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南宋開國皇帝劉裕怎么起家的?他也是南朝唯一值得肯定的君主
南宋開國皇帝劉裕怎么起家的?
劉裕,字德輿,小名寄奴。他是東晉至南北朝時(shí)期杰出的政治家、改革家、軍事家,南朝劉宋開國皇帝,乃西漢楚元王劉交之后。劉裕祖籍彭城郡彭城縣綏輿里(今江蘇省徐州市境內(nèi)),生于晉陵郡丹徒縣京口里(今江蘇省鎮(zhèn)江市境內(nèi))。這讓人不禁想起辛棄疾那膾炙人口的詞句:"斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎"。
劉裕于晉哀帝興寧元年(363)出生。其時(shí)劉裕家境貧苦,母親在分娩不久后因病去世。父親劉翹無力請(qǐng)乳母給劉裕哺乳,一度打算拋棄他。所幸劉懷敬之母伸出援手,養(yǎng)育劉裕,劉裕才得以活下來。雖然出身貧寒,劉裕卻才能出眾,且有大志。當(dāng)時(shí)出身瑯琊王氏的王謐就十分敬重他,《晉書·王謐傳》記載:"初,劉裕為布衣,惟謐獨(dú)奇貴之,嘗謂裕曰:'卿當(dāng)為一代英雄。'"
后來劉裕從軍,成為北府軍將領(lǐng)、冠軍將軍孫無終的司馬。晉安帝隆安三年(399),孫恩在會(huì)稽(今浙江紹興)起兵反晉,東南八郡紛起響應(yīng),朝野震驚。劉裕隨軍平叛,大敗孫恩并逼迫其跳海自盡。轉(zhuǎn)戰(zhàn)三吳的幾年中,劉裕屢充先鋒,每戰(zhàn)挫敵,其軍事干略得到初步顯露。
孫恩起兵,消耗了晉廷兵力,造成京防空虛。這給了盤踞長江上游軍事重鎮(zhèn)荊州,虎視三吳的桓玄可乘之機(jī)。
元興元年(402),驃騎大將軍司馬元顯率軍西討桓玄,桓玄也率荊楚大軍南攻司馬元顯。司馬元顯派劉牢之抵御,劉裕也隨軍前往。劉牢之率部到達(dá)溧州(今江蘇溧陽)時(shí),遭遇桓玄大軍。
劉裕請(qǐng)求發(fā)起攻擊,沒得到同意。劉牢之打算派劉敬宣到桓玄營中講和,遭到劉裕與劉牢之的外甥何無忌聯(lián)袂諫阻。然而劉牢之一意孤行,最終被桓玄攻入建康,殺司馬元顯,收奪劉牢之兵權(quán),以其堂兄桓修代之。
劉牢之懼禍而逃,后自縊身亡。劉裕審時(shí)度勢(shì),暫投桓玄以行韜晦。由于劉裕屢建軍功,于北府舊部中頗有聲望,故桓玄也不敢小看他,任命他為中兵參軍。桓玄篡位后,屢屢有人建議殺死劉裕以絕后患,可桓玄猶豫不決。
元興三年(404)二月,劉裕以打獵為名,聚集北府兵殘余兵將一千七百余人,在京口舉兵起義,殲滅了桓楚在此的兵力,殺死桓修。接著,眾人推劉裕為盟主,傳檄四方,各地紛起響應(yīng),最終大敗桓玄。得勝后,劉裕獲王謐等人推舉,出任使持節(jié)、都督八州諸軍事、鎮(zhèn)軍將軍,徐州刺史。不久其又奉武陵王司馬遵之命,承制總百官行事,整頓朝綱,朝中風(fēng)氣一新。
義熙元年(405),劉裕遣使到后秦,要求后秦歸還之前占領(lǐng)的南鄉(xiāng)、順陽、新野、舞陰等淮北諸郡。大概是鑒于西面戰(zhàn)事吃緊,不想再在東面又與劉裕為敵,于是后秦皇帝姚興答應(yīng)將淮北的十二郡全部歸還給東晉。
義熙二年(406),劉裕因功受封為豫章郡公,食邑萬戶,獲賞絹三萬匹。他的僚佐只比原太傅謝安的僚佐低一等。義熙四年(407)正月,因王謐去世,劉裕聽從幕僚劉穆之勸言,入朝商議繼任人選。最終劉裕獲授侍中、車騎將軍、開府儀同三司、揚(yáng)州刺史、錄尚書事、...
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劉裕是怎么當(dāng)上皇帝的?他被后人稱為“南朝第一帝”
宋高祖武皇帝劉裕(363年4月16日—422年6月26日),字德輿,小名寄奴。祖籍彭城郡彭城縣綏輿里,生于晉陵郡丹徒縣京口里(今江蘇鎮(zhèn)江),西漢楚元王劉交之后。東晉至南北朝時(shí)期杰出的政治家、改革家、軍事家,南朝劉宋開國皇帝(420年—422年在位)。
劉裕是怎么當(dāng)上皇帝的?
自幼家貧,初為北府軍將領(lǐng)。自隆安三年(399年)后,對(duì)內(nèi)平定孫恩和桓玄,消滅桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢(shì)力,使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對(duì)外消滅南燕、后秦等國,降服仇池,又以卻月陣大破北魏,收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地,光復(fù)洛陽、長安兩都。即位后,又派兵南征林邑國,使其全境歸附。
永初元年(420年),劉裕代晉自立,定都建康,國號(hào)“宋”,史稱劉宋或南朝宋。執(zhí)政期間,吸取前朝士族豪強(qiáng)挾主專橫的教訓(xùn),集權(quán)中央,抑制豪強(qiáng)兼并,實(shí)施土斷,整頓吏治,重用寒門,發(fā)展生產(chǎn),輕徭薄賦,廢除苛法,親自聽訟,振興教育,策試諸州郡秀才,舉善旌賢,并多次遣使訪民間疾苦,改善政治和社會(huì)狀況,終結(jié)了門閥專政的時(shí)代,奠定了南朝“寒人掌機(jī)要”的政治格局。他對(duì)江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,漢文化的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)有重大貢獻(xiàn),并開創(chuàng)了江左六朝疆域最遼闊的時(shí)期,為“元嘉之治”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。被李贄譽(yù)為“定亂代興之君”,也被稱為“南朝第一帝”。
永初三年(422年),劉裕計(jì)劃出征北魏,結(jié)果還未來得及出兵,便于同年病逝,享年五十九歲。廟號(hào)高祖,謚號(hào)武皇帝,葬于初寧陵。著有《兵法要略》一卷,今佚。
病重去世
永初三年(422年),劉裕計(jì)劃在此年出征北魏,結(jié)果還未來得及出兵,劉裕便患病,期間,曾短暫病愈。但至五月,劉裕便已病重,遺命司空徐羨之、尚書仆射傅亮、領(lǐng)軍將軍謝晦及護(hù)軍將軍檀道濟(jì)四人為顧命大臣,輔助太子劉義符。五月癸亥日(6月26日),劉裕在西殿崩逝,享年六十歲。七月,葬于丹陽建康縣蔣山的初寧陵,廟號(hào)高祖,謚號(hào)武皇帝。
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劉裕北伐為何失?。磕铣療o數(shù)次北伐失敗的最大原因在哪里
東晉100多年里進(jìn)行過多次北伐,均以失敗告終。離勝利距離最近的一次,當(dāng)屬東晉末年劉裕領(lǐng)導(dǎo)的義熙北伐(公元416~418年)。宋辛棄疾的名句“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”,贊美的就是這次北伐。
歷史上對(duì)劉裕北伐的評(píng)價(jià)非常高,但也讓后人時(shí)常惋惜劉裕北伐的最終失敗,作為南北朝最猛的男人,他的失敗基本也預(yù)示著南方對(duì)北方的反撲不可能再成功了,只能等待著北方收拾好了再南下一統(tǒng)天下。
但是在千年后,另外一個(gè)猛人朱元璋卻成功了,其中原因讓人好奇。
當(dāng)時(shí)劉裕第二次北伐,已經(jīng)將后秦勢(shì)力從長安趕了出去。同時(shí)長安的民眾對(duì)劉裕大軍十分的歡迎與支持,如此好的局面下,劉裕卻辜負(fù)了長安百姓的期盼,慌忙的回到建康主持朝政大局,僅留年幼的兒子劉義真在長安鎮(zhèn)守。
就是因?yàn)閯⒃5膫}促回朝,使得本來形勢(shì)大好的北伐后秦以失敗告終,接著王震惡被沈田子殺死,夏王赫連勃勃趁機(jī)竊取了劉裕的北伐成果。
當(dāng)然后世對(duì)此有很多評(píng)價(jià),有人說劉裕是因?yàn)橄氘?dāng)皇帝所以失敗了,有人說是因?yàn)閯⒃J窒聸]有可用的大將,有人說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)南方的人力物力確實(shí)比不上北方。
宋朝司馬光也認(rèn)為,劉裕之失敗是因?yàn)樗屚蹑?zhèn)惡和沈田子兩個(gè)相互猜忌的人留守關(guān)中,以至于產(chǎn)生內(nèi)訌,使局面一發(fā)不可收拾。當(dāng)然這些原因都是先天存在的。
而最關(guān)鍵的原因還是在于劉裕的北伐始終沒有一個(gè)大方向的正確戰(zhàn)略。
義熙十三年十二月,劉裕留下12歲的次子劉義真駐鎮(zhèn)關(guān)中,在三秦父老的嘆息失望中匆匆南歸。赫連勃勃的心腹大臣王買德聞聽后說:“關(guān)中形勝之地,而裕以幼子守之,狼狽而歸,正欲急成篡事耳,不暇復(fù)以中原為意。此天以關(guān)中賜我,不可失也?!?/p>
也就是說劉裕自己其實(shí)都沒有搞明白自己要怎么北伐,怎么收復(fù)天下,北方當(dāng)時(shí)還沒有統(tǒng)一,面對(duì)各大民族政權(quán)之間復(fù)雜的政治軍事形勢(shì),劉裕自己是沒有一點(diǎn)準(zhǔn)備的。
也正因?yàn)槿绱藙⒃<词故? 復(fù)了關(guān)中但是又很快放棄了,這種放棄正是因?yàn)閯⒃?duì)于關(guān)中的收復(fù)在整個(gè)北伐的道路上應(yīng)該起到什么樣的作用沒有一個(gè)估計(jì),僅僅是為了北伐而北伐,為了聲望而北伐,為了政治斗爭(zhēng)而北伐,為了權(quán)利而北伐,至于打關(guān)中, 或者打蜀地,或者進(jìn)取中原等等都沒有全盤戰(zhàn)略規(guī)劃。這也是南朝無數(shù)次北伐失敗的最大原因。
但是反觀朱元璋卻截然不同。“吾欲先取山東,撤彼屏蔽(第一步),移兵兩河,破其籓籬(第二步),拔潼關(guān)而守之,扼其戶檻(第三步)。天下形勝入我掌握,然后進(jìn)兵,元都勢(shì)孤援絕,不戰(zhàn)自克(第四步)。
這才是北伐該有的戰(zhàn)略規(guī)劃,這也是為什么朱元璋能夠成功的原因,對(duì)于朱元璋來說只要按著這幾步走下去,元朝就會(huì)被一步步困死,最終無路可走,即使中途失敗了也沒用關(guān)系,大不了再來就是了,總能夠?qū)⒈痹?。而最終的戰(zhàn)略規(guī)劃也確實(shí)像朱元璋那樣預(yù)想了,等到北伐之時(shí),元大都都沒有防御,直接棄城而走了。
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昏庸的南朝皇帝蕭寶卷在位時(shí)是怎樣胡作非為的?他最后卻被臣子給殺死
皇帝身為一國之君,是天下最尊貴、最有權(quán)勢(shì)的男子,天下人都得巴結(jié)和討好皇帝。然而,中國歷史上有一位皇帝卻甘愿給寵妃以及其父親當(dāng)奴仆,燒水、做飯,充當(dāng)雜役,是歷史上最賤的皇帝。他視百姓和大臣如草芥。他的昏庸,驕奢淫逸,最終導(dǎo)致眾叛親離,被宦官殺死。
蕭寶卷,南朝齊第六位皇帝,齊明帝蕭鸞次子,生母劉惠端在他很小的時(shí)候就去世了,故由潘妃撫養(yǎng)長大。他自幼口吃,還不喜歡念書,整天只知道玩鬧,經(jīng)常通宵達(dá)旦和宮中侍衛(wèi)一起挖洞捉老鼠。齊明帝和潘妃都不管他,任由他胡作非為。
由于蕭鸞的長子蕭寶義不僅庶出,而且還有殘疾,難以承接帝位,所以立蕭寶卷為太子。起初,蕭鸞擔(dān)心兒子的心機(jī)不夠,自己死后他駕馭不了那些宗室族人們。于是,他濫殺齊高帝、齊武帝的子孫,從而鞏固帝位。臨終前,他告誡蕭寶卷“做事不可在人后,果于誅殺”。對(duì)此,蕭寶卷牢記在心,登基之后更是將父親的遺訓(xùn)“發(fā)揚(yáng)光大”。
永泰元年七月,蕭寶卷稱帝,從此開始了他的暴虐統(tǒng)治。稍不如意,他就誅殺宰輔大臣,甚至聽信小人的讒言,連自己的親舅舅劉暄將軍都不放過。登基不久,他就逼得文官辭職,武將造反。始安王蕭遙光、太尉陳顯達(dá)與平西將軍崔慧景的先后起兵叛亂,但都兵敗被殺。
南朝皇帝大多奢侈腐靡,蕭寶卷更是將這一傳統(tǒng)發(fā)揮得淋漓盡致。登基的同一年,他到民間廣挑妃子,遇見了自己的克星潘玉兒。其父親是街市上的小商販,她則是一名歌伎。美艷動(dòng)人的潘玉兒,用嬰兒般的肌膚和一雙柔若無骨的美足,俘獲了蕭寶卷的心,這也是為什么說蕭寶卷有“戀足癖”的原因。
遇見潘玉兒后,蕭寶卷做了很多荒唐事兒。為了能夠讓她重溫市井的舊夢(mèng),蕭寶卷特意下令在皇宮中搭建了一個(gè)集市,賣肉賣酒等街市上會(huì)出現(xiàn)的東西,這里都有。他讓潘玉兒當(dāng)集市的管理者,自己則充當(dāng)城管小頭目,負(fù)責(zé)罰款,甘愿被潘玉兒奴役。
兩人的女兒夭折后,為了安撫潘玉兒,蕭寶卷耗巨資修建了神仙、永壽、玉壽三座宮殿,極盡奢華。在炎熱的夏天,為了讓宮殿綠樹成蔭,他命人四處尋找參天大樹。若是誰家有大樹,他不惜破門入戶,強(qiáng)行搶奪。他很喜歡潘玉兒的一雙美足,為此,特意命人將黃金打造成蓮花的形狀,一朵一朵地貼在地上。然后讓潘玉兒赤著腳,行走在上面,營造出“步步生蓮花 ”的景象。兩人出行時(shí),蕭寶卷讓潘玉兒乘坐可以躺下睡覺的舒適的轎子里,自己卻騎著馬,像個(gè)隨從似的跟在后面。即便眾人議論紛紛,他也絲毫不在意。他為博得美人的歡心,做出的荒唐事數(shù)不勝數(shù)。在歷史上,潘玉兒或許是唯一一位可以隨意奴役皇帝的寵妃。
或許是口吃的原因,導(dǎo)致蕭寶卷性格內(nèi)向,很少說話,也不喜歡和大臣們溝通交流,常常出宮閑逛。每次出游,他都要驅(qū)逐老百姓,入室盜走其所有財(cái)產(chǎn),離開時(shí)將房子拆毀。若是百姓瞧見了他的惡劣行徑,都會(huì)被誅殺。因此,地方官員只要一見蕭寶卷出宮,就立即告知境內(nèi)的百姓,使道無行人,鋪存空屋,避免遇上這殘暴的皇帝。
蕭寶卷派人毒殺了之前平定叛亂最有力的尚書仆射蕭懿,他也為此付出了...
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司馬懿彌留之際為后人留下哪“三不”,致使東晉帝陵極為難找?
《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》。一部以司馬懿為主角的電視劇點(diǎn)燃了許多觀眾的激情,以往那種奸詐小人、狼顧之相的西晉奠基人變得可愛、溫柔了起來。很多人甚至認(rèn)為司馬懿在歷史中受到了不公平待遇,其實(shí)他可以跟諸葛亮不分伯仲。然則這樣的觀點(diǎn)實(shí)在會(huì)讓人貽笑大方了,司馬懿一篡位之人,除了長壽沒什么地方比諸葛亮更厲害,忠臣比之奸臣,這樣的比較太別扭了。
當(dāng)然,司馬懿從來都不是等閑之輩,在處理自己的身后事上,他倒是和諸葛亮一樣深思熟慮。公元266年,西晉司馬炎逼迫魏帝禪讓,僭位稱帝,最終完成滅吳大業(yè),一統(tǒng)天下。但西晉相傳不過24年便爆發(fā)八王之亂,皇帝的昏庸加之諸侯王勢(shì)力尾大不掉,故而令中原混戰(zhàn)再起,天下重歸分裂。漢族政權(quán)的自相殘殺,讓北伐游牧民族找到可乘之機(jī)。匈奴貴族劉淵起兵發(fā)難,建興四年(公元316年)長安失守,西晉滅亡。而匈奴控制了幾乎整個(gè)中原,長達(dá)一百多年的大動(dòng)亂開始。而后,各族陸續(xù)在北方建立國家,史稱“五胡十六國”。西晉王朝只得度過長江,以南京為都城建立東晉政權(quán)。
兩晉好歹相傳十五帝,共一百五十五年。這些皇帝的陵墓大多葬于歷史中常見的北邙山,分別有武帝司馬炎(峻陽陵)、惠帝司馬衷(太陽陵),還有追封的宣帝司馬懿(高原陵)、景帝司馬師(峻平陵)、文帝司馬昭(崇陽陵)。這些陵墓離都城都很近,其中峻陽陵離洛陽僅20多里。要說這兩晉的墓葬風(fēng)俗也是奇怪,這樣的安排真的不怕會(huì)破壞首都的風(fēng)水嗎?縱使先人們從旁庇佑,對(duì)逝世的人多少也有些畏懼之心吧。
晉王陵墓
其實(shí),兩晉的墓葬是得到了司馬懿的指示:想當(dāng)初司馬懿彌留之際,特意留下了“三不”遺囑警示后人。哪三不呢?“不墳”、“不樹”、“不謁”。什么意思?就是說不立墳,不栽樹,不祭祀。簡(jiǎn)單來講就是要消滅所有陵墓存在的痕跡,要求按照國家機(jī)密的程度來下葬他們司馬家的人。因而我們今天雖然能夠看到北邙山的西晉皇帝墓,可這東晉帝陵卻是極難找到。
司馬懿有此三不,自然和他的所作所為離不開關(guān)系。在他的一手操作下,曹爽于政治斗爭(zhēng)中失敗,曹魏政權(quán)旁落司馬氏一家??蛇@并不意味著司馬氏從此高枕無憂了,事實(shí)上司馬懿的謀權(quán)讓許多忠于曹魏的臣子看在眼里,恨在心里??傆幸惶焖麄儠?huì)聯(lián)合在一起,像大漢忠臣來一個(gè)清君側(cè),還政于魏帝。司馬懿深知這一點(diǎn),所以他不敢貿(mào)然稱帝,更要將自己的墳?zāi)闺[藏起來。加之曹操當(dāng)年盜墓充作軍資的行為讓社會(huì)上盜墓成風(fēng),兩漢帝王陵、王公墓屢遭破壞,司馬懿更能夠感受到自己尸骨的危險(xiǎn)。
事實(shí)果然如司馬懿所料,在司馬師、司馬昭兩代領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)治時(shí)期,曹魏便爆發(fā)了多次的叛亂軍事行動(dòng),司馬師因戰(zhàn)負(fù)傷最終病逝,司馬昭費(fèi)盡心思才安撫住天下,給司馬炎奠定了上位的基礎(chǔ)。若非司馬家這幾個(gè)后人才能出眾,這兩晉是不太可能建立起來的。
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享樂成風(fēng),任情而動(dòng),南朝覆滅早已命中注定
在中國歷史上,有一個(gè)皇權(quán)與世族之間相互交織存在的特殊時(shí)期,這個(gè)朝代就是上承東晉,下啟隋朝,由宋、齊、梁、陳四朝相繼更迭的南朝時(shí)期。南朝上承東晉,它無可避免地繼承了東晉“上品無寒門,下品無士族”的壟斷局面;除此之外,這四個(gè)小王朝的歷代君主,他們的祖輩都是從中原逃到江南避亂的“北人”,從戈壁沙漠粗獷的北方“逃”到杏花春雨的江南,君主曾經(jīng)要立志一統(tǒng)天下,收復(fù)東京大片失地的志向,很快就被磨滅在富庶江南的糜爛生活之中。家國情懷不斷喪失,世族制度不斷僵化,最終導(dǎo)致了南朝立國時(shí)間的不斷縮減。
門閥士族享樂成風(fēng)
從飲食就可以看出當(dāng)時(shí)士族的奢侈腐朽,據(jù)《世說新語》記載:
“王君夫有牛名八百里駁,?,撈涮憬?。王武子語君夫:‘我射不如卿,今指賭卿牛,以千萬對(duì)之?!渥右黄鸨闫频?,卻據(jù)胡床,叱左右速探牛心來。須臾,炙至,一臠便去。”
兩人為了斗富娛樂,以一頭無比珍貴的牛和1千萬錢為賭注,殺牛以后卻只吃一小塊,這在當(dāng)時(shí),老百姓想都不敢想。
縱觀中國古代歷史,萌芽于東漢,發(fā)展于三國,興盛于東晉的門閥制度,到了南朝早已經(jīng)失去了左右朝廷政局的能力。畢竟南朝小王朝的這幾位開國君主,均是一些寒微庶族出身,他們完全是依靠著自己手中的軍事力量,才從東晉時(shí)期的那些門閥士族手中奪來了統(tǒng)治權(quán)。與兩晉時(shí)期相反,庶族在南朝時(shí)期依靠經(jīng)濟(jì)、軍事力量逐步崛起,曾經(jīng)能夠在兩晉時(shí)期干預(yù)朝政的世家大族,他們的政治特權(quán)在南朝時(shí)期得到了削弱。既然如此,南朝時(shí)期門閥世族大家的衰落,為何又會(huì)導(dǎo)致南朝立國時(shí)間不斷縮短呢?
雖然南朝門閥士族的政治特權(quán)被減弱,可是這個(gè)衰弱的龐大群體,仍然享受著政治、經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)。他們對(duì)于奢靡生活的貪婪欲望,從上到小權(quán)貴基本都是“以玄虛弘放為夷達(dá),以儒術(shù)清儉為鄙俗?!?。奢靡的生活從而一步一步地激化了皇權(quán)與普通農(nóng)民百姓之間的階級(jí)矛盾。從史書記載的一些奢靡行為,足以看出宋、齊、梁、陳這4個(gè)小王朝豪門貴族奢靡成風(fēng)、盡情享樂的生活。比如劉宋時(shí)劉穆之,在膳食方面可謂是竭力追求山珍海味,以滿足自己的口腹之欲,史書記載他“性奢豪,食必方丈,旦輒為十人饌?!源藶槌!?,這種大擺宴席之風(fēng),南朝歷代有之。
在穿著方面,由于自兩晉時(shí)期,為了區(qū)分士庶有別,就對(duì)各級(jí)品官的衣服作出了明確嚴(yán)格的規(guī)定。南朝時(shí)期的高門貴族之間也是盡相攀比,比如齊代的文惠太子,就以“織孔雀毛為裘,光彩金翠,過于雉頭矣”,這些用珍貴鳥兒的羽毛所織成的毛羽衣物,一件可值千金。他們之所以在穿著上如此追求新穎、鮮麗,正是因?yàn)槟铣瘯r(shí)期的門閥士族有以衣取人之舉,在這種風(fēng)氣影響下,就連那些寒門出生的官員,也不免在衣物上追求豪奢。
享樂成風(fēng)的社會(huì)根源
《鄴中記》載:當(dāng)時(shí)社會(huì)極其富有:
“錦有大登高、小登高、大光明、小光明、大博山、小博山、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍、蒲桃文錦、斑文錦、鳳凰朱雀錦 ……,工巧百端,不可盡名也?!?/p>
然而,這些全部集中在權(quán)貴門閥手中。而他們之所以會(huì)在吃穿...
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