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一張表梳理歷史朝代順序
關(guān)于諸葛亮的負(fù)面評(píng)價(jià)有哪些？諸葛亮軍事能力上史書上多有懷疑之聲
要說三國(guó)中最有智謀、最為忠義的謀臣，肯定是諸葛亮莫屬。司馬懿雖然智謀過人，但是忠義比不上諸葛亮;郭嘉倒是既有智謀又對(duì)曹操忠心，奈何壽命太短;東吳也有周瑜、魯肅，不過在羅貫中的演義中都不如諸葛亮。不管正史還是野史，諸葛亮都是以正面形象示人，后人也常以“武侯”尊稱，但是為何歷史上還是有不少關(guān)于諸葛亮的負(fù)面評(píng)價(jià)呢？尤其是在軍事能力上，史書上多有懷疑之聲。
我們先來看《三國(guó)志》的作者陳壽是怎么評(píng)價(jià)諸葛亮的。陳壽是著名的歷史學(xué)家，他寫的《三國(guó)志》是對(duì)后漢歷史的真實(shí)記載，羅貫中的《三國(guó)演義》也是以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)進(jìn)行改編的。陳壽曾這樣評(píng)價(jià)諸葛亮：“然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟!”意思是連續(xù)多年興師動(dòng)眾進(jìn)行北伐，最后也沒有成功，大概是因?yàn)橹T葛亮在軍事策略上隨機(jī)應(yīng)變的能力較弱，不是他所擅長(zhǎng)的吧!
其實(shí)嚴(yán)格來說，這句話算不上負(fù)面評(píng)價(jià)，只是相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)，后世有“亮黑”斷章取義，拿這句話黑諸葛亮，但是這句話前面還有很多正面褒揚(yáng)諸葛亮的話，概述了他一生的政績(jī)，尤其是政治方面的建樹。此外，陳壽還說了一句：“可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。”把諸葛亮比作管仲、蕭何這樣的人才，只可惜生在亂世，未能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，才有了剛才那句轉(zhuǎn)折“然連年動(dòng)眾……”，可能更多的是對(duì)于諸葛亮之才能的惋惜吧!
再來看一下曹操的孫子曹叡是如何評(píng)價(jià)諸葛亮的?！段郝浴樊?dāng)中記載，曹叡說諸葛亮：“諸葛亮棄父母之國(guó)，阿殘賊之黨，神人被毒，惡積身滅。亮外慕立孤之名，而內(nèi)貪專擅之實(shí)?！辈軈笔侵苯釉诹R諸葛亮了，說諸葛亮是賊黨，貪慕虛榮，貪污擅權(quán)。曹叡有這樣的態(tài)度不難理解，連他爺爺曹操都害怕諸葛亮，更何況曹叡!面對(duì)諸葛亮的北伐，曹叡是恐懼和害怕的，尤其是諸葛亮還多次打敗魏軍，“亮也小子，震驚朕師”。由于曹叡和諸葛亮是對(duì)手，曹叡又自覺正統(tǒng)，所以對(duì)諸葛亮有如此負(fù)面評(píng)價(jià)也不難理解。
東晉著名史學(xué)家習(xí)鑿齒評(píng)價(jià)諸葛亮。習(xí)鑿齒的代表作是對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的《漢晉春秋》，在書中他這樣評(píng)價(jià)諸葛亮：“知之大過，則違明主之誡，裁之失中，即殺有益之人，難乎其可與言智者也?！痹谶@里，習(xí)鑿齒評(píng)價(jià)的是諸葛亮用馬謖的失誤。習(xí)鑿齒批評(píng)諸葛亮不聽從先主的訓(xùn)誡，明明劉備告訴諸葛亮馬謖不堪大用，當(dāng)個(gè)參謀可以，但是統(tǒng)兵打仗、鎮(zhèn)守關(guān)隘這種活干不來。但是諸葛亮自作聰明，讓馬謖去守戰(zhàn)略要地街亭，最終街亭失守，導(dǎo)致北伐失敗，也算不上什么智者。對(duì)于這一點(diǎn)不得不承認(rèn)，因?yàn)檫@是諸葛亮在用人方面的一個(gè)“硬傷”，所以說這個(gè)負(fù)面評(píng)價(jià)也是不得不承認(rèn)的。
毛主席對(duì)諸葛亮用兵的評(píng)價(jià)。在《黨的文獻(xiàn)》一書中，毛主席對(duì)諸葛亮的《隆中對(duì)》做出了中肯的評(píng)價(jià)：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗?！币馑际钦f蜀漢本身就實(shí)力不濟(jì)，然而卻三分兵力——一個(gè)守荊州，一個(gè)守益州，一個(gè)守白帝城，而這三個(gè)地方又相距千里，根本沒法遙相呼應(yīng)。玩過三國(guó)群英傳游戲的人都知道，就算再重要的戰(zhàn)...
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古人和后世評(píng)價(jià)諸葛亮的一生，有贊揚(yáng)也有批評(píng)
遙遠(yuǎn)的三國(guó)時(shí)代人才輩出，其中有一個(gè)人被后人傳頌為智者和忠臣的化身：他上知天文，下知地理，運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外;對(duì)主公忠心耿耿，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”，說到這里，大家一定知道他是誰了。
一、盛名遠(yuǎn)播，自比管仲樂毅
三國(guó)有名的水鏡先生司馬徽曾對(duì)劉備說：臥龍、鳳雛得一可得天下。
相信大家都知道臥龍是誰了吧。劉備可是三顧草廬才請(qǐng)得動(dòng)他出山相助的。他可不是一般的知識(shí)分子，史書記載他上知天文下知地理，知識(shí)淵博，百年難得的人才，還常常將自己與華夏第一相管仲、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家樂毅相比，他就是：諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。
每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。
二、聯(lián)吳抗曹，三分天下
當(dāng)時(shí)東末局勢(shì)動(dòng)蕩，208年8月，統(tǒng)一北方的曹操親率20萬大軍南下荊楚，準(zhǔn)備消滅劉備和孫權(quán)。后來劉備敗走夏口，諸葛亮就主動(dòng)請(qǐng)纓去江東面見孫權(quán)，準(zhǔn)備說服孫權(quán)和劉備聯(lián)合抗擊曹操。
在強(qiáng)敵壓境的情況下，諸葛亮和東吳都督周瑜一起用計(jì)，用火攻大敗曹操，使曹操損失慘重，率軍撤退退回北方，這是有名的赤壁大戰(zhàn)。
在赤壁大戰(zhàn)取得勝利之后，曹操、劉備、孫權(quán)三方集團(tuán)勢(shì)力形成了三國(guó)鼎立的局面。后來在諸葛亮的主導(dǎo)下，劉備集團(tuán)又占荊州，功益州，奪漢中。終于劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，繼而被任命為丞相，主持朝政。
三、劉備托孤，實(shí)踐諾言
在223年2月，劉備病重，于是將兒子劉禪托付給諸葛亮，讓劉禪以父待諸葛亮，而諸葛亮更是事事親躬，盡力輔佐劉禪，直到在北伐途中，在五丈原的軍營(yíng)中去世。
四、評(píng)價(jià)“鞠躬盡瘁死而后已”的一生
諸葛亮從輔助劉備開始，到劉備托孤;從《隆中對(duì)》到《出師表》，一生都恪盡職守，勤政為國(guó)。諸葛亮的一生，是勤勉的一生，是兢兢業(yè)業(yè)的一生，是實(shí)踐自己“鞠躬盡瘁死而后已”諾言的一生，后人(其他人)更是給了不同的評(píng)價(jià)：
當(dāng)代人評(píng)價(jià)諸葛亮：
“水鏡先生”司馬徽：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，這個(gè)時(shí)代只有臥龍、鳳雛。
劉備：我有孔明，好像魚兒有了水(從另一個(gè)方面可以說有了諸葛亮才有劉備的蜀國(guó))。
孫權(quán)：丞相德威遠(yuǎn)播，我們結(jié)盟，造福兩國(guó)的百姓。
司馬懿：諸葛亮是天下奇才;“亮慮多決少”;“亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣?！?諸葛亮是大才，但考慮多決策少，有兵無權(quán)，雖然有十萬兵，我也必然能擊破他)
劉備的兒子劉禪：神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。(也就是說功勛蓋世無人能敵)
后世評(píng)價(jià)諸葛亮：
西晉時(shí)史學(xué)家陳壽：治國(guó)良才，堪比管仲、蕭何。但年年征戰(zhàn)不能成功，就要考慮改變策略，他的擅長(zhǎng)不是打戰(zhàn)。
康熙帝：能夠做到“鞠躬盡瘁，死而后已”的大臣，只有諸葛亮一個(gè)。
乾隆帝：公故無我，忠故無私，無我無私。(無私奉獻(xiàn))
曾國(guó)藩：宮中府中以及營(yíng)中各事，無不由諸葛亮裁定。
孫中山：諸葛亮才能出眾，能夠成立很好的政府，還能六出祁山去北伐，形成三國(guó)鼎立。
毛澤東：在隆中就是錯(cuò)誤的開始，千里分兵，死后兵力分散，豈有不敗。
對(duì)于諸葛亮鞠躬盡瘁的一生，許多人站...
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后人為何對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)很高？諸葛亮的才能被夸大了嗎
在小說《三國(guó)演義》中，諸葛亮的才能被夸大很多，以至于魯迅先生評(píng)價(jià)道：“孔明之智近乎妖?！比欢鎸?shí)的孔明到底是怎么樣的呢?后人為何對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)那么高？
諸葛亮一生最崇拜的名將是樂毅，當(dāng)年樂毅率領(lǐng)燕軍連下齊國(guó)七十二城，，險(xiǎn)些滅掉了齊國(guó)。不過諸葛亮與樂毅相比卻稍遜一籌，因?yàn)橹T葛亮雖然幫助劉備拿下了三分之一的天下，但卻沒有幫助劉備治理好蜀國(guó)，以至于諸葛亮去世后，蜀國(guó)迅速衰敗，被諸葛亮看重的姜維，即使才華再高也無法阻擋蜀國(guó)的滅亡。
諸葛亮的《隆中對(duì)》被稱為是千古名談，按照他的策略，先去荊州立本，然后再取西川，利用西川天險(xiǎn)不僅可以養(yǎng)兵百萬，更能夠利用地理優(yōu)勢(shì)北伐曹魏?？勺詮某啾谥畱?zhàn)之后，格局發(fā)生了大變化，曹操由攻變守，天下形成曹孫劉三家鼎足之勢(shì)，可東吳對(duì)荊州垂涎三尺，荊州經(jīng)過戰(zhàn)火之后早已滿目瘡痍，再也沒有往日的繁華了，再劉備取了西川之后，荊州對(duì)于他們而言如同雞肋，食之無味棄之可惜。
當(dāng)初龐統(tǒng)曾勸過劉備放棄荊州，因?yàn)榍G州已經(jīng)成為了一個(gè)危險(xiǎn)的地方，再守下去遲早會(huì)出事的，可劉備對(duì)諸葛亮深信不疑，最終發(fā)生了關(guān)羽被殺，荊州丟失的悲劇。這是諸葛亮人生的第一個(gè)大坑，而陪他一起跳坑的則是劉關(guān)張三兄弟以及蜀國(guó)的精銳，因?yàn)橐牧曛畱?zhàn)的慘敗，讓蜀國(guó)精銳損失殆盡，元?dú)獯髠?/p>
在北伐期間，蜀軍連年征戰(zhàn)，早已經(jīng)是筋疲力盡，再加上連年的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致蜀國(guó)國(guó)庫逐漸空虛，而諸葛亮不想辦法養(yǎng)精蓄銳，恢復(fù)國(guó)力，卻執(zhí)意要攻打數(shù)倍強(qiáng)于己的魏國(guó)。在第一次北伐期間，諸葛亮錯(cuò)用馬謖去把守街亭，最終街亭失守，諸葛亮被迫退軍，大軍北伐無功而返，這不是在白白浪費(fèi)國(guó)力嗎?馬謖這個(gè)人只適合當(dāng)參謀，不適合當(dāng)將軍，劉備在臨死前都交代過了，可諸葛孔明就是不聽。
第四次北伐失利，諸葛亮將原因歸咎于押送糧草的李嚴(yán)身上，同為輔政大臣，難道李嚴(yán)就比諸葛亮差很多嗎?實(shí)際上根本不是，李嚴(yán)作為蜀國(guó)大臣，早已看清了連年的北伐給蜀國(guó)帶來的巨大破壞，當(dāng)他要求休養(yǎng)生息的時(shí)候，卻遭到了諸葛亮的拒絕，最終在諸葛亮的排擠之下，李嚴(yán)退出了蜀國(guó)的政治舞臺(tái)。
縱觀諸葛亮的一生，他確實(shí)在軍事上沒有什么過于出色的表現(xiàn)，總體來說中規(guī)中矩，但諸葛亮依靠他“鞠躬盡瘁死而后已“的精神贏得了后人的贊賞，所以他的能力被后人夸大也是正常的事情。
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歷史對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)很高，細(xì)數(shù)他一生都有哪些功績(jī)？
關(guān)于諸葛亮，人們時(shí)有貶詞。人們貶諸葛亮，往往是根據(jù)兩句話和一件事。這兩句話，一句是陳壽的諸葛亮"用兵非其所長(zhǎng)"，另一句是魯迅的"狀其智往往似妖"。一件事是諸葛亮未采納魏延的"子午谷奇謀"。 關(guān)于魏延的"子午谷奇謀"，其實(shí)分析下來是不可行的。魯迅的話是針對(duì)小說的寫法而言的。不是評(píng)論諸葛亮。 在隆中對(duì)策，在此策中諸葛亮對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析及為劉備的劃策，都是天才的英明的。
赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮身體力行，促成孫劉聯(lián)合，大敗曹操，是歷史事實(shí)。這之后，諸葛亮一直堅(jiān)持維護(hù)孫劉聯(lián)合，從未動(dòng)搖過。這是大智慧的表現(xiàn)。 占荊州，取西川，建蜀漢政權(quán)，是歷史事實(shí)。這一切成就，都主要是諸葛亮領(lǐng)導(dǎo)策劃取得的。這個(gè)成就，可以說，證明諸葛亮的才能超越了其他同時(shí)代的謀士，荊州失守，夷陵慘敗，劉關(guān)張去世，蜀漢精銳盡失，后主劉禪平庸，在這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)下，諸葛亮從容應(yīng)對(duì)，一手抓政治，一手抓軍事，在較短的時(shí)間內(nèi)，醫(yī)治好了戰(zhàn)敗的創(chuàng)傷，使蜀漢恢復(fù)了元?dú)猓刀氯缟?，這也是歷史事實(shí)。
“滄海橫流，方顯出英雄本色"，正是在這生死存亡之秋，在北伐之戰(zhàn)諸葛亮以有限兵力，屢挫曹兵，收姜維，斬王雙，殺張郃，逼司馬懿。創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。演義小說是在歷史基礎(chǔ)上經(jīng)過藝術(shù)加工的，講究的是一個(gè)賣點(diǎn)和看點(diǎn)。所以作者在人物描寫方面也是盡可能的按照大眾喜歡的口味來進(jìn)行操作。諸葛亮是被官方推崇、民間封神的人物，在人們心中，諸葛亮就是當(dāng)時(shí)的頂級(jí)流量，自然是需要大書特書、無限褒獎(jiǎng)的。
真實(shí)的諸葛亮又是怎么樣的呢??對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)大多是褒義的，這是為什么？
演義小說主要以爭(zhēng)雄、爭(zhēng)霸為主，在軍事方面著墨較多。其實(shí)軍事方面還真不是諸葛亮的強(qiáng)項(xiàng)。赤壁之戰(zhàn)諸葛亮并沒參與軍事方面的討論，而是擔(dān)任外交官和后期部長(zhǎng)的職位，入川之戰(zhàn)，諸葛亮領(lǐng)兵入川有功也有勞，但功勞也和趙云、張飛差不多。諸葛亮雖七連勝，但對(duì)手只是低智商的蠻族而已，北伐之戰(zhàn)，面對(duì)曹真、郝昭、張頜、司馬懿哪個(gè)不是勁敵，哪次諸葛亮討著了好。
司馬懿在與諸葛亮交鋒數(shù)次之后，也曾向曹睿指出諸葛亮軍事水平的嚴(yán)重問題和缺陷。小編在這里說了這么多，大家也千萬不要以為諸葛亮的軍事水平就差。注意：小編想表達(dá)的只是諸葛亮的軍事能力沒我們想象中那么神而已，想要在軍事領(lǐng)域勝過諸葛亮也非一二般人能做到。諸葛亮的真實(shí)能力在于政治方面。 看看劉備死后的蜀國(guó)是什么樣的?曾經(jīng)四方將軍(關(guān)、張、馬、黃)智謀之士(法正、馬良、劉巴等全部亡故，一線青年將領(lǐng)悉數(shù)陣亡。
荊州軍區(qū)全軍覆沒，能打仗的竟然損失殆盡，黃權(quán)帶著江北軍降了、孟達(dá)攜東三軍叛了，南中蠻族叛變、國(guó)內(nèi)士族豪強(qiáng)起義。各政治派系間矛盾重重。此誠(chéng)危急存亡之秋也，然而，在內(nèi)憂外患的情況下，諸葛亮硬是憑借著出色的個(gè)人能力，力挽狂瀾。重新扶起了這即將坍塌的弱小國(guó)家，試問，幾人能做到...
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后世對(duì)諸葛亮給予高度評(píng)價(jià)，離不開諸葛亮身上這三個(gè)優(yōu)點(diǎn)
諸葛亮的軍事才干，獲得后世的高度贊揚(yáng)。唐肅宗時(shí)期，諸葛亮被列入“武廟十哲”之一，《三國(guó)演義》更是把諸葛亮塑造成三國(guó)時(shí)期的第一謀士。后世名人對(duì)諸葛亮軍事才干做出過高度評(píng)價(jià)的，更是數(shù)不勝數(shù)。
然而，實(shí)際上，諸葛亮?xí)r的軍事能力還真不怎樣，在軍事上所取得的成就，其實(shí)是不高的。他北伐五次，基本上是勞而無功。勞而無功的結(jié)果就是勞民傷財(cái)，極大地消耗了蜀國(guó)的國(guó)力。就算他被人津津樂道的蜀國(guó)戰(zhàn)略規(guī)劃“隆中對(duì)”，由于關(guān)羽失荊州，以及數(shù)次北伐勞而無功，也被證明是有問題的。連偉人也對(duì)“隆中對(duì)”提出質(zhì)疑說：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗?！?/p>
(諸葛亮劇照)
既然諸葛亮軍事成就乏善可陳，軍事才干比較一般，為什么他卻獲得后世那么多的高度評(píng)價(jià)呢?
一、諸葛亮有極高的“武德”
“武德”這次詞，今天的理解和古人的理解是不一樣的。今天我們說一個(gè)將領(lǐng)有“武德”，是說他打仗是為了正義而戰(zhàn)，是說他戰(zhàn)場(chǎng)上不濫殺無辜，侵?jǐn)_百姓等等。但是在古代皇權(quán)社會(huì)里，對(duì)“武德”的理解不是這樣的。
古代皇權(quán)社會(huì)認(rèn)為，一個(gè)將領(lǐng)有“武德”，就是他雖然手握重兵，但是絕不擁兵自重。絕不因?yàn)槭种杏斜?，威脅皇帝的安全。
古代的皇帝總是希望大將能夠打勝仗，但又總是害怕大將手里的權(quán)力太大而不受控制，并因此造反。所以，對(duì)帶兵的大將，總有很多限制。比如派遣監(jiān)軍，比如輪換將領(lǐng)，比如預(yù)授陣圖等等。然而，就算這樣做，也杜絕不了大將擁兵造反這樣的結(jié)果。
而諸葛亮當(dāng)時(shí)在蜀國(guó)可以說擁有絕對(duì)的兵權(quán)，劉禪也沒有任何限制諸葛亮兵權(quán)的措施。諸葛亮但凡有那么一絲想造反的想法，他早就當(dāng)了蜀國(guó)的皇帝。但是，諸葛亮雖然興兵五次北伐中原，卻從來沒有任何要擁兵自重的行為。這就是諸葛亮的“武德”。
唐肅宗的時(shí)候，之所以要把諸葛亮列入“武廟十哲”之中，就是因?yàn)橹T葛亮極為忠誠(chéng)這一點(diǎn)。唐肅宗也是有感而發(fā)。當(dāng)初唐玄宗那么信任安祿山，可安祿山卻造反了。如此一比較，可見安祿山的“武德”是極為低下的。
(馬謖劇照)
二、諸葛亮為政治收斂軍事才華
諸葛亮的軍事才干實(shí)際上是很高的，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也是有很高的閱讀能力的。但是，為了政治上的安定團(tuán)結(jié)，他常常努力收斂自己的軍事才華。
比如在第一次北伐中，當(dāng)馬謖失街亭后，本來諸葛亮并不是沒有再戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。但是，由于當(dāng)初大家都對(duì)諸葛亮任用馬謖為先鋒，造成街亭失守這件事很不滿。如果諸葛亮再打下去，將士們的怨氣可能更加大。而且，像魏延這樣的大將，因?yàn)闆]有被選為先鋒，心中不滿，肯定還會(huì)故意搗亂。這樣一來，蜀國(guó)軍隊(duì)里的團(tuán)結(jié)就很成問題。諸葛亮認(rèn)為，保持內(nèi)部的團(tuán)結(jié)比打勝仗更重要。因此，他選擇了退兵。
再比如在第四次北伐的時(shí)候，李嚴(yán)負(fù)責(zé)押送糧草，因?yàn)樗荒芗皶r(shí)把糧草送到，于是謊稱沒有糧草了。諸葛亮當(dāng)時(shí)明知道他在說謊，可是依然按他說的，選擇退兵。因?yàn)槔顕?yán)曾和他是劉備選定的兩個(gè)輔政大臣，如果他處罰李嚴(yán)，肯定會(huì)有人說他爭(zhēng)權(quán)奪利。為了團(tuán)結(jié)，諸葛亮寧愿選擇犧牲軍事。
因...
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看看古人評(píng)價(jià)諸葛亮，就知道他為什么這么出名了
由于小說《三國(guó)演義》的風(fēng)靡，使得國(guó)人對(duì)漢末三國(guó)時(shí)期的歷史了解遠(yuǎn)超其他時(shí)期。說起三國(guó)時(shí)期的名人，不說數(shù)不勝數(shù)，那也是隨口就能說出幾個(gè)，但是要說誰是三國(guó)時(shí)期的第一名人，估計(jì)很多人都覺得是關(guān)羽，畢竟關(guān)羽是被尊為“武圣”的男人。
但是關(guān)羽比起三國(guó)時(shí)期的另外一人來，還是有不小的差距，這人就是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮了。諸葛亮的成名要比關(guān)羽早太多了，雖然關(guān)羽被神化了，但在正統(tǒng)祭祀中，諸葛亮比起關(guān)羽來，只高不低。因?yàn)橹T葛亮是歷史上極少數(shù)能同時(shí)入文廟和武廟的存在，在文廟中，諸葛亮位列西廡74先儒之一;在武廟中，諸葛亮更是位列武廟十哲前三。
那諸葛亮究竟何德何能與孫武、張良、管仲、樂毅等人齊名呢?就在三國(guó)時(shí)期而言，諸葛亮雖然用兵極為了得，但也不是排第一的存在，至少當(dāng)時(shí)的周瑜要比諸葛亮略強(qiáng);而論計(jì)謀，在諸葛亮之上的還有法正、郭嘉等人;論治國(guó)理政，在曹魏還有荀彧，在東吳也有張昭。但結(jié)果最出名的卻只有諸葛亮，這是為何呢?這就要看看古人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)了：
戴少望：有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才;有英雄豪杰之才者，未必有忠臣義士之節(jié);三者，世人之所難全也。全之者，其惟諸葛亮乎!
洪邁：諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。
康熙帝：諸葛亮云：“鞠躬盡瘁，死而后已?！睘槿顺颊?，惟諸葛亮能如此耳。
乾隆帝：諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理。
說到底，為何諸葛亮能成為三國(guó)第一名人呢，這和他輔佐劉備崛起有莫大的關(guān)系。要知道以諸葛亮的才能，完全有太多的好去處，無論是曹操還是孫權(quán)，或者是劉表等人，都是求賢若渴的;但諸葛亮偏偏選擇了劉備，為何呢?因?yàn)閯涫菨h室宗親，雖然暫時(shí)落魄，但劉備卻有一顆雄心，有一顆堅(jiān)韌不拔的決心，這才是諸葛亮真正在意的。
諸葛亮自幼飽讀圣賢書，不愿去輔佐一個(gè)反賊;但此時(shí)的劉備實(shí)力實(shí)在是太過于弱小了，相對(duì)于各大割據(jù)勢(shì)力而言，不亞于沒有，因?yàn)閯溥B一塊真正屬于自己的地盤都沒有，兵不過數(shù)千，將不到十員，僅此而已。而諸葛亮要做的是輔佐劉備去打江山，先后消滅劉表、劉璋、曹操、孫權(quán)以及西北軍閥，這難度可想而知有多高，說是逆天行事也毫不為過。
但諸葛亮明知不可為而為之，這是大勇;后來諸葛亮還真的借勢(shì)助劉備以迅雷之勢(shì)迅速奪取了大半個(gè)荊州，接著又奪取了西川和漢中，形成天下三分之勢(shì);如果不是后來關(guān)羽貿(mào)然發(fā)動(dòng)襄樊之戰(zhàn)，導(dǎo)致丟了荊州的話，諸葛亮還能繼續(xù)輔佐劉備北上，奪取雍涼，就真的成了當(dāng)初漢高祖劉邦?yuàn)Z天下的形式了，這是大智。
作為一個(gè)敢與天爭(zhēng)，而且還差點(diǎn)爭(zhēng)贏了的存在，當(dāng)然值得欽佩;加上諸葛亮大智大勇大忠，這樣的忠臣能臣，如果后世帝王們還不趕緊把他供出來，列為臣子的表率，就太過不去了。奈何，人力有時(shí)窮，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁死而后已”，但劉備留下的底子實(shí)在太薄了，諸葛亮有心在有生之年匡扶漢室，奈何實(shí)力實(shí)在不允許。
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如何評(píng)價(jià)諸葛亮？諸葛亮真的如藝術(shù)作品中一樣沒有缺點(diǎn)嗎
在小說《三國(guó)演義》里，諸葛亮設(shè)壇祈禱，要風(fēng)得風(fēng)，果然大貨把曹操的戰(zhàn)船燒成灰燼，從而借助上天神功，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。他還能預(yù)知天相，判斷日后有霧，淡定接受周瑜的刁難，勾引曹操上套，順利誘借十萬支箭。
藝術(shù)作品中的諸葛亮神機(jī)妙算、智慧超群，猶如通曉天意的神靈。如何正確看待諸葛亮？怎么客觀評(píng)價(jià)他？
我們知道，小說戲劇里的諸葛亮的確猶如魯迅先生所說的，有“狀諸葛之智近乎妖”的嫌疑?！吧鄳?zhàn)群儒”“草船借箭”“借東風(fēng)”“空城計(jì)”等經(jīng)典故事雖然被人們口口相傳，但卻是作者虛構(gòu)出來的東西。
誠(chéng)然諸葛亮的才能不一般，品行在高處，稱得上一代賢臣。但是，他不是不食人間煙火的神靈，沒有《三國(guó)演義》里描寫得那么神奇，他也有自己的短板。
那么，諸葛亮的缺點(diǎn)是什么呢?
如果用辯證的眼光看問題，人沒有絕對(duì)的優(yōu)點(diǎn)，也沒有絕對(duì)的缺點(diǎn)，它們往往隨著環(huán)境的變化而呈現(xiàn)不同的側(cè)面，或者說優(yōu)缺點(diǎn)有轉(zhuǎn)化的可能。
處事謹(jǐn)慎毫無疑問是諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)，但是他太謹(jǐn)慎，又為人們所詬病。
一方面，謹(jǐn)慎意味著細(xì)思、穩(wěn)妥、冷靜，往往是成大事者必備的潛質(zhì);而另一方面，謹(jǐn)慎又暗含著猜疑、猶豫、膽小，往往會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，錯(cuò)失良機(jī)。
諸葛亮為人謹(jǐn)慎，處理家國(guó)大事，猶如老婦人繡花一般仔細(xì)認(rèn)真，因?yàn)樗€(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，為蜀漢奠定了根基。但是，由于心思綿密，在魏延魏延提出“子午谷奇謀”后，諸葛亮思前慮后，認(rèn)為這個(gè)建議風(fēng)險(xiǎn)太大。小心謹(jǐn)慎的慣性，讓他否定了魏延的策略。
《魏略》中記錄了當(dāng)時(shí)魏延對(duì)諸葛亮的建議，“今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日可到長(zhǎng)安……而公從斜谷來，必足以達(dá)。如此，則一舉而咸陽以西可定矣?！睆倪@段文字可以看出，魏延的計(jì)劃具有很大的冒險(xiǎn)性。但是，這個(gè)奇謀一旦成功，長(zhǎng)安歸于蜀漢，諸葛亮的北伐大計(jì)就會(huì)取得階段性成果。魏延的奇謀很有明修棧道、暗度陳倉(cāng)的味道，既有賭一把的豪氣，更有舍我其誰的毅力。面對(duì)魏延，一向謹(jǐn)慎的諸葛亮認(rèn)為此計(jì)實(shí)施起來難度很大，風(fēng)險(xiǎn)太高，他棄而不用。冒險(xiǎn)偷襲成功的戰(zhàn)例，在歷史上比比皆是。誰也不敢說自己打的全是勝仗。蜀漢滅亡時(shí)，鄧艾率領(lǐng)士卒們“自陰平道行無人之地七百馀里，鑿山通道，造作橋閣”，雖然歷盡艱辛，但終于偷渡成功，兵臨成都城下。在鄧艾偷渡陰平關(guān)前，沒有人想到這是一條懸崖叢生、峭壁擋道的不歸路，正是鄧艾的大膽，冒險(xiǎn)，魏國(guó)將蜀漢滅亡。
因?yàn)橹T葛亮不予采用，魏延的胎死腹中。如果魏延的子午谷計(jì)劃能夠成功，三國(guó)后期的戰(zhàn)局或許完全成為另外一種情態(tài)。蜀漢后來不得不面對(duì)強(qiáng)大的魏國(guó)。
諸葛亮式的自信有剛愎自用的痕跡。早在隱居期間，諸葛亮就“每自比於管仲、樂毅”。管仲是齊國(guó)成為春秋首霸的關(guān)鍵人物;樂毅是連破齊國(guó)七十二城的鋼鐵俠士。
不自信，無人生;太自信、毀一生。還沒有出道的諸葛亮常常把自己看做管仲樂毅，是他自信?是他狂妄?諸葛亮是一個(gè)追求完美的人臣，他事必躬親。任何事情都要親自過手，是別人沒能力，還是不大放心別人...
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對(duì)諸葛亮的全面評(píng)價(jià)，司馬懿給出了這樣兩句話
諸葛亮(181年—234年10月8日 )，字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都(今山東沂南)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
東漢未年，群雄割據(jù)，三國(guó)鼎立，以魏國(guó)最強(qiáng)，蜀國(guó)最弱小。很多人都是通過看電視來了解三國(guó)，三國(guó)演義這部小說寫是寫的好，很多人物都被他神話了，其中最為突出的是蜀國(guó)的諸葛亮，在歷史上是有這一位奇才，也是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的人物，雖說這么厲害，哪他為什么沒有統(tǒng)一三國(guó)，其實(shí)，諸葛亮也不是神人。如何正確客觀地評(píng)價(jià)諸葛亮？
先說一下蜀國(guó)的國(guó)力，人口不足幾十萬，大都還是老人，連年打仗，人口匱乏。然而就是這樣一個(gè)國(guó)家，諸葛亮還五次北伐，舉蜀漢之力，這不是找死嗎?像這樣能統(tǒng)一三國(guó)，看看歷史上有哪位是這樣統(tǒng)一的。要兵強(qiáng)馬壯，國(guó)富民強(qiáng)才行。
諸葛亮北伐失敗的原因有很多，但是一般都從諸葛亮一方分析，卻忽視了從對(duì)手曹魏一方找原因?？梢园阎T葛亮北伐失敗歸因?yàn)闊o法攻克兩座西北小城。除了第二次北伐敵人戰(zhàn)略放棄陰平、武都兩個(gè)偏郡以外，再也沒有攻占曹魏一座城池，占領(lǐng)一寸土地，當(dāng)時(shí)的魏國(guó)可以說國(guó)力很強(qiáng)。
諸葛亮首出祁山，隴右地區(qū)驚恐不安，雖然諸葛亮已經(jīng)把后方擺平。天水和南安兩郡太守各自棄城而逃，卻在隴西郡遇到了阻攔。隴西郡太守名叫游楚。游楚對(duì)大家說：“我作為太守，職責(zé)是為國(guó)家守衛(wèi)城池和土地，我應(yīng)該為這個(gè)郡而死。如果你們想獲取富貴，“你們大家可以取下我的人頭，拿著去獻(xiàn)給蜀人!”
在游楚的帶領(lǐng)下，頑強(qiáng)抵抗蜀漢軍隊(duì)的進(jìn)攻。蜀漢軍隊(duì)無法破城，只能撤退。諸葛亮這次北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)就是平取隴右，可是隴西郡成了諸葛亮無法逾越的孤城。
在三國(guó)正史上司馬懿對(duì)諸葛亮最著名的評(píng)價(jià)有兩個(gè)句話，第一句，“真乃天下奇才也!”從這句話可以看出，當(dāng)時(shí)諸葛亮還是很厲害的，至少司馬懿還是很怕他。第二句，“志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)”這句話說到諸葛亮雖然聰明，但不知道變通，實(shí)際上第二句話才是司馬懿對(duì)諸葛亮的全面評(píng)價(jià)，無論三國(guó)演義里的諸葛亮如何厲害，都是神話了的，所以要正確對(duì)待歷史。
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歷史上對(duì)諸葛亮有非常高的評(píng)價(jià)，看看諸葛亮的對(duì)手是怎么評(píng)價(jià)他的
三國(guó)演義是后人們非常熟悉的一部小說，現(xiàn)如今三國(guó)演義已經(jīng)成為了四大名著之一。三國(guó)演義幾乎是每人都讀過的一本著作。在小說中，作者羅貫中是捧劉貶曹的，小說中的蜀漢被羅貫中認(rèn)為是漢室的正統(tǒng)繼承人。
現(xiàn)如今看來，漢室在當(dāng)時(shí)已經(jīng)岌岌可危了，沒有曹操保護(hù)，漢室恐怕早就滅亡了。小說中最讓人記憶猶新的人就是諸葛亮了，在小說里面，諸葛亮出神入化，無所不能。上知天文，下知地理，諸葛亮的能力毋庸置疑。
諸葛亮在小說中的能力毋庸置疑，但是在正史中的諸葛亮如何呢?看過三國(guó)演義的人肯定對(duì)諸葛亮非常敬佩，小說中的諸葛亮對(duì)劉備忠心耿耿，即使是劉備去世之后，諸葛亮仍然是盡心盡力的輔佐蜀后主劉禪。歷史上對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是怎樣的？
諸葛亮被譽(yù)為千古一相，千百年來諸葛亮被看成是后世讀書人的楷模。不可否認(rèn)諸葛亮對(duì)蜀漢鞠躬盡瘁死而后己。這樣的諸葛亮確實(shí)是后人們學(xué)習(xí)的榜樣?？墒切≌f畢竟是小說，歷史上的諸葛亮與小說中的諸葛亮還是有很大區(qū)別的。
正史三國(guó)志中，為諸葛亮列傳，諸葛亮在正史中同樣厲害，但是絕沒有小說三國(guó)演義中描寫的那樣。諸葛亮可以說是出身名門，是漢司隸校尉諸葛豐的后代。諸葛亮的父親是諸葛圭，東漢末年任泰山郡丞。小時(shí)候的諸葛亮失去了父親，跟隨叔父諸葛玄長(zhǎng)大。長(zhǎng)大后的諸葛亮沒有選擇出山，而是選擇了隱居。
諸葛亮的厲害之處體現(xiàn)在三個(gè)地方，分別是權(quán)術(shù)、外交、理政。這三點(diǎn)是后人非常熟悉的，無論是小說還是三國(guó)志中，都對(duì)此進(jìn)行了記載。諸葛亮在軍事方面處于弱點(diǎn)，不過他的權(quán)術(shù)、外交、理政，可都是非常厲害的。
諸葛亮治理蜀國(guó)，做的第一件事就是和東吳重新結(jié)盟。當(dāng)時(shí)魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)霸，這樣的情況下蜀漢和東吳就處于弱勢(shì)，諸葛亮主張了與東吳聯(lián)合，這樣一來蜀漢就可以抗衡曹魏，因此蜀漢可以得到很好的發(fā)展。事實(shí)證明諸葛亮的做法是對(duì)的。
歷史上的諸葛亮就是普通人，不會(huì)什么奇門遁甲，也不能未卜先知。這樣的諸葛亮能夠輔佐劉備建立蜀漢，絕對(duì)是異于常人的。沒有小說中的出神入化，諸葛亮能夠幫助劉備建立蜀漢，這樣的人歷史上都是絕無僅有的。
歷史上很多人物都對(duì)諸葛亮有非常高的評(píng)價(jià)。比如說諸葛亮的對(duì)手司馬懿，曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)諸葛亮：”亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣?！斑€有”真乃天下奇才也!”“亮慮多決少?！?/strong>
司馬懿的這段話是非常中肯的。諸葛亮謀略過人，但是缺少?zèng)Q斷力，這樣的人在軍事肯定是不行的。因此諸葛亮在之后的北伐過程中，被司馬懿擋在了曹魏的長(zhǎng)城外。三國(guó)志的作者陳壽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是非常中肯的。
三國(guó)志中，陳壽對(duì)諸葛亮有這樣的評(píng)價(jià)：”可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟!“，這樣的評(píng)價(jià)可是非?？陀^的，陳壽認(rèn)為諸葛亮是治世之良才，是同管仲、樂毅不相上下的人，其次諸葛亮連年的北伐，雖然沒有成功，大概是因?yàn)檐娛律系呐R機(jī)應(yīng)變、用兵策略，不是諸葛亮的長(zhǎng)處所在。
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歷代皇帝是如何評(píng)價(jià)諸葛亮的？備受推崇，贊美之詞不絕如縷
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。大詩人杜甫的幾句詩，生動(dòng)傳神地表達(dá)出后人對(duì)一代賢相諸葛亮的敬仰與追思之情。在歷代大臣中，能像諸葛亮這樣，在死后千百年間，一直廣受后人推崇的人物，委實(shí)是屈指可數(shù)。民間百姓提起諸葛亮，無不津津樂道把他視為智慧的化身，和近乎無所不能的“神人”。
即使是高居九重之尊的皇帝，絕大部分人都對(duì)諸葛亮也是贊不絕口，對(duì)于其才能和德行，都給予充分肯定，把諸葛亮視為人臣典范，希望臣下都以諸葛亮為榜樣，做個(gè)盡忠職守、德才兼?zhèn)涞耐耆?/strong>?；实蹅兺瞥缰T葛亮，別有一番深意。老百姓喜歡諸葛亮，更多的是被他的聰明才智所吸引，而帝王們則是看中了諸葛亮無比的忠誠(chéng)度，故此才會(huì)對(duì)他大加褒揚(yáng)。
很多皇帝都曾對(duì)諸葛亮留下過贊美之詞。
《三國(guó)志》記載，諸葛亮的第一任領(lǐng)導(dǎo)漢昭烈帝劉備，贊揚(yáng)諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事”。認(rèn)為他比曹魏皇帝厲害十倍。蜀漢第二代皇帝劉禪說過：“神武赫然，威鎮(zhèn)八荒”。吳國(guó)皇帝孫權(quán)說過，諸葛亮“德威遠(yuǎn)著，翼戴本國(guó)，典戎在外?！?/p>
司馬懿的孫子、晉武帝司馬炎也說：“使我得此人以輔，豈有今日之勞!”。唐太宗李世民說過，諸葛亮治理蜀國(guó)，“十年不赦而蜀大化”，“非至公能如是乎!”清太祖努爾哈赤說，諸葛亮“斯于臣職為無負(fù)耳”。康熙皇帝說：“鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此?！币幌蛱籼蘅量痰那。瑢?duì)諸葛亮評(píng)價(jià)最高，稱他是“三代以下第一流人物”。
八個(gè)皇帝都對(duì)諸葛亮滿口稱贊，可是林子大了什么鳥都有，還有一個(gè)皇帝卻對(duì)諸葛亮無比仇視，并且出言不遜，到了痛罵的程度。此人就是魏國(guó)皇帝曹叡，曹操之孫，曹丕之子。在曹魏的幾任皇帝中，曹叡的表現(xiàn)還算中規(guī)中矩。他在任十二年之間，魏國(guó)正值多事之秋，但這個(gè)年輕人卻沉著冷靜，挫敗了諸葛亮和孫權(quán)的幾次大舉進(jìn)攻，野心勃勃的司馬懿在他手下，也規(guī)規(guī)矩矩不敢翹尾巴。
他在位期間，正好趕上諸葛亮六出祁山、北伐曹魏的高峰期，兩人是名副其實(shí)的死對(duì)頭。諸葛亮給曹叡沒少找麻煩，因此曹叡對(duì)諸葛亮沒有好感，也屬情理之中。曹叡曾經(jīng)評(píng)價(jià)過諸葛亮一番，借機(jī)發(fā)泄對(duì)諸葛亮的仇恨情緒，對(duì)諸葛亮痛加貶損，有的話幾乎成了罵街。不過細(xì)細(xì)分析一番，曹叡說的話也并非全是空穴來風(fēng)，而是有根有據(jù)，說的還挺在理。
《魏略》的《帝露布天下并班告益州》一文中，記載了魏明帝曹叡對(duì)諸葛亮的一番評(píng)價(jià)。他首先說諸葛亮“棄父母之國(guó)，阿殘賊之黨，神人被毒，惡積身滅”，言辭惡毒純屬罵街。但接下來他開始擺事實(shí)講道理。他的論點(diǎn)主要有兩個(gè)，一是說諸葛亮專權(quán)擅政，“外慕立孤之名，而內(nèi)貪專擅之實(shí)”，“巴蜀將吏士民，諸為亮所劫迫”，言外之意說他大權(quán)獨(dú)攬架空劉禪，成了蜀漢無冕之王。第二點(diǎn)則是指責(zé)諸葛亮窮兵黷武，為成全個(gè)人功名，而興師動(dòng)眾挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，“驅(qū)略吏民，盜利祁山”，結(jié)果搞得老百姓生靈涂炭。
曹叡這兩個(gè)觀點(diǎn)，還真是說到了點(diǎn)子上?！度龂?guó)志》記載，在劉禪在位期間，“事無巨細(xì)咸決于亮...
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