搜索更多內(nèi)容
一張表梳理歷史朝代順序
繁榮的夏王朝滅亡的原因不只是一方面，而是多方面的因素
約公元前21世紀--公元前16世紀，夏王朝是中國歷史上第一個奴隸制王朝。夏王朝延續(xù)471年，共傳14代，夏王朝的建立，從禹開始。而禹的父親，崇伯鯀，是一個赫赫有名的大首領(lǐng)，他所帶領(lǐng)的部落，是雄據(jù)大河南岸，位于嵩山中的有嵩氏。有崇氏與大河北岸太行山東麓的共工氏，都是治水經(jīng)驗極其豐富的部落。在堯舜時期，為了爭奪王權(quán)，禹的父親鯀與共工先后對堯舜展開了激烈的斗爭，但是，都已失敗告終。
自此，鯀受命于堯舜，開始治水工作，但效果甚微，后來他的兒子禹又聯(lián)合共工氏和其他眾多的部落，在伊、洛、河、濟一帶，逐步展開治水工作。
面對滔滔洪水，大禹繼承了父親的職位并且從父親鯀治水的失敗中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導(dǎo)，就是依據(jù)地勢的高低起伏，疏導(dǎo)高地的川流積水，從而減少平原地區(qū)的洪水泛濫等自然災(zāi)害。大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。經(jīng)過治理之后，原來大都集中在大平原邊沿地勢較高地區(qū)的居民，紛紛遷移到比較低平的原野中，開墾肥沃的土地，種植，開荒，從此，那些草木茂盛，禽獸繁殖的藪澤地成了他們安居樂業(yè)的人間天堂。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。自此以后，夏王朝整個社會生產(chǎn)力有了顯著的提高，這為以后奴隸制國家的建立提供了必要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
而繁榮的夏王朝滅亡的原因也是多方面的：其一，王朝內(nèi)部生產(chǎn)力的衰退以及外部環(huán)境的長期不穩(wěn)定，為夏王朝的滅亡埋下了禍根。其二，夏王朝統(tǒng)治階級的觀念，人分三六九等，高低貴賤，使大多數(shù)人民不堪勞苦反叛。其三，夏“桀”的個人因素，在夏桀姒履癸統(tǒng)治時，夏王朝已經(jīng)危機四伏。他寵信王后妺喜，重用嬖臣，殘殺忠臣關(guān)龍逄，并對民眾及所屬方國、部落進行殘酷的壓榨奴役，引起普遍的憎恨與反對。根據(jù)《竹書紀年》記載，夏桀“筑傾宮、飾瑤臺、作瓊室、立玉門”。《通鑒外紀》記載：“桀作瑤臺，罷民力，殫民財。為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人”。夏桀把自己比作太陽，說：“天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎?太陽滅亡，我才會滅亡”。民眾憤慨地詛咒他：“時日易喪，予偕女皆亡”。與此同時商朝迅速崛起，公元前1600年，商湯興兵伐夏，一舉擊敗了夏桀的主力部隊，夏桀率少數(shù)殘部逃往南巢，不久病死。商湯取得天下之主之位，夏朝宣布滅亡。
查看詳情>>與“繁榮的夏王朝滅亡的原因不只是一方面，而是多方面的因素”相關(guān)的文章
夏朝滅亡的主要原因，全是因為夏桀的這個不理智行為
夏朝在經(jīng)歷了“太康失國”以后，由太康的侄子少康重新統(tǒng)一了政權(quán)之后一直平穩(wěn)發(fā)展，直到暴君夏桀的出現(xiàn)，讓統(tǒng)一了華夏471年的夏朝走向了滅亡。
大家都知道夏桀是歷史上第一位暴君，大量征稅，討伐周邊部族，過著驕奢淫逸的生活，所以所夏朝滅亡是必然的!但是令夏朝真正走向滅亡的其實是夏桀的愚昧好色!
在夏桀統(tǒng)治時期，一個叫商的部族正在崛起，夏桀看到了商的發(fā)展如此繁盛也是有所警惕，于是將商的首領(lǐng)商湯召到自己的都城把他囚禁了起來，想試探一下商部族到底有沒有二心;但是商部族也有一位人才，名叫伊尹。
伊尹看穿了夏桀的動機，雖然有二心，但是現(xiàn)在征討夏桀為時過早，于是伊尹就命人備好禮品，包括奇珍異寶還有美女一并給夏桀送去，夏桀看到美女眼睛都發(fā)亮了，再想到商湯在囚禁這段時間表現(xiàn)的忠心耿耿也就沒再追究，把商湯放了，夏桀得不理智行為直接促使了夏朝的滅亡!
商湯回到部族以后更是決心要制裁夏桀，表面上對夏桀忠心耿耿，暗地卻偷偷發(fā)展自己的各種實力，而且拉攏了周邊對夏桀不滿的各個部族，等到人員壯大以后就踏上了征討夏桀的道路，商湯帶領(lǐng)著部落聯(lián)盟對夏桀的少量擁護部族進行了打擊，并逐個擊敗;夏桀得到消息后大怒，調(diào)集所有力量與商湯為首的部落聯(lián)盟在今山西蒲州鎮(zhèn)一帶發(fā)生戰(zhàn)爭，歷史上夏朝被滅的戰(zhàn)役“有娀之虛”，夏桀戰(zhàn)敗逃到了鳴條，隨后被商湯追上，又打了一戰(zhàn)，幾乎全軍被滅，夏桀繼續(xù)逃跑，逃到了今天的安徽巢縣一帶。商湯回都后立馬稱帝，商朝正式建立!
查看詳情>>與“夏朝滅亡的主要原因，全是因為夏桀的這個不理智行為”相關(guān)的文章
歷史上夏朝的滅亡原因竟然跟當(dāng)時的天氣有關(guān)
夏朝到底存在不存在，時至今日依然是有爭議的，不過爭議夏朝存在不存在的，大部分都是外國學(xué)者。在《史記》中，司馬遷是記載了夏朝的，《史記卷二·夏本紀第二》詳細的記載了夏朝的存在，以及發(fā)生的主要事情。
時至今日，后人們沒有發(fā)現(xiàn)夏朝的文字，因此后人們懷疑夏朝不存在。無論是外國史學(xué)家還是我國的史學(xué)家，都認為文字是一個文明存在過的最好證明。雖然夏朝沒有文字被發(fā)現(xiàn)，但是根據(jù)后人的推測，甲骨文可能就是夏朝的文字。
史學(xué)家據(jù)此推測，在夏朝時期甲骨文還尚不成熟，到了商朝和周朝時期，甲骨文的體系發(fā)展成熟，發(fā)展成熟的甲骨文流傳了下來。不僅僅是《史記》對夏朝進行了記載，《竹書紀年》同樣記載了有關(guān)夏朝的內(nèi)容。
《竹書紀年》是春秋時期晉國史官和戰(zhàn)國時期魏國史官所作的一本編年體通史。不過它的影響力沒有《史記》影響力大。但是書中同樣記載了關(guān)于夏朝的很多事。書中主要介紹了后羿寒浞事件、孔甲豢龍失德，最后是夏桀妹喜之禍。
不過這三件事的記載沒有連貫性，根本不成體系。雖然有很多史書記載了夏朝，但是將這些內(nèi)容連貫起來，依然會發(fā)現(xiàn)歷史空白，比如說公元前17世紀，史料幾乎是空白的。即使是從考古方面來說，也是如此。
在這一段歷史空白中，唯一能夠知道的就是當(dāng)時發(fā)生了極端天氣?！秶Z·周語》記載：“昔伊、洛竭而夏亡”。根據(jù)這樣的記載可以推測出當(dāng)時發(fā)生了極為嚴重的干旱。以當(dāng)時的農(nóng)業(yè)技術(shù)來說，嚴重的干旱會造成極為嚴重的后果。
首先人們?yōu)榱藢ふ沂澄?，就會爆發(fā)戰(zhàn)爭。那么夏朝是如何滅亡的呢?當(dāng)時的夏朝出現(xiàn)了危機，這種危機更是部落之間的危機，史記中記載了夏朝有十三個姓氏聯(lián)盟。當(dāng)時夏朝的對手主要是殷商人。在夏朝崛起的過程中，昆吾氏、豕韋氏出了很大的力。
夏朝中后期，昆吾氏更為重要，它不僅是軒轅后裔、夏人同宗，也是夏都的捍衛(wèi)者?？墒堑搅说垅?、孔甲、帝昊三位君主之后，夏朝的局面發(fā)生了很大的改變。這三位君主一會兒傾向于西部盟友，一會兒傾向于東部盟友。
用現(xiàn)在的話說就是墻頭草。在最終夏朝君主選擇了東部。要知道東部的同宗昆吾氏、顧氏及外邦的豕韋氏、九夷等作為盟友，這樣一來同宗就可以圍攻殷商人。在夏朝的史書中記載，這樣的變化被稱為：“東方化”。
面對這樣的變化，殷商人不可能不做出反應(yīng)。根據(jù)《國語·周語》中記載的情況來看，當(dāng)時的夏朝出現(xiàn)了極端天氣，這時候的夏朝沒有食物，任何時候民以食為天，這樣一來夏朝就走向了滅亡，最終的殷商人獲勝。建立了歷史上的商朝。
查看詳情>>與“歷史上夏朝的滅亡原因竟然跟當(dāng)時的天氣有關(guān)”相關(guān)的文章
夏朝的滅亡就是因為暴政嗎？其實這背后的因素不只這么簡單
對于今天的我們來說，印象當(dāng)中的夏朝滅亡，就是因為夏王的暴政導(dǎo)致的。但是歷史往往告訴我們，這樣的想法太過于簡單，不管是任何一個朝代的滅亡，絕對不會因為一個君主的暴政，徹底的走向滅亡的。接下來我們就一起來了解夏朝滅亡，看看這其中有何因素的影響?
夏朝滅亡的根本原因是因為內(nèi)部生產(chǎn)力發(fā)生了衰退
關(guān)于夏朝內(nèi)部生產(chǎn)力發(fā)展衰退的方面我們可以從以下三個點來看待：土地的利用不合理、常年干旱導(dǎo)致落后、頻繁戰(zhàn)爭讓國家面臨巨大經(jīng)濟壓力。
在夏朝，因為還處于奴隸社會統(tǒng)治時期，對于土地的控制和利用，他們僅僅只是停留于控制上，并沒有更深層次的去考慮，對土地加以利用?，F(xiàn)在這一時期，奴隸社會當(dāng)中的貴族掌握了絕大多數(shù)的土地。但是他們根本就沒有實力去利用這些土地進行更多的社會生產(chǎn)，而是進行閑置，這就讓許多本身有能力進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人失去了土地，就不能夠很好的發(fā)揮生產(chǎn)價值，這就從某種程度上了導(dǎo)致土地的重心偏離：土地擁有者只為占有土地，而不去思索如何利用土地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到嚴重影響。
另外，在夏朝時期，程度是非常嚴重的，即使是那些有能力進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，播種了種子之后，也不能夠獲得很好的收獲。我們都知道奴隸時期社會的生產(chǎn)力是非常低下的，統(tǒng)治者也沒有足夠強大的經(jīng)濟實力去進行水利工程的建設(shè)，當(dāng)農(nóng)民生產(chǎn)者面臨著干旱的時候，他們幾乎都是處于無計可施的狀態(tài)。統(tǒng)治階層和貴族階層的消耗在不斷的增加，但是糧食等的產(chǎn)量卻在不斷的下降，因為導(dǎo)致了夏朝的經(jīng)濟層面出現(xiàn)了問題。
最后，統(tǒng)治者為了實現(xiàn)最終的控制和國家疆域的擴大，通常都會不斷的進行征戰(zhàn)在夏朝時期也是一樣的，戰(zhàn)爭頻繁不斷。但是我們也明白，在戰(zhàn)爭的過程當(dāng)中是需要巨大的經(jīng)濟作為支撐的，如果沒有經(jīng)濟支撐的話，戰(zhàn)爭活動是沒有辦法進行的。夏朝的統(tǒng)治者在推動戰(zhàn)爭行動的進展之中，把大量的財政收入都應(yīng)用到了戰(zhàn)爭之上，從而導(dǎo)致了其他方面的建設(shè)不足。而且戰(zhàn)爭消耗的速度往往都是超乎統(tǒng)治者的想象的，從根本上打破了夏朝統(tǒng)治者的經(jīng)濟保障。
夏朝滅亡的重要原因之一是外部環(huán)境的長期不穩(wěn)定
夏朝在統(tǒng)治后期，面臨的外部環(huán)境是非常嚴峻的，總體而言主要有以下三個方面：同姓邦族力量衰弱、異姓邦族力量不斷強大、民眾需求不斷增大。
在夏朝之前，統(tǒng)治者繼承王位的方式是禪讓制，只要那些足夠有能力去治理天下的人，都有可能會被推崇至王位之上。但是從夏朝時期開始，統(tǒng)治者就在逐步培養(yǎng)自己的繼承者，這是以血緣制度為核心的。所以在歷史的不斷進展之中，他們培養(yǎng)起來的繼承者和建設(shè)者幾乎都是自己身邊的人，這就讓“家天下”成為了現(xiàn)實。因此，為了能夠維護自己的政治統(tǒng)治，通常都會去提拔和培養(yǎng)自己的家族力量，特別是那些同姓家族。然而“家天下”的統(tǒng)治方式并不是被所有人都認可的，他們通常的做法就是培養(yǎng)自己家族的力量和統(tǒng)治者為核心的家族進行抗衡。夏朝滅亡的一個重要因素就是他們的同姓家族力量在衰弱，外姓家族力量在變強。
那就使得夏朝在進行政治統(tǒng)治的時候，所受到的阻力越...
查看詳情>>與“夏朝的滅亡就是因為暴政嗎？其實這背后的因素不只這么簡單”相關(guān)的文章
夏朝滅亡的主要原因，其實跟這位夏朝君主脫不了干系
對于中國來說，貿(mào)易始終沒有占據(jù)經(jīng)濟活動的主要地位，農(nóng)民的集市貿(mào)易主要是小范圍地交換生活必需品。中國古代社會最主要的財富來源不是貿(mào)易，而是土地。因此，城市在中國古代社會并不十分重要，尤其在早期夏商周時代。這兩種不同的財富來源首先造成對金銀等貴金屬的不同態(tài)度。在那個年代，中國人對玉石的重視程度超過對金銀的重視程度，而玉石并非用來做貿(mào)易中介物的。其次，沒有發(fā)達的貿(mào)易，自然也就缺乏作為貿(mào)易中心的城市，自然也就不會在城市中聚集大量的金銀財富。所以，以一個小型城市遺址擁有金銀財寶數(shù)量的標(biāo)準，來判斷中國古代的文明，并不十分適用。即便是殷墟，青銅器等物品的出現(xiàn)，也不是在一個城市里，而是在一個墓葬中。
在中國的考古發(fā)現(xiàn)中，有一個河南偃師“二里頭文化”。從年代上說，二里頭文化屬于夏朝。與地中海的各種“文明”相比，中國人只將二里頭稱作“文化”。但是，地中海的每一個“文明”遺址，所能擁有的人口，都只有幾千人的規(guī)模，而“二里頭文化”的規(guī)模估算可容納十五萬人左右，有的估算更高。與古希臘的“城邦文明”相比，“二里頭文化”才像一個真正的城市或都城。中國的考古學(xué)家和歷史學(xué)家之所以至今都沒有宣布“二里頭文化”就是夏朝的都城，主要原因是受了西方近代考古學(xué)的影響——在二里頭沒有發(fā)現(xiàn)大量的貴金屬。
對于“二里頭文化”的性質(zhì)判定，我們應(yīng)該拋開西方考古學(xué)形成于地中?？脊诺慕Y(jié)論。否則，我們對于中國遠古時期的歷史證據(jù)，只能寄希望于秦始皇之類暴君的出現(xiàn)，才有可能出現(xiàn)財富高度的不合理集中，也才有可能被今天的西方考古學(xué)理論所接受。而對于堯舜這樣的“賢君”，對于那些沒有橫征暴斂的古代“圣賢”，我們可能永遠都不會從西方考古理論那里得到金銀財寶上的考古證實。但是，事實上，中國人工栽培水稻已經(jīng)有1萬年的歷史，最早的絲織品也有7000年的歷史，而且，我們還不知道中國究竟從什么時候開始重視金銀等貴金屬，也許夏朝人真的“視金銀為糞土” 呢?
總而言之，西方考古學(xué)理論的某些論斷，其產(chǎn)生的背景是地中海的城邦貿(mào)易經(jīng)濟，而這種經(jīng)濟模式在中國古代并不存在，因此，這一論斷也不應(yīng)該簡單套用于中國古代考古。換句話說，尋找或確認夏朝的都城，不能完全借助西方的考古學(xué)理論。至于“二里頭文化”能否就判定為夏朝的都城，還是讓真正的考古學(xué)家和歷史學(xué)家去下結(jié)論吧。
夏朝(約前2070年-前1600年)是中國傳統(tǒng)史書中記載的第一個中原世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國家。那么夏朝是如何滅亡的呢?根據(jù)史書記載，夏朝是禹的兒子啟建立的國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳14代，17王(一說13代、16王，主要是存在太康失政的問題)，400多年，后為商朝所滅。
夏朝延續(xù)了400多年，到夏桀姒履癸統(tǒng)治時，已是危機四伏。他寵信王后妺喜，重用嬖臣，殘殺忠臣關(guān)龍逄，并對民眾及所屬方國、部落進行殘酷的壓榨奴役，引起普遍的憎恨...
查看詳情>>與“夏朝滅亡的主要原因，其實跟這位夏朝君主脫不了干系”相關(guān)的文章
夏朝的滅亡都是因為這個暴君？難怪他是夏朝的最后一個君主
直至夏的最后一個國王桀，他是歷史上有名的暴君。桀雖然有智有勇，但很殘暴兇殘，殺人成性，加上酗酒好色，勞民傷財，殘害百姓。東邊的商國便趁機騎兵伐桀，滅掉了夏朝。夏自禹至桀，歷十四世十七王，存在了將近五百多年時間。
夏王不降死后，孔甲繼位，夏朝開始衰落?？准准訌娏藢τ谔焐竦某绨?，《左傳》上說他“擾于有帝，帝賜之乘龍”，認為孔甲對天帝恭順，并且得到天帝的賞賜?！妒酚洝は谋炯o》謂孔甲，這是可信的說法。春秋時期的人說“孔甲亂夏，四世而隕”，所謂“亂夏”是指孔甲改變了夏朝的傳統(tǒng)做法。相傳，陶唐氏的后代御龍氏因為馴龍失職，而在孔甲時“懼而遷去”，可見孔甲時期，夏與許多方國部落的關(guān)系趨于緊張。然而，當(dāng)時的夏朝在諸方國部落中尚有一定影響，還沒有達到眾叛親離的地步，所以古本《紀年》說孔甲以后兩傳至后發(fā)繼位時，一些東夷部落還“賓于王門，獻其樂舞”，以表示祝賀。
孔甲以后四世即履癸，名桀，又稱夏桀。相傳桀甚勇武，《史記·律書》說他“手搏豺狼，足追四馬”。他的最終失敗跟桀時夏與諸方國部落的關(guān)系惡化很有關(guān)系。《國語·晉語》說夏桀伐喜姓之國有施氏，“有施氏以妹喜女焉”，才得免。古本《紀年》說桀伐岷山氏，岷山氏送名琬和琰的美女二人給桀，為桀所嬖愛，桀遂“棄其元妃于洛，曰末喜氏。末喜氏以與伊尹交，遂以間夏”。據(jù)《左傳》定公四年記載，夏桀曾經(jīng)“為仍之會，有緡叛之”。有緡氏是帝舜后裔，為姚姓之國，因不服桀，而被夏所滅?！秶Z·鄭語》說“已姓昆吾、蘇、顧、溫、董，董姓夷、豢龍，則夏滅之矣”。桀還將商族首領(lǐng)湯囚禁于夏臺，后雖釋之，但與商族關(guān)系已經(jīng)完全破裂。總之，夏朝末年，許多方國部落叛離桀而歸服商湯。夏桀失去了諸方國部落的支持，這是夏朝滅亡的根本原因。
夏朝后期，商族強大起來。大約在前16世紀時，商湯聯(lián)合諸侯勢力，先翦滅韋、顧、昆吾等夏的羽翼，然后進軍夏朝腹地。桀倉皇應(yīng)戰(zhàn)，在有娀之墟被打敗后，逃往鳴條，又大敗，遂退于三..。桀在慘敗之后，被放逐。《史記·律書》正義引《淮南子》說：“湯伐桀，放之歷山，與末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。”南巢之山在今湖北巢縣，桀死于此處應(yīng)當(dāng)是夏朝覆滅以后的事情。
查看詳情>>與“夏朝的滅亡都是因為這個暴君？難怪他是夏朝的最后一個君主”相關(guān)的文章
夏朝的滅亡跟他有很大的關(guān)系，帶你了解夏朝的滅亡原因和過程
古時候，有一個叫簡狄的女子，嫁給了帝嚳做次妃。一天，天氣實在是太熱了，她想要涼快一下，就和兩個人一起到河里洗澡。洗著洗著，一只燕子飛了過來，還掉落了一個蛋。于是，簡狄就把蛋撿起來吃掉了，沒想到不久以后就懷了孕，生下了一個男孩，就為他起了個名字叫契。
后來，在契長大以后，就跟著大禹一起治理洪水，并且立下了汗馬功勞。為了表彰他的功績，舜帝把他召到了身邊，對他說：“現(xiàn)在雖然不再鬧水災(zāi)了，可是百姓之間卻總是鬧矛盾，君臣、父子、夫妻和朋友間的關(guān)系也經(jīng)常弄得很不愉快，我看你就去做司徒吧，把和睦共處的規(guī)矩和道理教給他們，讓他們以后對別人都友善點兒，不要總是發(fā)脾氣。”
接著，舜帝又把一塊叫商的地方封賞給了契，并且還把子這個姓氏賜給了契。就這樣，在堯、舜、禹統(tǒng)治的時期，契的家族逐漸變得興盛起來。契在做司徒的日子里，沒少給百姓們辦好事。他教給百姓待人接物的道理，消除了社會上的歪風(fēng)邪氣，大家彼此間都能和睦相處，氣氛十分融洽。
在契去世之后，他的兒子昭明接過了他的位置。就這樣過了十四代之后，成湯成為商的首領(lǐng)。成湯的名字叫履，他繼位做了首領(lǐng)之后，就定居在了南亳這個地方。
那時候的人們都十分迷信，將祭祀天地祖宗看得比自己的性命還重要。但一個叫葛伯的諸侯卻與眾不同，不按規(guī)矩辦事。有一天，部落里有人正準備拿幾頭牛羊來祭祀上天，葛伯看到后，就說道： “這么好的牛羊你們自己不留著吃，拿來祭祀什么老天爺，真是糊涂透頂!”人們一臉驚訝，不知所措。葛伯也不管他們，自己動手把牛羊宰了吃掉了。之后他還不讓大家祭祀，誰要是不聽話就殺了誰。
沒過幾天，這件事就傳到了成湯的耳朵里，他勃然大怒，要教訓(xùn)一下這個不守規(guī)矩的葛伯，就出兵去討伐了他。
網(wǎng)開三面
成湯是一個充滿慈愛的人，不光是對人，就算是對鳥獸也是如此。
有一次，成湯到各地去尋訪，正趕上中午，太陽曬得人提不起精神，他就走進了路邊的林子里遮陰乘涼。在林子里，他看到一個獵人正在捕獵。
獵人覺得自己平時只掛一張網(wǎng)捕到的獵物實在是太少了，就在東南西北四個方向都掛上網(wǎng)，接著跪在地上，嘴里念念有詞，求老天爺讓所有的鳥獸都進到自己的網(wǎng)里。
成湯看到以后感到很驚訝，趕緊叫隨從把獵人剛剛掛好的網(wǎng)給撤掉三面，只留下一面。接著對獵人說道：“你難道不覺得這樣做很殘忍嗎?非要把所有的鳥獸都趕盡殺絕了嗎?沒了這些鳥獸你以后吃什么?還怎么生活?”
獵人聽了成湯的話后，慚愧地低下了頭。成湯走過來拍了怕他的肩膀，說道：“其實你可以這樣來禱告，你讓這些鳥獸想去哪兒就去哪兒，不聽話的就到網(wǎng)里來。即便是對這些鳥獸，也要有慈愛之心。你要的只是那一小部分不聽天命的，怎么能把所有的鳥獸都殺干凈呢?”
沒過多長時間，成湯“網(wǎng)開三面”的事就在當(dāng)?shù)厝水?dāng)中傳遍了，大家都稱贊他說：“對禽獸都這樣的關(guān)愛，也沒有人能和成湯比仁慈了!”
成湯滅夏
那個時候，夏朝有一個荒淫無度的國君叫夏桀，他每天除了享樂以外，就是想著怎么變著法的殘害百姓。...
查看詳情>>與“夏朝的滅亡跟他有很大的關(guān)系，帶你了解夏朝的滅亡原因和過程”相關(guān)的文章