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歷史上扁鵲見(jiàn)蔡桓公是真的嗎?扁鵲到底是怎么死的
扁鵲出生于公元前407年,是春秋時(shí)期家喻戶(hù)曉的神醫(yī)。扁鵲的本名為緩,姓姬,只是因?yàn)樗尼t(yī)術(shù)實(shí)在是太高超了,于是當(dāng)時(shí)的百姓就將上古時(shí)期神醫(yī)的姓名來(lái)稱(chēng)呼他,以示世人對(duì)他的尊重,扁鵲后來(lái)所做的一切也很對(duì)得起這個(gè)稱(chēng)呼。
公元前357年,已經(jīng)出師的扁鵲被蔡桓公召見(jiàn)。當(dāng)扁鵲看到蔡桓公后,停頓了一下對(duì)蔡桓公說(shuō):“我仔細(xì)觀察了您的皮膚,您的皮膚可能有點(diǎn)小問(wèn)題,需要及時(shí)的醫(yī)治。”但蔡桓公并不相信扁鵲所說(shuō)的。無(wú)奈之下,扁鵲只得放棄幫蔡桓公治療。等過(guò)了十幾日,在一次機(jī)緣巧合之下,扁鵲又跟蔡桓公碰到了,扁鵲又對(duì)蔡桓公說(shuō):“您的病已經(jīng)到了肌膚之中,需要及時(shí)的醫(yī)治啊?!钡袒腹€是不相信扁鵲說(shuō)的話(huà),繼續(xù)不理睬他。時(shí)間匆匆而過(guò),十天之后,扁鵲又見(jiàn)到了蔡桓公,他對(duì)蔡桓公說(shuō):“您的病現(xiàn)在已經(jīng)在腸胃之中了,再不治療就來(lái)不及了?!边@一次,蔡桓公還是不理睬他。等到扁鵲再次見(jiàn)到蔡桓公時(shí),他一看蔡桓公轉(zhuǎn)頭就跑了,蔡桓公感到很奇怪,就派人去問(wèn)他為什么。
扁鵲告訴他們說(shuō):“我第一次時(shí)發(fā)現(xiàn)蔡桓公的病在皮膚里,只需要喝碗藥就可以了;第二次時(shí),病已經(jīng)深入到了肌膚里,需要用針灸來(lái)治療;第三次時(shí),病已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了腸胃之中,需要加大治療的力度,但也能治愈;但這一次,蔡桓公的病已經(jīng)深入骨髓了,這已經(jīng)不是我能治療的了?!闭f(shuō)完這番話(huà)后,扁鵲就離開(kāi)了這個(gè)國(guó)家。果真在不久之后,蔡桓公就病發(fā)了,沒(méi)多久就去世了。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的道理
神醫(yī)扁鵲年輕的時(shí)候曾幫一個(gè)貴族管理客棧,有一個(gè)名為長(zhǎng)桑君的人會(huì)經(jīng)常來(lái)客棧居住,扁鵲一直很尊敬他,認(rèn)為他不是一個(gè)普通人。有一日,長(zhǎng)桑君對(duì)扁鵲說(shuō)自己已經(jīng)很年邁了,想要找一個(gè)繼承人,問(wèn)扁鵲愿不愿意跟他學(xué)醫(yī),扁鵲答應(yīng)了他,盡得其真?zhèn)?,學(xué)的一手好醫(yī)術(shù)。
公元前357年,扁鵲被蔡桓公召見(jiàn)。扁鵲見(jiàn)到蔡桓公時(shí),仔細(xì)觀察了一下蔡桓公,并對(duì)他說(shuō):“您的病在皮膚之中,需要治療?!钡袒腹](méi)有相信他。第二次時(shí),扁鵲又對(duì)蔡桓公說(shuō):“您的病現(xiàn)在已經(jīng)在肌膚之中了,應(yīng)該治療了?!辈袒腹€是沒(méi)有聽(tīng)他的話(huà)。十天之后,兩人再次相遇,這一次,扁鵲對(duì)蔡桓公說(shuō):“您的病已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了腸胃之中,要盡快治療。”但無(wú)奈蔡桓公認(rèn)為自己很健康,根本不用治療。時(shí)間匆匆而過(guò),十天之后,兩人再次相遇,這一次扁鵲沒(méi)有再對(duì)蔡桓公說(shuō)什么了,而是轉(zhuǎn)頭就走。
蔡桓公見(jiàn)扁鵲這個(gè)樣子感到很奇怪,就派人去問(wèn)他為什么走了。扁鵲說(shuō):“第一次時(shí)只需要喝碗藥就行了,第二次是只要針灸一下就好了,第三次要兩種相結(jié)合,但第四次時(shí)就已經(jīng)無(wú)藥可救了?!惫娌痪弥螅袒腹筒∷懒?。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的事情告訴我們以下幾個(gè)道理:一是不要忌諱看病,要相信醫(yī)生的話(huà),不要盲目的相信自己身體健康;二是醫(yī)生在說(shuō)話(huà)的時(shí)候也要注意方式,不要一上來(lái)就對(duì)病人說(shuō)你有病,這樣的說(shuō)法太直接了,也難怪病人會(huì)不相信;三是一定要把握住機(jī)會(huì)。蔡桓公剛開(kāi)始時(shí)明明就有機(jī)會(huì)治好自己的病,但他一直拒絕扁鵲給他治病。等到真的生病了,神醫(yī)扁鵲卻已經(jīng)離開(kāi)了,蔡...
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扁鵲見(jiàn)蔡桓公是一場(chǎng)陰謀?蔡桓公的身份不簡(jiǎn)單
扁鵲見(jiàn)蔡桓公是我們耳熟能詳?shù)墓适?,?jù)考證蔡桓公為齊國(guó)齊桓侯,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的第三代國(guó)君,叫齊桓公。
此齊桓公是那個(gè)五霸之首的齊桓公姜小白嗎?如果不是,按照古人對(duì)名字的忌諱,為何戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的君主,會(huì)使用齊桓公這個(gè)名諱?
通過(guò)深入的了解,原來(lái)這是一場(chǎng)陰謀。
這場(chǎng)陰謀是從一次占卜開(kāi)始,春秋時(shí)期,有個(gè)國(guó)家叫陳國(guó),陳完是陳歷公的兒子,陳完出生時(shí),陳歷公找周朝太史為其卜卦,卦象說(shuō):“是為觀國(guó)之光,利用賓于王。此其代陳有國(guó)乎?不在此而在異國(guó)乎?非此其身也,在其子孫。若在異國(guó),必姜姓。姜姓,四岳之后。物莫能兩大,陳衰,此其昌乎?!?/p>
翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō):“陳完會(huì)去姜姓國(guó)家,并且在他國(guó)慢慢壯大,最后這一支會(huì)昌盛起來(lái)?!?/p>
后來(lái)陳國(guó)發(fā)生動(dòng)亂,陳完沒(méi)能即位,擔(dān)心自己會(huì)被牽連,于是逃到了齊國(guó)。這個(gè)時(shí)候齊國(guó)的統(tǒng)治者便是春秋五霸之首姜小白,又叫齊桓公。
陳完到了齊國(guó),齊懿仲將女兒嫁給了他,陳完為了與陳國(guó)脫離關(guān)系,于是將陳氏改為田氏。
田氏一直在齊國(guó)發(fā)展,每一代都能服侍齊國(guó)國(guó)君,等到了齊景公這一代,齊景公重用晏子想恢復(fù)祖上榮光,于是各處征戰(zhàn)。而當(dāng)時(shí)的田氏在齊國(guó)也有了一些勢(shì)力,在收百姓賦稅時(shí)他們用小斗稱(chēng)量,放租時(shí)用大斗稱(chēng)量,悄悄的給百姓恩惠,景公得知后也不加禁止,覺(jué)得有利于民。后來(lái)晏子勸阻景公,景公也沒(méi)有聽(tīng)從,于是晏子在一次出使晉國(guó)時(shí)對(duì)叔向說(shuō)到:“齊國(guó)之政其卒歸于田氏矣。”
齊景公臨終前,景公廢長(zhǎng)立幼,致使景公死后不久,陳(田)乞乘虛發(fā)動(dòng)政變,奪取了齊國(guó)朝政大權(quán),拉開(kāi)了“田氏代齊”的序幕。經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期到戰(zhàn)國(guó)的發(fā)展,田氏在齊國(guó)發(fā)展的越來(lái)越壯大,加上齊國(guó)君主也越來(lái)越昏庸無(wú)道。
等到齊國(guó)傳到康公時(shí),康公沉迷于酒色,不理政事,田太公便將康公遷往海上。
太公田和與魏文侯會(huì)晤,請(qǐng)求魏文侯匯報(bào)周天子為侯位,周天子和諸侯承認(rèn)了太公的地位,田和被立為齊侯。
而后的齊桓公為田齊第三代君王,名叫田午,這場(chǎng)田氏家族與齊國(guó)姜姓呂氏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)史稱(chēng):“田氏伐齊”。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公,發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,蔡桓公便是齊國(guó)田午,此齊桓公非彼齊桓公。
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扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事中蔡桓公身份成謎,扁鵲到底是給誰(shuí)看病?
語(yǔ)文課本上有一篇文言文《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》,其中有一段:扁鵲見(jiàn)蔡桓公,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深?!被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?!北怡o出,桓侯曰:“醫(yī)之好治不病以為功?!敝v的是神醫(yī)扁鵲看出蔡桓公有病,蔡桓公卻不以為然,認(rèn)為醫(yī)生總喜歡無(wú)病找病,來(lái)顯示自己有能力,最后由于病情的拖延,蔡桓公錯(cuò)過(guò)了最佳治療時(shí)期而病死的故事。成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”,就是出自于此。
后來(lái),在一些電視上看到,扁鵲見(jiàn)的是齊桓公,在一些史籍上看到的也是齊桓公。
《東周列國(guó)志》第三十二回中:一日,游至臨淄,謁見(jiàn)齊桓公。奏曰:“君有病在腠理,不治將深。”桓公曰:“寡人不曾有疾。”扁鵲出。《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》也有記載,除了見(jiàn)的是齊桓公,內(nèi)容基本上相同。
那么扁鵲到底是給齊桓公看病還是蔡桓公?
歷史上有兩個(gè)齊桓公,一個(gè)是春秋初期,第一個(gè)春秋霸主姜小白;另一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,田氏代齊(公元前391年,齊國(guó)相國(guó)田和廢齊康公,自立為齊國(guó)國(guó)君)以后的第三位齊國(guó)國(guó)君田午。蔡桓公,春秋時(shí)期蔡國(guó)歷史上并沒(méi)有這位國(guó)君。
就以上的分析,首先可以排除蔡桓公,原因是史上沒(méi)有這個(gè)人。
蔡桓公這一稱(chēng)號(hào)出自韓非子所寫(xiě)的《韓非子·喻老》一文,《韓非子·喻老》主要是通過(guò)民間傳說(shuō)和歷史故事來(lái)闡述道理的,既然是以民間傳說(shuō)和歷史故事為基礎(chǔ)的。
第一種情況是可能沒(méi)有蔡桓公這個(gè)人,韓非子當(dāng)時(shí)寫(xiě)《韓非子·喻老》收集資料的時(shí)候,故意刻畫(huà)出蔡桓公這一形象,畢竟用國(guó)君當(dāng)故事的主角,使文章更有說(shuō)服力。
第二種情況是韓非子根據(jù)傳說(shuō)和故事來(lái)編寫(xiě)的時(shí)候,由于某種原因,把齊桓公寫(xiě)成蔡桓公。
那么到底是春秋初期的齊桓公還是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊桓公呢?
只需要知道扁鵲是哪個(gè)時(shí)期的人,就知道到底是哪個(gè)齊桓公。
通常來(lái)說(shuō),神醫(yī)扁鵲,漢族,姬姓,秦氏,名越人,又號(hào)盧醫(yī),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人。
史籍有關(guān)扁鵲的記載,時(shí)間跨度十分大。從最早的公元前714年給蔡桓公看病到最后的公元前309年見(jiàn)秦武王,如此算來(lái),扁鵲出現(xiàn)在400多年之間,人不可能活這么大歲數(shù),很難斷定扁鵲究竟是什么時(shí)代的人。
扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)醫(yī)術(shù)高超者的通稱(chēng),那時(shí)只要醫(yī)術(shù)好都可以稱(chēng)為扁鵲,扁鵲可能不是一個(gè)人,可能是一群人,就不難理解扁鵲在400多年間不斷出現(xiàn)。這一期間出現(xiàn)的“扁鵲”,可能是李神醫(yī)、張神醫(yī)們,都被稱(chēng)為"扁鵲"。
記載公元前714年,給蔡桓公看病,齊桓公姜小白公元前685年才即位,更不用說(shuō)以后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的田齊桓公田午,韓非子記載的時(shí)間估計(jì)有誤。
通過(guò)扁鵲是哪一時(shí)代的人來(lái)判斷是哪個(gè)齊桓公的方法是不行的,那么通過(guò)兩個(gè)齊桓公的人品和事跡來(lái)判別。
先來(lái)看看齊桓公姜小白,春秋五霸之首,早年勵(lì)精圖治,開(kāi)創(chuàng)霸業(yè),晚年卻昏庸無(wú)能,最終在齊國(guó)內(nèi)亂中餓死。并沒(méi)有記載姜小白晚年生過(guò)大病最終病死,那么扁鵲見(jiàn)的是齊桓公,不可能是姜小白。
再看看齊桓公田午,田氏代齊后,田午是齊國(guó)第三位國(guó)君,但他是殺了兄長(zhǎng)田剡后自立成君的,即位初期,他面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患,奮力...
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扁鵲見(jiàn)蔡桓公說(shuō)了什么?蔡桓公為何堅(jiān)決不同意扁鵲給自己診治
扁鵲,生卒年不詳,姬姓,秦氏,名越人,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī),渤??む|(今雄縣鄚州鎮(zhèn))人。扁鵲曾居住在中丘(內(nèi)丘)蓬鵲山(蓬山、鵲山的通稱(chēng))九仙洞(又名秦越人洞,唐代于鵠詩(shī)《秦越人洞中詠》有記),從師于長(zhǎng)桑君,盡傳其醫(yī)術(shù)禁方,飲以山巔“上池”(石盆)之水,修得高超醫(yī)術(shù)。初醫(yī)治好趙簡(jiǎn)子五日不醒之癥,趙簡(jiǎn)子賜其蓬鵲山田四萬(wàn)畝于扁鵲,得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首,扁鵲洞府上面,有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象,趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般,而尊稱(chēng)其為 “扁鵲”,即“在趙者名扁鵲”。后扁鵲游醫(yī)虢國(guó),巧醫(yī)虢太子“尸厥癥”,使之起死回生。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公是怎么回事呢?扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公三次,對(duì)蔡桓公說(shuō)到蔡桓公有一些毛病,但是蔡桓公沒(méi)有一次相信扁鵲,最后導(dǎo)致病入膏肓,自食惡果。那么扁鵲見(jiàn)蔡桓公時(shí)是怎么說(shuō)得呢?為什么蔡桓公不同意扁鵲為自己診治疾病呢?
扁鵲第一次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公的時(shí)候,站在蔡桓公面前,對(duì)蔡桓公說(shuō)他在肌膚紋理間有些小毛病,如果不醫(yī)治恐怕會(huì)加重。蔡桓公的回答只有四個(gè)字“我沒(méi)有病”,無(wú)奈,扁鵲離開(kāi)。第二次,過(guò)了十天后扁鵲再次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公,對(duì)其說(shuō)病已經(jīng)到了肌肉里,倘若再不診治,將會(huì)變得更加嚴(yán)重,只可惜才皇宮依舊沒(méi)有理會(huì)扁鵲,蔡桓公依舊還是沒(méi)有理會(huì)扁鵲,還滿(mǎn)臉的不高興。
又過(guò)了十天,扁鵲再次來(lái)進(jìn)見(jiàn)蔡桓公,扁鵲對(duì)蔡桓公說(shuō)他的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃了,如果不及時(shí)治療將會(huì)越發(fā)的嚴(yán)重。這一次蔡桓公還是沒(méi)有理睬扁鵲,扁鵲只得離開(kāi),而另一方面蔡桓公更加不高興了。隔了十天后扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)蔡桓公掉頭就跑,蔡桓公就派人去問(wèn),扁鵲就說(shuō)原先的小毛病在皮膚紋理里,之后再肌肉和腸胃里都可以用針灸、湯藥治好,只可惜現(xiàn)在病已經(jīng)進(jìn)入骨髓里了,我是沒(méi)有辦法醫(yī)治了,因此現(xiàn)在的我是不會(huì)要求要給他治病的了。
果然五天過(guò)后,蔡桓公身體疼痛難忍,只好派人尋找扁鵲,只可惜此時(shí)的扁鵲已經(jīng)逃到了秦國(guó),遂蔡桓公病死。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的道理
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的事情告訴我們以下幾個(gè)道理:一是不要忌諱看病,要相信醫(yī)生的話(huà),不要盲目的相信自己身體健康;二是醫(yī)生在說(shuō)話(huà)的時(shí)候也要注意方式,不要一上來(lái)就對(duì)病人說(shuō)你有病,這樣的說(shuō)法太直接了,也難怪病人會(huì)不相信;三是一定要把握住機(jī)會(huì)。蔡桓公剛開(kāi)始時(shí)明明就有機(jī)會(huì)治好自己的病,但他一直拒絕扁鵲給他治病。等到真的生病了,神醫(yī)扁鵲卻已經(jīng)離開(kāi)了,蔡桓公只能等待死亡的來(lái)臨。
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扁鵲見(jiàn)蔡桓公發(fā)生了什么?蔡桓公到底是虛構(gòu)的還是真實(shí)的
在初中語(yǔ)文課本中,有一篇非常有名的文章:《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。該文大致講了這樣一個(gè)故事:扁鵲是春秋時(shí)名聞天下的良醫(yī),有一次,他去拜見(jiàn)蔡桓公。
談話(huà)中他發(fā)現(xiàn)蔡桓公有病在身,只不過(guò)“病在腠理”,剛?cè)炯膊?,癥狀不明顯,卻是治療的最佳時(shí)機(jī)。然而桓公根本不信,以一句“醫(yī)之好治不病以為功”打發(fā)走了他。但扁鵲本著“醫(yī)者仁心”的原則,十天后再來(lái)告訴桓公“病已深入肌膚,此時(shí)治療也還有機(jī)會(huì)”,但桓公聽(tīng)了很不高興,扁鵲只好離開(kāi)。又過(guò)了十天,扁鵲再見(jiàn)桓公,大驚道:“您的病已經(jīng)深入腸胃,現(xiàn)在治療雖然要費(fèi)些功夫,但也可以治好。”桓公依然不聽(tīng)。
又過(guò)了十天,扁鵲見(jiàn)到桓公,遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望,轉(zhuǎn)身就走?;腹械胶芷婀?,連忙派人前去追問(wèn)。扁鵲搖搖頭對(duì)來(lái)人說(shuō):“現(xiàn)在君侯的病已經(jīng)深入脊髓,我也無(wú)能為力了!”五天以后,桓公突然發(fā)病,急忙派人去請(qǐng)扁鵲。哪知扁鵲早已料到桓公不可救藥,躲到秦國(guó)去了。不久蔡桓公病重而死。
這篇文章選自《韓非子喻老》,題目是后人加的。文章通過(guò)記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事,闡明一個(gè)道理:人要善于聽(tīng)從他人意見(jiàn),不能盲目相信自己,不能諱疾忌醫(yī)。同時(shí)給人們以啟迪:對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,也像對(duì)待疾病一樣,決不能諱疾忌醫(yī),而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評(píng),防患于未然。告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,虛心接受別人的意見(jiàn)。
但今天我們說(shuō)的不是這篇文章的內(nèi)容,也不談蔡桓公如何諱疾忌醫(yī),以及文章所要通過(guò)這件事闡明的道理,而是要說(shuō)說(shuō)這個(gè)并不存在的“蔡桓公”。為什么說(shuō)他并不存在呢?按照人們對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯王的稱(chēng)呼,蔡桓公自然應(yīng)該是蔡國(guó)人。而當(dāng)時(shí)的確有一個(gè)蔡國(guó),但是在公元前447年,蔡國(guó)就被楚國(guó)滅國(guó)了。而且,從當(dāng)時(shí)蔡國(guó)歷代國(guó)君的爵位來(lái)看,他們只是被封為侯爵,而非公爵,所以,蔡國(guó)只能有蔡桓侯,而沒(méi)有蔡桓公。
再來(lái)看扁鵲,扁鵲生活的年代大約是公元前407年到公元前310年,也就是說(shuō),扁鵲的出生大約在蔡國(guó)滅亡后四十年,那么,扁鵲怎么會(huì)到蔡國(guó)去呢,難道是穿越?所以,這個(gè)“蔡桓公”必定是不存在的。那么扁鵲有沒(méi)有給當(dāng)時(shí)的諸侯王看過(guò)病,有沒(méi)有如文中“蔡桓公”同樣經(jīng)歷的諸侯王呢?有,他就是齊桓公。但這里說(shuō)的齊桓公并非春秋時(shí)稱(chēng)霸的齊桓公,而是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田氏代齊之后的齊桓公。歷史上為了區(qū)別,稱(chēng)他為“田齊桓公”或“齊桓公午”,因他本名叫田午。
據(jù)史料記載,田齊桓公,是田氏代齊以后的第三位齊國(guó)國(guó)君,謚號(hào)為“齊桓公”。史載他“弒其君及孺子喜而為公”,也就是說(shuō)他是殺了齊廢公田剡而自立的。他在位時(shí)曾創(chuàng)建稷下學(xué)宮,招攬?zhí)煜沦t士,聚徒講學(xué),著書(shū)立說(shuō)。一時(shí)人才薈萃,彬彬大盛,到齊宣王時(shí)規(guī)模達(dá)到鼎盛。相傳名醫(yī)扁鵲曾為他看病,在起病由輕到重變化時(shí)連勸了三次,田午因?yàn)橹M疾忌醫(yī)而不聽(tīng),后來(lái)扁鵲再來(lái)時(shí),發(fā)現(xiàn)他已病入膏肓,只得轉(zhuǎn)身而退,并連夜逃往秦國(guó)去了,結(jié)果沒(méi)多久田午就病發(fā)而死。
由此可見(jiàn),“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”其實(shí)應(yīng)該為“扁鵲見(jiàn)齊桓公”。關(guān)于這一點(diǎn),中國(guó)民生研究院特約研究員紀(jì)連海老師...
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扁鵲見(jiàn)蔡桓公是真的嗎?歷史上是否存在蔡桓公一人
扁鵲是中國(guó)古代著名的神醫(yī),而在《韓非子》中的短篇《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》,不僅讓扁鵲的高超醫(yī)術(shù)赫然紙上,也讓扁鵲在后世婦孺皆知??墒菗?jù)學(xué)者多方考證,歷史上根本就沒(méi)有蔡桓公這個(gè)人,那么這則膾炙人口的短篇,是韓非子的胡編亂造,還是不小心寫(xiě)錯(cuò)了呢?
扁鵲(公元前407年 - 公元前310年【此生卒年月成疑】),姬姓,秦氏,春秋時(shí)期著名神醫(yī),因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超,人們把他比作吉祥的喜鵲,故而得“扁鵲”一名。扁鵲開(kāi)啟中醫(yī)學(xué)的先河,奠基“望聞問(wèn)切”的病理診斷方法,此四法被稱(chēng)為望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)影以及切脈,據(jù)傳扁鵲著有中醫(yī)典籍《難經(jīng)》傳世。
扁鵲少年時(shí)求學(xué)于名醫(yī)長(zhǎng)桑君,學(xué)成后周游列國(guó)行醫(yī)救人并傳播醫(yī)術(shù)。扁鵲是名滿(mǎn)天下常為國(guó)君治病,他在秦國(guó)為秦武公治病時(shí),受到秦太醫(yī)令李醯的嫉恨,后來(lái)被李醯派刺客刺殺身亡。
扁鵲診斷病理精于望色,可以通過(guò)氣色診斷病癥以及病癥的演變,在《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》文中,神醫(yī)扁鵲通過(guò)望色法診斷出蔡桓公有病,病位在體表,病情屬尚淺階段,但如不及時(shí)醫(yī)治則會(huì)加重病情。蔡桓公不相信扁鵲看看自己就能診斷出病情,覺(jué)得扁鵲是在妖言惑眾,加之蔡桓公自我感覺(jué)非常良好,全身并無(wú)病痛感,所以拒絕了扁鵲治療的建議。
扁鵲第二次見(jiàn)到蔡桓公時(shí),他提醒蔡桓公已經(jīng)深入血脈中,如不治療將來(lái)會(huì)很危險(xiǎn),蔡桓公再次拒絕了扁鵲。到扁鵲和蔡桓公第三次相見(jiàn)時(shí),扁鵲告訴蔡桓公已經(jīng)出現(xiàn)在腸胃,病情在惡化,如不及時(shí)治療將會(huì)危及生命,蔡桓公再一次拒絕。扁鵲最后一次見(jiàn)蔡桓公時(shí),蔡桓公身體已經(jīng)出現(xiàn)不適,扁鵲說(shuō)病位已深入骨髓無(wú)法醫(yī)治了,不久蔡桓公病發(fā)去世。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公,見(jiàn)的究竟是誰(shuí)?歷史上壓根沒(méi)有這個(gè)人。
“蔡桓公”即“蔡桓侯”說(shuō)
這則故事反映了扁鵲高超的醫(yī)術(shù),是后世傳頌他醫(yī)術(shù)的有力證據(jù)??墒怯袑W(xué)者認(rèn)為這是韓非子杜撰出來(lái)的故事,其依據(jù)是歷史上根本就沒(méi)有蔡桓公。確實(shí),中國(guó)歷史上從未出現(xiàn)過(guò)蔡桓公這個(gè)人,只有一個(gè)蔡桓侯,那么是不是韓非子的筆誤,將蔡桓侯寫(xiě)成了蔡桓公呢?
據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》記載:扁鵲最后的行醫(yī)記錄,是在公元前309年為秦武公治病,后來(lái)受到秦國(guó)太醫(yī)令李醯的嫉恨,被李醯派刺客刺殺身亡了,而蔡桓侯在公元前695年就去世了,扁鵲要兩百八十多年后才出生,并且公元前447年蔡國(guó)就滅亡了,扁鵲怎么可能見(jiàn)過(guò)蔡桓侯呢?
“蔡桓公”即“齊桓公”說(shuō)
還有人認(rèn)為,韓非子所寫(xiě)的蔡桓公其實(shí)是齊桓公,事實(shí)真是這樣的嗎?
所持蔡桓公是齊桓公觀點(diǎn)的人,其依據(jù)是這樣的:扁鵲周游行醫(yī)來(lái)到齊國(guó),齊桓公熱情的接見(jiàn)了扁鵲,簡(jiǎn)單的寒暄之后,扁鵲對(duì)齊桓公說(shuō)他得了病,需要及時(shí)治療。只是簡(jiǎn)單的談話(huà)就能看出人得病,普通人聽(tīng)到這樣的話(huà)都會(huì)覺(jué)得不爽,更何況是極愛(ài)面子的君王,齊桓公表示身體狀況良好,拒絕了扁鵲。
不久齊桓公感覺(jué)身體不適,請(qǐng)扁鵲醫(yī)治,扁鵲見(jiàn)到齊桓公后覺(jué)得已無(wú)力回天,隨意治療一番便逃到了秦國(guó),公元前356年齊桓公病逝。
當(dāng)然這則故事里的齊桓公,并不是歷史上鼎鼎有名的春秋霸主齊桓公,春秋霸主齊桓公為姜氏...
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扁鵲見(jiàn)蔡桓公,為什么蔡桓公不同意扁鵲為自己診治疾病呢?
扁鵲見(jiàn)蔡桓公是怎么回事呢?扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公三次,對(duì)蔡桓公說(shuō)到蔡桓公有一些毛病,但是蔡桓公沒(méi)有一次相信扁鵲,最后導(dǎo)致病入膏肓,自食惡果。那么扁鵲見(jiàn)蔡桓公時(shí)是怎么說(shuō)得呢?為什么蔡桓公不同意扁鵲為自己診治疾病呢?
扁鵲第一次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公的時(shí)候,站在蔡桓公面前,對(duì)蔡桓公說(shuō)他在肌膚紋理間有些小毛病,如果不醫(yī)治恐怕會(huì)加重。蔡桓公的回答只有四個(gè)字“我沒(méi)有病”,無(wú)奈,扁鵲離開(kāi)。第二次,過(guò)了十天后扁鵲再次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公,對(duì)其說(shuō)病已經(jīng)到了肌肉里,倘若再不診治,將會(huì)變得更加嚴(yán)重,只可惜才皇宮依舊沒(méi)有理會(huì)扁鵲,蔡桓公依舊還是沒(méi)有理會(huì)扁鵲,還滿(mǎn)臉的不高興。
又過(guò)了十天,扁鵲再次來(lái)進(jìn)見(jiàn)蔡桓公,扁鵲對(duì)蔡桓公說(shuō)他的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃了,如果不及時(shí)治療將會(huì)越發(fā)的嚴(yán)重。這一次蔡桓公還是沒(méi)有理睬扁鵲,扁鵲只得離開(kāi),而另一方面蔡桓公更加不高興了。隔了十天后扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)蔡桓公掉頭就跑,蔡桓公就派人去問(wèn),扁鵲就說(shuō)原先的小毛病在皮膚紋理里,之后再肌肉和腸胃里都可以用針灸、湯藥治好,只可惜現(xiàn)在病已經(jīng)進(jìn)入骨髓里了,我是沒(méi)有辦法醫(yī)治了,因此現(xiàn)在的我是不會(huì)要求要給他治病的了。
果然五天過(guò)后,蔡桓公身體疼痛難忍,只好派人尋找扁鵲,只可惜此時(shí)的扁鵲已經(jīng)逃到了秦國(guó),遂蔡桓公病死。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的道理
神醫(yī)扁鵲年輕的時(shí)候曾幫一個(gè)貴族管理客棧,有一個(gè)名為長(zhǎng)桑君的人會(huì)經(jīng)常來(lái)客棧居住,扁鵲一直很尊敬他,認(rèn)為他不是一個(gè)普通人。有一日,長(zhǎng)桑君對(duì)扁鵲說(shuō)自己已經(jīng)很年邁了,想要找一個(gè)繼承人,問(wèn)扁鵲愿不愿意跟他學(xué)醫(yī),扁鵲答應(yīng)了他,盡得其真?zhèn)?,學(xué)的一手好醫(yī)術(shù)。
公元前357年,扁鵲被蔡桓公召見(jiàn)。扁鵲見(jiàn)到蔡桓公時(shí),仔細(xì)觀察了一下蔡桓公,并對(duì)他說(shuō):“您的病在皮膚之中,需要治療?!钡袒腹](méi)有相信他。第二次時(shí),扁鵲又對(duì)蔡桓公說(shuō):“您的病現(xiàn)在已經(jīng)在肌膚之中了,應(yīng)該治療了?!辈袒腹€是沒(méi)有聽(tīng)他的話(huà)。十天之后,兩人再次相遇,這一次,扁鵲對(duì)蔡桓公說(shuō):“您的病已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了腸胃之中,要盡快治療?!钡珶o(wú)奈蔡桓公認(rèn)為自己很健康,根本不用治療。時(shí)間匆匆而過(guò),十天之后,兩人再次相遇,這一次扁鵲沒(méi)有再對(duì)蔡桓公說(shuō)什么了,而是轉(zhuǎn)頭就走。
蔡桓公見(jiàn)扁鵲這個(gè)樣子感到很奇怪,就派人去問(wèn)他為什么走了。扁鵲說(shuō):“第一次時(shí)只需要喝碗藥就行了,第二次是只要針灸一下就好了,第三次要兩種相結(jié)合,但第四次時(shí)就已經(jīng)無(wú)藥可救了?!惫娌痪弥螅袒腹筒∷懒?。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的事情告訴我們以下幾個(gè)道理:一是不要忌諱看病,要相信醫(yī)生的話(huà),不要盲目的相信自己身體健康;二是醫(yī)生在說(shuō)話(huà)的時(shí)候也要注意方式,不要一上來(lái)就對(duì)病人說(shuō)你有病,這樣的說(shuō)法太直接了,也難怪病人會(huì)不相信;三是一定要把握住機(jī)會(huì)。蔡桓公剛開(kāi)始時(shí)明明就有機(jī)會(huì)治好自己的病,但他一直拒絕扁鵲給他治病。等到真的生病了,神醫(yī)扁鵲卻已經(jīng)離開(kāi)了,蔡桓公只能等待死亡的來(lái)臨。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公成語(yǔ)
扁鵲是我國(guó)歷史上久負(fù)盛名的名醫(yī),其實(shí)扁鵲的原名并不是這個(gè),但當(dāng)時(shí)的百姓因?yàn)楦屑け怡o所作出的...
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