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一張表梳理歷史朝代順序
文天祥和岳飛誰厲害？一個被“自己人”害死，另一個被“敵人”殺掉
中國的歷史上曾有過無數的愛國英雄人物，他們威武不屈的氣節(jié)和精忠報國的英雄事跡千古流傳，文天祥抗元就是這其中的代表。
文天祥是我國南宋末年的文官，系金科狀元出身，文天祥成為欽點的狀元之后，被授予官職，當時有一個叫董宋臣的官員見元軍步步逼近，竟建議皇帝遷都自保。文天祥深知此時遷都弊大于利，便彈劾董宋臣。當時的皇帝是宋理宗，而董宋臣是其寵臣，所以文天祥的奏章遞上去之后如石沉大海，竟得不到回音。
公元1268年，元軍集中兵力進攻襄陽，當權的賈似道卻不發(fā)兵救援，也不上奏給皇帝知道，致使襄陽被困三年，守將呂文德在彈盡糧絕的情況下開城降元。從此，南宋門戶洞開，元軍得以長驅直入，南宋滅亡只是時間問題了。
公元1274年，樊城破，文天祥被任命為贛州地區(qū)的知州，次年應詔勤王，自此開始舉義師抗元。同年，文天祥入衛(wèi)京師，任平江府知府，這時的元軍已經盡在眼前了。文天祥辭別天子，率軍苦戰(zhàn)東南，當權者陳宜中等招文天祥退守余杭。次年，文天祥任臨安知府，未幾宋廷降元，以文天祥為右丞相出使元營。談判期間，文天祥與元丞相伯顏發(fā)生爭論，氣急敗壞的伯顏扣留了文天祥，并欲押往大都，幸得義士相助才逃脫。脫身后的文天祥收拾殘兵，繼續(xù)在廣東一帶抗擊元軍，以圖光復。不久，文天祥被俘，被押送到大都，最終不屈而死。文天祥雖死，但他英勇抗元的故事卻一代一代地流傳了下來。
岳飛和文天祥同是南宋著名的英雄人物，他們一個是武將出身，懷直搗黃龍之志，率領岳家軍抗擊金兵，為南宋初年“中興四將”之一;一個是狀元及第，被敵人俘獲后至死不降，被后世列為“宋末三杰”之首。岳飛和文天祥同是宋朝的愛國英雄，因此常常被人們相提并論。事實上，二人確實有不少共同之處。
再次，岳飛和文天祥的都是被處死的。岳飛孤軍北上，雖然收復了不少失地，但是卻未能體察“圣意”，最后被十二道金牌召回，被害于“風波亭”。文天祥率軍與元軍作戰(zhàn)，后被俘，因不愿投降而被殺。二人皆死于非命，不同的是一個被“自己人”害死，另一個被“敵人”殺掉。
岳飛和文天祥去世幾百年了，近年同時陷入了“民族英雄”之爭，且不論岳飛和文天祥是不是民族英雄，二人的氣節(jié)和品格還是不容置疑的。
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文天祥和岳飛是民族英雄嗎？專家說他們只能算著名的將領
應該如何看待歷史和評價歷史人物?
2002年，余桂元主編的《全日制普通高級中學歷史教學大綱》中提到：要科學分析對待我國歷史上的民族戰(zhàn)爭，這種民族戰(zhàn)爭不同于中華民族反對外來侵略的民族戰(zhàn)爭，是“兄弟鬩墻，家里打架”，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略的反侵略的提法……對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，并不稱之為民族英雄。專家認為，其實大家認識都有一個誤區(qū)，所謂的民族英雄是抗擊外族入侵有重大功績的人，比如戚繼光，而岳飛、文天祥只能算著名的將領，因為在當時的條件下宋金雖然屬于不同的國家，也有民族之分，但他們都是在中華民族的范疇之內，所以不是民族英雄。
專家指出，因為中國是56個民族大融合的國家，不能掀起民族仇恨，岳飛抗金、文天祥拒元都屬于內部矛盾，因此不符合社會主義核心價值觀，所以不再列入民族英雄范疇。
此言一出，輿論嘩然，很多民眾表示，余桂元有割裂歷史發(fā)展規(guī)律、混淆國家和民族概念下定義的嫌疑?，F(xiàn)行高中歷史教材中稱：岳飛是抗金英雄，不是民族英雄，文天祥也不是民族英雄。實際上，2003年后，新版歷史教科書已經不將岳飛、文天祥列為民族英雄，中學課本也刪除了文天祥過零丁洋的相關內容。但國內外普遍不認同此觀點。
筆者認為，歷史不是為現(xiàn)實服務的，歷史為政治左右就不是真實的歷史。評價歷史人物，要站在當時的歷史條件下，而不是站在今天的條件下去評論。所謂民族英雄首先是漢民族的英雄，而文天祥和岳飛都是漢民族抵抗北方蠻族的英雄，如何不是民族英雄?照此引申到國共之戰(zhàn)爭會怎樣?歷史人物要在特定的歷史環(huán)境下評判。照此看來統(tǒng)一臺灣后，人民英雄紀念碑是不是也將推倒?按這個說法，抗日英雄也不應該是英雄了，不反抗了，中日共榮了。 如果按照余桂元的思路，站在今天多民族統(tǒng)一的角度看，既然統(tǒng)一才是正道，那岳飛、文天祥的抗爭放在今天不就是阻礙國家統(tǒng)一民族團結嗎?按此說來，岳文、文天祥不僅不是民族英雄，而且還是千古罪人!再推論下去，秦檜、吳三桂等人也可以平反昭雪了，這顯然是說不過去的。如果把歷史割斷單純放在今天評判，豈不是天下大亂了?如果每個時代都以每個時代的標準去修改歷史，那歷史還有沒有知古鑒今的意義?
當時蒙古和宋是不同國家，蒙古族和漢人也是不同民族。岳飛抗的是金國，文天祥抗的是蒙古國，都是敵國，保衛(wèi)的是南宋國，保衛(wèi)的是漢族，金國和蒙古當時并未融入中華民族大家庭，不能拿后來才融入的事實來否定岳飛和文天祥。岳飛、文天祥不算民族英雄，那么誰是我們的民族英雄?除岳飛、文天祥之外，還有屈原、衛(wèi)青、霍去病、鄭成功、史可法、鄧世昌、于謙等無數先驅，難道都不承認了嗎?這是宣揚歷史虛無主義妄圖消解漢人的文明認同和精神信仰，用現(xiàn)代人的思維去修改歷史，是愚蠢的表現(xiàn)，否定民放英雄是漢奸行為。 有網友戲說，也不排除另外一種可能，胡人、蒙人、滿人后代可能進入了政界高層，并且混進了教委，改寫漢人英雄，是他們的使命。
俗話說，若亡其國，先去歷...
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