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一張表梳理歷史朝代順序
史書上說夏朝存在471年，其實這個記載并不可靠
根據(jù)《竹書紀(jì)年》的記載，夏朝經(jīng)歷了14代，17王，共471年的歷史。其中17王分別是大禹—啟——太康——仲康——相——少康——杼——槐(芬)——芒(荒)——泄(世)——不降——扃(局、禺)——胤甲——孔甲——皋(昊、皋茍)——發(fā)(發(fā)惠)——履癸(桀)。其中在仲康和相實際上已經(jīng)失去了王位，實權(quán)掌握在了后羿和寒浞的手中，所以古本《竹書紀(jì)年》的記載為夏“有王無王，用歲四百七十一年”。
根據(jù)今本《竹書紀(jì)年》的記載，夏朝諸王在位時間分別是：大禹7年，啟16年，太康4年，仲康7年，相28年，少康21年，杼17年，芬44年，芒58年，泄25年，不降59年，扃18年，胤甲8年，孔甲9年，皋3年，發(fā)7年，桀31年。總共為362年，那是為何會出現(xiàn)471年的數(shù)據(jù)呢?
有人認(rèn)為，夏朝的在相被寒浞殺害后，出現(xiàn)了王位真空期，這一段時間也就是“無王”時期。根據(jù)史料記載，相被殺之時，其懷孕的妻子逃走了，生下了少康，后來少康復(fù)國成功，并沒在位了21年。那么少康的年齡不可能超過130歲，因此，這里的記載依然有問題。
另外有古儒認(rèn)為，先王去世后，第二個國王先要守喪三年，才能繼位。那么大禹到桀，共經(jīng)歷了14代，其中少康不用守孝算入守孝的三年。因而總共有12個王需要守孝后繼位，總共有36年。但是，就算把這36年算入其中，少康的年齡依然會接近100歲，這是十分難以理解的。
如果我們將471年平均分配到18個國王(包括寒浞)，那么平均每一個夏王在位26年。這個數(shù)據(jù)可以說是中國歷朝歷代平均在位時間最長的朝代了。西周經(jīng)歷了280年左右，共12位君主，中間并未發(fā)生政變和混亂，然而平均每位君主在位時間也只有23年。而西漢有227年，共有15位皇帝，平均每位皇帝在位僅有15年。唐朝經(jīng)歷了289年，22位皇帝，平均每位皇帝在位13年。宋朝共319年，19位皇帝，平均每位皇帝在位16年。明朝共276年，16位皇帝，平均在位時間為17年。清朝共296年，12位皇帝，平均在位時間為24年。
實際上，在夏朝時期，人類的壽命也是相對較低的。根據(jù)公開的資料顯示，夏朝時期的中國人平均壽命為18歲。當(dāng)然，貴族的壽命更長一點，應(yīng)該能夠到達(dá)50歲左右。不過，就算如此，夏朝君主的平均在位時間能夠達(dá)到26年也是相當(dāng)值得懷疑的。這里面有可能會有兩種狀況，一是夏朝的年限可能被拉長了，二是可能出現(xiàn)了國王漏記的情況。
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為什么說夏朝在考古學(xué)方面并沒有存在過？
夏朝到底是否真的存在過?想要知道這個問題，我們必須要先明白什么叫做夏朝，什么叫做存在?可能不少的朋友看到這句話會覺得我是在抬杠，但這兩個問題真的非常重要，包括我接下來要說到的所有事情，其實都是對這個問題的深思熟慮。夏朝是否真正存在?在考古學(xué)方面，夏朝真的沒有存在過。
這個問題更多的應(yīng)該歸結(jié)于考古學(xué)，所以我們接下來要談?wù)摰脑掝}，盡量都讓它處在考古學(xué)的語境當(dāng)中，不過這個命題不光是在考古學(xué)的領(lǐng)域之中才有效。不過想要解決這些問題，依靠的手段還必須是考古學(xué)的，首先我們來看一看夏朝。
當(dāng)我們第一次知道夏朝這個概念，他是從文獻(xiàn)史學(xué)中而來，也就是說夏朝是屬于文獻(xiàn)史學(xué)的，但在考古方面，夏朝不一定存在與否。學(xué)術(shù)場域包含的方面有很多，外交，經(jīng)濟(jì)，政治，年代，地望都是如此，而如果我們從這些領(lǐng)域?qū)ο某归_一場深入的研究，其實能夠發(fā)現(xiàn)夏朝真的是包羅萬象。
按照剃刀原則，任何和夏朝相關(guān)的概念都應(yīng)該被清除，那么我們是無法得到一個準(zhǔn)確的可供操作的，內(nèi)涵明確的夏朝。那么我們把這個命題中關(guān)于夏朝的概念，就鎖定在了這個夏朝是歷史文獻(xiàn)中的夏朝，而不是考古學(xué)中的夏朝。
說完夏朝，我們就再來看一下什么叫做存在了。相比于夏朝來看，存在著兩個字，本身就是虛無縹緲的。我們可以換句話來說，就是在歷史文獻(xiàn)之中存在的夏朝，是否有考古學(xué)的遺跡留存?我們知道，最開始中國的考古學(xué)家在討論夏朝的時候，并沒有運用這種思想模式，或者說是推理模式，去探尋夏朝是否真正存在過。
那么我們想要刨根問底，就必須要通過存在和夏朝這兩者之間的時空屬性去判斷，去得出結(jié)論。不過很遺憾的是，我們無法回答這個基本問題。雖然說在地望范圍之中，夏王朝和二里頭遺址的空間坐標(biāo)是吻合的。不過在二里頭遺址的考古探測之中，二里頭的年代并不符合夏朝的記載。
那么也就是說，很有可能是二里頭的遺址和其他的考古學(xué)的遺存發(fā)生了疊加，才會出現(xiàn)這樣的一個夏朝。其實說到這里，大家也就都明白了，我們無法確定夏朝到底有沒有存在過。不過我們能夠確定的是，二里頭文化并不是夏朝，而在考古學(xué)方面，夏朝不存在。
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你還在質(zhì)疑夏朝真的存在嗎？下面這三個證據(jù)就能讓你明白它到底存不存在
看商周時期的歷史就有這么一個感覺，能在商周歷史上留名的人幾乎百分百都是貴族，都是大有來頭的人。以周朝為例，最多的是周天子本家的姬姓，還有的是功臣，比如姜太公，還有就是先代貴族，堯舜禹夏商的后裔，地位低的人根本不可能留下名字。即使是周之外的其他部落，能夠留名的也是他們部落的貴族。舉個例子，秦國的先祖秦非子給周天子養(yǎng)馬，秦非子雖然干的是粗活，在當(dāng)時也是技術(shù)含量很高的活，他的前幾代有在商朝做大臣的，叫飛廉，飛廉的祖先就是伯益，大禹的助手，被夏啟奪了首領(lǐng)之位的那位。
我說這么多就是想說，古代古代能留名的基本都是貴族，而且很難假冒。貴族肯定不會去冒充別的家族，奴隸想冒充堯舜禹的后代根本沒有機(jī)會，一是沒人追隨，二是當(dāng)時教育落后，奴隸連堯舜禹的名字估計都沒聽過。
夏朝雖然被商朝滅亡，但是當(dāng)時對待先代的貴族和子民并沒有像后來那么殘忍，而是給他們封一塊地，讓他們可以祭祀祖先。歷史上有以下個封國是與夏朝有關(guān)或者是夏朝后裔建立。
第一個，杞國。杞國國君為姒姓，禹的后裔。杞國建國于商朝，其間時斷時續(xù)。周朝初年，杞國重新建國，自東樓公起，有史料可考的傳了二十位國君。直到西元前445年，杞國亡于楚國。 《史記》有“陳杞世家”記載陳、杞兩國的歷史。
杞國最初大致在今河南省杞縣一帶，后來遷到今山東省新泰，后又遷至昌樂、再至安丘一帶。 杞國雖小，但也有其重要意義，那就是杞國人乃是夏朝王室之后，存有夏禮，因此孔子曾為考察夏朝之禮而到訪杞國。只是由于杞國文獻(xiàn)也多散失，因此孔子感慨道：“夏禮吾能言之，杞不足征也”(雖然我能說出什么是夏禮，但是杞國人已經(jīng)不能幫我證實《論語·八佾》)。
孔子生活的時代雖然離夏朝滅亡雖然也有1000年了，但是畢竟之前只有一個商代，而且古代發(fā)展緩慢，最起碼確定夏朝確實存在是很容易的。不然的話，孔子也不會去杞國問夏禮。
第二個，曾國。是夏產(chǎn)帝少康給最小兒子曲烈封的諸侯國，商，西周、春秋時期，戰(zhàn)國時期的姒姓諸侯國。在傳世的文獻(xiàn)雖不見以“曾”為名的，但見以“繒”和“鄫”為名的諸侯國兩個都是在商朝就有青銅器的姒姓諸侯國。 商代山東出土多件曾姬壺曾侯鼎。
鄫國位于山東臨沂，春秋時期被莒國(今臨沂莒縣)所滅，鄫國很多人遷移至魯國，他們的子孫為了表示不忘故國，就把原來的姓氏“鄫”去掉“邑”旁，變成了曾。孔子的弟子中就有兩個大人物是鄫國貴族，增點(曾皙)和他的兒子“宗圣”曾子(曾參)。曾子就是夏朝的后裔，曾子也是今天曾氏的先祖之一。若說沒有夏朝，曾姓人氏肯定不同意。
另外湖北地區(qū)也有一個曾國，有很多文物出土。
第三個，越國。越國的知名度就很高了，越王勾踐最為人熟知。越國始祖為夏朝君主少康的庶子無馀。越國曾經(jīng)非常強(qiáng)大，滅掉了吳國。越國在春秋末被楚國所滅。
此外，由于夏朝是中國第一個王朝，因為無論是明君大禹和中興之君少康(即杜康，發(fā)明釀酒)，還是亡國之君夏桀，都很有名，在商周時期就被人們經(jīng)常提起。比...
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夏朝肯定是存在的，因為這些記載和證據(jù)不會憑空的出現(xiàn)
主要是因為西方的一個考古觀，國際上對朝代認(rèn)定需要文字證明，而甲骨文是商代才出現(xiàn)的。夏朝只是在我們典籍和口耳相傳的故事中存在，目前還沒有特別有力而且能說服西方學(xué)者的證據(jù)證明。
所以很多人秉承西方觀念，認(rèn)為夏朝可能不存在，但是我認(rèn)為?？隙ㄊ谴嬖诘模徊贿^是部落還是王朝不太好說，就像世界上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的記載。
就連我們村口講八卦傳閑話的都是有恩怨的。要不是東家拿了西邊兒的兩根柴，要不就是西邊兒占了東邊一點土，要么就是南邊兒偷了北邊的漢子，再不濟(jì)都是北邊兒說了南邊的閑話，南邊要把這仇給報回來。
聽說潘金蓮原本就是一個大好的閨女，就是給那寫書的人有點恩怨就被人家變成了千古淫婦。所以說大家有事沒事就千萬別得罪這些寫書碼字的，要不指不定哪天你就變主角千古留名了。
還有那個唐朝時候有兩個政敵其中有一個長得尖嘴猴腮的特別像猿猴，于是這家的政敵那就給人家編了這樣一個故事，這個故事叫做白猿記。說他政敵的爹在外打仗的時候，老婆被那個白猿給擄走了，然后過了大半年，他當(dāng)將軍的老爹終于帶領(lǐng)著千軍萬馬費盡百般周折從崇山峻嶺中把他老婆給救回來了，可是讓他老婆一回到家就懷孕了，沒過多久就生了個兒子然后這個兒子就長得尖嘴猴腮特別像白猿。
就只是因為政見不和，就給人家騙了一個禽獸老爹的故事。
那夏朝憑空出現(xiàn)在史書以及各種典籍中，也找不出一個特別有說服力的理由證明它是編撰。甚至根據(jù)各類點擊以及各類考古資料，我們大約能整理出夏朝整個歷史進(jìn)程、爭斗過程以及它滅亡的一個過程，首先我們來說夏朝的建立。
根據(jù)各地流傳的神話傳說以及典籍記載，在上古神話末期時代，天神鯀(黃帝的孫子)為了拯救因洪水而處于水深火熱之中的人民，盜竊了天帝的息壤去平息洪水，然后被祝融誅殺在羽山。
鯀在羽山被殺三年之后他的身體里孕育出來大禹，繼承父志繼續(xù)治理洪水，終于在治理洪水很多年之后終于平定了的九州的洪災(zāi)，并憑借此當(dāng)上了人間的帝王。
大禹這個沉迷于治水上古帝王，因為治水耽誤了婚姻，他30歲那年在治理洪水的途中遇到了涂山的九尾狐女嬌，兩人郎情妾意就此結(jié)成夫妻。
沉迷于治水的大禹并沒有因為婚姻放棄對的治水事業(yè)的追求，他不僅在我家門而不入，還為了開山鑿石變成黃熊搬運。
大禹變成黃熊這可害苦了他送飯的妻子，兩人原本約定鼓響為號，聽到鼓聲就上山送飯?？墒谴笥磉@天工作太忘我，變成黃熊不斷的投擲石塊，可沒想到的是這些石塊砸到鼓上。于是女嬌應(yīng)聲送飯，上山之后的女嬌卻沒有看到大禹影子卻看到一只黃熊在不斷的搬運石塊，于是妻子女嬌嚇得轉(zhuǎn)身就跑，黃熊在后面緊追不舍，妻子見沒法逃脫黃熊的追捕，心驚膽戰(zhàn)之下就地變成一塊大石頭。
大禹終于追上了妻子，可是出現(xiàn)在他面前的卻是一塊冰冷的石頭，痛失妻子的大禹抱著石塊嚎啕大哭，可能上天有感大禹的哀痛，于是石頭里面蹦出來了大禹的兒子，因為是從石頭里面蹦出來的，大禹給他兒子取名為啟。
大禹死后繼承他帝位的就是他兒...
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這本史書記載了夏朝存在的證據(jù)？那夏朝遺址我們找到了嗎
夏朝，是中國第一個朝代，歷經(jīng)470年，17個國王。可是西方國家的歷史學(xué)家普遍不認(rèn)可夏朝的存在，其原因是至今仍未發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)夏朝遺址。但是對于中國人來說，夏朝的存在是肯定的，雖然至今尚未發(fā)現(xiàn)夏朝的遺址，但是我們有許多理由來證明夏朝是存在的。那么這些證據(jù)分別是什么呢?
首先，中國有比較完善系統(tǒng)的夏朝歷史記載。在春秋戰(zhàn)國時代，中國就已經(jīng)開始出現(xiàn)了系統(tǒng)的的史書，如《尚書》、《國語》、《春秋》、《竹書紀(jì)年》等，到了西漢，司馬遷在前人的基礎(chǔ)之上寫下了《史記》?！妒酚洝贩謩e有《夏本紀(jì)》、《殷本紀(jì)》和《周本紀(jì)》來記載三代的歷史，而且王位世系記載十分的清晰。在殷墟遺址發(fā)現(xiàn)之前，西方人同樣懷疑商朝的存在。1928年的殷墟考古震驚了全世界，根據(jù)殷墟遺址的甲骨文中記載的商代諸王世系來看，《史記》的記載基本正確，只是將先商(商朝建立之前)的個別祖先的順序記載錯誤。這說明了《史記》記載的王位世系基本是可信的。
在西晉咸寧五年(279年)，人們在戰(zhàn)國時期魏襄王的墓中發(fā)現(xiàn)了一本編年體通史，其書記載的歷史上到五帝，終于魏襄王二十年(前296年)，這本史書被命名為《竹書紀(jì)年》。長期以來，《竹書紀(jì)年》記載真實性都受到人們的懷疑，但是隨著考古發(fā)現(xiàn)不斷發(fā)現(xiàn)，《竹書》記載許多事件都得到了印證。如《竹書》記載的商朝世系和甲骨文記載的完全一致，比《史記》更準(zhǔn)確。而《竹書》也明確記載夏朝經(jīng)歷了470年，17王，并且記載了每一位國王時期的大事件。
其次，根據(jù)甲骨文發(fā)展的情況來看，夏朝也是存在的。甲骨文自1899年以來，已經(jīng)出土了15萬片以上，其數(shù)量相當(dāng)可觀。到目前為止已經(jīng)發(fā)現(xiàn)甲骨文單字達(dá)4500多，釋讀成功的有2500多個。甲骨文已經(jīng)具備了“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法。這些現(xiàn)象都足以證明甲骨文是一種發(fā)展比較成熟的文字。
而在甲骨文之前，中國的考古學(xué)界還未發(fā)現(xiàn)比甲骨文稍微原始的文字。中國目前在大汶口遺址、龍山遺址、良渚遺址等都發(fā)現(xiàn)了一些陶文或者刻符，未能解讀。明顯，從這些遺址到商朝之間必然有一個文字的發(fā)展時期。而良渚文化、龍山文化時期，中國已經(jīng)進(jìn)入了石器時代晚期，開始向青銅時代過度。那么這幾百年的過渡時期必然是青銅時代的初期，而這個時代的王朝必然是夏朝。
第三，雖然現(xiàn)今中國尚未發(fā)現(xiàn)夏朝的都城遺址，但是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些和夏朝同時期的青銅遺址或者和夏朝有關(guān)的遺址。如河南洛陽發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，總面積為3.75平方公里，出土了少量的小型青銅器，以及大量的陶器。而二里頭遺址存在的時間大約在前1750年到前1500，大約是夏朝后期的一個遺址，一直延續(xù)到了商朝前期。根據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，夏朝后期的國王都居住在斟尋，“太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之”，《國語》記載“昔伊洛竭，而夏亡”，說明斟尋位于洛陽一帶。而斟尋氏是夏朝的分封國之一。這說明，二里頭遺址極有可能是夏朝的斟尋氏遺址。
除了二里頭遺址之外，中國北方還有許多和夏朝有...
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