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一張表梳理歷史朝代順序
漢朝普通婦女和漢朝貴婦服飾有什么特點(diǎn)？歌舞藝人服飾又有哪些不同
漢朝女子服飾因?yàn)樯矸莸牟煌?，穿搭也各不相同?/p>
漢朝皇后服飾
漢朝婦女以深衣為尚，其禮服為曲裾繞膝式和直裾式，衣襟繞轉(zhuǎn)層數(shù)比戰(zhàn)國時(shí)的深衣有所增多，下擺部也有所增大。但是凡穿深衣的婦女，腰身都裹得很緊，另綴一根綢帶系扎，或系于腰間，或束在臀部，由衣襟末端的地位而定。曲裾繞膝深衣分為窄袖和寬袖二式。后夫人服飾均為深衣制，凡太皇太后、皇太后入廟及皇后謁廟之服，皆紺上皂下;蠶服，青上縹下，隱領(lǐng)袖以絳;漢朝皇后以下至二千石夫人皆以蠶衣為朝服，貴人穿蠶服，純縹上下;公卿、列侯、中二千石、二千石夫人入廟佐祭之服，皂絹上下，助蠶之服，縹絹上下。
漢朝普通婦女
由深衣發(fā)展而來的"袿衣"為婦女的另一種常用服，其制與深衣大致相似，惟有服裝底部由衣襟曲繞形成燕尾狀的兩個(gè)尖角，此外，婦女還有穿襦裙，上襦為斜領(lǐng)、窄袖，長僅及腰際，裙子是由四幅素絹連接拼合而成，上窄下寬，不施邊緣，下垂至地，裙腰兩端縫有絹條，以便系結(jié)。婦女的下裳還有袴，起初女大多只有兩個(gè)褲管，上端以戴系住，后出現(xiàn)前后有襠的縛帶袴，叫"窮袴"，它為宮廷婦女所穿。襦裙出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，漢代因循不改，用作婦女的常服，它是中國婦女服飾中最主要的形式之一。東漢以后，穿此服者曾一度減少，至魏晉南北朝，又重新得以流行，從此盛行不衰，直到清代，基本形狀仍然保持最初的原樣，只是每個(gè)朝代根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)將襦裙的長短、寬窄加以改動(dòng)。
據(jù)此，有人認(rèn)為漢代根本不存在這種服飾，只是到了魏晉南北朝時(shí)才重新興起。其實(shí)，漢代婦女并沒有摒棄這種服飾，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個(gè)時(shí)期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。1957年在甘肅武威磨咀子漢墓中發(fā)現(xiàn)了襦裙實(shí)物，襦以淺藍(lán)色絹為面，中納絲棉，袖端接一段白色絲絹。裙子也納有絲棉，質(zhì)料用黃絹。可惜由于年代久遠(yuǎn)，這套服飾在出土?xí)r已經(jīng)粉化。本圖展示的襦裙樣式，即根據(jù)該墓發(fā)掘時(shí)的形象記錄復(fù)原繪制而成。采用的紋樣，主要依據(jù)有新疆民豐出土的"長樂明光錦"及長沙馬王堆漢墓出土的"豹首紋錦"等。襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一。自戰(zhàn)國直至清代，前后二千多年，盡管長短寬窄時(shí)有變化，但基本形式始終保持著最初的樣式。
漢朝歌舞藝人
漢朝時(shí)期，出現(xiàn)了專職歌舞藝人。藝人頭梳高大的發(fā)髻，髻上插滿珠翠花飾，身穿曳地長袍，衣襟左掩，袖端接上一段窄而細(xì)長的假袖，后世戲曲服裝上的水袖或許由此而來。
穿袍服的歌女與舞女，四川成都漢墓出土畫像磚拓片。右圖為梳分髾髻、穿長袖袍服的舞女，四川彭縣出土東漢畫像磚。秦漢時(shí)期，我國的舞樂表演藝術(shù)在前代基礎(chǔ)上有較大進(jìn)步，并出現(xiàn)了專職的歌舞藝人，以共封建貴族階層的觀賞。在漢代的壁畫、石刻、磚刻等藝術(shù)圖像中?？煽吹竭@樣的情況。本圖所列的陶塑舞女，服飾交代得比較清楚，頭梳高大的發(fā)髻，髻上插滿珠翠花飾，為典型的東漢裝束。身穿曳地長袍，...
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漢朝男性和女性服飾分別是怎樣的？漢朝服飾等同于漢服嗎
漢朝服飾不等于漢服，漢服為漢族傳統(tǒng)服飾。漢朝的冠服制度，大都承襲秦制。漢朝服飾直至東漢明帝永平二年，才算有正式完備的規(guī)定。漢代服飾的職別等級(jí)，主要是通過冠帽及佩綬來體現(xiàn)的。不同的官職有不同的冠帽。因此，冠制特別復(fù)雜，有16種之多。漢代的鞋履也有嚴(yán)格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出門穿屐。婦女出嫁，應(yīng)穿木屐，還需在屐上畫上彩畫，系上五彩的帶子。歷經(jīng)秦朝的嚴(yán)茍政治，劉邦以平民得天下，力求予民休息，一般制度多無太大改變，冠服制度，也大都承襲秦制。直至東漢明帝永平二年，才算有正式完備的規(guī)定。
漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因?yàn)榭椑C工業(yè)很發(fā)達(dá)，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」。
男性服飾
禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。
冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著。
長冠服：為夫子和執(zhí)事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五岳、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。
委貌冠服：相當(dāng)于周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著。
冠：冠是服飾的一部分。
皮弁冠服：此種冠服為大射禮時(shí)，執(zhí)事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領(lǐng)袖、素裳。
朝服：自秦開始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服，服色是隨著五時(shí)色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領(lǐng)袖的中衣。
漢代男子的曲裾深衣 曲裾深衣穿戴展示圖(根據(jù)陜西咸陽出陶俑復(fù)原繪制)。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國時(shí)期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。
女性服飾
漢代橫跨兩朝四百年,女裝款式豐富,從現(xiàn)有文物來看,最流行的式樣有如下款式：
廟服：相當(dāng)于周代的禕衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太后、皇太后之入廟服，皇后之謁廟服，其服色是皂下。
蠶服：相當(dāng)于周代約鞠衣。每年三月，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著。
朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服。
漢服文化
中國又稱"華夏"，這一名稱的由來就與漢服有關(guān)?！渡袝x》注:"冕服華章曰華，大國曰夏。"《左傳正義?定公十年》疏:"中國有禮儀之大，故稱夏;有章服之美，謂之華。"中國自古就被稱為"衣冠上國、禮儀之邦"，而"衣冠"便成了文明的代名詞。比如五胡亂華之時(shí)，原先在中原地區(qū)的知識(shí)分子及各階層人民紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開...
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漢朝的服飾具有等級(jí)森嚴(yán)的特點(diǎn)，不同身份衣著不同
漢朝的服飾等級(jí)森嚴(yán)，不同階級(jí)之間服飾各不相同。
太皇太后、皇太后、皇后的入廟服上紺色(一種深青帶紅的顏色)、下皂色，助蠶服上青色、下縹色(淡青色)。貴人助蠶服，上下均淡青色。公卿、列侯、中二千石、二千石夫人入廟助祭，服為上下皂組的深衣，助蠶服則上下青白色絹。二千石夫人以上至皇后，都以助蠶服為朝服，只以其色澤和首飾區(qū)分等級(jí)。只有立春、立夏、立秋、立冬之日舉行郊天大典時(shí)才穿著方色服。公主、貴人、妃以上，嫁娶不得服錦綺羅觳繒，采十二色，重祿袍。特進(jìn)、列侯以上錦繒，采十二色。六百石以上重練，采九色，禁紫丹紺。三百石以上五色采，青絳黃紅綠。二百石以上四采，青黃紅綠。賈人，緗縹二采。
朝廷規(guī)定，官員的綬帶是官階的標(biāo)志：身份越高，綬帶越長，用色越多，編織也越為緊密。《后漢書·輿服志》載：帝王佩黃赤綬，綬有四采：黃、赤、紺、縹。太皇太后、皇太后，佩綬均與皇帝相同。諸王佩赤綬，綬有四采：赤、黃、縹、紺。長公主、皇帝貴人等，其佩綬和諸王同。諸國王公貴人，佩綠色綬，綬為三采：綠、紫、紺。公主、封君，佩紫綬，九卿二千石，佩青級(jí)，有三采：青、白、紅。千石、六百石，用黑綬，有三采：青、赤、紺。四百石、三百石、二百石，佩黃綬，一采。一百石，佩青紺綬，一采。從綬帶顏色一看就知道佩帶者的身份。
漢成帝時(shí)(公元前32-前7年)規(guī)定，青綠為民間常服，藍(lán)色偏暖的青紫為貴族燕居的服色，古時(shí)用靛藍(lán)染色，經(jīng)多次套染而成的深青泛紅光，故怕深青亂紫，連縣官也不許穿。而青、綠色在視覺上有平和后退之感，后世一直被定作平民的服色。
從東漢光武帝時(shí)期(公元25~57年)開始，朝廷規(guī)定了車、旗和服裝的用色，以赤色為最尊，不僅祭服為紅色，戎裝也為紅色。民間婦女講究衣著者，亦以紅紫為美。古詩《陌上?！贰白暇_為上襦”，《羽林郎》“結(jié)我紅羅襦”等，均是這一習(xí)俗的真實(shí)反映。蔡邕在《女誡》中重復(fù)《論語》所說“紅紫不以為褻服”，既說明其受孔子影響，也足見對(duì)紅色的重視。
至水平二年(公元59年)，這一規(guī)定仍然繼續(xù)推行。穿祭服時(shí)，內(nèi)用白色布帛的中衣，必須用紅色邊緣，并以赤襪、赤舄相配。如，漢制王妃命婦禮服服色有六論：布衣玄，榆翟衣青，闕翟衣赤，鞠衣黃，展衣白，緣衣黑。前三種分別穿用于祭祀，后三種分別用于桑蠶、見賓客、侍御帝王床上等場合。公卿百官命婦禮服服色降等依王后鞠衣、展衣、緣衣黃、白、黑而來，私居常服依夫爵祿級(jí)別而定，所有九種、五種(青、絳、黃、赤、綠)、四種(青、黃、赤、綠)等制服色。工商之婦漢服制也有規(guī)定，交際場合只服湘縹色(赤黃)一色袍裙。各種服色均指底質(zhì)色，繪、繡紋飾圖案、色彩可多種花色，但圖案樣式、種數(shù)、級(jí)別不同也要遞減。最多為12色、12種圖案(天子王后)，平民及罪人、軍吏也有等級(jí)服色，平民常服青綠，頭巾蒼(黑青)色。罪人以赭，軍人以紅，吏人以黑色為主以制規(guī)定，帝御乘有金銀，車和立車，車輪涂紅色;分和列候的乘車朱輪黑蓋，黑色屏障...
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盤點(diǎn)漢朝貴族服飾特點(diǎn)，在首飾和服裝顏色方面十分講究
眾所周知，漢朝服飾制度森嚴(yán)，每個(gè)等級(jí)有每個(gè)等級(jí)的穿衣標(biāo)準(zhǔn)，貴族們參加重要活動(dòng)更是有詳盡的穿衣準(zhǔn)則，不得出絲毫差錯(cuò)。對(duì)于漢代貴族來說，服裝分為正式服裝和非正式服裝，正式服裝是指參加正式場合，如祭祀、朝拜、社交等場合的著裝;非正式場合就是指日常生活中的隨意穿著。
無論是什么樣的著裝，貴族與平民之間，甚至貴族與貴族之間都有著很大的差異，主要集中體現(xiàn)在首服的佩戴、服飾的用色等等方面。
貴族首服是貴族區(qū)別于其他人的重要標(biāo)志之一。西漢時(shí)，貴族男子首服主要是冠;女子則體現(xiàn)為形形色色的頭部配飾。漢代諸王一般佩戴冕冠、遠(yuǎn)游冠、委貌冠、素冠。冕冠，形制似于天子冠，“三公諸侯七旒，青玉為珠”，“諸侯以采絲”，“諸侯王、公、列侯以白玉”。冕冠是一種禮冠，用于祭祀等重大活動(dòng)時(shí)。遠(yuǎn)游冠：“遠(yuǎn)游冠，制如通天，有展筒橫之于前，無山述，諸王所服也?！?/p>
委貌冠，又稱“玄冠”，是公卿、諸侯、大夫等貴臣的禮冠，其形與皮弁相似，高七寸、廣四寸，上小下大如覆杯狀，以黑絲帛覆裱。據(jù)《儀禮士冠禮》“主人玄冠，朝服，細(xì)帶，素樺，即位于門東，西面?！薄逗鬂h書·輿服志下》載：“行大射禮于辟雍，公卿諸侯大夫行禮者，冠委貌，衣玄端素裳?！彼毓?，諸侯素冠素纓。漢代貴族女子的頭飾常見有笄簪、釵、華勝、步搖等。簪，漢代時(shí)，頭發(fā)都是綰成髻的，綰髻之后要用簪將其固定，所以，簪在當(dāng)時(shí)幾乎是所有人都需要的頭飾?！逗鬂h書·輿服志下載：太皇太后，皇太后的簪“以玳瑁為擿，長一尺”。
擿(即簪股)的材料有嚴(yán)格的等級(jí)差別，所謂“其擿有等級(jí)焉”，公、卿、列侯、中二千石、二千石夫人為“魚須摘”馬王堆漢墓出土的轪侯利蒼夫人的發(fā)髻上就插有三枝梳形簪，分別為玳瑁簪，角簪和有朱繪花的竹笄。周錫保認(rèn)為這就是所謂的擿。釵，用于固定頭發(fā)，形狀為兩股，釵就形成于兩漢時(shí)期。釵的材質(zhì)各種各樣，貴族婦女一般使用金銀釵，并在釵的頭部做成花朵或者動(dòng)物的形狀用來裝飾。華勝，《釋名·釋首飾》“華勝，華象草木華也，勝言人形容正等一，人著之則勝也，蔽發(fā)前為飾也?！?/p>
華勝是漢代貴婦的主要發(fā)飾，馬王堆夫人前額及兩鬢有涂成紅色或紅底黑色、鑲著金或側(cè)面貼金葉的木花飾品，這些木花飾品分呈花瓣形、三叉形、截錐形、半弧形及梯形，就是當(dāng)時(shí)用金屬絲編聯(lián)起來作額前裝飾的華勝。步搖，《釋名》云上有垂珠，步則搖也。假發(fā)是貴族女子中常見的飾品，古代以長發(fā)為美，《東觀漢記》“明帝馬皇后美發(fā)，為四起大髻，但以發(fā)成，尚有余，繞髻三匝?！奔侔l(fā)在漢代貴族婦女中被廣泛使用。漢代貴族女子的服裝款式，以深衣為主。西漢一般是比較修身的曲裾深衣，東漢時(shí)則是較為寬敞的長袍。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣也是符合的。
著裝和西漢服飾的大致樣子差不多，服裝上有精致的繡紋。曲裾深衣領(lǐng)口高聳，似乎不止一重。深衣長度及地，看起來華貴大方、端莊優(yōu)雅。漢畫像上精美的繡紋是貴族們區(qū)別于他人最大的不同。精美的繡紋是權(quán)力和威嚴(yán)的象征。它們不僅具有審美上的功能還有內(nèi)涵...
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漢朝女子的三種服飾，最后一種風(fēng)格最受歡迎現(xiàn)代人都在穿
漢朝是繼秦朝之后的大統(tǒng)一王朝，其中漢朝又被分為西漢和東漢兩個(gè)時(shí)期，是中華五千年歷史中輝煌的一筆，對(duì)后世的影響也很深遠(yuǎn)。但是漢朝同時(shí)的獨(dú)尊儒術(shù)的思想同時(shí)也是中國封建思想的開端，使得在繼漢朝之后的朝代都在儒學(xué)思想中誕生和衰亡。而在現(xiàn)代社會(huì)中人們漸漸開始想要復(fù)興中國的傳統(tǒng)文化，不僅能頻繁地在網(wǎng)上聽到各種各樣的古風(fēng)音樂以及與其相對(duì)應(yīng)的舞蹈，人們?cè)谌粘Ｉ钪兴芙佑|到有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和方式逐漸變得豐富了起來。就拿當(dāng)下比較熱門的漢服來說，在城市的街頭公園和各種旅游景點(diǎn)中都能看到有身穿漢服的女子。齊腰的襦裙，琵琶飛袖，頭上也戴著各種精致的步搖或者其他飾品，這樣的她們誰能說不是亮麗的一道風(fēng)景線呢。但是很多人都只知道漢服的美麗，卻很少有人知道漢服其實(shí)并不等同于于漢朝的服飾，漢服的全稱是“漢族民傳統(tǒng)服飾”，漢朝服飾指的則是漢朝這一朝代中的冠服制度。
而走在文藝復(fù)興這條路上，我們要掌握的不僅只是對(duì)于華麗的服飾的審美方面，更重要的是深入了解服飾背后的發(fā)展意義。那么作為影響了中國后世審美文化的漢朝服飾之中的女子的服裝，又會(huì)有哪些樣式和特點(diǎn)呢?
第一種，曲裾深衣。曲裾深衣這類的服裝具有通身緊窄的特點(diǎn)，長度穿在女子身上都可以接觸到地面，下擺一般是喇叭狀，于是穿著類服裝的女子都行不露足。同時(shí)在衣袖和衣領(lǐng)上都各有其特色，衣袖分為寬和窄兩種樣式，袖口上大都會(huì)鑲邊。衣領(lǐng)通常都是交領(lǐng)，而這種領(lǐng)口一般都很低，就可以露出里面的里衣。這類服飾在電視劇中也有出現(xiàn)，比如在《美人心計(jì)》中漢文帝的皇后，也就是后來的竇太后，就能見到她身著各種樣式的曲裾深衣。在《續(xù)漢書·輿服志》中就有這樣的記載：“太皇太后，皇太后入廟服紺上皂下，蠶青上縹下，皆深衣制?！保纱丝梢钥闯鲈跐h代深衣是男女都可以穿的服裝，尤其在女服中最為常見，除此之外在《禮記》中的《玉藻》以及《深衣》二篇都有關(guān)于深衣的很多記載。
第二種，直裾女服。直裾又稱襜褕，與上面提到的曲裾區(qū)別就在于直裾的下擺部分是垂直的，而曲裾則是呈喇叭狀。并且直裾的衣裾是在女子的身側(cè)或者側(cè)后方，用布制或者皮革制的腰帶取代了可以系在衣裳上的衣帶。但相對(duì)比曲裾深衣來說，直裾單衣不能作為正式場合穿的禮服。大家或許能從電視劇里的人物中看出古代的褲子都是只有兩條褲腿，其余沒有任何遮擋物，在古代的封建制度中這種褲子如果漏出來了就會(huì)被認(rèn)為是不恭不敬的事，所以一般古代的人們都會(huì)在直裾單衣外面加上曲裾深衣。而隨著時(shí)代的變化和服飾制度的改進(jìn)，之后就出現(xiàn)了有襠的褲子，接著內(nèi)衣也進(jìn)行了改進(jìn)后人們就自然而然覺得曲裾深衣開始有點(diǎn)多余了。直到東漢時(shí)代以后，簡單輕便的直裾單衣就漸漸替代了曲裾深衣。
第三種應(yīng)該是現(xiàn)代社會(huì)中比較多女孩子會(huì)選擇的一種服裝了——襦裙。襦裙是典型的“上衣下裳”衣制，也是上身穿的短衣和下身束的裙子的合稱。“襦”指的是長度較短，一般都不蓋過膝蓋的上衣?！叭埂庇兄险聦挼奶攸c(diǎn)，一般下裙都以素絹四幅...
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漢朝的女子服飾獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)中國服飾審美影響深遠(yuǎn)
漢朝是中華五千年歷史中輝煌的一筆，卻也是封建思想定格的開端。漢朝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的思想，影響了中華數(shù)千年歷史， 之后的朝代更替都在儒學(xué)中沉浮。
漢朝的冠服制度，大都承襲秦制。漢朝服飾直至東漢明帝永平二年，才算有正式完備的規(guī)定。漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因?yàn)榭椑C工業(yè)很發(fā)達(dá)，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是“留仙裙”。漢朝的獨(dú)尊儒術(shù)統(tǒng)一了封建思想，在這種思想下，服裝的樣式、色彩、紋飾、等級(jí)都有了較為嚴(yán)格的界限制度，對(duì)中國審美文化的影響是深遠(yuǎn)的。那么，作為那個(gè)女權(quán)并不高的，儒學(xué)獨(dú)尊的年代，漢朝的女子服裝會(huì)有哪些主要款式，又有哪些特色呢?
一、曲裾深衣
曲裾深衣通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊，衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。這種衣服男女皆可穿著，是最常見和盛行的一種女裝服飾。
二、漢代直裾女服
直裾下擺部份剪裁為垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方，沒有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。
直裾起初是一種非正式裝扮，古代的褲子大多無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，然后用帶子系于腰間，若不用外衣掩住，褲子就會(huì)外露，這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不恭不敬的事情。
但是，隨著漢代服飾的日益改善，有襠褲出現(xiàn)，直裾逐漸普及，最終并替代了深衣。
三、襦裙
襦裙是上身穿的短衣和下身束的裙子合稱，上衣叫作“襦”，長度較短，一般長不過膝，;下身則叫“裙”，下裙以素絹四幅連接合并，上窄下寬，腰間施褶裥，裙腰系絹帶。
這個(gè)時(shí)期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。
襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一，襦裙在戰(zhàn)國時(shí)期便已出現(xiàn)，漢代由于深衣流行，所以穿襦裙的婦女逐漸減少。
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早期的漢朝服飾有這四個(gè)特點(diǎn)，體現(xiàn)了簡約之美
漢朝的衣服是華夏文明的重要組成部分，是漢民族傳承了數(shù)千年的傳統(tǒng)民族服飾，在我國文化藝術(shù)發(fā)展史上同樣占據(jù)著一席之地。據(jù)說，“華夏”二字的由來便與漢服有關(guān)，《春秋左傳正義·定公十年》疏中有載：中國有禮儀之大，故稱夏;有章服之美，謂之華。中國自古就被稱為衣冠上國、禮儀之邦，而“衣冠”也是文明的一種代名詞，是華夏禮儀的一部分。
漢服雖稱“漢服”，但其起源可追溯至秦漢之前，值得是漢族的傳統(tǒng)服飾。總的來說，其定型于周朝，傳承于秦朝，漢代衣冠直接繼承自秦朝，漢代蔡邕所著《獨(dú)斷》卷下有云：“天子常服，漢服受之秦”，到后來漢服不斷發(fā)展、傳承至今。
秦朝統(tǒng)一六國后，推行了一系列鞏固中央集權(quán)的措施，其中就包括衣冠服飾制度，不過由于統(tǒng)治時(shí)間短，服飾制度屬于初創(chuàng)。到了漢代，以冠帽為等級(jí)區(qū)分主要標(biāo)志冠服制度才正式確立。之后，不斷發(fā)展，愈加完備。小編就來總結(jié)分析一下作為漢服發(fā)展早期的漢代服飾有哪些個(gè)特點(diǎn)：
一是款式不多。漢朝的衣服主要有袍、襜褕﹝chān yú，直身的單衣﹞、襦﹝rú，短衣﹞、裙。從服裝樣式來看，大致可以分為曲裾、直裾兩種，對(duì)于二者的區(qū)別通俗地講，即曲裾的下擺為弧形，直裾的下擺為垂直。曲裾，即戰(zhàn)國時(shí)期流行的深衣，多見于西漢早期。這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足，衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分比較有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如果是穿了幾件衣服，每層領(lǐng)子都要露在外面，最多的可達(dá)三層，時(shí)稱“三重衣”。而直裾深衣，起初由于褲子及內(nèi)衣的弊端，直裾衣服之內(nèi)需穿曲裾深衣，后來隨著內(nèi)衣的改進(jìn)，東漢以后直裾逐漸普及，并替代了曲裾深衣。而且，在漢代女子穿襦裙的也非常多，上襦下裙的女服樣式從戰(zhàn)國時(shí)期就比較流行，典型代表就是廣袖流仙裙。
二是顏色單一。古代布料染色遵從陰陽五行信仰，以黑、白、赤、青、黃為正色，漢代服飾色彩以深色為貴、淺色次之，所以正式的禮服常用深色為主色調(diào)，裝飾以鮮艷華麗的刺繡，平民常服則多用淡色。漢朝尚火德，以黑色和紅色為貴。人們所熟悉的“帝王專用色”黃色成為正統(tǒng)是唐代以后的事情了。而且，由于受布料漂染技術(shù)水平所限，衣服顏色不多。漢代對(duì)朝服的顏色有具體規(guī)定，即春季為青色、夏季為紅色、季夏為黃色、秋季為白色、冬季為黑色。而普通老百姓的服飾顏色只能用復(fù)色，比如，茶褐色、黃棕色、棕色、灰色、銀灰色、粉綠色等。在一定程度上體現(xiàn)出了階層分界。
三是等級(jí)鮮明。“上衣下裳”的冕服是帝王百官最隆重正式的禮服，袍服和深衣是百官及士人平常穿的衣服，襦裙則是婦女喜愛的穿著。由于漢代的織繡業(yè)比較發(fā)達(dá)，有錢人家可以穿綾羅綢緞，一般人家穿短衣長褲，而窮人家則只能穿粗布做的短衣。漢代服飾的職別等級(jí)，主要通過冠帽及佩綬來體現(xiàn)，不同的官職有不同的冠帽，所以冠制多達(dá)十余種，而且漢代鞋履也有嚴(yán)格的制度。
四是紋案簡潔明快。漢代在服飾圖案上，一改商、周代中心對(duì)稱、反復(fù)連續(xù)圖案的組...
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漢朝服飾有什么特點(diǎn)？漢朝代表性的服裝是什么
漢朝服飾在中國服裝發(fā)展史上有著極其重要的地位，服飾文化到漢代形成了一個(gè)高峰，也是較完整的一套服飾制度。為其他朝代的服飾制度奠定了基礎(chǔ)，提供了參照的范本。漢代服飾款式特點(diǎn)鮮明，配飾考究，非常具有研究價(jià)值。漢服以及漢代文化在世界范圍內(nèi)都有著深遠(yuǎn)影響，對(duì)我國當(dāng)今服裝的發(fā)展也具有啟示作用。如今社會(huì)又掀起“漢服熱”的趨勢，是漢代服飾在新時(shí)期的繼承創(chuàng)新，是在傳統(tǒng)上的變化與發(fā)展，如何更好的發(fā)展?jié)h代服飾，傳承漢代文化是論文研究探討的重點(diǎn)。
服裝是人們“衣、食、住、行”的基本需求之一，但隨著生活水平的不斷提高，服裝更重要的功能是傳達(dá)穿著者的社會(huì)地位、心理狀態(tài)、審美要求、個(gè)性追求等諸多方面的內(nèi)涵，是一個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展程度的體現(xiàn)。
中國服飾文化到漢代形成了一個(gè)高峰，也是較完整的一套服飾制度。其中漢代的織染、刺繡等工藝也都得到較快發(fā)展，推動(dòng)了服裝裝飾的變化。
西漢初期基本沿用秦朝的服飾制度，到了東漢時(shí)期則搭配絲織的裝飾物。漢代服飾整體的特點(diǎn)是：外衣領(lǐng)大，穿著時(shí)要顯示出中衣的領(lǐng)型。白色面料做里，袖口寬大，衫無袖。漢代服裝配飾極為考究，如腰帶所用帶鉤以金制成各種獸形——螳螂形或琵琶形等。形象十分生動(dòng)有趣，是衣裳中間顯要的裝飾物。漢帶鉤從形、色和工藝上都達(dá)到了極高的水平，設(shè)計(jì)制作精美。頗受男人們的喜愛，佩戴者眾多。漢代男子配刀，只是儀表的一種體現(xiàn)。
漢朝代表性的服裝是深衣。深衣是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合。通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣，其特點(diǎn)是使身體深藏不露。
衣服款式以衣襟分類，可以劃分為兩種：一種是“曲裾深衣”，即開襟是從領(lǐng)曲斜至腋下;一種是“直裾深衣”，是開襟從領(lǐng)向下垂直。
除了長衣之外，漢代也穿短衣，常見的是襦。襦的長度通常至腰部，穿時(shí)下身配裙。漢時(shí)勞動(dòng)女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動(dòng)男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，并在衣外圍罩布裙;這種裝束不分工奴、農(nóng)奴、商賈、士人都一樣。大約到東漢以后，人們開始在襦上繡織各種圖案紋樣。古詩文中“繡腰襦”、“羅繡襦”等都是指這種服裝。
此外，漢朝服裝還有一種常見的款式就是半袖。也就是短袖的外衣稱為“半袖”，穿時(shí)外著短袖內(nèi)著長袖。半袖的袖口有兩種形式：一種寬大平直，沒有裝飾;另一種則在衣袖邊緣繡上裝飾，并施加折裥。漢代朝服的服色有具體規(guī)定，一年四季按五時(shí)著服，即春季用青色;夏季用紅色;季夏用黃色;秋季用白色;冬季用黑色。漢代民間服飾的色彩沒有特定的規(guī)律。從長沙馬王堆出土的織繡工藝實(shí)物來看，一百多件織品中，能夠識(shí)別的色彩就有一二十種之多，如朱紅、深紅、紫、墨綠、棕 、青、黃、褐、灰、黑等。
漢朝人還喜歡鮮艷的色彩。在洛陽發(fā)現(xiàn)的幾座漢墓壁畫里的人物服飾和漢墓出土的一些陶俑的服飾，總體上女子服色較男子的服色更加豐富鮮艷。雖年代久遠(yuǎn)，但本色鮮亮依稀可見。在漢代長達(dá)四百年的統(tǒng)治中，...
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