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一張表梳理歷史朝代順序
被斬首的戊戌六君子里可能就是他最冤了吧，他只能在獄中大哭
甲午戰(zhàn)后，清朝簽訂《馬關(guān)條約》向日本割地賠款，讓西方列強(qiáng)看得著實(shí)眼紅，對(duì)中國(guó)的領(lǐng)土也越來越索求無度。為了擺脫日益深重的民族危機(jī)，當(dāng)時(shí)清朝的光緒皇帝試圖效仿日本，實(shí)行變法維新。因?yàn)?898年為戊戌年，所以又稱為“戊戌變法”。
戊戌變法的過程以及最終失敗的原因，我們?cè)诖瞬辉僭斒觥６兎ㄊ『?，光緒一系的人馬都遭受了不同程度的報(bào)復(fù)。光緒本人被慈禧囚于瀛臺(tái);康有為、梁?jiǎn)⒊瑤熗奖黄忍油龊Ｍ?譚嗣同等六人被斬首于北京菜市場(chǎng)口，史稱“戊戌六君子”。
據(jù)史料記載，戊戌六君子臨刑前，都是慷慨激昂、視死如歸，彰顯了變法先驅(qū)的精神和氣度。
尤其是為首的譚嗣同，作為湖北巡撫的兒子，他本來也可以和梁?jiǎn)⒊菢映鎏颖Ｃ５珵榱酥袊?guó)變法自強(qiáng)的大業(yè)，譚嗣同選擇留了下來，試圖用自己的鮮血來喚醒麻木的國(guó)人。
用他自己的話來說，就是：
“各國(guó)變法無不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。”
在《南社詩(shī)話》中記載，戊戌六君子入獄時(shí)，看守他們的獄卒劉一鳴，描述了六人在獄中時(shí)的情狀。其中譚嗣同“意氣自如，終日繞行室中，拾取地上煤屑，就粉墻作書。”后世流傳下來的譚嗣同詩(shī)歌，大約就是這個(gè)時(shí)候所作。
不過這六人中，卻不是每個(gè)人都像譚嗣同這樣鎮(zhèn)定。其中一人在獄中“以頭撞壁，痛哭失聲”，大喊冤枉，他就是康有為的胞弟康廣仁。
這被逮捕入獄的六人中，譚嗣同、林旭、劉光第、楊銳，是光緒新提拔上來的軍機(jī)章京，是參與戊戌變法的主力軍，自然逃不開干系;楊深秀則是在慈禧發(fā)動(dòng)政變后，“抗疏請(qǐng)?zhí)髿w政”，自己撞到了槍口上，因此也被抓捕。
但康廣仁，他一沒有直接參與變法，二沒有上疏陳詞，本來整件事情都和他無關(guān)。就連康有為逃亡之后，康廣仁也覺得自己沒有參與其中，沒有想著逃跑，結(jié)果卻不明不白當(dāng)上了替罪羊。
所以在《南社詩(shī)話》那個(gè)獄卒描述的故事中，康廣仁在獄中大哭，說道：“哥子的事，要兄弟來承當(dāng)!”
可見康廣仁自己也知道，自己被捕入獄，只是因?yàn)楦绺缣优芎蟠褥w怒于己，代兄受過而已。
當(dāng)然，上面的記述，與我們以前所讀的歷史有所出入，孰真孰假不好判斷。
一方面，我們所讀到的康廣仁生平事跡，多是戊戌六君子被處決后，他的哥哥康有為所記述的，不排除康有為落筆時(shí)有為死者諱、為親者諱的嫌疑。另一方面，上面《南社詩(shī)話》中的記載，也主要是當(dāng)年汪精衛(wèi)入獄時(shí)，與獄卒聊天所聽到的故事，其真實(shí)性有待驗(yàn)證。
但不管事情的真相如何，戊戌六君子為變法而流血犧牲，是不爭(zhēng)的事實(shí)?？祻V仁在獄中表現(xiàn)如何，并不影響歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)(鄧穎超語(yǔ)，“康廣仁是中華民族的優(yōu)秀兒子”)。
我們讀史之人，需明白這些為變革而犧牲的人，并非都是不食人間煙火的圣賢，他們也有七情六欲，也會(huì)對(duì)死亡感到恐懼。因此對(duì)于歷史人物，我們無需對(duì)其過分神化。對(duì)歷史真相秉筆直書、直言不諱，或許更能體現(xiàn)這些犧牲的真實(shí)和可貴，也更加值得我們尊敬和懷念。
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