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夷門歌原文及譯文（附注釋）
《夷門歌》還有王維所創(chuàng)作的，此詩寫戰(zhàn)國時(shí)隱者義士侯嬴獻(xiàn)策救趙，慷慨捐驅(qū)的壯烈行為，熱烈歌頌侯嬴和朱亥這些出身下層的英雄人物見義勇為的豪俠精神，也贊揚(yáng)了信陵君能任用賢才的開明政治風(fēng)度。下面就是小編給大家?guī)淼摹兑拈T歌》的鑒賞，希望能幫助到大家!
《夷門歌》原文
唐代：王維
七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。
秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。
公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下。
亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者。
非但慷慨獻(xiàn)良謀，意氣兼將身命酬。
向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求。
《夷門歌》譯文
戰(zhàn)國七雄的勝負(fù)不可知，攻城殺將紛亂甚多。
秦軍增兵圍困趙都邯鄲，魏王畏秦不敢出兵相救。
信陵君為侯嬴駕車過市訪友，執(zhí)轡愈恭顏色愈和。
朱亥是持刀宰殺牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏國都城大梁東門鎖匙的守門人。
侯嬴不但為信陵君獻(xiàn)竊符奪兵之計(jì)，而且極重義氣，竟以身命相報(bào)。
侯嬴甘愿以身命報(bào)答信陵君知遇之恩，七十歲老人別無所求。
《夷門歌》注釋
1.夷(yí)門：戰(zhàn)國時(shí)期，魏國都城大梁的東門。這首詩中所歌頌的侯嬴是夷門的守門官，故名為《夷門歌》。
2.七雄：戰(zhàn)國時(shí)期七個(gè)主要的諸侯國齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓合稱“戰(zhàn)國七雄”。雄雌：即勝負(fù)。
3.紛紛：紛亂。
4.“秦兵”二句：秦軍在長平之戰(zhàn)大破趙軍后，乘勝包圍邯鄲。平原君夫婦多次寫信向魏國及信陵君求救。魏王畏懼秦國，雖命晉鄙領(lǐng)兵十萬駐扎于鄴，但是僅僅觀望，不敢出兵相救。信陵君屢次勸諫魏王，魏王均不聽。邯鄲：戰(zhàn)國時(shí)趙國都城，即今河北邯鄲市。
5.魏王：指魏安釐王。公元前260年，秦兵攻趙，在長平坑趙卒四十萬，遂圍邯鄲。趙向魏求救，魏安釐王不應(yīng)。
6.平原君：即趙勝，戰(zhàn)國時(shí)趙惠文王之弟，戰(zhàn)國四公子之一，也是信陵君的姐夫。任趙相，禮賢下士，門客從多，與魏國信陵君、楚國春申君、齊國孟嘗君齊名，并稱為“四公子”。
7.公子：即信陵君，名魏無忌，戰(zhàn)國時(shí)魏安釐王異母弟，門下有食客三千。
8.嬴(yíng)：即侯嬴，魏國的隱士，當(dāng)時(shí)是魏國都城大梁監(jiān)門小吏。信陵君慕其名，親自執(zhí)轡御車，迎為上客，為信陵君獻(xiàn)計(jì)竊虎符，奪兵救趙。為守秘，自刎以報(bào)信陵君。
9.駟(sì)馬：四匹馬拉的車子。
10.執(zhí)轡(pèi)：駕車。轡：駕奴牲口的嚼子和韁繩。轡：駕奴牲口的嚼子和韁繩。《史記·魏公子列傳》載魏有隱士名侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請，欲厚遺之，不肯受?！佑谑悄酥镁拼髸e客，坐定。公子從車騎虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭?！钌种^公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。”公子引車入市，侯生下見其客，朱亥俾倪，故久立，與其客語，微察公子，公子顏色愈和。
11.亥：朱亥，戰(zhàn)國魏人，有勇力，與侯嬴相善，隱于市，為屠戶。后助信陵君救趙。
12.屠肆(sì)：屠宰鋪。肆：舊時(shí)指鋪?zhàn)樱痰辍?/p>
13.鼓刀：操刀。鼓：揮舞。
14.抱關(guān)者：守門小吏。
15.“非但”...
查看詳情>>燕昭王原文及譯文（含注釋）
《燕昭王》是由陳子昂所創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠(yuǎn)眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，這首詩表達(dá)了懷才不遇，報(bào)國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。下面就是小編給大家?guī)淼摹堆嗾淹酢返淖g文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《燕昭王》原文
唐代：陳子昂
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉?
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。
《燕昭王》譯文
從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺。
丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪里去了?
宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營。
《燕昭王》注釋
燕昭王：戰(zhàn)國時(shí)期燕國有名的賢明君主，善于納士，使原來國勢衰敗的燕國逐漸強(qiáng)大起來，并且打敗了當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國——齊國。
碣(jié)石館：即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。碣石，指墓碑。碣，齊胸高的石塊。
黃金臺：位于碣石坂附近。相傳燕昭王置金于臺上，在此延請?zhí)煜缕媸?。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國勢驟盛。
盡：全。
安在哉：賓語前置句，“在安哉”的倒裝，在哪里之意。
霸圖：宏圖霸業(yè)。
已矣：結(jié)束了。已，停止，完結(jié)。矣，語氣詞，加強(qiáng)語勢。
驅(qū)：驅(qū)使。
復(fù)：又，還。
《燕昭王》賞析
《燕昭王》是一首懷古詩，借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。當(dāng)時(shí)作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠(yuǎn)眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，這首詩表達(dá)了懷才不遇，報(bào)國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。
“南登碣石館，遙望黃金臺”。詩的開篇兩句，首先點(diǎn)出憑吊的地點(diǎn)碣石山頂和憑吊的事物黃金臺，由此引發(fā)出抒懷之情，集中表現(xiàn)出燕昭王求賢若渴的風(fēng)度，也寫出了詩人對明君的盼望，為后四句作鋪墊。詩人寫兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩人對古人的向往。這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩人強(qiáng)烈地推崇古人，是因?yàn)樯钌畹馗械浆F(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉?”接下二句緊承詩意，以深沉的感情，凄涼的筆調(diào)，描繪了眼前喬木叢生，蒼?；臎龅木吧?，由景襯情，寓情于景，發(fā)出“昭王安在哉”的慨嘆，表達(dá)對燕昭王仰慕懷念的深情，抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩人借古以諷今，對古代圣王的懷念，正是反映對現(xiàn)實(shí)君王的抨擊，是說現(xiàn)實(shí)社會缺少燕昭王這樣求賢若渴的圣明君主。表面上全是實(shí)景描寫，但卻寄托著詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿。為什么樂毅事魏，未見奇功，在燕國卻做出了驚天動(dòng)地的業(yè)績，其中的道理很簡單，是因?yàn)檠嗾淹踔松迫?。因此，這兩句明謂不見“昭王”，實(shí)是詩人以樂毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無用武之地。作品雖為武攸宜“輕無將略”而發(fā)，但詩中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風(fēng)。
作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來?！苯Y(jié)尾二句以畫龍點(diǎn)睛之筆，以婉轉(zhuǎn)哀怨的情調(diào)，表面上是寫昭王之不可見，霸圖之不可求，國士的抱負(fù)之不得實(shí)現(xiàn)，...
查看詳情>>贈閭丘處士原文及譯文（含注釋）
《贈閭丘處士》是由李白所創(chuàng)作的，這首詩，描繪出一幅充滿農(nóng)家樂的美麗畫卷，同時(shí)也反映了詩人對自由的渴望和美好生活的向往。下面就是小編給大家?guī)淼摹顿涢偳鹛幨俊返淖g文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《贈閭丘處士》原文
唐代：李白
賢人有素業(yè)，乃在沙塘陂。
竹影掃秋月，荷衣落古池。
閑讀山海經(jīng)，散帙臥遙帷。
且耽田家樂，遂曠林中期。
野酌勸芳酒，園蔬烹露葵。
如能樹桃李，為我結(jié)茅茨。
《贈閭丘處士》譯文
賢人你在沙塘陂，有先世遺傳的產(chǎn)業(yè)。
竹影掃蕩著秋天如水的月光，荷葉已凋零落滿古池。
閑暇時(shí)高臥遙帷，打開書帙讀讀山海經(jīng)，神馳四海。
喜歡這種田家之樂，所以耽誤了去山林隱居的約定。
在田野小酌賞花勸芳酒，折些園里的蔬菜與露葵一起烹食。
如果再栽些桃李樹，再為我蓋幾間茅屋就最好不過。
《贈閭丘處士》注釋
閭丘處士：李白友人，復(fù)姓閭丘，名不詳，曾為宿松縣令。
沙塘陂(bēi)：地名。陂：水邊。
散帙(zhì)：打開書卷。
露葵：莼菜。
茅茨：茅草蓋的屋頂。此指茅屋。
《贈閭丘處士》賞析
此詩當(dāng)作于李白公元757年(唐肅宗至德二載)出尋陽(即潯陽)獄之后，流放夜郎之前。
公元755年(唐玄宗天寶十四載)十一月，安祿山在范陽舉兵叛亂，李白自汴州梁園(今河南開封)南奔，寓居于尋陽。相傳此時(shí)李白曾游宿松，居于南臺山的南臺寺，縣令閭丘為之筑“讀書臺”和“對酌亭”，讓詩人在此嘯傲風(fēng)月，飽吟山水，以滿足他“浪跡天涯仍讀書”的嗜好。閭丘也常來與李白彈琴賦詩，對酒放歌。公元757年(至德二載)九月，李白出尋陽獄后，病臥宿松，在宿松避難、養(yǎng)病，相傳依然寓居于南臺寺。當(dāng)時(shí)，閭丘已致仕，隱居于宿松東郊沙塘陂，時(shí)來陪伴李白?！督贤ㄖ尽份d：“宿松城外沙塘陂，閭丘處士筑有別墅。李白前往作客，見環(huán)境清幽，有田園樂趣。作《贈閭丘處士》”。
這首詩，描繪出一幅充滿農(nóng)家樂的美麗畫卷，同時(shí)也反映了詩人對自由的渴望和美好生活的向往。但好景不長，公元757年(至德二載)十二月，李白終被判罪長流，流放夜郎(今貴州桐梓縣)。據(jù)傳，李白離開宿松時(shí)，閭丘處士送行至南臺山下，在一小嶺為李白餞別，后人名為“餞客嶺”。
《贈閭丘處士》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
查看詳情>>西亭子送李司馬原文及譯文
《西亭子送李司馬》是由岑參所創(chuàng)作的，這首詩寫景物，語句清新優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)開闊。詩為七言古詩，句句用韻，一韻到底;中間以三句為一節(jié)，結(jié)尾四句皆用三字句，寫得揮灑自如，自然流暢。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《西亭子送李司馬》的譯文及鑒賞，我們一起來看看吧!
《西亭子送李司馬》原文
唐代：岑參
高高亭子郡城西，直上千尺與云齊。
盤崖緣壁試攀躋，群山向下飛鳥低。
使君五馬天半嘶，絲繩玉壺為君提。
坐來一望無端倪，紅花綠柳鶯亂啼，千家萬井連回溪。
酒行未醉聞暮雞，點(diǎn)筆操紙為君題。
為君題，惜解攜。草萋萋，沒馬蹄。
《西亭子送李司馬》譯文
高高亭子位于郡城以西，直上千尺與那浮云相齊。
順著山崖向著山頂?shù)侨?，群山向下覺得飛鳥更低。
半天空今馬兒陣陣嘶叫，游壺美酒本為好友而提;
坐到亭上放眼一望無際，紅花綠柳處處鶯鳥亂啼，千家萬戶連著彎彎小溪。
飲灑末醉已聽傍晚雞啼，提筆寫詩送別為友離去;
為君題詩啊，哀傷別離，春草萋萋啊，沒了馬蹄。
《西亭子送李司馬》注釋
西亭子：虢州城西山上的亭子。李司馬：作者友人，生平未詳。
郡城：指虢州。
盤：盤旋。躋(jī)：登，升。
使君：對州郡長官的稱呼。五馬：漢時(shí)州郡太守用五馬駕車。這里指虢州刺史的車馬。天半嘶(sī)：在半天空嘶叫。形容亭高。
絲繩：指提酒壇的絲繩。玉壺：酒壺。
端倪(ní)：邊際。
井：古時(shí)八家為一井，引申為鄉(xiāng)里，家宅?；叵夯丨h(huán)的溪水。
行：行酒。
點(diǎn)筆：以筆點(diǎn)墨。
解攜：別離，分手。
萋萋(qī)：草木繁盛的樣子。
《西亭子送李司馬》創(chuàng)作背景
乾元二年(759)五月，岑參任為虢州長史。這首詩即是作者于虢州西山亭子送別友人而作的。
《西亭子送李司馬》賞析
這篇作品為送別之作，描繪西亭景物，抒寫惜別情懷。
詩的開頭四句寫登亭。首句點(diǎn)出西亭的方位及其“高高”的特點(diǎn)，次句承首句以“直上千尺”來直寫其高，以“與云齊”來陪襯其高。三、四兩句則寫登亭，用“群山”、“飛鳥”來烘托西亭之高，并點(diǎn)出已登上。
詩的中間五句寫登上西亭后所見景物。“使君五馬天半嘶”，點(diǎn)示主人身份并從側(cè)面寫西亭之高，與上面“群山”，“飛鳥”構(gòu)成頗為雄壯的景象。“絲繩玉壺為君提”，順便點(diǎn)出“送”字，并為下面“酒行末醉”伏線。接著，詩中使用一“望”字領(lǐng)起，寫登亭后所見?！盁o端倪”寫總的感受，意境遼闊，很符合登高特點(diǎn)。下面兩句具體寫景物。“紅花綠柳”，以濃郁的互相映襯的色彩寫所見，“鶯亂啼”寫鳥聲的喧嚷，是所聞。這一句描繪出百花盛開，百鳥鳴囀的盎然春意，是西亭子周圍景色。“千家萬井連回溪”是俯望所見，勾劃出寧靜幽美的田野風(fēng)光，是山下景色。這幾句景物描繪，由近及遠(yuǎn)，用筆極自然，深遠(yuǎn)的景物中透露著春的氣息。
詩的后面六句寫“送”。先以不覺時(shí)間流逝，寫愿與友人相聚長久，留戀不忍別離，接著又兩處點(diǎn)出“為君題”，這種復(fù)唱的句式，與上文“為君提”一樣，流露出友情的深厚?！跋Ы鈹y”，直寫心懷，感情十分深摯。詩的結(jié)尾兩句：“草萋萋，沒馬蹄”，是...
查看詳情>>柏學(xué)士茅屋原文及譯文（附注釋）
《柏學(xué)士茅屋》是由杜甫所創(chuàng)作的，杜詩近體有兩段分截之格，有兩層遙頂之格。下面就是小編給大家?guī)淼摹栋貙W(xué)士茅屋》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《柏學(xué)士茅屋》原文
碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走深巖居。
古人已用三冬足，年少今開萬卷余。
晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
《柏學(xué)士茅屋》譯文
安史之亂的戰(zhàn)火使柏學(xué)士失去了官職，昔日常參議朝政，直言相諫的他，將茅屋搭建在險(xiǎn)峻的碧山之中，隱居于此。
但他仍象漢代文學(xué)家東方朔一樣的刻苦讀書，雖然他年少，但已學(xué)業(yè)有成。
觀茅屋戶外，那祥云如車蓋一樣密密地聚集，秋水順著道路，如大水決渠一樣地湍急流去。
自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應(yīng)當(dāng)如柏學(xué)士一樣去博覽群書，以求功名。
《柏學(xué)士茅屋》注釋
柏學(xué)士，其人不詳。杜甫另有七古《寄柏學(xué)士林居》。
碧山，指柏學(xué)士隱居山中。碧山應(yīng)該是泛指，即青山。學(xué)士，即柏學(xué)士。唐朝時(shí)學(xué)士職位一般至少為五品，六品及以下的稱為直學(xué)士。銀魚，指唐朝五品以上官員佩戴的銀質(zhì)魚章。
白馬，這里用來指代柏學(xué)士。身巖居，指在安史之亂中，逃到這里的山中居住。此句可以與《寄柏學(xué)士林居》的“天下學(xué)士亦奔波”參看。仇兆鰲注：銀魚見焚，白馬卻走，遭祿山之亂也。
“足”字放到最后，是為了對仗的需要。此句順說就是，古人已用足三冬。農(nóng)歷將冬天分為十月、十一月、十二月共三個(gè)月，故稱“三冬”。古時(shí)人們認(rèn)為冬季是用來讀書的時(shí)間。用足三冬，即是用足全部時(shí)間來讀書。
年少，指住在這里的柏學(xué)士子侄，一說指柏學(xué)士本人。開，開卷，指讀書。
這句化用了北周王褒《輕舉篇》的句子“俯觀云似蓋”。團(tuán)，意為圓，在此形容“傾蓋”。
這兩句描寫了柏學(xué)士茅屋的外景。仇注：云如傾蓋之團(tuán)，言其濃。水似決渠之溜，言其急也。
五車書，出自《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車”。后喻指讀書多，學(xué)問深，例如唐王維《戲贈張五弟湮三首·之二》：“張弟五車書，讀書仍隱居”。
《柏學(xué)士茅屋》評析
此詩當(dāng)作于公元767年(唐代宗大歷二年)，當(dāng)時(shí)杜甫56歲，居夔州(今重慶市奉節(jié)縣)。
黃鶴注：依舊次，編在大歴二年。蓋寄詩在先而題屋在后也。顧宸注：公過學(xué)士茅屋，羨其立品之高，讀書之勤，故題其茅屋如此。按詩言讀書以取富貴，于學(xué)士尚不相似。黃氏謂朂其子侄者得之。
仇兆鰲《杜詩詳注》：學(xué)士茅居舊有藏書，上四句敘事，五六句寫屋前秋景，七八句勉其子侄。下截承上。杜詩近體有兩段分截之格，有兩層遙頂之格。此章若移晴云、秋水二句，上接首聨;移古人、年少二句，下接末聨，分明是兩截體。今用遙頂，亦變化法耳。又中間四句，平仄仄平俱不合律，葢亦古詩體也。
黃生曰：舊疑此詩不似對學(xué)士語。今考《寄柏學(xué)士詩》及《題柏大兄弟山居屋壁詩》始知其說，一則云自胡之反，持干戈，天下學(xué)士，亦奔波，嘆彼幽居，載典籍，蕭然暴露依山阿。一則云叔父朱門貴，郎君玉樹高。山居精典籍，文雅涉風(fēng)騷。是學(xué)士乃柏大之叔父。柏大之山居，即學(xué)士之茅屋，學(xué)士...
查看詳情>>游園不值原文及譯文（含注釋）
《游園不值》是宋代詩人葉紹翁的詩作。此詩寫詩人春日游園的所見所感：先是詩人游園看花而進(jìn)不了園門，感情上從有所期待到失望遺憾;后看到一枝紅杏伸出墻外，進(jìn)而領(lǐng)略到園中的盎然春意，感情又由失望到意外之驚喜。下面是小編整理的游園不值原文翻譯及賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
游園不值原文
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
游園不值譯文
扣了好久的門，也沒有人來應(yīng)門，大概是主人怕我的木屐踩壞他院子里的青苔吧。一枝紅杏從院墻上伸出來，想必是滿園的春色管也關(guān)不住吧。
游園不值注釋
游園不值――想觀賞園內(nèi)的風(fēng)景卻沒有人在。
值，遇到;不值，沒有遇見。
應(yīng)憐――應(yīng)該愛惜。應(yīng)，應(yīng)該;憐，可惜。
屐齒――屐是木底鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。小扣――輕輕地敲門。
柴扉――用木柴、樹枝編成的門。
由“一枝紅杏”聯(lián)想到“滿園的春色”，展現(xiàn)了春天的生機(jī)勃勃。
游園不值賞析
"大概是院子的主人愛惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下腳印吧，輕輕地敲柴門，好久也沒人來開門。滿園子的'春色是柴門關(guān)不住的，一枝枝開得正旺的紅杏伸到墻外來了。"“滿園”兩句，或?qū)崒懢爸?，或暗喻所訪之人德行(滿園春色)既為己所知見(一枝紅杏)，久之必為人所知。正是江南二月，云淡風(fēng)輕，陽光明媚。詩人乘興來到一座小小花園的門前，想看看園里的花木。他輕輕敲了幾下柴門，沒有反響;又敲了幾下，還是沒人應(yīng)聲。這樣敲呀，敲呀，半天也不見有人來開門迎客。怎么回事兒?主人真的不在嗎?大概是怕園里的滿地綠綠的青苔被人踐踏，所以閉門謝客的。果真如此的話，那就未免太小氣了!
詩人在花園外面尋思著，徘徊著，很是掃興。在他無可奈何、正準(zhǔn)備離去的當(dāng)兒，抬頭之間，忽見墻上一枝盛開的美麗的紅杏花探出頭來沖著人打招呼呢。詩人快意地想道：啊!滿園的春色已經(jīng)溢出墻外，任你主人把園門閉得再緊，也關(guān)它不住!“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！痹娙藦囊恢κ㈤_的紅杏花，領(lǐng)略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了。但是，后來讀者并不以這點(diǎn)兒為滿足，而是按照自己的意愿，賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會沖破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。這兩句詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。
至于這種發(fā)揮是否符合詩人的愿意，那并不重要。因?yàn)樵姼栊蕾p也是一種藝術(shù)創(chuàng)造，讀者不妨憑著自己的生活經(jīng)歷和藝術(shù)趣味，擴(kuò)展詩的意境，豐富詩的含意，或者給詩句涂上比喻象征的色彩。對于這種現(xiàn)象，詩論家說是：“作者未必然，讀者何必不然?”讀者的理解，其實(shí)有時(shí)是比作者還要高明的。
創(chuàng)作背景
此詩創(chuàng)作時(shí)間難以確證，其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)也有很大爭議。劉永生《千古名詩千家詩》認(rèn)為這就是純粹的記游之作，蔡干軍《詩藝引談》則認(rèn)為是為贊美高人隱士而作，而林方直、陳羽云《唐宋詩詞淺釋》則認(rèn)為是反封建獨(dú)裁、反壓迫的政治詩。
作者簡介
葉紹翁(生卒年不詳)，字嗣宗，號靖逸，處州龍泉(今屬浙江)人...
查看詳情>>人有亡斧者原文及譯文
《人有亡斧者》這篇文言文雖然短，卻蘊(yùn)含著大道理，下面小編為大家?guī)砹宋难晕摹度擞型龈摺吩募白g文，歡迎大家閱讀!
原文
人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也;視其顏色，竊斧也;聽其言語，竊斧也;動(dòng)作態(tài)度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復(fù)見其鄰之子，其行動(dòng)、顏色、動(dòng)作皆無似竊斧者也。
譯文
有個(gè)人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的;看那人臉上的神色，像是偷斧子的;聽他的言談話語，像是偷斧子的;一舉一動(dòng),沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時(shí)卻找到了自己的斧子。之后有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。
注釋
者：有個(gè)丟掉斧子的人。
亡：丟掉，丟失。
意：同"臆"，估計(jì)，懷疑，猜想。
谷：山谷，地窯。
其：指代鄰人之子。
竊：偷盜。
無為而不竊斧也：沒有一樣不像偷斧子的人。
他日：另一天。
復(fù)：再,又。
無似竊斧者：沒有一點(diǎn)像偷斧子的樣子。
俄而掘其溝而得其斧：不久，(他)挖掘那山谷卻找到了自己的斧子。
俄：一會兒，不久。
視：看。
皆：都。
行動(dòng)：走路的姿勢。
顏色：表情。
啟示
這則寓言說明,主觀成見,是認(rèn)識客觀真理的障礙。當(dāng)人以成見去觀察世界時(shí),必然歪曲客觀事物的原貌。準(zhǔn)確的判斷來源于對客觀事實(shí)的調(diào)查,而不是主主觀的猜想。
不要多疑,重要的是要從實(shí)際出發(fā),擺正自己的心態(tài)。
不要隨便猜疑別人。
查看詳情>>岳陽樓記原文及譯文（附詞句注釋）
在日常的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文吧?文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎?以下是小編幫大家整理的岳陽樓記原文及譯文，希望對大家有所幫助。
岳陽樓記原文
慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。
予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯(shāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開;陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜(yào)，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧;漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉(zāi)?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫(yī)!微斯人，吾誰與歸?
時(shí)六年九月十五日。
岳陽樓記譯文
慶歷四年(1044年)的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長年荒廢的事業(yè)又重新興辦起來了。還重新修建了岳陽樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩賦，(滕子京)并囑咐(我)寫一篇文章用來記述這件事。
我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長江的江水，水波浩蕩，寬闊無邊?；蛟缁蛲?一天里)時(shí)陰時(shí)晴，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人對它的描述已經(jīng)很詳盡了。然而，因?yàn)檫@里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來北往的詩人，大多在這里聚會。(他們)看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧?
如果遇上陰雨連綿繁密，有時(shí)連著整個(gè)月沒有晴天，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體;商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。(此時(shí))登上岳陽樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說壞話，懼怕批評指責(zé)的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。
至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際;沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去;湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，(...
查看詳情>>小石潭記原文及譯文（附賞析）
在平日的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過文言文吧?文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎?下面是小編收集整理的柳宗元《小石潭記》的原文及譯文賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！ ⊥握撸簠俏淞辏徆?，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
譯文
從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。(于是)砍伐竹子，開出一條道路，下面顯現(xiàn)出一個(gè)小小的水潭，潭水特別清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣的石頭和小島。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。
潭中大約有一百來?xiàng)l魚，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依靠似的。陽光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。(魚兒)呆呆地靜止不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂似的。
向石潭的西南方向望去，(溪流)像北斗七星那樣的曲折，(又)像蛇爬行一樣的蜿蜒，(有時(shí))看得見，(有時(shí))看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。
坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無一人，(這氣氛)使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過于凄清，不能長時(shí)間地待下去，就記下這番景致離開了。
一同去游覽的有吳武陵、龔古和我的弟弟宗玄。跟著一同去的還有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。
賞析
作者在寫景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實(shí)則寫心。文章對潭中游魚的刻畫雖只寥寥幾句，卻極其準(zhǔn)確地寫出潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態(tài)。此外，文中寫潭中游魚的筆法極妙，無一筆涉及水，只說魚則“空游無所依”，則水的澄澈透明，魚的生動(dòng)傳神，都各盡其妙，意境之深，令人拍案叫絕?！缎∈队洝焚p析(成曾)柳宗元的山水游記，是他散文創(chuàng)作中具有高度藝術(shù)技巧和最富于藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)部分。而在他篇數(shù)不多的山水游記中，《小石潭記》可以說是一篇很有代表性的作品?！缎∈队洝肥恰队乐莅擞洝分械囊黄?。這篇散文生動(dòng)地描寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。語言簡練、生動(dòng)，景物刻畫細(xì)膩、逼真，全篇充滿了詩情畫意，表現(xiàn)了作者杰出的寫...
查看詳情>>《琵琶行》原文及譯文（附作者簡介）
《琵琶行》所寫的是作者由長安貶到九江期間在船上聽一位長安故倡彈奏琵琶、訴說身世的情景。作為一首長篇敘事詩，此詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，錯(cuò)落有致，情節(jié)曲折，波瀾起伏。下面是小編整理的《琵琶行》原文與譯文，希望對你有所幫助。
原文
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅消不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞艙明月江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多，江州司馬清衫濕。
譯文
秋夜我到潯陽江頭送一位歸客，冷風(fēng)吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。
我和客人下馬在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無助興的音樂。
酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時(shí)夜茫茫江水倒映著明月。
忽聽得江面上傳來琵琶清脆聲;我忘卻了回歸客人也不想動(dòng)身。
尋著聲源探問彈琵琶的是何人?琵琶停了許久卻遲遲沒有動(dòng)靜。
我們移船靠近邀請她出來相見;叫下人添酒回?zé)糁匦聰[起酒宴。
千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。
轉(zhuǎn)緊琴軸撥動(dòng)琴弦試彈了幾聲;尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。
弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思;似乎在訴說著她平生的不得志;
她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停;用琴聲把心中無限的往事說盡。
輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會兒抹，一會兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再彈《六幺》。
大弦渾宏悠長嘈嘈如暴風(fēng)驟雨;小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語。
嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盤。
琵琶聲一會兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的...
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