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陳太丘與友期

發(fā)布時間:2024-02-22
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陳太丘與友期原文及翻譯(帶注釋)

原文及翻譯帶注釋
陳太丘與友期
陳太丘與友期原文及翻譯

《世說新語》主要記錄了當(dāng)時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談,這篇《陳太丘與友期》即是當(dāng)時名士之間交往言談的記載。下面是小編整理的陳太丘與友期原文及翻譯,歡迎來參考!

陳太丘與友期原文

陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃至。 元方時年七歲,門外戲??蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行,相委而去?!痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之,元方入門不顧。

陳太丘與友期譯文

陳太丘和朋友相約同行,約定的時間在中午,過了中午朋友還沒有到,陳太丘不再等候他而離開了,陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時年齡七歲,在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方:“你的父親在嗎?”元方回答道:“我父親等了您很久您卻還沒有到,已經(jīng)離開了?!庇讶吮闵鷼獾卣f道:“真不是人啊!和別人相約同行,卻丟下別人先離開了?!痹秸f:“您與我父親約在正午,正午您沒到,就是不講信用;對著孩子罵父親,就是沒有禮貌?!迸笥迅械綉M愧,下了車想去拉元方的手,元方頭也不回地走進(jìn)家門。

陳太丘與友期注釋

1、元方:即,字元方,陳??的長子。

2、陳太丘:即陳??(shí),字仲弓,東漢穎川許(現(xiàn)在河南許昌)人,做過太丘縣令。太丘,縣名;長,長官。古代常以地名稱其官長。

3、期行:相約同行。期,約定,今義為日期,行,出行。

4、期日中:約定的時間是正午。日中,正午時分。

5、過中:過了正午。

6、至:到

7、舍去:不再等候而離開了。舍,丟下;去,離開

8、乃至:(友人)才到。乃:才。

9、戲:玩耍,游戲。

10、尊君在不(fǒu):你父親在嗎?尊君,對別人父親的一種尊稱。不,通假字,通“否”。

11、家君:家父,謙詞,對人稱自己的父親。

12、引:拉,這里是表示友好的動作。

13、顧:回頭看。

14、信:誠信,講信用。

15、時年:這年(那時)。

16、非:不是。

17、相委而去:相委,丟下別人;相,副詞,表示動作偏向一方;委,丟下,舍棄。而,表示修飾。

18、君:古代尊稱對方,現(xiàn)可譯為“您”。

19、慚:感到慚愧。

20、禮:禮貌。

21、不:不,“不”通“否”,語氣詞,無意

22、已去:已經(jīng)離開。

23、哉:助詞,語氣詞,并無實際意義。

24、曰:說

25、則:就是

26、信(則是無信):信用

古今異義詞

1、去古意:離開;今意:往、到。

2、委古意:丟下、舍棄;今意:委屈、委托。

3、顧古意:回頭看;今意:照顧。

4、兒女古意:子侄輩今意:兒子女兒

賞析

本文講的是“信”和“禮”。陳太丘與友人相約,友人失信,沒按時來,陳太丘就走了。友人對此不但不自責(zé),反而辱罵陳太丘無信、“非人”。元方是怎樣面對的呢?首先,他提出什么是“無信”?“君與家君期日中,日中不至”,是誰無信呢?話說在點子上,友人無言以對。其次,當(dāng)著兒子罵他的父親,這又是失禮。簡短兩句話,使友人慚隗得下車來拉他。文章贊揚(yáng)小元方明禮又善言,也...

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陳太丘與友期課件(范本九篇)

陳太丘友期
陳太丘友期課件

每個教師都需要教案課件,但是教師也要明白教案課件不能隨便寫。教案是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方式,那么什么樣的教案課件才算是優(yōu)秀的呢?希望這份“陳太丘與友期課件”能夠達(dá)到您的期望,讓您滿意,希望您能夠找到有用的內(nèi)容!

陳太丘與友期課件 篇1

各位老師,同學(xué)們:

大家下午好!

今天我說課的題目是《陳太丘與友期》。下面我將從說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)程序四個方面向大家介紹我對本課的理解與設(shè)計。

一、說教材

《陳太丘與友期》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書七年級上冊第四單元的第25課《兩則》中的第二則。

1、教材的地位和作用

語文第一冊與學(xué)生生活和社會生活聯(lián)系緊密,使語文世界與生活世界等同合一。提出語文素養(yǎng)這一宏觀的全新理念,注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,對學(xué)生形成審美情操、健全人格、創(chuàng)新精神都起著極大的作用。初中是學(xué)生人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。本文是學(xué)生接觸到的第四篇古文,因此起到了承上啟下的作用。

2、教學(xué)重點和難點

重點:培養(yǎng)學(xué)生懂禮節(jié)守信用的優(yōu)秀品質(zhì)是本課的重點;

難點:在學(xué)習(xí)圈點勾畫重點詞句和按節(jié)奏朗讀課文是本課的難點。

3、教學(xué)目標(biāo)分析

①知識與技能

學(xué)會在文中圈劃出重點詞語與句子,并有意識地積累詞語;學(xué)會按節(jié)奏朗讀課文,并背誦全文。

②過程和方法

學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,積極主動地經(jīng)歷聽錄音整體感知課文的過程,利用重點詞句理解課文的過程,學(xué)會利用斷句的方法朗讀并背誦課文的過程。

③情感態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習(xí)分析人物形象,獲得情感體驗,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古人懂禮節(jié)守信用的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、說教法

為了突出重點,突破難點,完成教學(xué)目標(biāo),選擇行之有效的教學(xué)方法是非常關(guān)鍵的。根據(jù)新課標(biāo)的要求和本節(jié)課的特點,我主要采用學(xué)生自主閱讀法,教師導(dǎo)學(xué)法,問題討論法,在教學(xué)手段上運(yùn)用錄音機(jī),板書這兩種方法。利用錄音機(jī),主要是為了讓學(xué)生聽錄音整體感知課文,對課文的情感能夠把握得更好。通過聽錄音學(xué)習(xí)按節(jié)奏朗讀課文。利用板書,能夠讓學(xué)生對課文的內(nèi)容有一個全面的了解,并利于學(xué)生拋開課本講述故事。

三、說學(xué)法

“授人魚,不如授人以漁”,在全面推進(jìn)課程改革的今天,課堂上不僅要傳授文化知識,更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ),所以在教學(xué)過程中我注意滲透學(xué)生學(xué)法指導(dǎo),如:朗讀法,合作法。朗讀法能夠讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文,并在此基礎(chǔ)上疏通文意,理解課文的內(nèi)容,從而背誦課文;合作法,則讓學(xué)生交流自己對這篇課文所探究的點,進(jìn)而形成開放式的話題。

四、說教學(xué)程序

我設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié)分別是故事導(dǎo)入新課,整體感知課文,討論問題,課堂小結(jié),布置作業(yè),板書設(shè)計等。

下面我將就每個環(huán)節(jié)分別從教什么,怎么教,為何這樣教三個方面加以說明:

1、故事導(dǎo)入新課

引導(dǎo)學(xué)生舉出三個關(guān)于聰穎機(jī)智少年兒童的故事,這樣設(shè)計的目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、整體感知課文

在本環(huán)節(jié)中,我采用了學(xué)生自主閱讀法,教師導(dǎo)學(xué)法。根據(jù)對教學(xué)目標(biāo)的分析,...

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3、

陳太丘與友期課件

陳太丘友期
陳太丘友期課件

陳太丘與友期課件【篇1】

教學(xué)目標(biāo)

1、積累“期”“舍”等常見的文言詞語,能借助注釋和工具書理解課文的基本內(nèi)容。

2、認(rèn)識誠實守信和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價值。

3、初步了解自主、合作、探究這一學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)重點

誦讀課文,積累文言詞語。

教學(xué)過程:

一、導(dǎo)入

請學(xué)生講故事,以宋慶齡小時候信守諾言的故事引入課文的學(xué)習(xí)。

二、與課文有關(guān)的文學(xué)常識

1、《世說新語》:是六朝志人小說的代表作,古代小說所記大多是傳聞、軼事,以短篇為主,在寫法上一般都是直敘其事?!妒勒f新語》全書原8卷,分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門,《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

2、劉義慶(403——444),南宋文學(xué)家。彭城(今江蘇徐州)人。宋宗室,襲封臨川王,曾任南兗州刺史。愛好文學(xué),招納文士。

三、課文學(xué)習(xí)

1、你讀我念:

(1)聽讀課文,注意停頓;

(2)指名朗讀課文,讀準(zhǔn)字音,讀好停頓,讀得流暢。

2、你翻我譯:

自學(xué)課文,對照注釋,翻譯課文。

3、搶答題:

(1)解釋加點文言詞語:

①與友期行

②太丘舍去,去后乃至

③門外戲

④尊君在不

⑤待君久不至

⑥相委而去

⑦君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。 ⑧下車引之

⑨元方入門不顧

(2)翻譯文言句子:

①期日中,過中不至。

太丘與朋友約定的時間是正午,過了正午還不見朋友來。

②非人哉!與人期行,相委而去。

不是人??!與別人相約同行,卻丟下我走了。

③友人慚,下車引之,元方入門不顧。

友人聽了很慚愧,走下車?yán)?,元方走進(jìn)自己家門連頭也不回。

(3)補(bǔ)上句中省略的人物:

陳太丘與友期行,期日中,(友)過中不至,太丘舍(友)去,(太丘)去后(友)乃至。元方時年七歲,門外戲??蛦栐剑骸白鹁诓唬俊保ㄔ剑┐鹪唬骸埃揖┐貌恢?,已去。”(你)日中不至,則是無信;(你)對子罵父,則是無禮。

4、你背我誦:3分鐘背誦比賽

5、你扮我演:

再讀課文,揣摩說話者的語氣,同桌或小組分別扮演不同的角色,表演對話。

6、你思我想:

(1)對文中的三個人,你有何看法?

(2)問題探究

①陳太丘未能堅持等朋友是否也不夠守信?

②元方最后“入門不顧”,是否失禮?

7、你收我獲:

從這則故事我們學(xué)到了什么?

四、小結(jié)與延伸

1、詞語積累:

仿照例子,了解句中加點字的含義,并寫出帶該字的一個成語例子:吾日三省吾身(多次)

成語:三令五申三人行,必有我?guī)熝?/p>

2、動手試一試:解釋加點的的詞語

①陳太丘與友期②太丘舍去

③下車引之④入門不顧

3、中外名人講誠信

如果要別人誠信,首先自己要誠信。

——莎士比亞

人類最不道德處,是不誠實與怯懦。

——高爾基

言不信者,行不果。

——墨子

只有首先做到言出必行,你的話才有信用。

——[波斯]昂蘇爾·瑪阿里人生在世,如失去信用,就如同行尸走肉。

——[英]赫伯特

履行諾言是名譽(yù)的標(biāo)志。

——[法]諺語

4、教師寄語

擁有誠信,你將擁有一切;失去誠信,你將失去一切。

板書設(shè)計:

陳太丘與友期

講誠信——懂禮貌言必信——行必果

陳...

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陳太丘與友期行文言文翻譯原文

陳太丘與友期行文言文原文
陳太丘與友期行文言文翻譯

古今中外,誠信都是很重要的一條社交準(zhǔn)則。小時候我們要說到做到,長大之后我們要有契約精神,只有自己看重了自己的言語,別人才會重視你的表達(dá)。那么,今天好工具小編就要帶著大家,來看一篇古時候關(guān)于“誠信”的小故事,希望能給你們有所啟發(fā)。

陳太丘與友期行文言文翻譯

陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好正午時碰頭。正午已過,那朋友還沒到,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才到。陳元方那年七歲,當(dāng)時正在門外玩耍。那人便問元方:“你爸爸在家嗎?”元方答道:“等你好久都不來,他已經(jīng)走了。”那人便生氣地說:“真不是東西!跟別人約好出行,卻把別人丟下,自己走了?!痹秸f:“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā),您正午不到,就是不講信用;對著兒子罵他的父親,就是失禮?!蹦侨烁械綉M愧,便從車?yán)锵聛?,想要拉住元方,元方頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

原文

陳太丘與友期行

劉義慶 〔南北朝〕

陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲,門外戲??蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。

注釋

1.陳太丘:即陳寔(shí)字仲弓,東漢潁川許(現(xiàn)在河南許昌)人,做過太丘縣令。

2.元方:即陳紀(jì),字元方,陳寔的長子。

3.期行:相約而行。期:約會、約定時間。

4.日中:正午時分。

5.過中:過了中午。

6.至:到。

7.舍:舍棄

8.去:離開

9.乃:才。

10.戲:玩耍,游戲。

11.尊君:對別人父親的一種尊稱。

12.不:通假字,通“否”,不。

13.非:不是

14.相委:丟下別人;相:副詞,表示動作偏向一方;委:放棄,拋棄。

15.家君:謙詞,對人稱自己的父親。

16.慚:慚愧

17.引:拉。

18.顧:回頭看。

語法知識

古今異義詞:

1.去

古:離開

今:到、往

2.委

古:丟下、舍棄

今:委屈、委托

3.顧

古:回頭看

今:照顧

通假字

1.不

“不”通“否”,讀fǒu,表示否定。

詞類活用

1.慚

意動用法,感到慚愧

啟示

本文旨在告誡人們做人辦事要誠實守信,為人要方正。同時贊揚(yáng)了陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無畏精神。

陳太丘:對不守信的人不能姑息,讓他記住教訓(xùn),承擔(dān)后果。

友人:無信無禮,缺乏修養(yǎng),但是知錯能改。

元方:能言善辯,聰明機(jī)靈,守信識禮。

名著拓展

《世說新語》是中國南朝時期(420-581年)的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶(403-444年)組織一批文人編寫,梁代劉峻作注。全書原八卷,劉峻注本分為十卷,今傳本皆作三卷,分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門,全書共一千多則,記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事,主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。

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