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一張表梳理歷史朝代順序
曹操殺華佗真的是冤枉的嗎？歷史上的華佗是一個(gè)怎樣的人
華佗是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，精通內(nèi)、外、婦、兒等多科的華佗，在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上也享有很高的地位，他一生救人無(wú)數(shù)，曾創(chuàng)造過(guò)許多古代醫(yī)學(xué)奇跡，所以，華佗也被百姓譽(yù)為神醫(yī)而聞名后世。
然而，在《三國(guó)演義》這部廣為流傳的文學(xué)作品中，華佗因心系天下百姓，不肯專(zhuān)門(mén)為曹操一人看病，最終被權(quán)傾朝野、性格多疑的曹操所誅殺，冤死獄中。
自此以后，很多人都為華佗的死因而鳴不平，不過(guò)，《三國(guó)演義》終究只是一部文學(xué)作品，這本書(shū)中的人物形象與史書(shū)相比還是有所差距。那么正史之中，曹操殺華佗，華佗真的死得很冤嗎?
結(jié)合史書(shū)來(lái)看，華佗之死的責(zé)任并不全在曹操?！度龂?guó)演義》第78回，曹操邀請(qǐng)華佗為他前來(lái)治療頭風(fēng)病，華佗提出給曹操“開(kāi)顱醫(yī)病”的治療方案，曹操懷疑華佗是要借機(jī)殺死他，為關(guān)羽報(bào)仇;結(jié)果華佗落得個(gè)被曹操收監(jiān)拷問(wèn)，屈死獄中的下場(chǎng)，這也導(dǎo)致他的著作《青囊書(shū)》也因此失傳。
但是，這部文學(xué)作品中存在太多虛構(gòu)成分，史書(shū)中的華佗，確實(shí)是因?yàn)橐o曹操“開(kāi)顱醫(yī)病”而被殺害，但是，他并不是被曹操所冤死的。
在文學(xué)家的筆下，華佗被塑造成為了一個(gè)醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚，只愿為天下百姓治病救人的神醫(yī)。然而，現(xiàn)實(shí)世界中的華佗，并非這樣一個(gè)品德高尚的人。
在中國(guó)古代封建社會(huì)，有這樣一句古話(huà)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，因此，古代社會(huì)的讀書(shū)人，都以“學(xué)而仕則優(yōu)”為人生信條，生活在東漢末年的華佗也不例外。據(jù)《三國(guó)志》記載，華佗年少時(shí)“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)”，是徐州當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾牟抛印?/p>
當(dāng)時(shí)，家境普通的讀書(shū)人想要入朝為官，只有通過(guò)“舉孝廉”的方式才能進(jìn)入官場(chǎng)。華佗也曾兩次被舉薦為孝廉，征辟他入朝做官。可是，那個(gè)時(shí)候的華佗頗為自負(fù)，他認(rèn)為自己的才氣與那些被舉薦的工作不對(duì)等，他本應(yīng)當(dāng)有更好的官職，這讓他對(duì)那些普通官職不屑一顧，他在等待著一個(gè)入仕為官的好機(jī)遇。
除此之外，華佗在那段時(shí)間里，迷戀上了醫(yī)術(shù)，他不愿意為了自己的一個(gè)小小官職，去放棄自己喜歡的醫(yī)學(xué)?；谝陨显颍A佗才沒(méi)有找到一個(gè)合適的入朝為官的機(jī)會(huì)。
但是，華佗在行醫(yī)的過(guò)程中，他逐漸認(rèn)識(shí)到醫(yī)生的地位低下。華佗雖被譽(yù)為神醫(yī)而聞名后世，但是，醫(yī)術(shù)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)只屬于“方技之術(shù)”，他的身份充其量也只是一個(gè)江湖郎中。
《三國(guó)志》中也記載了華佗的心態(tài)變化，他“以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔”，這導(dǎo)致他“為人性惡，難得意”。恰好就在此時(shí)，曹操尋醫(yī)術(shù)高明的華佗看病，華佗也想著利用機(jī)會(huì)踏入仕途。
他因自恃醫(yī)術(shù)高明，多次違抗曹操的命令，想要借此加官進(jìn)爵;而他所提出的為曹操“開(kāi)顱醫(yī)病”的建議，在那個(gè)醫(yī)療技術(shù)落后的時(shí)代，根本不可能被曹操所接受。這樣一個(gè)觸犯了曹操政治權(quán)威，又沒(méi)有辦法給自己治病，甚至還以官爵要挾自己的“江湖郎中”，豈有不死之理?
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曹操殺華佗的故事告訴我們一個(gè)道理：可憐之人必有可恨之處
據(jù)說(shuō)曹沖死的時(shí)候，曹操很后悔：我殺華佗殺早了，要是華佗還在，曹沖就不會(huì)少年夭亡了(吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也)。但是細(xì)看正史，滿(mǎn)不是那么回事，因?yàn)榧词共軟_病重的時(shí)候華佗還活著，曹操也未必去請(qǐng)華佗，就是去請(qǐng)，華佗也未必肯來(lái)。這時(shí)候我們就要說(shuō)起華佗的死因了：華佗或許罪不至死，但似乎也沒(méi)那么可憐。
我們先來(lái)看看正史的記載。公元208年，也就是建安十三年發(fā)生了一件大事，死了三個(gè)有名的人，這件大事就是赤壁之戰(zhàn)，死了三個(gè)人，一個(gè)是曹操最喜歡的兒子曹沖(五月)，另一個(gè)是曹操很討厭的人孔融(九月)，還有一個(gè)就是“神醫(yī)”華佗。這樣看來(lái)，想讓華佗給關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒是不可能的，因?yàn)殛P(guān)羽刮骨療毒是在公元220年左右，華佗墓木已拱了。
但是我們看史料，曹操也算一個(gè)豁達(dá)大度看淡生死的當(dāng)世梟雄，而懷疑“汝(華佗)必與關(guān)公情熟，乘此機(jī)會(huì)欲報(bào)仇”，也是不可能的，那么他有什么理由要?dú)⒌羧A佗這樣一個(gè)神醫(yī)呢?
陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志》沒(méi)有對(duì)華佗進(jìn)行太多評(píng)價(jià)，只說(shuō)“以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔”，意思是很不愿意做這個(gè)治病救人的醫(yī)生，而《后漢書(shū)》則用四個(gè)字直指華佗被殺根源：“為人性惡”。這就是說(shuō)，華佗或許醫(yī)術(shù)高明，但人性確實(shí)不咋地，想當(dāng)官也不能如愿：“難得意，且恥以醫(yī)見(jiàn)業(yè)?！焙貌蝗菀状×瞬懿龠@個(gè)肥羊，就想好好宰幾刀，這一點(diǎn)《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》都有記載，而且基本一致，就是華佗很輕松就治好了曹操的偏頭痛，但是卻只治標(biāo)不治本，并且告訴曹操：“這病得慢慢治，所以我會(huì)一直陪伴在你的身邊?！惫P者曾經(jīng)看過(guò)一段史料，說(shuō)是華佗曾向曹操求官，但是曹操?zèng)]有答應(yīng)——因?yàn)檎也坏绞妨显牧耍赃@里存而不論，或許讀者諸君有知道的，還請(qǐng)不吝賜教。
反正史書(shū)記載華佗在給曹操止痛之后，就以妻子有病為理由回老家了，走之前還跟曹操約定了了返回的時(shí)間。但是約定的時(shí)間到了，華佗卻死活不回來(lái)，理由是妻子的病還沒(méi)好。曹操幾次三番派人去請(qǐng)，華佗就是不來(lái)(數(shù)乞期不反，太祖累書(shū)呼)，這時(shí)候我們不禁感到奇怪：華佗不是妙手回春的神醫(yī)嗎?怎么連自己老婆的病都治不好?而《三國(guó)志》則說(shuō)華佗實(shí)際是“恃能厭食事，猶不上道”，也不知道是要挾曹操滿(mǎn)足自己什么條件。
曹操又氣又痛，但是還沒(méi)有失去理智，專(zhuān)門(mén)派人調(diào)查，而且還特意囑咐使者：“要是華佗老婆真的有病沒(méi)好，就送給他四十斛小豆，要是他忽悠咱們，就把他給我綁來(lái)!”那使者到了華佗家一看，華佗的老婆比曹操還健康呢，二話(huà)不說(shuō)鎖鏈子一套，就把華佗牽到了鄴城監(jiān)獄里，一番拷打，華佗就招供了。戲耍曹操的后果就是“曹操很生氣，后果很?chē)?yán)重”，華佗是在獄中服毒自殺還是被曹操殺掉，史書(shū)中記載不一，但是曹操卻認(rèn)為自己把華佗抓起來(lái)或者殺掉是正確的：“華佗確實(shí)能治好我的病，但是這個(gè)陰險(xiǎn)小人就是不想一次去根兒，也不會(huì)真正把我治好，因?yàn)樗€要用自己的醫(yī)術(shù)來(lái)跟我討價(jià)還價(jià)神官發(fā)財(cái)(小人養(yǎng)吾病，欲以自重)呢?！?/p>
曹操這段話(huà)不禁讓人想起一個(gè)外國(guó)笑話(huà)：一位醫(yī)生的兒子也當(dāng)了醫(yī)生，并且在父親出...
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曹操殺華佗可惜嗎？原來(lái)華佗之死并不是個(gè)例
華佗(約公元145年-公元208年)，字元化，一名旉，沛國(guó)譙縣人(今安徽亳州市譙城區(qū))，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。 華佗一生行醫(yī)各地，聲譽(yù)頗著，在醫(yī)學(xué)上有多方面的成就。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對(duì)外科尤為擅長(zhǎng)，被后人稱(chēng)為“外科圣手” 、“外科鼻祖”。華佗與董奉和張仲景被并稱(chēng)為“建安三神醫(yī)”。與扁鵲、張仲景及李時(shí)珍并稱(chēng)中國(guó)古代四大名醫(yī)。華佗這個(gè)人在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上一共有三大貢獻(xiàn)，一個(gè)是找到了麻沸散，另一個(gè)是發(fā)明了五禽戲，第三就是留下了《青囊書(shū)》。
然而，著名中醫(yī)學(xué)家華佗死因之謎，歷史學(xué)家眾說(shuō)紛紜，版本有：一是《三國(guó)志》華佗自傲醫(yī)術(shù)高超，借給曹操治病之機(jī)企望達(dá)到升官晉爵的仕途目標(biāo)，觸犯漢律慘死獄中。二是《三國(guó)演義》羅貫中編撰曹操對(duì)華佗利斧開(kāi)顱手術(shù)引起疑心，認(rèn)為華佗為關(guān)羽報(bào)仇，治罪殺死神醫(yī)華佗，反證了華佗醫(yī)術(shù)的神奇。
其實(shí)我們很多人都覺(jué)得曹操殺掉華佗是非?？上У?，華佗可是當(dāng)時(shí)有名的神醫(yī)，就算治不了曹操的腦殼疼的病，也可以讓曹操繼續(xù)活下去很久，或者能夠幫助其他人解決身體上的毛病也可以，這么偉大的人物怎么能夠殺掉呢?其實(shí)曹操心里早就是準(zhǔn)備好了幾個(gè)要?dú)⒌羧A佗的理由。曹操為什么會(huì)殺華佗?
僅僅是因?yàn)槿A佗請(qǐng)假回家忽悠了曹操，曹操盛怒之下殺了華佗?抑或是《三國(guó)演義》中說(shuō)的，華佗要為曹操開(kāi)顱，曹操認(rèn)為華佗要加害于他所以殺了華佗?
非也!這兩種原因應(yīng)該都不是。華佗是幾百年也出不了的一代神醫(yī)，曹操再怎么不濟(jì)，也不會(huì)拿他來(lái)立威，況且曹操已是日幕西山，黃土埋到脖子的人了。要說(shuō)華佗堅(jiān)持要為曹操開(kāi)顱之事，只是小說(shuō)情節(jié)而已。如果華佗真的能為患者開(kāi)顱，想必曹操也不會(huì)起疑，因?yàn)槿A佗行醫(yī)一生，美譽(yù)滿(mǎn)天下，醫(yī)者仁心，在華佗的眼里從來(lái)就沒(méi)有政治和政客一說(shuō)，他的眼里只有患者，華佗行醫(yī)從來(lái)不去站隊(duì)，這個(gè)任誰(shuí)都明白，所以曹操認(rèn)為華佗想害他的說(shuō)法也是站不住腳。
那么，曹操究竟因何要?dú)⒘巳A佗?一無(wú)怨二無(wú)仇，不是因?yàn)檎?qǐng)假忽悠的事情殺他來(lái)立威，不是因?yàn)槠鹨梢λ?，難道又有別的說(shuō)法。沒(méi)錯(cuò)，曹操殺死華佗真正的原因在于玩弄權(quán)術(shù)，拉著華佗當(dāng)陪葬。正因?yàn)槿A佗醫(yī)術(shù)太高超了，所以得死。正因?yàn)槿A佗沒(méi)有立場(chǎng)，對(duì)待誰(shuí)都一樣，所以得死。
東吳大將周泰因?yàn)榫葘O權(quán)，被賊人戳了十幾處槍傷，命在旦夕，東吳人虞翻推薦華佗為周泰療傷，果然痊愈。蜀漢上將關(guān)羽胳膊中了毒箭，蜀軍郎中束手無(wú)策，乃遣關(guān)平尋到華佗，華佗用小刀為其刮骨療毒，傳為佳話(huà)。
曹操初始頭瘋發(fā)作，華佗依舊為曹操治病。華佗應(yīng)該用的針灸治療法配以中草藥，曹操見(jiàn)到了效果。這時(shí)候曹操就想留住華佗，華佗就拒絕了。當(dāng)初孫權(quán)和關(guān)羽賞給華佗千金，華佗也拒絕了。華佗就這么一個(gè)人，哪兒需要救死扶傷哪兒去。所以有人說(shuō)華佗喜歡高官厚祿什么的，其實(shí)沒(méi)有的事。如果華佗喜歡當(dāng)官，也到不了曹操這兒。
話(huà)說(shuō)覺(jué)得曹操這個(gè)腦殼疼的病非常嚴(yán)重，必須要打開(kāi)他頭顱，才能夠治好。為了能夠讓曹操放心，他還用了當(dāng)時(shí)的麻沸散，保證曹操?zèng)]有什么問(wèn)題。...
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曹操殺華佗的故事真相是怎樣的？原來(lái)華佗是權(quán)利下的犧牲品
在漢朝時(shí)期，誕生了三位非常杰出的醫(yī)學(xué)家，并被成為建安三神醫(yī)，一位是董奉，讓后代人稱(chēng)贊學(xué)習(xí)，另一位是張仲景，撰寫(xiě)《傷寒雜病論》，還被稱(chēng)為醫(yī)圣，還有一位是華佗，華佗在民間走遍了中原大地以及江淮平原，對(duì)內(nèi)科，外科，婦科和兒科的治療中創(chuàng)造了諸多的奇跡，聞名于世。
年少時(shí)期的華佗在外游學(xué)，他在醫(yī)術(shù)方面學(xué)習(xí)得非常全面，比較擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，被后人成為外科圣手，以及外科的鼻祖，后人多以神醫(yī)來(lái)稱(chēng)呼華佗，在醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)上有數(shù)不清的經(jīng)歷，讓后人佩服尊敬。
曹操是出生在155年，東漢時(shí)期的政治家，軍事家等等，是曹魏政權(quán)的奠基人物，最開(kāi)始曹操是東漢的宰相，挾天子以令諸侯，后來(lái)被加封成為魏王。曹操經(jīng)常以天子的名義征戰(zhàn)四方，消滅多方的勢(shì)力，還降服匈奴以及鮮卑等族，統(tǒng)一了中國(guó)的北方，實(shí)現(xiàn)了中原社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)景氣的出現(xiàn)，曹操是一個(gè)在軍事上精通兵法，熱愛(ài)有才能之人，只要是碰到有才能之人都會(huì)用一切手段收到自己的手下。
他在文學(xué)方面也有不少的成就，是東漢時(shí)期的書(shū)法家，文學(xué)家，善于詩(shī)詞歌賦，從而借由詩(shī)歌書(shū)法自己的政治抱負(fù)以及情懷，詩(shī)歌具有氣魄雄偉的特點(diǎn)，也有慷慨悲涼的情景，給后來(lái)人留下了寶貴的財(cái)富。
曹操這么厲害的人物，再碰到有才能的華佗，應(yīng)該會(huì)很好利用，但最后卻殺死華佗，華佗的死亡也成了謎。曹操因?yàn)閲?guó)事繁重，最后的了頭風(fēng)的病，就請(qǐng)來(lái)了華佗進(jìn)行醫(yī)治。曹操殺華佗的故事真相是怎樣的？
《三國(guó)演義》中曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗來(lái)給他治療多年的頭痛，但華佗認(rèn)為曹操的病因需要劈開(kāi)頭顱，加以麻沸散麻醉，動(dòng)大手術(shù)，多疑的曹操認(rèn)為華佗想趁機(jī)殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關(guān)押拷打致死。
在《三國(guó)演義》中，華佗提出來(lái)的治療方式是用斧頭劈開(kāi)曹操的腦袋，然后取出腦中風(fēng)涎來(lái)根治頭疼的疾病，生性多疑的曹操以為華佗是報(bào)關(guān)羽死去的仇，就一氣之下把華佗殺了。實(shí)際在歷史上，華佗與關(guān)羽并不熟悉，華佗為曹操治療頭疼，說(shuō)這病是短期內(nèi)治不好的，只能長(zhǎng)期治療，但是也不能根治，只能延長(zhǎng)壽命，隨后華佗因?yàn)殡x開(kāi)家太久想回去，就說(shuō)收到家書(shū)?；丶乙惶?，回到家中就說(shuō)自己的妻子病了，于是曹操多次去請(qǐng)都不回來(lái)，只好派人查看，發(fā)現(xiàn)華佗在撒謊，就把華佗抓了起來(lái)。當(dāng)時(shí)荀彧向曹操請(qǐng)求，華佗的醫(yī)術(shù)高明，放了他，但是曹操?zèng)]有聽(tīng)，華佗最后在拷問(wèn)當(dāng)中死亡。
有分析認(rèn)為，華佗的死亡是在建安十三年，是曹操破袁紹的時(shí)候，那時(shí)候的曹操非常想要百姓歸心，要對(duì)百姓好，還要樹(shù)立自己的威嚴(yán)，所以華佗在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，必然成為了政治的犧牲品。其實(shí)華佗并不想為官，參與政治，曾有人多次邀請(qǐng)他入仕途，但都被拒絕，再因?yàn)槿A佗的欺騙，曹操正好殺一儆百，權(quán)利下的犧牲品。
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曹操執(zhí)意殺華佗有三點(diǎn)原因，曹操眼里容不得沙子
華佗，字元化，沛國(guó)譙人，年少時(shí)經(jīng)常在外面游學(xué)，專(zhuān)研醫(yī)術(shù)，在醫(yī)學(xué)方面取得的成就非常大，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。
華佗與董奉、張仲景并稱(chēng)為“建安三神醫(yī)”。少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問(wèn)致死。華佗被后人稱(chēng)為“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱(chēng)呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱(chēng)譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。
在羅貫中先生的《三國(guó)演義》里，曹操被頭疾困擾，請(qǐng)華佗醫(yī)治，華佗提出用利斧砍開(kāi)曹操腦袋，取出腦中風(fēng)涎，即可除根的醫(yī)治辦法，然而曹操多疑，認(rèn)為華佗是想替死去的關(guān)羽報(bào)仇，所以才給他開(kāi)顱，一氣之下殺了華佗，一代“活死人，肉白骨”的名醫(yī)就此結(jié)束了一生?？墒?，這只是小說(shuō)里的情節(jié)，在真實(shí)歷史上，傳聞華佗的死另有原因，那么曹操究竟為什么要?dú)⒌羧A佗?
雖然《三國(guó)演義》描述生性多疑的曹操認(rèn)為華佗是想趁機(jī)殺他，便給他安了一個(gè)意圖刺殺的罪名，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄里面嚴(yán)刑拷打致死。不過(guò)華佗在歷史上的死因并不是這樣的!
曹操經(jīng)常操勞國(guó)事，得了頭痛病，治療了很久都沒(méi)有好，于是便有人向他推薦了名醫(yī)華佗。華佗經(jīng)過(guò)仔細(xì)的問(wèn)診后，認(rèn)為曹操的病要長(zhǎng)期治療，沒(méi)有辦法根治的，只能夠延長(zhǎng)壽命而已。在給曹操治療的時(shí)候，華佗因?yàn)殡x家太久便借故回去了，回家后他又三番四次借故推遲返回日期，甚至謊稱(chēng)他妻子病得比較嚴(yán)重，要留下照顧她一段時(shí)間。
由于華佗多次推遲日期回去給他治病，曹操感到十分生氣，便派人前往華佗家里查看是否屬實(shí)。經(jīng)過(guò)使者的查驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)華佗是故意撒謊欺騙曹操的，于是便把華佗抓進(jìn)了監(jiān)獄，罪名是欺君之罪和不從征罪。雖然有荀彧為華佗求情，但是曹操仍然執(zhí)意將華佗嚴(yán)刑拷打致死。史書(shū)中關(guān)于華佗死因的記載大概就是這樣的!
曹操執(zhí)意殺華佗可能是出于以下幾點(diǎn)考慮：
1.從當(dāng)時(shí)的律法來(lái)看，華佗犯了欺君之罪和不從征之罪的，這就有足夠的理由殺他。
2.曹操作為一方霸主，華佗卻多次欺騙他，這是曹操所不能夠忍受的，為了避免其他人效仿華佗的做法來(lái)欺騙自己，曹操要?dú)⑷A佗來(lái)立威。
3.對(duì)于一個(gè)經(jīng)常會(huì)騙自己的人，即使不殺他，將來(lái)還敢放心的用他嗎?既然不敢放心的用他，那留著他就可能會(huì)去幫助自己的敵人，那還不如殺了他。
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曹操究竟為什么殺華佗？曹操為何不找別的神醫(yī)看病
曹操殺華佗的歇后語(yǔ)有諱疾忌醫(yī)和以怨報(bào)德兩個(gè)，都能體現(xiàn)出曹操的性格特征。發(fā)明了五禽戲和麻沸散的一代名醫(yī)華佗，死在了曹操的手中，那么曹操究竟為什么要?dú)⑷A佗呢，究竟是以德報(bào)怨還是諱疾忌醫(yī)?
華佗之死是古代醫(yī)學(xué)史上一個(gè)災(zāi)難，傳說(shuō)華佗其實(shí)志向是當(dāng)官，在古代社會(huì)，特別是漢朝，崇文風(fēng)氣大勝，學(xué)而優(yōu)秀者則可進(jìn)朝為官，這是無(wú)數(shù)讀數(shù)學(xué)子的夢(mèng)想，雖然醫(yī)者很受人崇敬。
人吃五谷雜糧，沒(méi)有不生病的，但是上至文武百官，下至百姓農(nóng)夫，大家對(duì)醫(yī)者有很大的偏見(jiàn)和誤解。華佗主要是一個(gè)學(xué)子，其次才是一個(gè)醫(yī)者，但是他在醫(yī)學(xué)上面有很有天分。在不斷給別人看病的過(guò)程中，華佗的名聲越來(lái)越大，有很多權(quán)貴來(lái)找他看病，華佗隱忍等待時(shí)機(jī)，就希望能夠再結(jié)識(shí)權(quán)貴中找到晉升的時(shí)機(jī)。
當(dāng)時(shí)曹操因?yàn)榕d建宮殿砍伐一個(gè)老梨樹(shù)，觸怒了梨王，曹操開(kāi)始頭痛難忍，手下為了能夠治愈曹操，連夜找來(lái)了華佗。華佗診治一番之后，明白曹操的病根在腦袋里，想治愈是不可能，便跟他說(shuō)曹操命不久矣。
但是相傳曹操的病其實(shí)并沒(méi)有那么嚴(yán)重，華佗將病情說(shuō)得嚴(yán)重是想以此作為要挾，曹操這么聰明的人怎么能看不出來(lái)華佗的意思，但是他沒(méi)有答應(yīng)華佗的請(qǐng)求，華佗便稱(chēng)家中妻子生病?；丶艺疹櫰拮雍笥终医杩诓换爻?，曹操便派侍衛(wèi)去看華佗妻子是不是真的身患重病，如果是就原諒他，若果不是就將華佗下獄，華佗因?yàn)槠鄄m了曹操被判死罪。
曹操是一個(gè)放蕩狂傲的人，這似乎是他的本性，因?yàn)樵诓懿俚男r(shí)候就是這樣的個(gè)性。由于少年的曹操一直過(guò)的很隨性，這讓他的叔父很不滿(mǎn)，就和曹操的父親——也就是曹嵩告狀，疏略曹操的種種不是。在古時(shí)，很看重輩分，即使曹操天不怕地不怕還是怕自己的父親。所以在曹操知道了自己被告狀之后很擔(dān)心。但是少年曹操也不是吃素的，他覺(jué)得有必要長(zhǎng)久的解決這個(gè)問(wèn)題。天底下沒(méi)有父母是不擔(dān)心自己的孩子的，曹操就利用了這一點(diǎn)。在又一次見(jiàn)到自己的叔父時(shí)，他就裝作自己中風(fēng)了一樣，這個(gè)人沒(méi)有了平時(shí)的儀態(tài)，眼睛斜嘴巴歪的。叔父大概也是被嚇到了，馬上去和曹嵩說(shuō)曹操中風(fēng)了的這件事?？墒钱?dāng)曹操看到自己的父親來(lái)了的時(shí)候馬上就正經(jīng)起來(lái)，和以往沒(méi)有什么不一樣的地方。對(duì)此曹嵩當(dāng)然很疑惑啦，就問(wèn)曹操：“你叔父說(shuō)你不是中風(fēng)了嗎?”曹操回答到：“我沒(méi)有中風(fēng)啊，可能是因?yàn)槭甯缚次也豁樠劬驼f(shuō)我的壞話(huà)吧?！比诵木褪瞧?，曹嵩看到自己的兒子沒(méi)事，健健康康的，就毫不懷疑的相信了曹操的話(huà)，再也不相信曹操叔父告訴自己的那些曹操的壞話(huà)。于是曹操就過(guò)的更加的放蕩了。
曹操真是從小就懂得計(jì)謀這樣?xùn)|西，或者說(shuō)他就是天生的陰謀家吧，把這樣的小手段用在自己的親人身上，憑著自己的智慧輕易的擺平了自己的叔父，也讓自己的父親放心
張仲景也是一代名醫(yī)，這就給了后人一個(gè)疑問(wèn)，為什么在曹操殺死華佗后，不去找另一位名醫(yī)張仲景為其看病呢?
張仲景有著醫(yī)圣的稱(chēng)號(hào)，論起醫(yī)術(shù)也是一位很厲害的人物，曹操不去找張仲景看病，是找不到嗎?這應(yīng)該是不可能的事情，畢竟曹操的地位是很高的，連一個(gè)人都找...
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曹操殺華佗殺一儆百，看看曹操殺華佗背后的真實(shí)原因
古今多少事，言談至今仍是三國(guó)最熱議，那個(gè)年代，不僅僅有最熱血的男兒活躍在政治舞臺(tái)上，也還有身有所長(zhǎng)者在廟堂之外留下傳奇，前者如曹操，后者如華佗，說(shuō)起來(lái)，這兩者還頗有淵源，世人皆知，華佗死于曹操之手，可這背后的真實(shí)原因，古往今來(lái)卻沒(méi)有人能下個(gè)定論。
在羅貫中先生的《三國(guó)演義》里，曹操被頭疾困擾，請(qǐng)華佗醫(yī)治，華佗提出用利斧砍開(kāi)曹操腦袋，取出腦中風(fēng)涎，即可除根的醫(yī)治辦法，然而曹操多疑，認(rèn)為華佗是想替死去的關(guān)羽報(bào)仇，所以才給他開(kāi)顱，一氣之下殺了華佗，一代“活死人，肉白骨”的名醫(yī)就此結(jié)束了一生?？墒?，這只是小說(shuō)里的情節(jié)，在真實(shí)歷史上，首先華佗與關(guān)羽并不相熟，著名的華佗給關(guān)羽刮骨療傷一事也是羅貫中先生的藝術(shù)創(chuàng)造，畢竟華佗死于建安13年，而關(guān)羽死于建安24年;其次，以曹操的為人而言，從不計(jì)私仇收張繡，官渡焚書(shū)等等事跡來(lái)看，他是一個(gè)大度愛(ài)才之人，華佗是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的名醫(yī)，即使是盛怒之下，曹操殺他的可能性也很小。也就是說(shuō)，《三國(guó)演義》里的情節(jié)完全不符合正史，而羅貫中先生之所以會(huì)設(shè)置這樣的情節(jié)，目的是為了丑化曹操的形象罷了，這一點(diǎn)不必多言，想必看過(guò)《三國(guó)演義》的人都深有體會(huì)。
雖然《三國(guó)演義》中沒(méi)有給出符合史實(shí)的華佗之死的原因，但是有一點(diǎn)羅貫中先生卻沒(méi)有自由發(fā)揮，那就是華佗的確死于曹操之手，在《三國(guó)志》中，也明確寫(xiě)出了，曹操因?yàn)槿A佗以妻子病重推辭自己請(qǐng)他為自己治病，經(jīng)過(guò)曹操調(diào)查發(fā)現(xiàn)此事是華佗用來(lái)糊弄自己的，于是抓華佗入獄后殺之。
這是華佗之死的經(jīng)過(guò)，卻不是他死的原因，為何?同樣的，以曹操的心性，當(dāng)年他能容忍比華佗行徑更過(guò)分的人，怎么會(huì)就不放過(guò)華佗?如果他不放過(guò)華佗，就一定有理由，而這理由一定不是私人恩怨這么膚淺的，那么這背后究竟是深層原因呢?答案是四個(gè)字——政治目的。
曹操是個(gè)政治家，而且是一個(gè)合格的政治家，他不會(huì)因?yàn)樗饺硕髟箽⑷?，卻會(huì)因?yàn)檎文康娜⑷耍躁惲諡樵B寫(xiě)討伐曹操文時(shí)，罵了曹操祖宗三代，可事后曹操只是一笑而過(guò)，但當(dāng)許攸在文武百官面前直呼自己為“阿瞞”時(shí)，盡管許攸彼時(shí)功勞赫赫，心智無(wú)雙，甚至還和自己有同窗情意，可曹操眼皮都沒(méi)眨就送他歸西了。為什么?因?yàn)殛惲赵僭趺粗膊皇钱?dāng)著曹操的面侮辱他，事后還曾與曹操說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)自己所為，是“箭在弦上，不得不發(fā)”，而許攸卻是公然挑釁他的權(quán)威，兩兩相比，許攸該不該死就一目了然了。
華佗表面上像陳琳一樣得罪曹操，實(shí)際上他是如許攸一般公然挑釁了曹操的權(quán)威，所以他不得不死。何以見(jiàn)得?從曹操殺華佗的時(shí)間點(diǎn)，以及華佗的為人處世得到的結(jié)論。
華佗死于建安十三年，正好是曹操大破袁紹的時(shí)候，曹操心中此時(shí)此刻最想要做的事就是令百姓歸心，至于這個(gè)令百姓歸心，在特殊時(shí)候，曹操也有特殊辦法，他不僅僅要施恩于百姓，同時(shí)也要樹(shù)立威信，所以當(dāng)神醫(yī)華佗在這時(shí)候，不合時(shí)宜的屢召不至?xí)r，他就成為了曹操殺一儆百，建立威權(quán)的犧牲品。談到這里，我們很有必要了解一下真實(shí)歷史上的華佗，是個(gè)怎樣...
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曹操殺華佗之后為什么要后悔？華佗妙手回春確實(shí)不該殺
漢末時(shí)期，曹操已經(jīng)挾天子以令諸侯，萬(wàn)人之上，謀反之心昭然若揭，但是一代梟雄的曹操一直被一種頭痛病所困擾，據(jù)當(dāng)時(shí)所說(shuō)這種頭痛的病因是腦袋里長(zhǎng)了一個(gè)叫“風(fēng)涎”的東西。這病擱現(xiàn)代就叫“頭風(fēng)”。
曹操的宏圖偉業(yè)還沒(méi)完成，每每被這頭痛擾亂心神，而華佗正是當(dāng)時(shí)著名的神醫(yī)，醫(yī)術(shù)高超，于是曹操就找來(lái)華佗為自己醫(yī)治，而華佗這人自持有才能，不喜歡巴結(jié)權(quán)貴，一身傲骨。曹操三番五次召他醫(yī)治，他三番五次的推脫，說(shuō)是家里老婆生病了，不肯向曹操低頭。曹操很生氣，便派人去華佗家查看，結(jié)果他老婆并沒(méi)有生病，這一次官兵都上門(mén)“請(qǐng)”了，華佗也不得不去給曹操看病。
但是華佗這人雖然不認(rèn)同曹操但是奸詐兇狠的政治作風(fēng)，本意也不想給曹操看病，但是出于醫(yī)者的職業(yè)道德，還是很認(rèn)真的檢查一番。這一檢查就不得了，華佗認(rèn)為，曹操這頭痛的毛病需要道劈開(kāi)頭顱，用麻沸散麻醉全身 ，動(dòng)大手術(shù)，取出腦中“風(fēng)涎”，才可痊愈。本性多疑的曹操認(rèn)為華佗想趁機(jī)殺害他，才編出這么個(gè)醫(yī)治方法，便以刺殺的罪行將華佗關(guān)押拷打。
在獄中，曹操的謀臣荀彧曾向曹操求情，說(shuō)是華佗的醫(yī)術(shù)天下無(wú)雙，懸壺濟(jì)世，不應(yīng)該這么處死。曹操卻說(shuō)：“不用擔(dān)憂(yōu)，世上還怕沒(méi)有會(huì)醫(yī)術(shù)的人嗎?”
于是一代神醫(yī)就這么在獄中慘死，據(jù)說(shuō)死前還將一卷醫(yī)術(shù)拿給獄吏，說(shuō)：“這醫(yī)書(shū)可以救活人?！钡仟z吏怕惹火上身不敢接受，于是華佗便將醫(yī)書(shū)一把火給燒成灰燼。
但是既然是曹操將華佗殺死的，為何又說(shuō)他后悔呢?
曹操除了曹植和曹丕這兩個(gè)兒子之外還有一個(gè)小兒子——曹沖。曹沖從小天資非凡，我們小學(xué)課本里也學(xué)過(guò)《曹沖稱(chēng)象》的故事，據(jù)說(shuō)這個(gè)曹沖五六歲就有天才的謀略，不然也干不出稱(chēng)象這事兒。曹沖的聰慧使得他成為了曹操最疼愛(ài)的小兒子，還有人說(shuō)曹操當(dāng)時(shí)想立曹沖當(dāng)世子，按照曹操的估計(jì)，他活個(gè)五六十歲，曹沖剛好而立之年，真是天定的君王。
可是人算不如天算，在曹沖十三歲時(shí)得了一種怪病——滿(mǎn)面潮紅，胡言亂語(yǔ)，口吐白沫，高燒不退，渾身抽搐。宮廷的御醫(yī)沒(méi)有一個(gè)能想出治愈的方法，沒(méi)過(guò)多久曹沖就夭折了。
曹沖的死給曹操帶來(lái)很大的打擊，據(jù)傳在曹沖死的當(dāng)晚，曹操大呼：“悔不該!殺那華佗!”
這就是曹操后悔殺死華佗的原因，著實(shí)讓人唏噓，曹植和曹丕的明爭(zhēng)暗奪，讓人覺(jué)得“最是無(wú)情帝王家”。但是曹操對(duì)曹沖的父愛(ài)在史書(shū)里記載得尤為動(dòng)人。如果華佗沒(méi)死，曹沖沒(méi)有夭折，憑借曹沖的聰明才智會(huì)不會(huì)讓三國(guó)更快統(tǒng)一呢，司馬懿的謀略能不能逃過(guò)神童的法眼呢?
可惜歷史沒(méi)有如果，華佗之死，曹沖之死還是將歷史的的車(chē)輪推向了三國(guó)歸晉。
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曹操殺華佗是真的嗎？曹操殺華佗多年后后悔不已
歷史上說(shuō)華佗為曹操殺掉這件事，再昏庸的君主他也知道自己會(huì)生病，自己也需要好醫(yī)生來(lái)救治，那么曹操為什么要?dú)⒘巳A佗?
三國(guó)演義里為此還特地編了一個(gè)故事，說(shuō)華佗之所以被曹操殺了，是因?yàn)椴懿儆蓄^風(fēng)，而且華佗提出一個(gè)診療方案，就是得把曹操的頭顱給劈開(kāi)，在里面祛除病根兒。曹操是出了名的多疑，你小子肯定是要借機(jī)刺殺我，因此他就把華陀給殺了。
華佗最關(guān)鍵的問(wèn)題是啥?華佗他原本是一個(gè)人士人，但是他精于醫(yī)道。士農(nóng)工商啊，士是最為最高等級(jí)的，社會(huì)地位最高，并能光宗耀祖，所以他總覺(jué)得我配擁有這樣的社會(huì)地位。因此華陀想當(dāng)官，這是肯定的，而且華佗想當(dāng)?shù)氖墙?jīng)邦濟(jì)世的那種大官，而不僅僅是一個(gè)醫(yī)官而已。但是偏巧曹操只是把他當(dāng)作醫(yī)官來(lái)使用。而那個(gè)時(shí)代，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，長(zhǎng)期以來(lái)是被人們看不起的，屬于工。韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒”。在封建時(shí)代只要一說(shuō)是自己是個(gè)醫(yī)生，下一步可能就這樣，人家立馬用瞧不起你的眼神看你，“你為啥要干這活?”
西漢的時(shí)候曾經(jīng)有一個(gè)醫(yī)生叫婁護(hù)。婁護(hù)從小習(xí)醫(yī)，家里世世代代懸壺濟(jì)世，醫(yī)學(xué)得特別好。結(jié)果到了長(zhǎng)安給達(dá)官貴人看病，給人家把病看好了。這幫達(dá)官貴人病看好了以后總會(huì)，多一嘴。你知道人家達(dá)官貴人說(shuō)啥?“你這孩子真聰明，真不錯(cuò)，不過(guò)你咋不學(xué)點(diǎn)正經(jīng)學(xué)問(wèn)呢?”曹操和華佗的矛盾就因此而生。華陀特別希望曹操能夠重用他的。在早年間，曾經(jīng)也有亂世梟雄想任命他當(dāng)官，舉薦他，他都不跟著去。原因就是他想跟一個(gè)真正的英雄，他就覺(jué)得曹操是真英雄，最終他擇明主而棲。但是，沒(méi)想到曹操僅僅只是把他作醫(yī)官來(lái)使用。
曹操求賢若渴，是很珍視人才的，這是沒(méi)問(wèn)題的。歷史上有很多關(guān)于他禮遇賢士的典故。曹操曾頒過(guò)著名的求賢令，提出過(guò)一句口號(hào)，叫做唯才是舉!但是在華陀這個(gè)問(wèn)題上，他確實(shí)是始終沒(méi)有意識(shí)到，華佗的價(jià)值。所以從根上還是把華陀當(dāng)作一個(gè)職業(yè)醫(yī)生來(lái)看待而已。
結(jié)果華陀心里很不樂(lè)意。他就想回家，為了辭官回家，華佗找了一個(gè)很爛理由。曹操之所以殺他，恐怕是因?yàn)槿A佗騙他。華佗騙他說(shuō)，我夫人有病，我要回家去照顧我夫人。結(jié)果曹操準(zhǔn)許了。但是曹操心機(jī)多重啊，他就派了一個(gè)使者去看望華佗。這時(shí)候，就體現(xiàn)出華陀還真是只是一個(gè)醫(yī)人而已，他在政治方面根本沒(méi)有任何戒心。結(jié)果使者來(lái)到華陀家的時(shí)候，一進(jìn)門(mén)，華陀的夫人那兒活蹦亂跳。這一下子曹操把他抓回來(lái)了，欺君之罪啊!所以曹操憤怒就憤怒在這，你騙我。
后來(lái)又發(fā)生了一件事，曹操最喜愛(ài)的兒子曹沖少年夭折了，在曹沖死的時(shí)候，曹操才意識(shí)到華佗的重要性。當(dāng)時(shí)曹操仰天長(zhǎng)嘆，要是華佗在世的話(huà)，恐怕我這個(gè)兒子也不至于夭亡吧。而且《三國(guó)志》對(duì)此記載很有意思的是，曹沖之死對(duì)曹操的打擊是特別的巨大，當(dāng)時(shí)曹丕等人來(lái)勸自己的父親，“曹沖死了，您不要傷心”。你知道曹操當(dāng)場(chǎng)給曹丕回了個(gè)傻話(huà)?“我跟你說(shuō)，曹沖的死，對(duì)我來(lái)說(shuō)是不幸，對(duì)你們來(lái)說(shuō)，是你們之大幸”。但是曹操最終還是死于頭風(fēng)病，如果華陀不死，沒(méi)準(zhǔn)能給他治好。即使不...
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曹操殺華佗的故事：華佗借治病之機(jī)自抬身價(jià)，曹操看破怒取其性命
華佗死于非命，這是大家都知道的。他的死因很多人歸咎于曹操的多疑。曹操為了修造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹(shù)，得罪了梨樹(shù)之神，當(dāng)晚做了個(gè)噩夢(mèng)，驚醒之后便得了頭痛頑癥，追求良醫(yī)，均不見(jiàn)效。后來(lái)，華歆向曹操舉薦了華佗。華佗的大名，曹操早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)，知道他是“江東醫(yī)周泰者”;華佗的神奇醫(yī)術(shù)，曹操也聽(tīng)華歆介紹過(guò)，于是立馬差人星夜將華佗請(qǐng)來(lái)為他看病。帶你看看曹操殺華佗的故事。
華佗給曹操看病
華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的，病根在腦袋中，不是服點(diǎn)湯藥就能治好的，需要先飲“麻沸湯”，然后用利斧砍開(kāi)腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他，為關(guān)羽報(bào)仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問(wèn)，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，華佗所著的《青囊書(shū)》也因此失傳。
曹操自己也最終送了命。這個(gè)故事經(jīng)由羅貫中的小說(shuō)《三國(guó)演義》的傳播，流傳得很廣，以致“曹操殺華佗”幾乎成了“多疑”并“自作自受”的代名詞。
剖開(kāi)腦袋來(lái)取“風(fēng)涎”，是個(gè)比“刮骨療毒”更大的外科手術(shù)。奇怪的是，華佗卻并沒(méi)有像在關(guān)羽面前那樣，多注意一點(diǎn)病人的心理承受能力。關(guān)羽要治傷，華佗的第一句話(huà)便是：“某自有治法但恐君侯懼耳?！痹陉P(guān)羽表示“吾視死如歸，有何懼哉”后，華佗介紹了他刮骨療毒的手術(shù)方案，末了再?gòu)?qiáng)調(diào)遍：“但恐君侯懼耳?！贝嗽?huà)激起了關(guān)羽的雄心，干脆連柱環(huán)也不要，演出了“帳上帳下見(jiàn)者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑奔棋，全無(wú)痛苦之色”的悲壯一幕。可是，將要對(duì)曹操施行的這個(gè)聽(tīng)起來(lái)相當(dāng)可怕的手術(shù)，華佗卻和盤(pán)托出，并無(wú)一句話(huà)能讓曹操有個(gè)心理準(zhǔn)備。
曹操恐懼，殺了華佗
盡管華歆已經(jīng)向曹操介紹過(guò)華佗“醫(yī)術(shù)之妙，世所罕有”，并特別介紹人患“五臟六腑之疾”時(shí)，華佗會(huì)“以麻沸湯飲之，令病者如醉死，卻用尖刀劃開(kāi)其腹，以藥湯洗其臟腑，病人略無(wú)疼痛。洗畢，然后以藥線(xiàn)縫ロ，用藥敷之;或一月，或二十日，即平復(fù)矣”。但此時(shí)，曹操早已忘得一干二凈，出于害怕，他脫口而出說(shuō)：“汝要?dú)⒐乱?”華佗滿(mǎn)可以向曹操陳述下自己只有醫(yī)人之心，而無(wú)殺人之意，但他卻不說(shuō)，只答道：“大王曾聞關(guān)公中毒箭，傷其右臂，某刮骨療毒，關(guān)公略無(wú)懼色;今大王小可之疾、何多疑焉?”砍開(kāi)腦袋與劃開(kāi)手臂相比，怎么會(huì)是“小可之疾”呢?這個(gè)回答也未免太不合情理了。所以曹操說(shuō)：“臂痛可刮、腦袋安可砍開(kāi)?”而且華佗應(yīng)該知道關(guān)羽和曹操的特殊關(guān)系，在這種情況下提到關(guān)羽也是不合適的。曹操很自然想到“汝必與關(guān)公情熟，趁此機(jī)會(huì)，欲報(bào)仇耳!”于是呼左右把華佗拿下獄中，拷問(wèn)其情。一代神醫(yī)就此屈死獄中。
很顯然，小說(shuō)作者羅貫中在這里是要讓曹操的怯儒多疑和關(guān)羽的英雄氣概形成一個(gè)對(duì)比，同時(shí)也想通過(guò)華佗對(duì)兩人的不同態(tài)度顯示出他的愛(ài)憎，但這樣來(lái)，神醫(yī)華佗就成了一個(gè)只精通醫(yī)道而不懂得病人心理的大夫，死得有點(diǎn)冤枉。
華佗之死，并非曹操之錯(cuò)
歷史上，華佗的確死在曹操手里，但卻不是因?yàn)椴懿俚亩嘁?，而是由于華佗自身的原因。據(jù)《三國(guó)志》記載，華佗曾多...
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