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一張表梳理歷史朝代順序
漢武帝罷黜百家到底是對是錯？看下面的這三段話就能知曉
漢武帝是歷史上有名的皇帝，但是對于這個皇帝后世的爭議可不小，一方面是高度贊揚，另一方面就是貶低。漢武帝的功績是不容否認的，開疆擴土和北擊匈奴都使疆域大大擴張。但是沒有十全十美的人，漢武帝也是這樣，他爭議最大的事情就在于“罷黜百家，獨尊儒術”。有一些人覺得這是非常之事行非常之舉，但是也有一些人覺得漢武帝扼殺了文學發(fā)展。
關于漢武帝究竟是對是錯，這件事我們很難從單一方面來看問題。如果想要了解這件事的影響，那我們就要結合歷史來了解一下這件事的來龍去脈以及歷史遺留問題。文章分三段來解說這件事，分別為：百家的組成、罷黜百家、閉關鎖國。
百家的組成
諸子百家是對春秋戰(zhàn)國時期學派的總稱，說是諸子百家，其實就光能說起名字的就有189家，更別說一些小的學派了。諸子百家的主流學說分別是：儒家、道家、法家、陰陽家、農(nóng)家、縱橫家、兵家、醫(yī)家等等。戰(zhàn)國時期各國都不斷的變法希望可以強盛，此時各家就想要用自己的優(yōu)勢打動君王，然后贏得主導地位得到尊崇。
百家里面也有思想派和實用派，有的一些學派只是存在思想層面，有的一些學派就能變換實用。比如說兵家，兵家里面的大才都是響當當?shù)膶④?，改變一場?zhàn)爭的結局就是靠他們的。我們并不是說別的學派不能打仗，但是關于打仗這一點還是兵家要有優(yōu)勢。再比如你生病了，你是會去找一個夸夸論道的學者還是找一個研究醫(yī)學的醫(yī)生?但是對于人的思想建設，那么儒家和道家的重要性就突顯出來了，你能說他們沒用嗎?
百家學說是很璀璨的，但是有一個弊病就是不能共和，基本上有一個學說占據(jù)了主導地位那就會打壓其他學說。比如說法家畢竟重視法治，反對儒家所謂的“禮”，諷刺儒家守舊。但是儒家比較注重禮，把其他一些學說都視為旁門左道。盡管有帝王折中，但是要想讓這些學說共和，基本上是不太可能的事。
罷黜百家
秦朝并沒有做這樣的事，這樣的事情發(fā)生在漢朝。漢初主張的是黃老之治，提倡無為而治。而且漢高祖也不喜歡儒家，所以儒家基本上沒什么地位。但是惠帝廢了《挾書律》，之后百家學說開始復蘇。文景之治過去后，地主階級越來越強，無為而治顯然已經(jīng)跟不上時代了，國家就需要進一步加強中央集權。中央集權的前提是思想要統(tǒng)一，在此董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。意思就是讓儒家占據(jù)主導地位，其他學說都要排除出去。
漢武帝采納了這一建議，之后開始了大力提拔儒生。當上升的通道只有學習儒家學說的時候，其他學說自然會遭到遺棄。當官不懂醫(yī)學不重要，不懂兵學也不重要，但是一定要懂儒學。這樣導致儒家思想飛速發(fā)展，其他學術發(fā)展陷入停滯狀態(tài)，甚至有一些學說都有了倒退跡象(很多學說都是吃春秋戰(zhàn)國時期的老本，一些學說因為得不到發(fā)展導致斷代)。不可否認儒家學說，但是這樣一刀切的行為就有了很大的爭議。學術自由成為奢望，民族為此付出昂貴的代價。
非常之時行非常之舉，如果當時漢武帝不這樣做，那么國家就有可能分裂。好處是奠定了正統(tǒng)思想，壞處就是桎梏其他學說。歷史沒有假...
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