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一張表梳理歷史朝代順序
曹操用人非常高明，愛(ài)才如命曹營(yíng)人才個(gè)個(gè)都是高手
劉備得關(guān)羽、張飛二將，得以嶄露頭角，后來(lái)得到軍師孔明，才具備一爭(zhēng)天下的資本;孫權(quán)有大都督周瑜，謀士魯肅，才能虎踞江東，赤壁之戰(zhàn)一把大火，把曹操燒了個(gè)灰頭土臉。后來(lái)又發(fā)掘出后起之秀呂蒙，使得關(guān)羽敗走麥城。曹操有哪些用人的原則？
曹操用人不重虛譽(yù)，他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時(shí)有盛名而行不由本者，終莫得進(jìn)。務(wù)以儉率人，由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)，雖貴寵之臣，輿服不敢過(guò)度”。
不得不說(shuō)，劉備、孫權(quán)都是用人的高手。但兩人有個(gè)共同點(diǎn)，那就是過(guò)于依賴(lài)某個(gè)人，或者某幾個(gè)人。劉備沒(méi)了關(guān)羽、張飛，頓時(shí)如猛虎失其爪牙，最終落得個(gè)命喪白帝城;孫權(quán)如果沒(méi)有周瑜、魯肅、呂蒙，整個(gè)東吳也就只剩下一堆平庸之輩了。
從這個(gè)角度看，曹操要比劉備、孫權(quán)高明一點(diǎn)，因?yàn)樗麖膩?lái)不過(guò)分依賴(lài)某個(gè)人，或者某幾個(gè)人，而是廣招天下英才，使得曹營(yíng)中人才濟(jì)濟(jì)。
為了招攬人才，曹操數(shù)次發(fā)布《求賢令》，而《求賢令》中的那句話，正是曹操用人哲學(xué)的核心：唯才是舉，吾得而用之。
在用人方面，劉備喜歡談道德，孫權(quán)喜歡看出身，唯有曹操百無(wú)禁忌，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：唯才是舉。
曹操大戰(zhàn)袁紹時(shí)，袁紹的謀士許攸前來(lái)投靠，曹操居然高興得忘了穿鞋，直接光腳出門(mén)迎接。后來(lái)，正是采納了許攸的建議，曹操才成功偷襲袁紹的糧草重地烏巢，贏得了官渡之戰(zhàn)的勝利。
大才子陳琳，曾在袁紹手下做事。他為袁紹寫(xiě)了一篇討伐曹操的檄文，把曹操罵了個(gè)狗血噴頭。不僅罵曹操，還把曹操的祖宗八輩給罵了個(gè)遍。尤其是罵曹操為太監(jiān)之后(曹操之父是太監(jiān)的養(yǎng)子)，戳中了曹操心中的痛點(diǎn)。據(jù)說(shuō)，曹操當(dāng)時(shí)正患頭痛病，讀了陳琳的檄文后，頭痛病立即痊愈——由此可見(jiàn)這篇文章的威力。
后來(lái)袁紹大敗，陳琳被曹操所俘。雖然痛恨陳琳罵其為太監(jiān)之后，但由于愛(ài)惜陳琳之才，曹操還是讓陳琳當(dāng)了官。陳琳感嘆曹操胸懷之寬廣，從此對(duì)曹操忠心耿耿。
大將魏種，深得曹操賞識(shí)。兗州被呂布所奪后，很多人都背叛曹操，轉(zhuǎn)投呂布。曹操說(shuō)，他們背叛我，我不意外，魏種是不會(huì)背叛的。
話音未來(lái)，就傳來(lái)了魏種投靠呂布的消息。曹操被啪啪打臉，怒發(fā)沖冠。他揚(yáng)言：除非我抓不到魏種，只要抓到，我一定扒其皮、食其肉。
后來(lái)，呂布被曹操打敗，魏種成了曹操的俘虜。這時(shí)候，曹操終于可以報(bào)仇了?？擅鎸?duì)魏種，曹操卻“慫”，不但沒(méi)有扒其皮、食其肉，還讓他當(dāng)了大官。對(duì)此，曹操的解釋是：唯其才也。
什么叫愛(ài)才如命?曹操真正做到了這一點(diǎn)。
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曹操用人任賢不任親，英雄不問(wèn)出處
從總體上說(shuō)，曹操選用的人才，以世族大姓出身的人士為多。比如，穎川的荀氏、陳氏，河內(nèi)司馬氏，平原華氏，京兆杜氏，河?xùn)|裴氏，太原王氏等等，這些世族大姓累世為官，也都是地主階級(jí)的上層。一起來(lái)看看曹操用人的原則。
曹操用人不重虛譽(yù)，他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時(shí)有盛名而行不由本者，終莫得進(jìn)。務(wù)以儉率人，由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)，雖貴寵之臣，輿服不敢過(guò)度”。
但曹操選拔任用的基本都是其中的真才實(shí)學(xué)者。除此之外，早在創(chuàng)業(yè)初期，曹操就開(kāi)始從下級(jí)軍官、寒門(mén)庶族甚至俘虜降臣中，選拔軍事和政治骨干，委以重任。
不問(wèn)出處
"拔于禁、樂(lè)進(jìn)于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將;其余拔出細(xì)微，登為牧守者，不可勝數(shù)。"于禁原為普通的"徒眾"，樂(lè)進(jìn)原為"帳下吏"，曹操發(fā)現(xiàn)他們的才能后，很快分別提拔為軍司馬和陷陣都尉。張遼、徐晃都是山西人，原來(lái)分別為呂布和楊奉的部屬，被俘后才歸附曹操，也屢建奇功。
張遼和李典駐屯合肥時(shí)，率領(lǐng)步兵800人擊退孫權(quán)的10萬(wàn)之眾，被曹丕譽(yù)為"自古用兵，未之有也"。徐晃與關(guān)羽戰(zhàn)于樊城，大獲全勝。曹操驚訝地說(shuō)："吾用兵三十年，及所聞古之善用兵者，未有長(zhǎng)驅(qū)徑入敵圍者也。"認(rèn)為徐晃的戰(zhàn)功超過(guò)古代的孫武。
不問(wèn)地域
平定河北之后，曹操采納郭嘉的建議，"多辟召青、冀、幽、并知名之士，以為省事掾?qū)??！度龂?guó)志 魏書(shū)》中，有專(zhuān)傳的文臣武將共102人。如按現(xiàn)在的行政區(qū)劃統(tǒng)計(jì)他們的籍貫，河南省30人，山東省22人，安徽省14人，河北省13人，山西省10人，陜西省和甘肅省各5人，江蘇省2人，湖南省1人。
以山西籍人士為例，包括：河?xùn)|郡的5人，即徐晃、衛(wèi)覬、裴潛、賈逵、毋丘儉;太原郡的4人，即溫恢、郭淮、王昶、王凌;雁門(mén)郡的1人，即張遼。他們大多是早期投到曹營(yíng)的，在建立和發(fā)展曹魏政權(quán)的事業(yè)中，都有重大的貢獻(xiàn)。
不問(wèn)貧富貴賤
對(duì)于出身貧寒者，主要確實(shí)具有真才實(shí)學(xué)者，曹操也同樣是來(lái)者不拒。如：并州刺史梁習(xí)曾將州內(nèi)名士常林、楊俊、王凌、王象、荀緯一一推薦給曹操，這些人經(jīng)過(guò)考校后，先是分別被任命了縣令等職，后來(lái)根據(jù)每個(gè)人的表現(xiàn)，又得到了不同程度的提拔。
其中，常林曾逃難到上黨，耕種于深山，任職縣長(zhǎng)后，"治化有成"，被越級(jí)提拔為博陵太守、幽州刺史，"所在有績(jī)"。王象曾為人仆隸，常因利用放牛時(shí)間看書(shū)，被主人鞭打。楊俊賞識(shí)他的才氣，將他贖買(mǎi)出來(lái)，并為之娶妻成家。以后，擔(dān)任曹不的散騎常侍。
總之曹操用人任賢不任親， 只用有能力的人。
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曹操用人和袁紹不同，秉持才華至上的原則同時(shí)不追究小錯(cuò)誤
官渡之戰(zhàn)無(wú)論對(duì)于曹操還是袁紹都是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)此一戰(zhàn)袁紹拱手讓出了自己的北方霸權(quán)從此銷(xiāo)聲匿跡逐漸退出了歷史舞臺(tái)，而對(duì)于曹操而言官渡之戰(zhàn)是他真正確立自己霸主地位的戰(zhàn)役。大多數(shù)人認(rèn)為袁紹的失敗是敗在了用人上，那么在用人方面曹操和袁紹有什么不同，曹操用人的原則是什么？又有什么高明之處呢?
我們先說(shuō)袁紹，我們都知道袁紹出身很好，他的家族是“四世三公”，有很高的威望，袁紹從小就喜歡結(jié)交名人，他年輕的時(shí)候在家中經(jīng)常大會(huì)賓客，袁家也常常是門(mén)庭若市車(chē)水馬龍，是京城出了名的公子哥兒，直到后來(lái)遭到當(dāng)局的反對(duì)袁紹才有所收斂到大將軍何進(jìn)的麾下效力。袁紹雖然擺出了一幅禮賢下士的樣子但他只結(jié)交名人為的是騙取名譽(yù)從而抬高自己，根本不是真的在找可以幫助自己的人才，因?yàn)樵B是個(gè)剛愎自用的人，他不認(rèn)為普天之下還有比他聰明的人，所以說(shuō)袁紹的招賢納士不過(guò)是做秀演戲，不過(guò)是借此為自己裝點(diǎn)門(mén)面而已。
相比袁紹的“做秀演戲”，曹操的做法剛好相反可以說(shuō)是“唯才是舉”，曹操是實(shí)實(shí)在在的需要人才來(lái)幫助自己。曹操的做法可以說(shuō)是更重實(shí)際，曹操的政治資本遠(yuǎn)不如袁紹，因?yàn)椴懿俚某錾砗懿缓谜f(shuō)起來(lái)算是太監(jiān)的孫子，相比較袁紹的“四世三公”曹操的起點(diǎn)可以說(shuō)是很低了，所以曹操當(dāng)然也是需要爭(zhēng)取到當(dāng)時(shí)的豪門(mén)望族名流之士的支持，但曹操知道要想成就大業(yè)光有名氣是不夠的，更要有實(shí)實(shí)在在的能力，所以曹操也需要真正有能力的人才，可以說(shuō)曹操算是很務(wù)實(shí)的人。
曹操不只在任用人才方面講究實(shí)際，在其他方面也都是很務(wù)實(shí)的。曹操的原配丁夫人和他離異之后曹操就讓他的妾卞氏做了正妻也就是卞夫人，而卞夫人的出身是非常不好的，在漢代那個(gè)重名望的時(shí)代曹操立卞氏為正妻可以說(shuō)是非常難得。曹操立卞氏為夫人并不在意她的出身，而是看重卞氏的勤儉持家人品高尚，所以說(shuō)曹操這個(gè)人是非常務(wù)實(shí)的。
曹操的“名至實(shí)歸，更重實(shí)際”可以說(shuō)是妥善處理了人才名與實(shí)的關(guān)系。而人才也都是人，是人就會(huì)有問(wèn)題，所以人才的德與才很多時(shí)候是不能兼?zhèn)涞模敲床懿偈侨绾翁幚淼哪?。曹操多次在全?guó)發(fā)布尋找人才的命令，喊出了“唯才是舉”的口號(hào)，也就是說(shuō)當(dāng)?shù)潞筒庞袥_突的時(shí)候優(yōu)先考慮才能而非德行。我們都知道先做人后做事，曹操這樣做是不是不對(duì)呢?其實(shí)在當(dāng)時(shí)那個(gè)非常的歷史時(shí)期，曹操這一做法是可行的，在亂世是不可能做到“德才兼?zhèn)洹钡模圆懿俚淖龇ㄊ欠浅８呙鞯摹?/p>
既然是“唯才是舉”，那么是不是代表曹操就一點(diǎn)道德不顧了呢，其實(shí)不是這樣的，曹操的做法是如果這個(gè)人有才，那么他只要不犯大錯(cuò)誤就可以原諒他。曹操選拔人才都是讓毛玠這樣的品德高尚的人去做，如果在實(shí)際工作中有人犯了一些錯(cuò)誤比如小貪小賄曹操是真的不過(guò)多追究的，因?yàn)椴懿倜靼自趤y世用人就要用非常之法。
曹操用人重實(shí)際而不重名望，重能力而不重德行，可以說(shuō)這一做法在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代是非常有用的，曹操為此招攬了大批的文臣武將，這也讓曹操有了一爭(zhēng)天下的資本。而反觀袁紹陣營(yíng)，雖然也是人才濟(jì)濟(jì)但是袁紹卻演戲...
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曹操是怎么用人的？愛(ài)才惜才，不計(jì)前嫌
東漢末年，天下大亂，各路豪杰群雄并起，他們之間相互勾結(jié)，又相互競(jìng)爭(zhēng)，不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。曹操在刺殺董卓失敗后，逃回了老家，招兵買(mǎi)馬，不斷的擊敗一個(gè)又一個(gè)的對(duì)手，很快統(tǒng)一的了北方。曹操能夠成為當(dāng)時(shí)各路諸侯中最強(qiáng)的一個(gè)，和他在政治上采用“挾天子以令諸侯”是分不開(kāi)的，更為重要的是他善于發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才駕馭各種人才。說(shuō)三國(guó)是一場(chǎng)人才大戰(zhàn)一點(diǎn)也不為過(guò)，那么曹魏用人之道又有哪些可以給我們借鑒的呢?
首先，曹操用人不疑，疑人不用。在曹操集團(tuán)中，不管是文官還是武官，或者是從敵方陣營(yíng)來(lái)的各種人才，曹操都可以很好的運(yùn)用他們。在武將方面，張遼、許諸、張頜、高覽等等一些名將，都是從敵方陣營(yíng)招降過(guò)來(lái)的，他們?yōu)椴懿贈(zèng)_鋒陷陣，攻營(yíng)拔寨，立下了很多汗馬功勞。同時(shí)曹操也大膽的任用很多當(dāng)時(shí)的謀士，像賈詡、郭嘉、荀彧、許攸等等聽(tīng)取他們的建議，運(yùn)用他們的計(jì)謀。當(dāng)時(shí)曹操的陣營(yíng)中的第一謀臣郭嘉，就是從袁紹陣營(yíng)中來(lái)的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)袁紹不能成就大事，棄暗投明來(lái)到曹操的帳下，曹操對(duì)于郭嘉極其信任，很快就為曹操打開(kāi)一番有利的局面。
其次，曹操愛(ài)才，惜才，對(duì)人才極為重視。曹操對(duì)于關(guān)羽喜愛(ài)是人盡皆知的，一心一意想把關(guān)羽收為已用，賞賜關(guān)羽無(wú)數(shù)的金銀細(xì)軟，三日一小宴，五日一大宴，讓關(guān)羽十分的感動(dòng)，可惜關(guān)羽對(duì)于劉備死心塌地。對(duì)于關(guān)羽異常的豐厚令將領(lǐng)十分的不滿，也對(duì)于曹操的愛(ài)才之心十分的信服。而在官渡之戰(zhàn)進(jìn)入危急關(guān)頭的時(shí)候，曹操眼見(jiàn)敗局，在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候，袁紹謀士許攸來(lái)投，曹操聽(tīng)到后，竟然鞋子都不穿直接赤足相接，令許攸十分的感動(dòng)，當(dāng)即獻(xiàn)上破局的妙計(jì)，擊敗了袁紹。曹操愛(ài)才，深知人才的重要性，經(jīng)過(guò)的多年的發(fā)展，曹操帳下集聚了各式各樣的人才。
最后，曹操用人不計(jì)前嫌。曹操袁紹官渡之戰(zhàn)前，陳琳為袁紹作繳詔討伐曹操，辱罵曹操先人。古代孝為先，在當(dāng)時(shí)這個(gè)是一件很?chē)?yán)重的事情，袁紹被曹操擊敗后，陳琳被抓了，大臣們都勸曹操殺了陳琳，曹操愛(ài)惜他的才華，赦免了陳琳，并任命陳琳為從事。當(dāng)曹操擊敗袁紹時(shí)候，士兵搜查到一箱曹操陣營(yíng)將領(lǐng)和大臣與袁紹的書(shū)信，大臣說(shuō)“可逐一點(diǎn)對(duì)姓名，收而殺之”。曹操卻說(shuō)“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎?”就命人用火燒，從此不再過(guò)問(wèn)此事?？梢哉f(shuō)曹操用人不計(jì)前嫌十分難能可貴的。
曹操的用人失敗之處，可以說(shuō)也是在人，曹操重才輕德，難免招到一些見(jiàn)利忘義，不忠之人，用人不疑也難免出現(xiàn)一些輕率的舉動(dòng)。曹操輕信黃蓋的詐降之計(jì)和龐統(tǒng)的鐵鎖連舟之計(jì)，導(dǎo)致赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)敗。曹操用司馬懿之才，卻沒(méi)有做好防司馬懿這塊導(dǎo)致后續(xù)出現(xiàn)司馬家族竊取了曹氏天下。
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曹操用人的原則和智慧：非凡夫俗子所能及
在群逐鹿的東漢末年，曹操發(fā)跡稍遲，因而其聲望、實(shí)力在初始階段遠(yuǎn)不如袁紹、袁術(shù)、劉表、公孫瓚等，但最后的贏家卻歸屬曹操。究其原因，曹操用人智慧堪稱(chēng)超邁群倫，一起走進(jìn)他的內(nèi)心世界一探究竟。
早在鏟除宦官、匡扶漢室的政爭(zhēng)中，具有強(qiáng)烈政治野心的袁紹與曹操曾經(jīng)一起討論時(shí)局。袁紹的打算是，“若事不輯”，“吾南據(jù)河，北阻燕代，兼戎狄之眾，南向以爭(zhēng)天下”。曹操則曰：“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可?！?/p>
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話，看似沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容，卻道出了曹操不世出的政治謀略——把人才問(wèn)題看作政治斗爭(zhēng)中最根本的戰(zhàn)略問(wèn)題。而后來(lái)的許許多多事例都證明，曹操是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，他始終把網(wǎng)羅人才當(dāng)做比攻城略地更重要的根本之圖，唯才是舉，“官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。
也正因?yàn)檫@樣，在曹操麾下聚集了漢魏間最龐大最優(yōu)秀的一支人才隊(duì)伍，文有華歆、王朗、王粲、阮瑀、陳琳等，謀有荀彧、郭嘉、毛玠、荀攸、賈詡、許攸、程昱等，武有徐晃、張郃、諸夏、諸曹等，而曹操正是靠這樣一支隊(duì)伍才能戰(zhàn)勝對(duì)手。
1.求才若渴、唯才是舉
在三國(guó)時(shí)期，互相攻伐、爭(zhēng)奪政權(quán)的進(jìn)程中，曹操為羅致人才，共發(fā)布過(guò)三次求賢令，這是同時(shí)代的其他人都沒(méi)有做過(guò)的。
第一次是建安十五年(210年)，令曰：“今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世!今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！?/p>
第二次是建安十九年，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎!有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣?！?/p>
第三次是建安二十二年，令曰：“昔伊摯、傅說(shuō)出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負(fù)污辱之名，有見(jiàn)笑之恥，卒能成就王業(yè)，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚，則三晉不敢南謀。今天下得無(wú)有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨陣力戰(zhàn);若文俗之吏，高才異質(zhì)，或堪為將守;負(fù)污辱之名，見(jiàn)笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)，其各舉所知，勿有所遺?！?/p>
網(wǎng)羅人才自然不能靠一紙榜文就能解決，但這三道求賢令顯然也不是在做秀，曹操求賢若渴的心態(tài)真是躍然紙上，讓人心動(dòng)。事實(shí)亦復(fù)如此。只要有高人來(lái)歸，曹操就情不自禁，喜形于色。
如初平二年(191年)，荀彧棄紹投操，被操贊為“吾之子房”;又如建安五年，許攸棄紹投操，喜得曹操“聞攸來(lái)，跣出迎之，撫掌笑曰：‘子遠(yuǎn)，卿來(lái)，吾事濟(jì)已!’”
2.集眾智，用眾力，不搞一言堂
漢魏之際，就用人本領(lǐng)而言，實(shí)無(wú)人能出曹操之右。在專(zhuān)制社會(huì)，最怕那些昏君權(quán)臣拒諫，搞一言堂，堵死群臣建言之路。曹操對(duì)此顯然有所認(rèn)識(shí)，因而在建安十一年曾發(fā)出一道《求言令》，旨在敞開(kāi)言路，鼓...
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曹操用人不擇手段不分門(mén)檻，連敵營(yíng)的人才也要挖過(guò)來(lái)
三國(guó)時(shí)期，曹孫劉三家，能夠在三國(guó)亂世中異軍突起，有個(gè)很大的共同點(diǎn)，那就是對(duì)人才的態(tài)度。曹操用人是很有他的水平的，曹操在赤壁之戰(zhàn)以后，連續(xù)發(fā)布了三次的用人令，招賢令!明確的說(shuō)了：我用人，不去講究他有什么德行，德行什么的對(duì)于我曹操來(lái)說(shuō)沒(méi)有半毛錢(qián)的作用，我要的就是唯才是舉。曹操用人的原則就是“唯才是舉”，這個(gè)成語(yǔ)的根底就是在曹操的招賢令里面出來(lái)的。
當(dāng)時(shí)的察舉制，察舉指的誰(shuí)什么呢?就是一個(gè)人的品行，一個(gè)人是否孝順等等。但是這些有品行，孝順的人來(lái)到我曹操的陣營(yíng)里邊，有可能是吃白食，要了也沒(méi)啥用啊!所以曹操是不拘一格用人才，不管是白貓還是黑貓，能抓住老鼠就是好貓!這一點(diǎn)在曹操用郭嘉的事兒上是特別的能體現(xiàn)出來(lái)。
我們都說(shuō)“郭嘉不死、臥龍不出”，意思就是說(shuō)郭嘉如果還活著，就沒(méi)有諸葛亮什么事兒了。從某個(gè)角度來(lái)講，這個(gè)郭嘉要比孔明還要強(qiáng)!舉個(gè)例子：郭嘉就準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)了孫策是一定會(huì)死!而且死的很難看!當(dāng)時(shí)孫策想北上的時(shí)候，曹操就很擔(dān)心，但是郭嘉告訴曹操不用擔(dān)心，這個(gè)孫策肯定會(huì)死于非命!他得罪的人太多了，而且喜歡到處嘚瑟，不帶軍隊(duì)就敢到敵人的陣營(yíng)里邊瞎轉(zhuǎn)悠，結(jié)果呢?孫策就被許貢的三劍客給弄死了。
郭嘉能出這么多的好主意，但是他的人品德行卻不行。據(jù)史料記載，郭嘉這個(gè)人幾乎就是吃喝嫖賭都沾了!而且還貪財(cái)，當(dāng)時(shí)搞得曹營(yíng)里邊都有人來(lái)提出意見(jiàn)了，讓曹操不要留郭嘉，如果曹操陣營(yíng)里的人個(gè)個(gè)都跟郭嘉學(xué)，貪污腐敗，吃喝嫖賭，這部隊(duì)還怎么帶?人才還怎么管呢?曹操聽(tīng)了也就呵呵一笑，行!該處理就處理。結(jié)果一回頭該干啥還干啥，任由郭嘉去。因?yàn)椴懿俸凸蔚钠獗酝ο鄬?duì)的，他們兩個(gè)人其實(shí)都是好那一口，好女色也好財(cái)。所以曹操覺(jué)得郭嘉和自己是忘年交!既然人家能出這么多好主意給自己，為啥自己就不能用這個(gè)人呢?所以赤壁之戰(zhàn)這個(gè)曹操被打的稀里嘩啦的，逃命的路上他就喊出了：若是郭奉孝還在，何使孤有今天那!所以郭嘉就是曹操用人一個(gè)典型的好例子。
曹操用人講究，他的目的是你得為我所用，并且你得有所用。比如關(guān)羽能用，這個(gè)關(guān)羽不是刺殺了顏良嘛，主意不是斬顏良，是刺顏良而斬其首還。除了對(duì)關(guān)羽和郭嘉這樣的用人方式之外呢，曹操對(duì)一些只會(huì)吹牛，沒(méi)有用的人下手也是非常狠的。比如說(shuō)官渡之戰(zhàn)的時(shí)候，轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是火燒烏巢，這個(gè)主意可不是曹操自己想的，是原來(lái)袁紹陣營(yíng)當(dāng)中的許攸出的，許攸因?yàn)榧胰嗽谠B那邊出事了，被留守鄴城的審配給抓起來(lái)了，他擔(dān)心自己受到牽連，就連夜投奔到曹操這邊了，他們倆從小就認(rèn)識(shí)，曹操聽(tīng)說(shuō)許攸過(guò)來(lái)了，鞋都沒(méi)穿就跑出去迎接去了，須有一看這樣對(duì)待自己，很是得意，有點(diǎn)小人得志的那種，立刻就給曹操出了個(gè)主意，讓曹操火燒烏巢袁紹的糧倉(cāng)。結(jié)果曹操聽(tīng)進(jìn)去了，一把大火把袁紹的糧倉(cāng)燒干凈了，還真就贏了。也正是因?yàn)檫@個(gè)事情，許攸很是得意，以功臣自居，他覺(jué)得如果不是他獻(xiàn)給曹操的這個(gè)計(jì)策，曹操早就被袁本初給滅掉了。所以當(dāng)時(shí)曹操給了他大官，他還不滿足，經(jīng)常到處嘚瑟...
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曹操用人非常有原則，曹操任用的大將基本上都對(duì)他死心塌地
我們都知道，在三國(guó)時(shí)代，三足鼎立，曹操的盛名也是無(wú)人不知，無(wú)人不曉的，而且他的各種處世之道也是被人們代代相傳的，很多人都會(huì)說(shuō)，像他這樣有勇有謀的人，不僅熟識(shí)各方面知識(shí)，更懂得用人之道，而且我們可以發(fā)現(xiàn)，只要是曹操任用的大將，基本上都會(huì)死心塌地的跟隨曹操，這一點(diǎn)會(huì)讓不少人感到奇怪，究竟曹操對(duì)他們施了什么魔法，既然有這么多人愿意跟隨著他!看過(guò)三國(guó)演義的都可以發(fā)現(xiàn)，曹操去選舉英雄的時(shí)候，多會(huì)遵循這兩種原則，究竟是哪兩種原則呢?就讓小編帶你一起來(lái)看一下吧!
首先我們要和大家說(shuō)的第一個(gè)原則，就是臨大事而有靜氣，就拿曹操最喜歡這樣的張遼來(lái)說(shuō)，當(dāng)初曹操之所以任用張遼，也是看中了這一點(diǎn)，后來(lái)的張遼果然不負(fù)他所望，在逍遙津一戰(zhàn)之中，曹操更是讓張遼出戰(zhàn)孫權(quán)，難道說(shuō)張遼就不害怕嗎?張遼最出色的一種本領(lǐng)，就是在大事即將來(lái)臨的時(shí)候，他卻能夠靜如松動(dòng)如虎，這也能說(shuō)明曹操用人的眼光非常有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
而張遼最帥氣的一戰(zhàn)不是這一戰(zhàn)，而是在公元208年的一次戰(zhàn)役，那時(shí)的張遼，只是帶著一批新兵，我們都知道新官上任，如果不能得軍心，會(huì)造成十分嚴(yán)重的后果，可是也正是這時(shí)候，敵軍突然趁亂反擊，在場(chǎng)面一度混亂的同時(shí)，張遼心里絲毫沒(méi)有一絲的波瀾，當(dāng)所有人都東奔西竄的同時(shí)，他大聲呵斥，如果有亂跑者的人，殺無(wú)赦，并且讓大家都躲在大營(yíng)里，正在這時(shí)，很多人都不理解他的這種做法，覺(jué)得大敵在前，他卻帶領(lǐng)著眾將士躲起來(lái)，果然，他還是有非常特別的地方，面對(duì)這樣的一個(gè)情況，他能在危機(jī)之中做出自己的判斷，從而在一片慌亂之中，帶領(lǐng)著自己的士兵巧妙的躲過(guò)了這場(chǎng)浩劫，所以后來(lái)張遼也是非常的得到曹操的重用!
而曹操的第二個(gè)用人的原則，就是做事一視同仁，不分貴賤親疏，而典型的代表就是楊沛，楊沛的出身非常的低賤，曹操當(dāng)時(shí)任用他的時(shí)候，他只是一個(gè)階下囚人，后來(lái)也正是因?yàn)椴懿俚娜斡?，讓他躲過(guò)了牢獄之災(zāi)，而且這個(gè)人也是曹操的最為信任的一個(gè)人，而且這個(gè)人有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是不管是誰(shuí)，不管是在什么階位的，只要是敢不遵守法規(guī)的，就算是和曹操有十分大的親戚關(guān)系，楊沛也是造殺無(wú)誤的，這點(diǎn)曹操十分看重，所以后來(lái)也是給了他許多的鼓勵(lì)!
就是一個(gè)人在被誤解的同時(shí)，也能夠坦然面對(duì)，比如說(shuō)曹操的手下高柔，高柔和袁紹是有親戚關(guān)系的，后來(lái)袁紹和曹操對(duì)敵，曹操便懷疑高柔也參與其中，經(jīng)過(guò)不斷的調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)他是清白的，后來(lái)為了測(cè)試高柔的衷心，就讓高柔擔(dān)任了一個(gè)位置比較高的官員，只要放了一丁點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，一旦抓住了把柄曹操就會(huì)名正言順的治他的過(guò)錯(cuò)，可是正當(dāng)曹操經(jīng)過(guò)一番測(cè)試，卻絲毫沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的過(guò)錯(cuò)，于是就十分賞識(shí)他的這種受冤枉也淡然處之的心境，于是就開(kāi)始重用他。
曹操用人不重虛譽(yù)，他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時(shí)有盛名而行不由本者，終莫得進(jìn)。務(wù)以儉率人，由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)，雖貴寵之臣，輿服不敢過(guò)度”。
為維護(hù)和發(fā)展勢(shì)力，讓...
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曹操用人的原則：對(duì)待文臣和武將，態(tài)度截然不同
劉備在徐州被打敗后，獨(dú)守下邳城的關(guān)羽最終戰(zhàn)敗被曹操俘獲;而另一個(gè)人沮授，沮授是三國(guó)時(shí)期輔佐袁紹的一流謀士，名聲不亞于后來(lái)的荀彧、諸葛亮，后來(lái)在袁紹撤退時(shí)被曹操抓獲。這是我們今天故事的背景，兩個(gè)同樣厲害的人都被曹操捕獲了，結(jié)局又是怎樣的呢?想必大家都很想知道吧，今天我們就帶大家了解一下這個(gè)故事。大家都知道關(guān)羽被曹操捕獲，最終曹操卻把關(guān)羽給放了，而且在釋放關(guān)羽之前，曹操還賞賜了關(guān)于羽大量的金銀珠寶，在關(guān)羽被關(guān)押期間，曹操也是經(jīng)常請(qǐng)關(guān)羽吃東西，三天一小請(qǐng)，五天一大請(qǐng)，對(duì)關(guān)羽的待遇非常的優(yōu)厚，雖然說(shuō)關(guān)羽最終還是離開(kāi)了曹操，而且還把曹操給他的東西全部都退還出去，曹操知道關(guān)羽最終還是走了以后也是依依的不舍，甚至想親自前去送別關(guān)羽。
這樣一點(diǎn)態(tài)度讓大家也是非常的驚訝。其實(shí)曹操是非?？粗仃P(guān)羽的，他也知道關(guān)羽的能力有多么的強(qiáng)大，但是最終關(guān)羽不想效忠于曹操，曹操也是沒(méi)有辦法，按當(dāng)時(shí)大家的認(rèn)為來(lái)看，以曹操的態(tài)度絕對(duì)會(huì)把關(guān)羽殺死，絕對(duì)不會(huì)放虎歸山的，但是曹操卻最終是放了關(guān)羽。而另一個(gè)人他的名字叫沮授。按理說(shuō)沮授的能力也非常的強(qiáng)大，在他被曹操捕獲以后，沮授也是不愿意輔佐曹操而想繼續(xù)輔佐袁紹，那么當(dāng)時(shí)曹操為什么對(duì)待沮授的態(tài)度與他對(duì)待舉關(guān)羽的態(tài)度完全相反呢?最終曹操把沮授傷殺害了，卻把關(guān)羽釋放了，這兩個(gè)同樣能力非常強(qiáng)的人物，為什么有如此大的太態(tài)度呢?
這就源于當(dāng)時(shí)曹操用人的原則了，他們倆一個(gè)是武將，一個(gè)是文將，關(guān)羽的武功力量能力比較強(qiáng)大，軍事技能也比較好，而沮授是一個(gè)天才級(jí)別的謀士，在謀劃想點(diǎn)子方面是非常強(qiáng)大的。這就造成了曹操對(duì)他們的態(tài)度不一樣，具體是怎樣的呢?不著急，讓我?guī)Т蠹液煤昧私庖幌?，這其中究竟有什么區(qū)別，曹操為什么要這樣做？
曹操對(duì)待武將與對(duì)待文將間的態(tài)度和用人原則又是怎么樣呢?今天我們就來(lái)跟大家好好的分析一下
對(duì)待武將，曹操這個(gè)人可以說(shuō)是非常直性子的。曹操判別武將好壞的標(biāo)準(zhǔn)是看他們忠心不忠心，尤其是那些愚忠的武將，他最喜愛(ài)，從這幾天的相處中，他了解到關(guān)羽是一個(gè)愚忠的人，不管劉備怎么樣，關(guān)羽都是死心塌地的跟隨著劉備，這一點(diǎn)也是曹操最欣賞關(guān)羽的一點(diǎn)，雖然他知道關(guān)羽不愿意歸順?biāo)敢鈿w順劉備。這種愚忠的將領(lǐng)曹操根本就不擔(dān)心，也對(duì)自己造不成對(duì)大的損失，而且關(guān)羽的愚忠也也讓曹操意識(shí)到，不管怎樣關(guān)羽都不會(huì)為自己所用，而且就算放虎歸山也對(duì)自己沒(méi)有什么太大的壞處。
但是由此可以看出曹操是個(gè)中性，直性子的人物，而曹操對(duì)于關(guān)羽這樣忠心的武將也是不舍得傷害的，而且即使他知道關(guān)羽歸順劉備，沒(méi)有諸葛亮以及其他人的幫助，即使劉備擁有在多個(gè)關(guān)羽也是沒(méi)有任何用的，所以說(shuō)他是放關(guān)羽也無(wú)所謂。
而且這樣一來(lái)還能落得一個(gè)非常好的名聲，那就是曹操對(duì)待關(guān)于羽這樣有能力的武將非常的寬厚。體現(xiàn)出曹操愛(ài)才的特點(diǎn)，這是曹操對(duì)待武將的態(tài)度以及原則。
而對(duì)于像沮授這樣的謀士這樣的文將，他的態(tài)度就嚴(yán)格很多了，曹操對(duì)待這些謀士的態(tài)度是你必須忠心耿...
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曹操用人原則是什么？唯才是舉的他竟然看不起清流名士
曹操是個(gè)黑白兩道通吃的頂尖高手，他本身文治武略到了爐火純青的地步。他即可以愛(ài)才如命，又可以濫殺無(wú)辜，都是從順不順從自己的意志決定的。曹操"挾天子以令諸侯“，早已暴露出要取代漢朝的野心。在許多清流名士看待曹操就是：明為漢相，實(shí)為漢賊?？兹谪紡浐庳紬钚薜榷际侵矣跐h皇而鄙視曹操的，甚至早期為其出謀劃策的大謀士荀彧等，也是忠于漢室。這些人最后都被曹操逼死。
魏武帝曹操(155年-220年3月15日)，本名吉利，字孟德，小名阿瞞，謚號(hào)武皇帝(魏武帝)，沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人? 。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家 ，曹魏政權(quán)的奠基人。
曹操年輕時(shí)放蕩不羈，不修品行。從他那句名言：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”來(lái)看，曹操是不屑道德修養(yǎng)的，表現(xiàn)出極端自私的心態(tài)。東漢末年天下大亂，亂世往往人心淪喪，民饑易子而食的事時(shí)有發(fā)生。治亂世用重典，選材以才為先，需迅速平定亂象。治治世用德政，以德為先，可以緩緩道德感化。所以時(shí)代的客觀環(huán)境也要求這樣的選材標(biāo)準(zhǔn)。
曹操用人不重虛譽(yù)，他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時(shí)有盛名而行不由本者，終莫得進(jìn)。務(wù)以儉率人，由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)，雖貴寵之臣，輿服不敢過(guò)度”。社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。為維護(hù)和發(fā)展勢(shì)力，讓更多的人為自己的事業(yè)服務(wù)，不受上述標(biāo)準(zhǔn)限制，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”。只要有才能，即使缺少封建道德品質(zhì)、出身下層的人，他也注意提拔。210年到217年，他先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人。打破世族門(mén)第觀念，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。
曹操為何反感名士?因?yàn)槊渴撬麏Z權(quán)的阻礙其實(shí)所謂的清流名士，或許都很有名，但大多未必是清流。而這些名士既然能成名，要么本身就是出自豪門(mén)世族，要么就是豪門(mén)世族的附庸。他們本身從立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，就與寒門(mén)出身的曹操不對(duì)付，除了少數(shù)人會(huì)因?yàn)椴懿贆?quán)勢(shì)而歸附之外，大多數(shù)都是在反對(duì)曹操。而所謂的清流名士，跟豪族實(shí)際上是一群人，他們反對(duì)曹操奪權(quán)，曹操自然也就對(duì)他們很反感。
現(xiàn)在用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，這也是最完美的狀態(tài)，然而事實(shí)是真正達(dá)到德才兼?zhèn)涞娜撕苌佟！坝械轮浚幢啬苓M(jìn)取;進(jìn)取之士，未必能有德”歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，空談?wù)`國(guó)，靠道德君子是無(wú)法讓一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的。那種真正對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人，在道德標(biāo)準(zhǔn)上都并非得一百分的。
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曹操用人的原則非常簡(jiǎn)單，只要有才華其它忽略不計(jì)
魏武帝曹操是漢末第一梟雄，他之所以能夠完成平定中原的大業(yè)，有兩個(gè)因素至關(guān)重要：其一是 屯田養(yǎng)兵，其二是 廣納賢才并馭之有道。 如果說(shuō)劉備的用人原則是“性情相契”，孫權(quán)的用人原則是“義氣相投”，那么曹操的用人原則便是“唯才是舉”。
司馬光曾說(shuō)：“ 才者，德之資也;德者，才之帥也?！闭J(rèn)為用人之時(shí)要同時(shí)考慮“才”與“德”這個(gè)兩個(gè)因素，并且將“德”放在主要矛盾的主要方面。考察一個(gè)人時(shí)，要先看他的德性如何，判斷其是否忠誠(chéng)、是否與自己有著相同的價(jià)值觀念，其次才考慮他的具體才干，這種用人原則是漢朝“舉孝廉”制度的依據(jù)。但曹操卻不以為然，他講究“唯才是舉”，即使對(duì)方不一定對(duì)自己忠誠(chéng)，但只要他有利用價(jià)值，那么就照用不誤;所用之人的道德操行是最無(wú)關(guān)緊要的，即使這個(gè)人是像陳平那樣的偸金盜嫂之徒，只要有一技之長(zhǎng)，就不予計(jì)較。這有點(diǎn)像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟嘗君養(yǎng)士，就算門(mén)客是雞鳴狗盜之輩，如果能夠幫助自己脫險(xiǎn)，又何必苛責(zé)于人呢?
曹操用人“唯才是舉”，不計(jì)較品德
曹操與袁紹的區(qū)別。袁紹想占據(jù)地理優(yōu)勢(shì)，憑借人員數(shù)量來(lái)壓服一切反對(duì)者;曹操則重用天下賢才，重視人員的質(zhì)量，依靠他們來(lái)打天下。東漢末年，曹操與袁紹共同起兵討伐董卓。袁紹憂心忡忡地問(wèn)曹操說(shuō)：“若事不輯，則方面何所據(jù)?”曹操反問(wèn)道：“足下意以為何如?”袁紹說(shuō)：“吾南據(jù)河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭(zhēng)天下，庶可以濟(jì)乎?”曹操聽(tīng)完，不以為然，他反駁說(shuō)：“湯、武之王，豈同土哉?”認(rèn)為地理優(yōu)勢(shì)并不是關(guān)鍵性因素，取天下的關(guān)鍵在于人才，接著曹操說(shuō)出了自己的志向——“ 吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可。”之后的歷史表明，袁紹與曹操是各行其志。盟軍解散后，袁紹從韓馥手中奪取了冀州，完成“南據(jù)河”的任務(wù);接著又討伐公孫瓚，把疆域擴(kuò)大到了燕代地區(qū);又安撫烏丸，交好遼西單于，天下十三州，獨(dú)占了四個(gè)。另一邊，曹操?gòu)V納賢才、迎駕許都，連劉備、關(guān)羽這種明知會(huì)離去的人都肯任用。在這種背景下，袁紹與曹操在官渡相遇了。
此時(shí)袁紹兼有四州之地，有眾十余萬(wàn)，諸將皆以為不可敵，但曹操仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為袁紹雖然裝備齊全，但只是一個(gè)千里送快遞的莽夫——此“ 土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也?！苯Y(jié)果官渡之戰(zhàn)的決定性因素果然出現(xiàn)在用人之上——袁紹因?yàn)樵S攸貪財(cái)，所以很輕視他，恰巧官渡之戰(zhàn)時(shí)，許攸家里有人犯法，他害怕被袁紹治罪，所以跑來(lái)投奔曹操。曹操對(duì)于許攸這種叛徒并不介意，反而采用了他計(jì)策，得以破滅袁紹。
實(shí)踐證明，曹操的觀點(diǎn)才是正確的。 取天下的關(guān)鍵并不在于地理上的優(yōu)勢(shì)、或者軍隊(duì)上的多寡，而是人才是否足夠，用人是否得當(dāng)，用完之后又如何“以道御之”? 許攸幫助曹操取得勝利后，也就失去了價(jià)值，而曹操“御”他的辦法就是借故將其殺掉。
曹操戰(zhàn)勝袁紹，原因在于懂得用人
曹操的用人原則是“唯才是舉”，然后再“以道御之”。先把有才干的人全部招攬過(guò)來(lái)，各盡所能，積極完成組織的目標(biāo)，之后...
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