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一張表梳理歷史朝代順序
夏朝真是大禹建立的嗎？其實大禹的貢獻比你想象中要大
以黃帝軒轅氏到禹，共八世：禹的父親鯀，鯀的五世祖叫顓頊，顓頊的父親叫昌意，昌意是嫘祖為黃帝所生的次子。禹的父親鯀被封在汶山石紐地區(qū)(今四川省北川縣)，母親是有莘氏之女，名叫女志，也叫女嬉。禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封于崇(即中岳嵩山)。帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水，盜竊了天帝的息壤來填埋洪水，卻九年也未能平息水災，結果被祝融所殺，死后化為黃龍。接著帝舜命鯀的兒子禹繼任治水之職。
禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來協(xié)助。禹視察河道，并檢討鯀治水失敗的原因，改以疏導河川為主要治水方法，用水利向低處流的自然趨勢，疏通了九河。禹不僅率領百姓餐風露宿，疏通河道，更有應龍為他畫地成河，并用神力為禹開辟了龍門。禹堅韌不拔，勇于開拓的精神，經(jīng)過了十三年治理，終于成功消除了中原泛濫的洪水，后世道教神話中稱禹治水時曾得到黃帝留下的神書十二卷。大禹整治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。夏禹王登天子之位，并以自己的封國夏為天下之號，宣告夏王朝正式建立。禹王子啟王是夏朝的繼位天子是為王太子。建碑《大禹陵》。
治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著量測儀工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標桿，規(guī)劃水道。他帶領治水的民工，走遍各地，根據(jù)標桿，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與涂山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，扶正深碧色的頭衣后，不敢進家門。第三次經(jīng)過家鄉(xiāng)的時候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。因治洪水有功，人們?yōu)楸磉_對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。
在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產(chǎn)等皆了如指掌。禹重新將天下規(guī)劃為九個州，并制定了各州的貢物品種。帝夏禹王還規(guī)定：天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據(jù)其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。
神話則是說：禹具有神力，治水時，會化身成一頭巨熊，用來劈山開路、造溝清沼。其新婚妻女嬌替禹送餐到工程地方，她不知禹能化身，見巨熊碎石，大驚，遂昏死。待禹完成工作之后，見到女嬌的尸體，大哭，但女嬌隨后誕下啟，讓禹無后顧之憂。
帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。諸侯的擁戴下，五十三歲的禹王正式即王位，以安邑(今山西夏縣)為都城，國號夏。分封丹朱于唐，分封商...
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夏朝是誰建立起來的？大禹繼位后他都做了些什么
帝舜繼堯后，華夏迎來了氏族社會的最后一個盛世。帝舜改革官制，細分職責，重新任命各部官員，并建立了初步的考察機制，將原本松散的部族管理結構，集權在中央的統(tǒng)治下。隨后天下承平，民間百業(yè)興旺，如果不出意外的話，華夏第一個正式的國家，必將由帝舜一系建立。但夏禹的崛起證明了帝舜的權國思想還是不夠成熟，最后只能"禪讓"給了禹。
當華夏由浪漫的神話時代，進入到現(xiàn)實的權謀社會氛圍里，一切就顯得有點殘酷。帝舜繼堯明白的告訴了世人，權勢比血脈要重要得多。這也是文明進步必然出現(xiàn)的事情。但帝舜的思想顯然還束縛在氏族公社傳統(tǒng)的統(tǒng)治結構上，未能很好的抓住手中的權力，夏禹的崛起不是天意使然，而是蓄勢而來。從鯀伯開始，有崇一族便聲名顯赫，禹治水有功，更是得到無數(shù)部族的擁護。隨后的討伐三苗，將三苗遠遠的驅逐到了南荒之地，聲望之隆一時無二。加上禹善于串聯(lián)各部，與以東夷集團為主的各部主官都有著親密的聯(lián)系。這一切的因素綜合起來，禹繼舜讓，便成了勢不可擋的時勢洪流。
帝舜在禪位于禹的時候，可能還想不明白，這已經(jīng)是權勢之爭最好的結果了，他和平的將這布滿血腥的禍端交到了夏禹一系的手里，這最少能讓他"不肖"的兒子商均，仍然可以在歌舞升平的華夏高歌跳舞。禹為了照顧帝舜的臉面，也為了維護氏族社會最后的尊嚴，在他之后，推舉了東夷的首領皋陶為華夏的繼承者，但皋陶天命不歸，來不及禹的禪讓就死去了。雖然禹之后又任命了另一個東夷的首領伯益為繼承者，但那已經(jīng)是"之后"的事情了。帝舜死后，禹再次謙位給舜的兒子商均，未果，最后才"不情愿"的在各部的擁戴下正式即位為華夏的共主。
繼位后，禹開始在帝舜的基礎上加強對權力的掌控。首先是軍隊，涂山之會讓禹將原本松散的部族組織集合起來，他建立了初步的兵制，嚴格要求軍隊只服從他的命令，在將不滿的首領斬殺之后，軍隊從由部族共有的力量，變成了由最高統(tǒng)治者直接指揮的力量。掌握了軍隊后其他事情就好辦了，禹建國為夏，再重新制定官制，歷法，刑罰等，然后劃分九州，確立清晰的國家版圖。禹最大的改革就是廢除氏族公社制，設立貴族等級制，各地要依制進納或負擔勞役。
階級制度的制定，將統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者區(qū)分了出來，這是國家集權的基礎。夏禹的舉措，讓華夏文明真正擺脫了氏族原始的公有社會結構，進入到了有著明確階級劃分的國家社會結構里。
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大禹原來是這樣建立起的夏朝，最后大禹是怎么死的？
夏禹稱王
《孟子·萬章上》載“禹避舜之子于陽城”，《古本竹書紀年》載“禹居陽城”，《世本·居篇》載“夏禹都陽城，避商均也，又都平陽，或在安邑，或在晉陽”，《史記·夏本記》則說“禹辭避舜之子商均于陽城”，從有關文獻看，夏禹與陽城、平陽的關系是十分密切的。
帝舜在位三十三年時，正式把天子位禪讓給禹，十七年以后，舜在南巡中逝世，三年治喪結束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均，但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王，諸侯的擁戴下，禹正式即王位，居住在陽城，國號夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定歷日稱為夏歷，以建寅之月為正月，《說苑》記載大禹“卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布?！?/p>
涂山之會
夏建立后，大禹在陽城東南的涂山盡早召開諸侯大會，以檢討自己的過失，這次涂山之會一般被認為是中國夏王朝建立的標志性事件。
到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執(zhí)玄圭，站在臺上，四方諸侯按著他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在臺上亦稽首答禮。
禮畢之后，夏禹大聲向諸侯說道：“我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開這個大會，為的是希望大家明白懇切的責備、規(guī)戒、勸喻，使我知過，使我改過，我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個驕字。先帝亦常以此來告誡我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能;汝惟不伐，天下莫與汝爭功’，如果我有驕傲矜伐之處，請大家當面告知，否則就是教我不仁啊!對大家的教誨，我將洗耳恭聽?！?/p>
大家都明白禹受命于天，原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態(tài)度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮，史書記載“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。
涂山大會之后，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻金(即青銅)，后來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀念涂山大會，就準備將各方諸侯進獻的金，鑄造成幾個大鼎。
后九鼎(即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎)鑄成，鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸，九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。
九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)，九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。
夏禹逝世
禹在位的第十年東行，到了會稽去世(竹書紀年載為四十五年)，皇甫謐認為禹享年一百歲左右，禹去世后，其子啟繼夏朝天子位。
總的來說，夏禹王是為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻的偉大歷史人物，他的重大功績不僅在于治理洪水，發(fā)展國家生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)，更重要的是結束中國原始社會部落聯(lián)盟的社會組織形態(tài)，創(chuàng)造了“國家”這一新型的社會政治形態(tài)，夏禹王完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明時代社會代替野蠻時代社會，推動中國帝王室歷史沿革發(fā)展。
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大禹是怎么建立起的夏朝？大禹的兒子又是誰
大禹氏是傳說時期夏后氏部族的首領，姒姓夏后氏，名文命，字高密，號禹，是黃帝的子孫。
據(jù)傳聞，禹花費了13年的時間，不怕辛苦，甚至一刻也不曾猶豫，放棄了休息時間，治理了黃河大洪水，立下了汗馬功勞。
接受禪讓，繼承了舜的帝位，被各地的大名和大臣們擁戴，禹氏繼承帝位，將陽城劃定為都城，將建國號定為夏天是夏天的第一個天子，被后人稱為帝禹，與當時上古時代的堯和舜臣這位賢帝并列。
洪水治水時，他經(jīng)過涂山，對涂山氏的女兒一見鐘情，但為了治水，他放棄了愛。 涂山氏的女兒嬌思郎生病了，摒棄觀念，追隨禹，與禹結婚了。 之后，涂山氏的女兒嬌在一頓意外的飯菜中，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫禹氏意外地表情兇惡，是一只丑陋無比的黑熊，于是逃跑了，耗盡力氣，在山下變成了一塊大石。 雖然大禹很著急，但聽到趕來的部下大禹在石頭里發(fā)出聲音后，發(fā)現(xiàn)大禹的女人懷孕了，大禹對著石頭喊“把兒子還給我”，石開宣告了大禹的兒子的誕生。 在治理洪水的過程中，禹走遍了天下各處，熟悉天下各地到底是什么樣的地形，有什么樣的風俗習慣，主要產(chǎn)生什么，將天下再次改為9個州。 禹繼位10年后，東行去世，享年100多歲。
那大禹的兒子又怎么樣了?
禹的兒子是啟，在禹死后，啟奪取了政權，破壞了禪讓制度，成為了中國數(shù)千年世襲制度的第一人。 所以，啟才是中國傳統(tǒng)意義上的第一個皇帝。
啟稱為帝，其實是因為他和大禹也分不開的緣故。 禹柄宇在晚年以治水的功勞提高了部族領導人的地位。 從那時起，他就從部族首領名副其實地當上了國王。 這為一定程度上稱頌啟后皇帝奠定了堅實的基礎。
啟是個發(fā)奮向上年輕有為的君主。實力獲得人們的認可，建設都安邑，但是一些部落當然會對他的領導地位提出異議。 特別是，他們是擁有強大實力，也想把目光投向權力的部族領導人。 其中有一位橫柄先生是有名的代表，首先公開表示不服。 這與激烈的征伐橫行的甘甜之戰(zhàn)有關。
有扈氏是當時強大的部落，在禹的時代被討伐，但沒有被毀滅。 從某種意義上說，他們的戰(zhàn)爭是權力斗爭。 在其延長線上的是禹伐，是為了鞏固自己的政權。 啟和有跋扈的實力在伯仲之間是很強的相遇。 在勇者得勝的斗爭中，經(jīng)過漫長的戰(zhàn)斗，啟勝了，這場勝利并不容易取得。
到了晚年，啟的幾個兒子爭權奪利，骨瘦如柴，爆發(fā)了武觀之亂，可以說是啟向他們投了一石。 最后，啟因暴淫而病故。
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