詞語(yǔ)的意思,漢語(yǔ)詞典

我們常說(shuō)的詞語(yǔ)老頭子，竟然還可以這樣樣解釋，一起來(lái)看看詞語(yǔ)老頭子的新式解釋，紀(jì)曉嵐的趣味故事。

仲夏時(shí)節(jié)，紀(jì)曉嵐和幾個(gè)同事在書館校對(duì)書稿。

由于肥胖，紀(jì)曉嵐無(wú)法承受灼熱的高溫，于是他就脫掉了自己的上衣，袒胸露乳的，還把自己的辮子也盤在了自己的頭頂上。

就在這個(gè)時(shí)候，乾隆皇帝慢慢走進(jìn)大廳。

紀(jì)曉嵐發(fā)現(xiàn)后，穿衣服又太晚了，不可能在皇上面前穿衣服吧，于是他急忙縮了脖子，走到桌子下面躲著。

實(shí)際上，乾隆在剛進(jìn)來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)看到了紀(jì)曉嵐的舉動(dòng)，但是他假裝自己沒(méi)有看到紀(jì)曉嵐的一系列舉動(dòng)，他還故意與館中的其他官員聊天，也沒(méi)有要離開的意思。

后來(lái)，他沒(méi)有說(shuō)話，只是安靜地坐在桌子前，向其他官員揮手，示意他們不要說(shuō)話保持安靜。

此刻，紀(jì)曉嵐已經(jīng)在桌子底下汗流浹背，已經(jīng)受不了了。他豎起耳朵，認(rèn)真的聽著外面靜靜的，沒(méi)有聲音了，以為乾隆已經(jīng)走了，于是他伸出頭偷看了一下，問(wèn)同事：“老頭子走了嗎?” 他一說(shuō)完，就發(fā)現(xiàn)皇帝坐在他旁邊。

乾隆聽到他這樣說(shuō)也不覺(jué)得有趣，他的同事們也忍俊不禁。

乾隆佯裝這生氣地說(shuō)：“紀(jì)曉嵐，你太粗魯了，你怎么能說(shuō)出這么輕率而隨意的話!為什么叫我“老頭子”?你被定罪了你知道嗎?”

全體同事為紀(jì)曉嵐提著一口氣。紀(jì)曉嵐非常有創(chuàng)造力，思維又很敏捷。他從桌子下面爬出來(lái)，恭敬地回答：“皇帝平息您的怒氣!臣不敢貶低皇帝，這是臣對(duì)你老人的尊重!”

“什么?” 乾隆睜大了眼睛，“我想聽聽你的解釋!”

紀(jì)曉嵐鎮(zhèn)定自若地說(shuō)：“皇帝又被稱為萬(wàn)歲，人民贊揚(yáng)您的長(zhǎng)壽。這不是所謂的'老'嗎?您是一個(gè)國(guó)家最尊貴的人，至高無(wú)上，是人民的領(lǐng)導(dǎo)人不是嗎? 這就是'頭'嗎?皇帝也被稱為'天之驕子'天堂和大地是皇帝的父母。您不是“子”嗎? 這樣合起來(lái)就是'老頭子'了”

乾隆聽完了他的解釋后，立即將憤怒變成了喜悅。他沒(méi)有懲罰他，而是獎(jiǎng)勵(lì)了他。

下面我們來(lái)簡(jiǎn)單的了解一下多義詞的特點(diǎn)是什么?

中文單詞通常具有多義性，單詞的含義會(huì)在不同的上下文中發(fā)生變化。紀(jì)曉嵐充分利用了單詞的這一特性，在慌亂中不失智慧，聰明為自己辯解，并在稍加修飾之后，咬文嚼字“嚼”到一個(gè)新的水平。我們不得不感嘆于紀(jì)曉嵐的聰明。

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詞語(yǔ)流言的意思佛學(xué)大師是怎么看待流言

有很多人會(huì)被流言給重傷到，人們很難無(wú)法去忽略它，下面小編要講講詞語(yǔ)流言的意思是什么，流言有什么含義，看佛學(xué)大師是怎么看待流言的。

流言真正恐怖的不是誰(shuí)相信它，而是我們?cè)S多人錯(cuò)誤地相信，只要?jiǎng)e人相信，生活就會(huì)過(guò)不下去了。因此，有些人會(huì)想到死亡。

佛陀告訴我們：不要在意這些，因?yàn)榱餮圆粫?huì)真的傷害我們!

一個(gè)年輕人從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到燃燈寺找到釋濟(jì)師父時(shí)說(shuō)：“我只是學(xué)習(xí)和耕種。我從沒(méi)傳流言或挑釁是非，但我不知道為什么，人們總是誹我，謗我。言語(yǔ)含混?，F(xiàn)在，我實(shí)在受不了了。我想進(jìn)入佛門，剃發(fā)為僧，以免染上世間的塵土。大師，請(qǐng)帶我進(jìn)去!

釋濟(jì)大師靜靜地聽著他的話，然后微微一笑，說(shuō)道：“施主不要著急，和老衲一起去院子里撿起一片干凈的葉子，你就會(huì)知道自己的未來(lái)?！?/p>

釋濟(jì)帶著年輕人到一條小溪旁，穿過(guò)禪宗教堂中殿，從菩提樹上摘下菩提葉。然后，他命令一個(gè)年輕的和尚得到一個(gè)水桶和一個(gè)瓢。

小和尚迅速帶了一個(gè)木桶和一個(gè)瓢給師父。釋濟(jì)大師握著葉子，對(duì)年輕人說(shuō)：“你不惹麻煩，遠(yuǎn)離世界，就像我手里拿著這片干凈的葉子一樣?！?/p>

說(shuō)完后把那片葉子扔進(jìn)桶里，他指著桶子說(shuō)：“但是現(xiàn)在施主被詆毀，被深深地困在塵世的苦難中。這是不是像純凈的葉子沉入桶底?”

年輕人嘆了口氣，點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“我是桶底的葉子?！?/p>

釋濟(jì)大師將水桶放在河邊的一塊巖石上，彎腰從河里舀了一勺水，然后說(shuō)道：“這是對(duì)施主的誹謗，企圖使您沉沒(méi)?！?/p>

如他所說(shuō)，他將一勺水倒在桶里的葉子上，葉子在桶里劇烈搖動(dòng)，然后靜靜地漂浮在水面上。

釋濟(jì)大師彎下腰，舀起一瓢水說(shuō)：“這是來(lái)自平庸人民的誹謗性行為。仍然試圖讓你沉淪。但是，請(qǐng)問(wèn)施主會(huì)怎樣?”

他說(shuō)話時(shí)，將一勺水倒在桶里的葉子上，但是葉子搖了搖，然后漂浮在桶里的水上。

那個(gè)年輕人看著桶里的水，然后看著漂浮在水面上的葉子。他說(shuō)：“秋天的葉子沒(méi)有被破壞，但是水桶里的水越來(lái)越深，葉子隨著水位越來(lái)越靠近水桶的桶口。”

師父聽了，笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后舀了一勺水，倒在樹葉上，說(shuō)：“流言不能使樹葉下沉，但是樹葉會(huì)抖掉上面的污物。一句流言，不僅樹葉沒(méi)有沉沒(méi)到谷底，而且隨著誹謗和流言的增加，他逐漸漂泊，一步步遠(yuǎn)離深淵?！?/p>

就像釋濟(jì)大師所說(shuō)的那樣，他把水倒進(jìn)了水桶里。桶中的水不知不覺(jué)充滿了。菩提葉終于漂浮在桶的表面上。翠綠的葉子像小船一樣，輕輕地落在水面上。蕩漾和顫抖。

釋濟(jì)大師看著樹葉，嘆了口氣：“要是再來(lái)一些流言和誹謗就更好了?！?/p>

那個(gè)年輕人不解地聽著，看著釋濟(jì)大師，說(shuō)道：“為什么大師這么說(shuō)?”

釋濟(jì)微笑著，舀起兩勺水，倒在桶里的葉子上。桶溢出，葉子溢出，漂入桶下的溪流中，然后悠閑地跟隨溪流。漸行漸遠(yuǎn)。

釋濟(jì)大師說(shuō)：“太多的流言最終幫助這片純凈的葉子跳出了陷阱，讓它飄到了遙遠(yuǎn)的江河海域，給了它廣闊的世界?！?/p>

這位年輕人突然明白了，對(duì)師父很高興地說(shuō)：“師父，我知道純凈的葉子永遠(yuǎn)不會(huì)沉到底部。八卦，誹謗和流言只能洗凈純潔的心靈。更加純...

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詞語(yǔ)流言的意思從心理學(xué)上看流言是怎樣的

在本文中小編要分享詞語(yǔ)流言的意思，從心理學(xué)上看流言是怎樣的？流言的心理學(xué)解釋。

流言是漢語(yǔ)詞匯，是指廣泛流傳或沒(méi)有根據(jù)的主張; 許多人流傳的話; 散布毫無(wú)根據(jù)的話。在《禮記·儒行》中有記載。

什么是流言?

流言是通過(guò)非正式渠道傳播并在社會(huì)中迅速傳播的消息。通常是關(guān)于在一段時(shí)間內(nèi)在社會(huì)的某些成員中傳播的共同問(wèn)題的新聞，即所謂的“共同關(guān)心的問(wèn)題”。流言的傳播通常是口頭傳播，內(nèi)容不一定是真實(shí)的，可靠的，并且具有煽動(dòng)性的。

美國(guó)心理學(xué)家奧爾波特指出，流言的產(chǎn)生和傳播有三個(gè)條件：

1.在缺乏可靠信息的情況下，極有可能產(chǎn)生和傳播流言。

2.在焦慮和不安的情況下，流言會(huì)產(chǎn)生并傳播。

3.當(dāng)處于某種社會(huì)狀況中的人突然處于顯要位置時(shí)，關(guān)于他的流言就容易產(chǎn)生。

流言是心理刻板印象的一種表現(xiàn)，在一定范圍內(nèi)在社會(huì)成員中廣泛傳播，并具有其心理基礎(chǔ)，包括：

1.流言是一種情感反應(yīng)。流言中反映的大多數(shù)情緒都包含負(fù)面因素，例如擔(dān)心，恐懼，懷疑，不滿和幸災(zāi)樂(lè)禍。在社會(huì)動(dòng)蕩，戲劇性變化，自然或人為災(zāi)難之時(shí)，流言常常很流行，這反映了人們的焦慮。

2.流言是一種欲望的回應(yīng)。回應(yīng)流言的愿望是積極的，有些則是消極的。這兩個(gè)欲望是交織在一起的，消極的則是主導(dǎo)。

一般來(lái)說(shuō)，流言的內(nèi)容更加簡(jiǎn)潔明了，會(huì)漏掉具體的細(xì)節(jié)，因?yàn)樵趥鞑チ餮缘倪^(guò)程中，人們只對(duì)其中的一些內(nèi)容感興趣，留下了更深刻的印象，然后又再次傳播。再次。將加深令人印象深刻的部分。

流言的影響

流言散布不準(zhǔn)確的新聞，有的是虛無(wú)的，有的是真實(shí)的，但是有流言散布一傳十，十傳百，流言傳流言，到最后它往往是完全不可識(shí)別的，因此流言對(duì)個(gè)人或他人的負(fù)面影響是顯而易見的。流言形成并廣泛傳播之后，就會(huì)形成影響人們心理和行為的社會(huì)心理環(huán)境。

針對(duì)個(gè)人的八卦可以使人們聲名狼藉，臭名昭著，指向組織，動(dòng)搖軍隊(duì)，破壞組織形象，指向政府和社會(huì)，并引起社會(huì)騷亂。因此，流言必須引起各級(jí)組織和公共人員的注意。

流言形成并廣泛傳播后，將成為社會(huì)心理環(huán)境。在這種環(huán)境中的人自然會(huì)受到影響。每當(dāng)聽到流言時(shí)，都會(huì)有人相信。由于相同的情況反復(fù)出現(xiàn)，這種情況下的人們常常容易聽到流言，而且流言不斷變化，這將進(jìn)一步增強(qiáng)他的力量。特別是，關(guān)于社會(huì)穩(wěn)定的流言經(jīng)常引起強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。

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安樂(lè)窩的詞語(yǔ)意思董卓的安樂(lè)窩毀了他

安樂(lè)窩的意思

安樂(lè)窩的來(lái)源典故

今天小編要講講安樂(lè)窩的詞語(yǔ)意思，在現(xiàn)代通常是用作什么?董卓的“安樂(lè)窩”毀了他。

詞語(yǔ)安樂(lè)窩的意思在現(xiàn)在通常是在說(shuō)安逸又舒適的一種生活。但下面的內(nèi)容提到的安樂(lè)窩可是不一樣的意思，有一種貶義的含義在里面，一起來(lái)看看吧!

那年，黃巾起義在全國(guó)掀起，首都不可避免地受到威脅。因此，何進(jìn)將軍建議皇帝頒布法令，讓駐扎在邊境的董卓進(jìn)入京都。最初是要把士兵帶到君王那里幫助君王，但是出乎意料的是招來(lái)了一只兇狠的狼。面對(duì)盛宴和繁華的京都，董卓來(lái)了后就不想離開。沒(méi)過(guò)多久，借著手里有兵權(quán)，很快就控制了局勢(shì)。

陳留王本來(lái)就還是一個(gè)孩子，董卓在他身邊。他不僅權(quán)力上做不了主，而且在后宮方面也任由董卓胡來(lái)。自廢除立以來(lái)，董卓“每晚入宮，通奸，睡在龍床，禁宮里的公主，全都沒(méi)放過(guò)”。后宮立即被弄亂了。董卓隨心所欲地來(lái)了，隨心所欲地離開了。做任何想做的事，并將宮殿的土地視為溫柔之鄉(xiāng)，在這里您可以發(fā)泄欲望。

要說(shuō)這只暴露了董卓的粗俗和骯臟，但后來(lái)董卓變得更加不可控制。

為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期通奸的目標(biāo)，董卓還在郿塢建立了自己的“安樂(lè)窩”，并“預(yù)先從800名市民中選出了20歲以下，15歲以上的美女作為婢妾”

不知道為什么這個(gè)老東西有這么大的想法。為了長(zhǎng)期居住婦女并在任何時(shí)候都能玩得開心，他提前將如此眾多的婦女掠奪到自己的淫蕩巢穴中。

董卓是一個(gè)想充實(shí)自己的人，他從來(lái)沒(méi)有嫌棄事多。最終，他被與呂布撕破了臉，以便與呂布爭(zhēng)奪貂蟬。這是一次致命的相遇，也是一種溫暖的飲用毒藥以解渴。當(dāng)好景不長(zhǎng)時(shí)，呂布被王允拉住了。沖冠一怒為紅顏。結(jié)果，呂布進(jìn)行了反擊，奪走了董卓的性命。

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詞語(yǔ)安樂(lè)窩的意思安樂(lè)窩的主人是怎樣的人

安樂(lè)窩的意思

安樂(lè)窩的來(lái)源典故

今天小編來(lái)講講詞語(yǔ)安樂(lè)窩的意思，看看安樂(lè)窩的主人是怎樣的人?

安樂(lè)窩，一般是指安靜舒適的住所。例如，某人的住所：“你那里真是一個(gè)安樂(lè)窩呀!” 或諷刺某人：“你躲安樂(lè)窩里不出來(lái)了?！?等等。

除了口語(yǔ)外，古人的詩(shī)文里也經(jīng)常出現(xiàn)這個(gè)詞。宋人戴復(fù)古《訪趙東野》，辛棄疾《題鶴鳴亭》，元代汪元亨《沉醉東風(fēng)·歸田》，清蒲松齡《聊齋志異·錦瑟》。

古時(shí)候還有一副對(duì)聯(lián)，寫什么樣的“窩”才是安樂(lè)窩":

“上為父母，中為己身，下為兒女，做得清方了平生事;立上等品，為中等事，享下等福，守得定才是安樂(lè)窩?！?/p>

對(duì)自己的父母和孩子的未來(lái)，對(duì)父母孝順，誠(chéng)實(shí)公正地做事，就是完成自己的人生。樹立高尚品格，做平凡的事情，并在別人享受美好之后再來(lái)享受。享受幸福并保持穩(wěn)定的生活，這是和平與滿足的家。

這是古人心目中“安樂(lè)窩”的標(biāo)準(zhǔn)。

“安樂(lè)窩”是口語(yǔ)，但它確實(shí)有其起源。

這部經(jīng)典著作《宋史》第427卷《道學(xué)列傳一·邵雍》就是詞語(yǔ)安樂(lè)窩的出處。在河南省回縣百泉的蘇門山上，有一座名為“安樂(lè)窩”的寺廟。洛陽(yáng)的天津大橋以南還有一個(gè)名為“安樂(lè)窩”的村莊。這兩個(gè)舒適的地方的主人是邵雍，他是北宋理學(xué)的大家，也是北宋理學(xué)的奠基人之一。

天圣四年(1026年)，邵雍15歲，與父親邵古因戰(zhàn)亂而搬到輝縣百泉蘇門山，住在這里。從那以后，他在蘇門山西側(cè)的小屋學(xué)習(xí)。

邵家的生活很艱難。在學(xué)習(xí)期間，邵雍冬天沒(méi)有搭火爐，夏天沒(méi)有風(fēng)扇，所以晚上睡覺(jué)時(shí)間很短。就這樣努力學(xué)習(xí)了幾年。在努力學(xué)習(xí)期間，他嘆了口氣說(shuō)：“昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方?！?因此，他下定決心要在學(xué)習(xí)的這段時(shí)間里，走上數(shù)千英里。他穿越了黃河，汾河，用兩只腳走過(guò)了江淮和漢江平原。在調(diào)查了西周時(shí)期的齊，魯，宋和鄭遺址之后，他花了很長(zhǎng)時(shí)間旅行以增加自己的知識(shí)。邵雍回來(lái)時(shí)嘆了口氣：“大道已經(jīng)在我心中了” 在此之后就沒(méi)有在外出游學(xué)了。

共城縣(今回縣)的縣令李之才聽說(shuō)邵雍很好學(xué)，因此他就去拜訪了邵氏的小屋。他教邵勇學(xué)習(xí)“河圖”，“洛書”和伏羲八卦，并建立了“先天學(xué)”體系。他被稱為百源先生”。

宋仁宗元年(1049年)，邵雍從恭城遷至洛陽(yáng)。邵永初到達(dá)洛陽(yáng)時(shí)，他的房子是用小棚子和草做成的，這使它難以承受風(fēng)雨。邵勇自己靠撿柴燒飯做飯，為父母服務(wù)。盡管生活很貧窮，一無(wú)所有，邵勇卻很快樂(lè)，卻樂(lè)在其中。宰相富弼，司馬光和著名詩(shī)人呂公著退休后前往洛陽(yáng)，尊敬邵勇，并經(jīng)常與他一同旅行。

嘉祐七年(1062年)，邵勇移居王拱辰、富弼、司馬光等人為他在洛陽(yáng)天宮南面的田地房屋提供資金。從此，邵勇在花園里種植和種植自己，過(guò)著自給自足的生活。他將自己的房子命名為“安樂(lè)窩”，并自己給自己命名為“安樂(lè)先生”。

在春秋兩季農(nóng)閑時(shí)，邵勇經(jīng)常出城。他經(jīng)常在雨天不出去。外出時(shí)他經(jīng)常乘小型車。官員們對(duì)邵勇的車輪聲非常熟悉，并熱切地向他們致意。甚至孩子...

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詞語(yǔ)流言的意思英雄班超受過(guò)什么流言的侵?jǐn)_

今天系小編就說(shuō)說(shuō)詞語(yǔ)流言的意思，詞語(yǔ)流言是怎么定義的？英雄班超受過(guò)什么流言的侵?jǐn)_？一起來(lái)看看吧！

依據(jù)郭慶光的定義，流言是一種消息或言論，其消息來(lái)源不明，無(wú)法證實(shí)。它通常發(fā)生在具有高度不確定性的社會(huì)環(huán)境中，而正式的溝通渠道(例如大眾媒體等)不暢通或功能減弱的時(shí)候。

東漢初年，投身軍隊(duì)并在西部地區(qū)取得三十年成就的偉大英雄班超被國(guó)內(nèi)的小人給詆毀。

班超已經(jīng)在西部地區(qū)呆了很長(zhǎng)時(shí)間，但是由于人員有限，他不可避免地會(huì)做事。

他曾經(jīng)寫信給國(guó)內(nèi)尋求幫助，漢章帝派遣李邑率軍前往西部地區(qū)以支持班超。但是，由于李邑在該國(guó)國(guó)內(nèi)生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間，面對(duì)西部地區(qū)許多國(guó)家相互打斗的復(fù)雜局面，他來(lái)到于窴時(shí)感到恐懼，不敢向前邁進(jìn)。

停滯不前的李邑給漢章帝寫了一封信。他沒(méi)有說(shuō)自己很膽小，而是提供虛假的情報(bào)。他大肆譴責(zé)班超僅僅為了自己的享樂(lè)而在西部地區(qū)只顧著自己的孩子和妻子，并將他的國(guó)家計(jì)劃落后了。

事實(shí)是，班超的妻子確實(shí)在西部地區(qū)，但這并沒(méi)有影響班超的西部經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。

鑒于這些令人不敢恭維的話，班超仍將妻子送走，沒(méi)有給人留下口頭言論繼續(xù)攻擊。面對(duì)李邑的流言，如果是糊涂的君王，是昏君，他可能會(huì)相信。幸運(yùn)的是，漢章帝并沒(méi)有相信小人所說(shuō)的話。他發(fā)布法令譴責(zé)李邑，并命令他繼續(xù)前往班超在那里接受任務(wù)。

當(dāng)誹謗自己的小人來(lái)到他身邊時(shí)，難道他不就應(yīng)該留下來(lái)，不是一個(gè)好好的教訓(xùn)他的機(jī)會(huì)嗎? 至少班朝的大司馬徐幹是這樣認(rèn)為的。

但是班超讓李邑護(hù)送烏孫的人質(zhì)回到長(zhǎng)安。

他對(duì)徐幹說(shuō)：“正是因?yàn)槔钜匚耆枇宋?，今天我才把他遣送回去。我?nèi)心無(wú)罪，為什么我還要害怕別人的話!如果你想留下他出一口惡氣，逞一時(shí)之快，那這就不是一個(gè)忠實(shí)的臣子應(yīng)該做的事情?！?/p>

孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>

班超就是一個(gè)內(nèi)心毫無(wú)小心思，坦坦蕩蕩的君子。面對(duì)流言，采取果斷措施以獲取真相; 但是對(duì)于詆毀自己的反派，他采取了君子開明的態(tài)度而無(wú)視它。

實(shí)際上，不僅是那些名人圣人，我們普通人周邊的這些流言有少過(guò)嗎?

工作單位中會(huì)出現(xiàn)一些不利自己的八卦，微信群中經(jīng)常會(huì)有一些“所謂的”令人震驚的消息等等諸如此類的……實(shí)際上，有哪個(gè)人的背后會(huì)沒(méi)有人議論呢?

與其陷入困境，不如抬起頭，朝著更有意義的方向注視自己，這更好。

這些謠言有一天會(huì)消失，甚至那些說(shuō)這些謠言的人也會(huì)消失。我應(yīng)該在乎什么?

而且，這些看似不好的事情很多時(shí)候?qū)嶋H上只是在促進(jìn)我們自身的內(nèi)在增長(zhǎng)。

所以，當(dāng)我們面對(duì)流言的時(shí)候，就想想班超是怎么解決流言的問(wèn)題的，學(xué)習(xí)他，不要被流言所侵?jǐn)_。

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詞語(yǔ)流言的意思孔子的徒弟殺了人

在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有多少人是被流言重傷的，有多少人因?yàn)榱餮远钟?今天小編要講講詞語(yǔ)流言的意思，在古代關(guān)于流言的故事，孔子的徒弟殺了人？看看古代的流言有什么影響?

流言是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，它是說(shuō)流傳很廣的沒(méi)有依據(jù)的話，指散布虛假的消息，毫無(wú)依據(jù)的事情卻被眾人流傳。這一詞語(yǔ)在《禮記·儒行》等著名的古籍中都有記載。

指廣為流傳或無(wú)根據(jù)來(lái)源的說(shuō)法;眾人流傳的話;散布沒(méi)有根據(jù)的話?！抖Y記·儒行》等均有記載。

下面我們就來(lái)看看古代的發(fā)生的關(guān)于詞語(yǔ)流言的故事。

孔子有一個(gè)學(xué)生叫曾參，他的家鄉(xiāng)是費(fèi)邑，有一天，一個(gè)和曾參同名同姓的人殺死了一個(gè)人，然后就有人傳言說(shuō)曾參在外面殺人了，這個(gè)消息被他們那個(gè)地方的人告訴了曾參的母親。

他的母親當(dāng)時(shí)在織布，她相信她的兒子絕不會(huì)做這種事情，于是毫不在意的說(shuō)：“我兒子是不可能會(huì)殺人的，你們肯定是弄錯(cuò)了?！比缓罄^續(xù)織布，沒(méi)有理他們。

過(guò)了不久后，又來(lái)了一個(gè)人告訴他母親說(shuō)曾參殺了人，她還是沒(méi)有相信她的兒子會(huì)殺人，還是沒(méi)有理他們，只顧著織布。

但是，來(lái)了第三個(gè)人，他也說(shuō)曾參在外面把別人殺了，曾參的母親開始慌張了，她一把扔掉了手里拿著的梭子，搬起梯子，翻墻跑了。

這就是所謂的：眾口鑠金，人言可畏。

曾參從來(lái)就很孝順，很好學(xué)，他有一些名氣也是因?yàn)檫@些優(yōu)點(diǎn)，他還是儒家五圣人之一，曾參的母親對(duì)自己的兒子有著很深的信任，她斷定以曾參的為人處事是不可能殺人的，但是，一連三個(gè)人都說(shuō)曾參殺了人，這下就連曾參的母親都開始懷疑自己的兒子是不是真的殺了人。

當(dāng)有一群人都是一種說(shuō)法的時(shí)候，就有可能顛倒黑白，而那個(gè)被傷害的人也許就連自己也開始懷疑，開始猶豫。

流言蜚語(yǔ)原來(lái)是說(shuō)沒(méi)有依據(jù)，沒(méi)有證據(jù)可以證明的話?，F(xiàn)在比較多的是說(shuō)在別人白喉說(shuō)一些別人不好的壞話，中傷別人的話，并且散布出去。

有些散布流言的人，也有可能是出于好心，像本文提到的告訴曾參母親她兒子殺人的人，他們本是好心，但他們的消息是沒(méi)有依據(jù)的，而且在經(jīng)過(guò)證實(shí)之后，消息是假的，這樣就是好心辦了壞事了。

還有一些散布流言的人是本身就抱有不好的念頭，只是為了自己的利益，有著不好的目的，想要惡意的去散布對(duì)別人不好的流言，對(duì)別人造成傷害，以使得自己從中獲得利益。這樣的流言往往影響要更大。

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吹牛皮詞語(yǔ)的解釋吹牛皮是怎么來(lái)的

很多人都喜歡在別人面前吹牛皮，又有很多人最不喜歡的就是吹牛皮的人了。今天小編就來(lái)講講這個(gè)“吹牛皮”詞語(yǔ)的解釋，“吹牛皮”這個(gè)詞語(yǔ)是什么意思?吹牛皮是怎么來(lái)的？

我們一般說(shuō)別人“吹牛皮”就是在說(shuō)一個(gè)人在說(shuō)大話，明明自己沒(méi)有那么厲害，卻說(shuō)的自己好像無(wú)人能敵一樣，所以詞語(yǔ)吹牛皮的意思就是只一個(gè)人說(shuō)大話，夸大其詞。

那為什么是“吹牛皮”，為什么不用“吹羊皮”、“吹豬皮”來(lái)形容呢?下面就一起來(lái)看看關(guān)于詞語(yǔ)“吹牛皮”的來(lái)源故事吧!

在以前殺完豬和羊，把它們的血放干之后，人們就會(huì)在豬羊的腿上用刀割出一個(gè)小口，然后再用鐵條從割開的那道扣子插進(jìn)去，在里面捅一捅，再用竹管從里面吹氣，讓豬和羊的身體慢慢的鼓起來(lái)，這樣剝皮的時(shí)候是會(huì)很輕松和方便的，只要用刀那么輕輕的那么一劃拉，豬皮和羊皮就會(huì)自己裂開。這就叫做“吹豬”、“吹羊”

如果用同樣的方法去弄牛，那么就叫“吹?！?，吹牛這個(gè)詞是來(lái)自于陜西甘肅、寧夏和內(nèi)蒙那一塊。

在這些地方的人們需要過(guò)河，他們用的就上面的方法做出的皮筏子。住在當(dāng)?shù)氐娜税岩徽谎蚱鸶?，然后涂上油漆，往里面吹氣，使得羊皮鼓起?lái)，一個(gè)一個(gè)這樣弄，然后在把它們?cè)饋?lái)，形成一個(gè)像小船一樣的過(guò)河的裝備，這樣就可以過(guò)河了。羊皮筏子比較小一只，就可以用嘴把羊皮吹起來(lái)，有人說(shuō)吹羊皮沒(méi)有什么，他還可以把牛皮給吹氣來(lái)，做牛皮筏子，再后來(lái)，有人聽說(shuō)了這句話后，就真的把牛皮給他拿過(guò)去了，就他吹，但是牛皮不必牛皮，牛皮太大了，他怎么吹都沒(méi)有把牛皮給吹了起來(lái)。從這以后，人們就把喜歡說(shuō)大話的人用“吹牛皮”來(lái)形容。

以上就是吹牛皮的詞語(yǔ)的解釋，是不是很有趣呢?我們平常講話的時(shí)候要適當(dāng)?shù)闹t虛，因?yàn)槭郎鲜菦](méi)有真真正正打心眼里希望你過(guò)的比她好的人，除了你的父母，所以吹牛皮不會(huì)為你贏的什么東西，那只是你自己欺騙你自己的手段而已，有時(shí)你還會(huì)因?yàn)榇蹬Ｆざヒ恍〇|西，所以做人還是要謙虛。

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不一樣的詞語(yǔ)解釋_有怎樣的有趣故事