下，跟他說(shuō)了一些“不為人知”的話(huà)。
他囑咐趙云：“朕與卿于患難之中，相從到今，不想于此地分別。卿可想朕故交，早晚看覷吾子，勿負(fù)朕言?！痹破菰唬骸俺几也恍R之勞!”
劉備言下之意是，我走以后，你要看護(hù)好劉禪，如果有人膽敢推翻他，你就可以替我將他除掉。劉備彌留之際特意安排趙云保護(hù)好自己的兒子，萬(wàn)一有人要顛覆蜀漢政權(quán)(當(dāng)然包括諸葛亮)，那么趙云就會(huì)第一個(gè)挺身而出。說(shuō)白了，趙云就是防著諸葛亮和李嚴(yán)的一道底牌!
果然，劉備死后，劉禪根據(jù)劉備遺囑，升任趙云為中護(hù)軍，征南將軍。而中護(hù)軍掌管著皇宮禁軍，也主要負(fù)責(zé)選拔武官和監(jiān)督朝廷武將，絕對(duì)是皇帝心腹大臣，地位非同一般。
所以說(shuō)，劉備并不像某些文學(xué)作品中那樣，賢明的近乎“傻白甜”，他其實(shí)是一個(gè)深諳“帝王權(quán)術(shù)”的人。他給了諸葛亮絕對(duì)的實(shí)權(quán)，也給了諸葛亮最大的牽制。但是事實(shí)證明，劉備將國(guó)托付給孔明，將家托付給趙云，都是正確的選擇。
你看，諸葛亮雖然對(duì)劉備忠心耿耿，可是劉備臨死還是不放心他，可見(jiàn)歷代帝王對(duì)大臣都沒(méi)有絕對(duì)的信任!
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白帝城托孤里的帝王之術(shù)，諸葛亮領(lǐng)悟到了嗎？
劉備在白帝城托孤的故事大家應(yīng)該都不陌生，而且劉備托孤的時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)的話(huà)實(shí)際上也是一種考驗(yàn)，沒(méi)想到這種關(guān)鍵時(shí)刻劉備和諸葛亮還要斗智斗勇。實(shí)際上劉備最放心不下的就是劉禪，劉禪不像曹丕那樣有大將之才，等到劉禪繼承自己的位置后朝中肯定有很多大臣并不服氣，那這個(gè)皇帝的位置就十分危險(xiǎn)了。所以劉備才要想辦法利用諸葛亮的威信和資歷來(lái)保全劉禪，這點(diǎn)上劉備做的十分聰明。
下面就為大家仔細(xì)講講白帝城托孤的故事概括，還有劉備托孤到底是有哪些寓意包含在其中呢?只能說(shuō)我們都小看了劉備，這里面的帝王之術(shù)就連諸葛亮都自嘆不如。
劉備兵敗后退守白帝城，但是自己的身體一天不如一年，劉備心中也明白自己命不久矣，所以把諸葛亮還有劉禪等人招來(lái)，準(zhǔn)備交代一下自己的遺言。劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！焙苊黠@，諸葛亮是劉備最值得信任的人，劉備不在后蜀國(guó)上下都需要諸葛亮來(lái)主持大局。諸葛亮聽(tīng)完這番話(huà)后也明白劉備已經(jīng)把蜀國(guó)最重要的東西都托付給了自己，所以?xún)?nèi)心也是十分感動(dòng)，認(rèn)定自己沒(méi)有跟錯(cuò)主公。但是劉備這句“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！钡降资鞘裁匆馑寄?
難道劉備真的打算讓諸葛亮替代劉禪的位置么?其實(shí)這正是劉備高明的地方，劉備既然已經(jīng)把話(huà)說(shuō)到這個(gè)份上，那諸葛亮就絕對(duì)不會(huì)替代劉禪稱(chēng)帝，而且會(huì)盡全力保全劉禪的位置。劉備明白諸葛亮的為人絕對(duì)不是愛(ài)勢(shì)貪財(cái)之人，所以不會(huì)為了一己私權(quán)就做出大逆不道的事情來(lái)，劉備這番話(huà)主要還是體現(xiàn)了對(duì)劉備的信任，還有提醒諸葛亮幫他照顧好劉禪。這一切諸葛亮內(nèi)心肯定也是明白的。
所以從劉備托孤也能看出，劉備對(duì)于帝王之術(shù)的領(lǐng)悟也是十分高超的，如果不這樣說(shuō)可能諸葛亮還真不把劉禪放在眼里了。其實(shí)主要還是因?yàn)閯涞膬鹤訉?shí)在太少了，如果能多幾個(gè)選擇這個(gè)皇位怎么樣也不會(huì)落到劉禪的頭上。而且劉禪聽(tīng)完劉備這番話(huà)后，內(nèi)心也是明白自己雖然是皇帝但實(shí)際地位是不如諸葛亮的。所以劉禪稱(chēng)帝手中也沒(méi)什么實(shí)權(quán)，朝中大臣都聽(tīng)令于諸葛亮，這也給劉禪帶來(lái)了一些打擊和依賴(lài)感，只要諸葛亮還在劉禪就能安心當(dāng)這個(gè)皇帝也不需要操什么心。
所以諸葛亮雖然保住了劉禪的地位，但這并不是頭等大事，因?yàn)楫?dāng)時(shí)蜀漢這個(gè)國(guó)家都快要自身難保了。東吳和曹魏都可能因?yàn)閯淙ナ蓝ゴ蚴駠?guó)，所以諸葛亮只能再次找到孫權(quán)談?wù)撾p方結(jié)盟的事情，目的還是要制止曹魏的攻勢(shì)。所以夷陵之戰(zhàn)后，三國(guó)進(jìn)入到了一個(gè)罕見(jiàn)的和平時(shí)期，三方基本上沒(méi)打過(guò)什么大的戰(zhàn)爭(zhēng)了。而且諸葛亮真正的志愿是要完成劉備的遺囑，盡早完成統(tǒng)一大業(yè)，只是蜀漢實(shí)在國(guó)力有限諸葛亮連年北伐身體已經(jīng)嚴(yán)重透支，最終倒在了北伐的路上。諸葛亮最后還是做到了他答應(yīng)劉備的那些事情，也無(wú)愧于先帝了。
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白帝城托孤千古流芳，劉備把一生的信任給了諸葛亮
眾所周知，劉備稱(chēng)帝后不久傾國(guó)之兵伐吳，結(jié)果陸遜來(lái)了個(gè)火燒連營(yíng)七百里，差點(diǎn)把劉備家底子都燒掉了。夷陵之戰(zhàn)后，劉備病倒，后病死于白帝城。從退守到永安，到病死這段時(shí)間，“白帝城托孤”的故事千古流芳。
千百年來(lái)，“白帝城托孤”被視為君臣關(guān)系的典范，而諸葛亮后來(lái)的鞠躬盡瘁死而后已的行為，幾乎把劉備托孤推向神話(huà)的境地。但是，隨著人們看待問(wèn)題愈發(fā)理性，人們對(duì)劉備托孤的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生懷疑，集中體現(xiàn)在“君可自取”四個(gè)字上。
有人認(rèn)為，劉備深知在動(dòng)亂的三國(guó)中，以劉禪的智慧是無(wú)法保證蜀漢國(guó)祚延續(xù)的，于是真心讓賢，而諸葛亮矢志不渝地北伐，“沒(méi)有自取”，結(jié)果就傳為了一段佳話(huà);也有人認(rèn)為劉備這是在試探諸葛亮，刀斧手早已埋伏在一旁，諸葛亮稍有猶豫，人頭落地。
筆者傾向“試探諸葛亮之說(shuō)”的說(shuō)法，劉備這番話(huà)是說(shuō)給所有在場(chǎng)的蜀漢大臣們聽(tīng)的。劉備托孤是公開(kāi)進(jìn)行的，幾乎所有蜀漢重臣都在一旁。劉備奮斗一輩子，好不容易擁有了一塊地盤(pán)，他甘心讓給諸葛亮?
這不是高風(fēng)亮節(jié)，而是君主的通病，家天下的觀念根深蒂固，哪怕兒子再不堪。劉備也很清楚，三國(guó)中蜀漢最弱下，而諸葛亮又是搞內(nèi)政的一把好手，蜀漢要繼續(xù)下去，諸葛亮必須擁有絕對(duì)的權(quán)力，這樣他才可能把自己的能力發(fā)揮到極致。
劉備這一策略是非常成功，諸葛亮盡心盡力輔助劉禪，直至最后累死在五丈原。從父子情角度來(lái)看，當(dāng)筆者看到劉備白帝城托孤這段故事時(shí)，除了感動(dòng)還是感動(dòng)，那時(shí)劉備作為父親為兒子劉禪做了最后的安排。如今能真正弄懂“君可自取”四個(gè)字時(shí)，或許已經(jīng)是不惑之年了。
劉備看到了劉禪的作為儲(chǔ)君的艱難，于是趁著自己還有最后一口氣時(shí)，一定要對(duì)最有可能威脅皇位的諸葛亮敲打一番。反觀諸葛亮的反應(yīng)，“亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!’”仔細(xì)分析這句話(huà)，諸葛亮對(duì)劉備“君可自取”沒(méi)有直接回答，反而直接表忠心，感謝劉備對(duì)自己的信任。
劉備半生漂泊，見(jiàn)到英雄豪杰無(wú)數(shù)，他的識(shí)人能力早已練得爐火純青。諸葛亮是什么樣的人，為人處世的態(tài)度，他是很清楚的。所以，劉備把一切放在臺(tái)面上來(lái)說(shuō)，一方面是仰仗諸葛亮的才能，一方面還是信任丞相的為人。在生命的最后時(shí)刻，劉備選擇把最高權(quán)力和信任都給了諸葛亮。
陳壽對(duì)劉備也稱(chēng)贊有加，“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)讬孤於諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也?！?/p>
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