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一張表梳理歷史朝代順序
關(guān)于司馬徽司馬懿的關(guān)系，史記上是這樣記載的
司馬姓是中國的一個上古至中古時期的大姓。
司馬姓氏溯源。
“司馬”是古代官名，指調(diào)遣武裝部隊的武官，掌管天下軍事，相傳古帝少昊時期就設(shè)置有司馬一職。司馬氏就是擔任過司馬一職的人的后代。
商朝、周朝均設(shè)有司馬這一武官，后代也有沿用。但此后的一些司馬卻可以是文官(說明商、周之后也有文官稱“司馬”的)。
據(jù)史籍《通志·氏族略》上記載，追源溯流，司馬氏的得姓始祖是周宣王執(zhí)政時期官拜司馬(管轄軍政和征戰(zhàn)的官職)的程伯休父，因他屢次征戰(zhàn)有功，而被賜姓為司馬，其后世子孫即“以官為氏”而姓了司馬。程伯休父是殷、周朝時期一個諸侯，是上古顓頊帝之后祝融氏重黎的子孫所傳。程伯休父的子孫，一部分“以官為氏”而姓了司馬;一部分依照慣例“以國為氏”而姓了程。因此司馬氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司馬氏的得姓，大約在兩千七百余年前。司馬氏后人奉程伯休父為司馬氏的得姓始祖。那么，程伯休父之后的司馬氏應為大支。
順求戰(zhàn)國時期的宋國、齊國等國，亦有(注意，除程伯休父外亦有其他)公族子弟以此官職命名的。那么，這些后代沒有程伯休父之后的聲望大。但說明司馬姓氏也并非出自一家。
關(guān)于司馬徽司馬懿的關(guān)系
查尋司馬懿的祖先。
楚漢間，司馬昂為趙將，與諸侯伐秦。秦亡，立為殷王，都河內(nèi)(司馬懿的出生地)。漢以其地為郡，子孫遂以為家。自昂八世，至東漢安帝時，生征西將軍鈞，字叔平。司馬鈞生豫章太守量，字公度。量生潁川太守司馬雋，字元異?？∩┱滓抉R防，字建公。司馬防就是司馬懿的父親(《晉書·宣帝紀》)。晉武帝司馬炎在他的一個詔書稱：“本諸生家，傳禮來久”(《晉書·禮志》)。司馬懿是戰(zhàn)國末期司馬昂的十三世孫，歷代都為武官。
司馬懿(179-251)，字仲達，漢族，河內(nèi)郡溫縣孝敬里(今屬河南溫縣)人。司馬懿為司馬防次子，史書稱他“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教”。東漢末年，天下大亂，司馬懿生在亂世中，“?？挥袘n天下心”(《晉書·宣帝紀》)。
司馬徽(?-208)，字德操，潁川陽翟(今河南禹州)人，住城東南20余里洞林寺側(cè)(今曹徐村)。司馬徽是中國東漢末年一有名隱士。漢靈帝末年，群雄割據(jù)，有經(jīng)邦濟世之才的司馬徽不愿施展才能為時所用，他緘默固守，甘愿陷居陽翟故里，躬耕度日?；掌綍r從不討論別人，如有人向他求問，他也不品評高下，總是說好、好、好。人稱他為“好好先生”。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。建安十三年(208)九月，曹操大軍到新野，直指荊州，徽被曹操征聘。曹操對徽慕名已久，而徽卻得病去世。
在未得到更為可靠的史料之前，據(jù)上，我認為司馬徽與司馬懿無親屬關(guān)系，至少在司馬懿之祖司馬昂的后代(13代)人中他們不是一家。
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司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？他們兩人的關(guān)系真的是謎一樣的存在
司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？
在《三國演義》的這本小說里，臥龍諸葛、鬼才奉孝、桃園三英等一位位頂尖謀士、名將和豪杰在名為三國的棋盤中互相博弈，共同出演了這一場逐鹿中原的大戲。但是，那怕在這片各耀其輝的璀璨星空中，司馬徽和司馬懿兩個人的存在不可忽視。
司馬徽來到荊州是因為荊州大治，不僅社會富足，而且重視治學，設(shè)立學校，光求名士其，地方長官劉表聽說水鏡先生司馬徽的大名之后，確實親自去拜訪過一次。但是劉表拜訪之后，出來說的一句話，卻十分令人意外，他十分不屑地說："人人都說水鏡先生司馬徽如何厲害，但依我來看，他也不過是一個書生而已，并沒什么獨特之處嘛。"這是為何呢?因為司馬徽知道劉表心胸狹窄，故意不在劉表面前談?wù)撎煜麓髣荩b傻。說到底看不上劉表。
司馬徽一生隱居江湖，但他的才華始終沒有施展，這可能與水鏡先生清雅的性格有關(guān)。司馬徽的識人之能當世無雙，他通過與龐統(tǒng)的交談，認為龐是南州名士之首。果不其然，經(jīng)過與司馬徽的交談后，龐統(tǒng)漸漸被人知道。龐的鳳雛也出自司馬徽之口。司馬徽名聲很大，他精通經(jīng)學，與宋忠齊名司馬徽固然能力出眾，但是，司馬徽的能力，僅限于推薦他人和點撥他人，至于行軍打仗的本領(lǐng)、治國安天下的本事，司馬徽不能說沒有，但是卻不能委以重用。
所以，從這點來說，司馬徽還是很有自知之明的。。他知道劉表心胸狹窄，就不在劉表面前談時勢，劉表走之前說了句司馬徽很普通就走了。司馬徽后來被曹操重用，熟料沒過多久他就死了，他死時是208年。司馬懿出生于179年，享年73歲，被孫子追封為宣帝?？梢妼O子念及爺爺?shù)呐e世之功，若沒有爺爺?shù)男量嚯[忍，怎么會有他們司馬家今后所擁有的一切輝煌呢?可能也跟大多數(shù)的貴族地主家一樣，隨著時間的流逝而慢慢消亡。
司馬的父親官銜京兆尹，祖父和曾祖父都是為官之人。司馬懿和他的兄弟八人素有司馬八達的稱號，司馬懿是兄弟中最出色、最有才華的一個人。司馬懿在208年才被曹操召入府中當文學掾，而那年司馬徽剛死。兩個人并沒有在曹操府中打過照面。但是司馬徽卻給司馬懿冠之"?；?，說明他們兩個人還是有來往的，就算不是，起碼也是知道彼此的。
兩人的關(guān)系真的是謎一樣的存在，正是因為司馬徽不善于出面，但他們在戰(zhàn)亂的年代有了自己的一番作為。
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司馬徽司馬懿的關(guān)系是怎樣的？雖然都姓司馬但是私下聯(lián)系都很少
司馬徽司馬懿的關(guān)系是怎樣的？
性格清雅、不與世俗同流合污說的就是水鏡先生，水鏡先生是別人對他的尊稱，他本名司馬徽。那么水鏡先生與司馬懿是什么關(guān)系呢?接下來為大家詳細介紹水鏡先生和司馬懿。他們二人同姓司馬，論資排輩的話在八代之內(nèi)。水鏡先生推薦了好多人才給當時的劉備，但是自己卻拒絕了劉備的邀請，說明他根本就不看好劉備。要說兩個人的關(guān)系就留給大家很多的猜測，如果看族譜，兩個人似乎能搭上一些關(guān)系。可是這兩個人之間究竟是否有聯(lián)系呢?我們并沒有從歷史的遺跡中窺探到他們之間有什么聯(lián)系。司馬徽死于208年，而這個時候司馬懿才剛成年。由此可以推斷，他們之間雖然同姓司馬，但是私下聯(lián)系的機會很少。
再說他們兩家雖然僅距離100多公里，但是在那個交通極不發(fā)達的年代，兩家的距離還是比較遠的。雖是八代之內(nèi)的關(guān)系，但是幾乎不知道對方。
司馬徽被喻為水鏡先生，他雖有才華，但終不得志，他始終沒有施展才華的機會。他最為著名的就是幾次都能預言中地，至于他為什么沒有被重用始終是個謎。也可能是當時的統(tǒng)治者根本就不需要他這種才華，那是個戰(zhàn)亂紛爭的年代，那個年代需要軍事奇才。也有人說水鏡先生已經(jīng)被曹阿瞞重用，但是由于他在碰到曹阿瞞沒有多久后就死了。我們只能說水鏡先生的死是一個遺憾，我們沒有機會看到一代奇人的奇謀奇策。
司馬懿的祖先是誰
司馬其先出自帝高陽之子重黎，司馬是宣皇帝諱懿，司馬懿字仲達，河內(nèi)溫縣孝敬里人，司馬懿是曹操賬下的有名政治軍事家，他的事跡被大家所熟知，而且司馬懿的作為也是很大的。司馬懿的祖先又是怎樣的呢?
司馬懿的祖先是重黎，他為夏官祝融，歷唐、虞、夏、商，世序其職。周朝，以夏官為司馬。在周宣王時司馬成為了姓氏。司馬懿的高祖父是司馬鈞，他曾為漢安帝時的征西將軍。其實司馬懿一直就是將種，因為司馬懿的祖輩都是非常有能力的將相之才，但是后來就開始為官了，就像他的曾祖父司馬量為豫章太守，祖父司馬雋做了潁川太守，父親司馬防成為京兆尹。他也繼承了這種很好的傳統(tǒng)，不僅懂得很多的軍事知識而且還是個治國之才。
司馬懿被曹操收在賬下，他一開始并不愿意去就裝病，但是后面沒有辦法了就跟了曹操，但是他其實沒有替曹操做很多的事情，而更多的是他陪著曹丕，最后幫助曹丕奪得了天下。司馬懿跟諸葛亮的斗爭也是一輩子的，只是諸葛亮雖然名頭大但是和司馬懿一直是勁敵，兩個人經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，但說到底誰都沒有斗過誰。司馬懿的計謀非常多，而且他足智多謀的性格也是走一步都會考慮兩步的人，他一直是曹丕陣營里的人，曹丕去世后他覺得自己的地位和生命受到威脅也學會了隱藏自己，這樣一個思慮周祥的人才能夠被當做人才輔佐魏國幾代君主的成長，成為治國大臣。
三國著名謀士司馬懿簡介
大家對他的評價都為負面的，這可能是中國人不喜歡耍陰謀詭計和城府太深的人的緣故。總的來說，司馬懿是一個非常能忍的人，他的才智不弱于諸葛亮。接下來為大家詳細介紹司馬懿簡介。
司馬懿出生于179年，享年73...
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司馬徽司馬懿的關(guān)系其實很簡單，他們二人只是聽說過對方而已
三國有個非常牛叉的隱士叫司馬徽，據(jù)說此人精通道學、兵法、經(jīng)學等，人稱水鏡先生。他為人清高、有非常強的分辨人才的能力，受到當時很多人的敬重。司馬徽在三國演義中屬于閑云野鶴類的人，與世無爭過自己自由自在的生活，非常愜意。
劉備落難經(jīng)過司馬徽的家，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮和龐統(tǒng)，說：臥龍、鳳雛兩人得一、可安天下。劉備想請司馬徽出山，可是司馬徽說自己只是山野閑人不堪重用拒絕了。后來劉備第一個謀士徐庶就是由司馬徽推薦來的，在由徐庶推薦，劉備三顧茅廬請來了諸葛亮。
為什么司馬徽不向劉備推薦司馬懿呢?同姓司馬兩人有沒有關(guān)系？
首先司馬徽和諸葛亮、龐統(tǒng)私交非常好。司馬徽和諸葛亮都客居在襄陽，兩個如此有才之人住的這么近，平時串門、相約踏春討論天下大事肯定少不了。龐統(tǒng)聽說司馬徽非常有才，曾走了兩千里路來拜訪司馬徽，兩人見面后相談甚歡，不分晝夜，司馬徽對龐統(tǒng)的才能非?？隙?，說他是南州名士之首，鳳雛的稱號也是司馬徽給取得。
司馬徽看人很準，在和劉備見面后肯定看出劉備以后必成大事。而諸葛亮和龐統(tǒng)與他的關(guān)系這么好，如此好事怎會不拉自己人一把，所以向劉備推薦了臥龍、鳳雛。
司馬徽司馬懿的關(guān)系其實很簡單
在說司馬懿。司馬徽是今河南禹州人，司馬懿是今河南焦作溫縣人，兩人相隔短短150多公里。雖然同姓司馬，祖籍相隔也不遠，但是兩人沒有任何親戚關(guān)系，但是相互之間聽說過對方應該是有的。而司馬懿家族在當?shù)厥谴蠹易?，司馬懿的父親司馬防是潁川名門司馬一族的代表人物，他當時的官比曹操都大，早期的劉備非常落魄，就算推薦了，司馬懿肯定看不上劉備，也請不來，這點司馬徽是非常清楚的，所以還不如不說。
可惜的是，臥龍、鳳雛兩人劉備都得了，還是沒能安天下。
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司馬徽司馬懿的關(guān)系是什么？為什么司馬徽不出山呢
漢朝末期群雄割據(jù)，天下大亂，水鏡先生司馬徽不愿在亂世之間浮沉，選擇了隱居，每日以耕種為生。荊襄的有能之士，或多或少和水鏡先生司馬徽有點關(guān)系，諸葛亮，龐統(tǒng)，徐庶這三個頂級謀士，都師承水鏡先生司馬徽。水鏡先生司馬徽這么厲害為什么不出山呢?他不想要名垂千古么?
有種說法是司馬徽為人謹慎，從來不會說別人的缺點，別人和他說話的時候，無論事情大小還是好壞，他通通說好，所以大家稱他為“好好先生”。
水鏡先生司馬徽的一生都是在潁川陽翟的一個茅廬里度過的，一生雖然未得重用，但他卻有著獨特的用人眼光。他與龐統(tǒng)十分交好，后來也曾經(jīng)向劉備推薦過隱居隆中的諸葛亮，使得諸葛亮能名垂千古。
司馬徽名聲很大，他精通經(jīng)學，與宋忠齊名，但一生清貧。雖然有很多人請他出山做官，但都被他一一婉拒，甚至當司馬徽客居荊州的時候，劉表親自去拜訪，他知道劉表心胸狹窄，就不在劉表面前談時勢，劉表走之前說了句司馬徽很普通。可見水鏡先生司馬徽早已沒有追名逐利的心。當時的曹操可謂是求賢若渴，他早就聽說了司馬徽的學識不凡，在南征之時將他留在了自己的帳下，剛想委以重任的時候，司馬徽卻忽然病重，不久就去世了。而為何不向劉備推薦司馬懿有以下幾點：
一.地域不同
首先是地域不同。
司馬徽潁川陽翟(今河南禹州)人。
司馬懿是河內(nèi)郡溫縣孝敬里(今河南省焦作市溫縣)人。
從今天的禹州到焦作，大概在160公里左右。
古時候交通不發(fā)達，所以兩人離的遠?？赡軆扇嗣娑紱]見過，但是名字應當是聽過的。
二.關(guān)系不同
司馬徽司馬懿的關(guān)系是什么？
壓根司馬懿和司馬徽，就沒什么關(guān)系。
而司馬徽和諸葛亮,龐統(tǒng)，關(guān)系就不一般了。
其中最關(guān)鍵的人物是諸葛亮和龐統(tǒng)的老師，龐德公。而龐德公和司馬徽關(guān)系也好。龐統(tǒng)又是龐德公的從子。
三.出身
司馬懿是官宦世家，父親司馬防身居高位。所以司馬懿的出身相對高很多。
諸葛亮,龐統(tǒng),司馬徽,龐德公。四人在當時，都算是隱士。當時諸葛亮和龐統(tǒng)并沒有出仕。
四,才能
為什么提諸葛亮和龐統(tǒng)。還是兩人的才能，才能才是最重要的。
司馬懿沒才能嗎?有。人家在曹魏有官兒做。
但是當時是對劉備說的，劉備當時實力并不強。而且諸葛亮和龐統(tǒng)離的也都不遠。
但是為什么只跟劉備提呢，因為劉備也是一人杰!
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司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？歷史資料就已經(jīng)告訴了我們答案
司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？
司馬氏，在中國上古時期屬于一方大姓，在古代也有“司馬”這一官職，專掌管軍事，調(diào)遣軍隊。在漢朝時有著《史記》的太史公司馬遷，東漢末年時期有官為京兆尹的司馬防。但要說起司馬防，可能大家略微陌生，不過最近的《軍師聯(lián)盟》電視劇突然火了，司馬防也就人人得知了，他就是司馬懿的老爹。
司馬懿，大家對他太過于熟悉，司馬氏作為三國史上的最后贏家，司馬懿為晉朝的奠基人，其謀略、其眼光、其隱忍能力都深深的讓人折服。但是晉朝創(chuàng)始人物里面，除了司馬懿，還有他的兩個兒子司馬昭、司馬師，司馬氏的其他人作用若有若無。
但東漢末年還有一個人物，他雖然在歷史上的成就不高，但名氣極大，號稱天下第一隱士，他就是同姓司馬的水鏡先生——司馬徽。
司馬徽可是潁川名士，雖有經(jīng)邦濟世之才，但卻不追逐功名，向來清閑雅致，自劉備拜訪過后向其推薦過諸葛亮、龐統(tǒng)。說這兩人才是真正的俊才?？磥硭抉R徽要么真的是淡泊名利，要么就是看不上劉備。但公元208年，卻依靠在曹操門下，不過司馬徽年事已高，當年便去世了。
司馬懿他也是河南人，不過是溫縣孝敬里的人，也就是現(xiàn)在的河南焦作溫縣。但對于古代來說，兩者相距較遠。并且司馬懿這個家族歷來為官，有史記載，從戰(zhàn)國時期的司馬昂到司馬懿一共經(jīng)歷十三世。其實并沒有司馬徽這一支派，看來在可靠的歷史資料上來看，司馬徽和司馬懿其實并沒有可靠的血緣關(guān)系，如果真的是親戚，怎么會把諸葛亮和龐統(tǒng)兩個大能介紹給劉備呢。
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歷史里司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？他們兩人可能一起策劃了一個大陰謀
讀過《三國演義》的人都知道，三國里有司馬懿和司馬徽這兩個人物。司馬懿這個人大家了解的比較多，史書記載的也比較多。相反的，司馬徽這個人史料記載比較少，充滿了未知的神秘色彩。特別是在《三國演義》諸葛亮出山的哪一次，司馬徽說的“孔明雖得其主但不得其時”這句話可謂是飽受質(zhì)疑，甚至有些人開始懷疑起來，司馬懿和司馬徽兩人的關(guān)系，下面我們就分析一下，歷史里司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？
先看一下司馬徽，司馬徽號“水鏡先生”，家住在潁川陽翟。司馬徽比較厲害的一點就是能夠識人，什么人在其面前看一遍就知道這個人的能力如何?！逗鬂h書》記載，公元198年，荊州刺史劉表禮賢下士，廣招各方名士。司馬徽聽說以后，就去了劉表的手下當差。這里有兩個疑點 ，第一：司馬徽未帶家室。史書上未記載司馬徽是帶家室來到的荊州，《三國演義》上寫道，與司馬徽同住的只有一個童子。
第二：司馬徽不是來做官的。為什么這樣說呢?我們看，司馬徽在荊州期間，很是敷衍，從來不討論時勢。不久后，劉表就覺得司馬徽就是個書生，沒有大的能力。后來，司馬徽就辭官隱居在了荊州。按理說，司馬徽辭官后應該回到自己的家鄉(xiāng)，但是司馬徽卻隱居在了荊州，建了個茅屋住在里面。通過這兩點疑問，我們可以推斷出，司馬徽很可能不是來做官的。
再看一下司馬徽后來做的事情就知道，司馬徽在荊州下了一盤大棋，目的就是為了將諸葛亮龐統(tǒng)推薦給劉備。我們看，根據(jù)《三國演義》上來說，劉備在荊州舉行宴會是被蔡瑁追殺，伊籍幫助劉備逃出西門。伊籍之前見過劉備的的盧馬，伊籍在荊州做官那么多年肯定知道西門就是檀溪，所以就讓劉備躍馬過檀溪了。劉備過了檀溪，隨便走走，聽到了有人彈琴，但是琴聲突然斷了，里面司馬徽出來就要迎接劉備。很顯然，劉備能來到司馬徽茅屋前是經(jīng)過安排的。
《清江三孔集序》記載，諸葛亮和龐統(tǒng)淡泊名利，不輕易投靠他人。但是，經(jīng)過司馬徽的舉薦，這兩人竟然都投靠了窮途末路的劉備，這實在令人費解。當時劉備只有一個城池，那就是新野，可謂是實力很差?？梢赃@樣推斷，司馬徽來荊州就是為了將諸葛亮和龐統(tǒng)推薦給劉備，幫助劉備三分天下。諸葛亮肯定和司馬徽討論過三分天下這個戰(zhàn)略，所以司馬徽才覺得諸葛亮能幫助劉備。那司馬徽為什么要將諸葛亮推薦給劉備呢?
我們不妨看一下后來，司馬徽在舉薦完諸葛亮和龐統(tǒng)后，公元207年諸葛亮出山，208年司馬徽就死了。司馬徽死的記載很少，《世說新語》上記載，曹操得到荊襄，久聞司馬徽大名，剛要重用，司馬徽就病死了。諸葛亮出山后，順利幫助劉備壯大了實力，后來甚至幫助劉備稱了帝。司馬徽推薦諸葛亮給劉備，目的就是為了天下三分。
再看司馬懿，司馬懿在司馬徽病死的同一年去曹操手下當了文學掾。曹操之前也征辟過司馬懿，不過被司馬懿裝躲過去了，很明顯司馬懿不愿在曹操手下任職。擔任文學掾后，曹操很快發(fā)現(xiàn)司馬懿胸懷大志，將來很可能要謀反，于是就防范著司馬懿。但是司馬懿謹小慎微，完全沒露出破綻，曹操到...
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司馬徽司馬懿的關(guān)系如何？其實他們二人聯(lián)系也并不多
司馬徽司馬懿的關(guān)系如何？
司馬徽和司馬懿都同一姓氏，且兩個人的出生地距離不過150公里。那么司馬徽和司馬懿是什么關(guān)系呢?接下來為大家詳細介紹司馬徽和司馬懿是什么關(guān)系。
他們雖然姓司馬，但是沒有任何關(guān)系，并且不同輩。有人說他們是叔侄的關(guān)系，但是這并沒有考究。他們都是河內(nèi)人，并且家庭住址只相差120公里，但是古代交通不便利，這個距離還是非常遠的。即使祖上有那么點關(guān)系，他們之間聯(lián)系不多。
另外，司馬氏家族掌握曹魏大權(quán)后，對司馬徽所屬的潁川郡士人和荊州客居士人相對比較優(yōu)待。根據(jù)有些史料的記載，司馬懿甚至長期與諸葛亮保持私人通信，而兩人通信的很多話題都與司馬徽有關(guān)。
司馬徽是個隱士，并且有奇能，但他的才華始終沒有施展，這可能與水鏡先生清雅的性格有關(guān)。司馬徽的識人之能當世無雙，他通過與龐統(tǒng)的交談，認為龐是南州名士之首。果不其然，經(jīng)過與司馬徽的交談后，龐統(tǒng)漸漸被人知道。龐的鳳雛也出自司馬徽之口。司馬徽名聲很大，他精通經(jīng)學，與宋忠齊名。他知道劉表心胸狹窄，就不在劉表面前談時勢，劉表走之前說了句司馬徽很普通就走了。司馬徽后來被曹操重用，熟料沒過多久他就死了，他死時是208年。
司馬懿在208年才被曹操召入府中當文學掾，而那年司馬徽剛死。兩個人并沒有在曹操府中打過照面。但是司馬徽卻給司馬懿冠之“冢虎”，說明他們兩個人還是有來往的，就算不是，起碼也是知道彼此的。兩人的關(guān)系真的是越說越微妙，司馬徽謎一樣的隱士，但他們在戰(zhàn)亂的年代都活出自己的風采。
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三國里司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？其實他們沒有想象的那么有關(guān)聯(lián)
古代什么職業(yè)最危險?肯定眾多紛紜，但是手握重權(quán)的托孤大臣，肯定是其中之一。凡位居此位者要么干脆自己當皇帝，要么被皇帝干掉，但是諸葛亮卻能與君和睦，互不猜忌，能做到這一點就相當令人敬佩。縱觀中國歷史，可以集智謀、權(quán)利、道德于一身的，僅有諸葛亮一人。很多人都好奇，這么完美的一個人物，究竟有沒有師傅，他的師傅又是誰呢?
諸葛亮的師傅到底是誰，有人說是他的岳丈黃承彥，有人說是龐德公，還有人說是鄧公玖，但是最被認可的就是“水鏡先生”司馬徽。司馬徽為人清高拔俗，學識淵博，還有一項特殊才能，就是鑒別人才。他向劉備舉薦了諸葛亮與龐統(tǒng)，也留下一句“孔明雖得其主，未得其時”，預言了諸葛亮的結(jié)局。
不過這個著名隱士，在生活中卻是個實實在在的“老實人”。他從不說別人的壞話，也不評價別人的好惡，別人問什么他都說：“好”。他的兒子病逝，鄰居把消息傳給他，司馬徽竟然回答：“很好!”妻子為此還大吵一架：“都說你是個賢德之人，為什么自己兒子死了，還要跟別人說好!”司馬徽回答：“夫人的話說的也很好!”從此，中國又多了一個成語，“好好先生”便源于此處。
大家都知道，諸葛亮的死對頭就是司馬懿，三國里司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？
司馬懿出身武將世家，高祖父司馬鈞為征西將軍，曾祖父司馬量為豫章太守，祖父司馬儁為潁川太守。司馬徽也是潁川人，和司馬懿的出生地不過150里地。在三國時期，“司馬”并非大姓，倘若說他們沒有關(guān)系，似乎也不太可能。但是在歷史上，二人確實沒有什么交集，即使有點沾親帶故，二人之間也沒什么來往。兩人雖然都在公元208年被曹操征入軍中，但司馬徽當年便去世，也沒碰到司馬懿。
司馬徽既然這么有才，他為什么不出山?其實這也是有原因的。第一當然是他的性格原因，他雖然精通道學、奇門、兵法等學問，但為人低調(diào)只愿過隱居的生活。劉表曾經(jīng)聽說他是一位奇士，曾想拉攏過來為自己所用。但司馬徽知道劉表心胸狹隘，一定會謀害善者，因此他閉口不談時勢，劉表親自拜訪覺得他不過“一書生而已”，沒有重用他。
公元208年劉表病逝，曹操大軍南下，劉琮不戰(zhàn)而降，司馬徽也被征入軍中。曹操是個愛才之人，本想重用司馬徽，但司馬徽當年就病逝，因此沒有在歷史上留下建功立業(yè)的功名。
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司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？其實他們只是同姓各宗而已
馬三立老先生有段相聲，具體怎么說的忘了，但是大意是這樣：
乙：你姓馬。
甲：姓馬。
乙：是哪個馬。
甲：我這馬可有名了，漢代有位伏波將軍馬援，那是我的祖先，三國時有位白袍小將，殺的曹操割須棄袍，馬超馬孟起，那是我的祖先。
乙：有個《馬寡婦開店》，馬寡婦和您是什么關(guān)系。
甲：同姓各宗，同姓各宗。
司馬徽和司馬懿什么關(guān)系？
司馬徽和司馬懿的關(guān)系也是這樣，像相聲里說的，同姓各宗。
水鏡先生和司馬懿都是河南人，司馬徽是河南潁川人，這地方是現(xiàn)在的河南禹州。
司馬宣王的老家在河內(nèi)郡溫縣孝敬里，這地方是現(xiàn)在的河南焦作溫縣。
從禹州到焦作，大概有160~190公里的路程，坐車要54塊錢的車費，在古代坐馬車或者步行，大概得十天半個月打個來回。
離得很遠。
所以司馬懿和司馬徽都姓司馬，委實沒啥關(guān)系。
至于為何司馬徽要推薦諸葛亮，龐統(tǒng)給劉備，原因也很簡單，因為他們都是一個朋友圈里的人。
司馬徽和諸葛亮龐統(tǒng)幾乎是同時成名，他們是咋成名的呢，是被龐統(tǒng)的養(yǎng)父龐德公捧紅的。
整個東漢，有個很好玩的制度，叫人物品評。
就是由德高望重的大儒，或者隱士，對一個人是否是人才蓋章認定，只要能被品評人的認可的人，今后在江湖上就可以混的很開，這種認可類似于江湖上的外號，相聲門里的拜師賜字。
負責品評人物的人，有的是官員，有的是白丁隱士，但是他們的權(quán)利很大，時人對他們很敬畏。
比如漢末有名的品評人許劭，因為每月會對當世的名人進行品評，人們稱他的品評結(jié)果為月旦評。類似于現(xiàn)在的歌曲榜之類的東西，但是月旦評威力更大，可以最直接影響東漢官場官員的任免升降。
曹操沒有成名時，就很想被許劭評一下。
曹操備了厚禮去拜訪許劭，許劭一開始不鳥他，曹操威脅加二皮臉磨得許劭沒辦法，給了他一個評語：
治世之能臣，亂世之奸雄。
這未必是什么好話，但是曹操很高興，管他是不是好話呢，反正自己以后到江湖上混，可以和人吹牛，自己是被許劭評價過的人。
三國時候另外一位牛人袁紹，年輕時飛揚跋扈誰也瞧不上，也難怪他眼高于頂，袁紹家里世代當官，四世三公底蘊深厚，但是袁紹就怕許劭。
袁紹當濮陽令，屆滿回家，一路上仆從云集，扈從很多，但是進入汝南境時，他早早的解散了車隊，自己架著一輛小車輕車簡從的回家了，他怕許劭給他差評。
龐德公是著名隱士，也是名士，劉表曾經(jīng)親自登門邀請龐德公出山，他不為所動。
被龐德公這種著名隱士品評的人，也很容易成名。
龐德公評價過三個人，都青史留名了，這三人是司馬徽，諸葛亮和龐統(tǒng)。
龐德公稱司馬徽為水鏡，稱諸葛亮為臥龍，稱龐統(tǒng)為鳳雛。
這三人加上徐庶都在一個朋友圈里混，也許人家還拉了個群互相幫助，但是這個群里肯定沒有司馬懿一家，他們屬于另外一個圈子，叫司馬八達。
劉備遇到水鏡先生，請水鏡先生向他推薦人才，司馬徽自然要推薦自己朋友圈里的佼佼者，臥龍鳳雛得一可安天下，這話其實有點吹牛，但是因為劉備得到了諸葛亮，事業(yè)才開始起飛。
所以人家水鏡先生也沒有瞎吹。
劉備得到諸葛亮等于加入了整個荊州的朋...
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