一張表梳理歷史朝代順序

管仲

發(fā)布時(shí)間:2020-07-07
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管仲與鮑叔牙之間有什么樣的故事?最后的結(jié)局讓人出乎意料

管仲
管仲與鮑叔牙

我們知道,在春秋時(shí)期,鮑叔牙曾經(jīng)無(wú)私地舉薦過(guò)管仲,并讓管仲代替自己的相位。為什么后來(lái)管仲去世前,卻堅(jiān)決不舉薦鮑叔牙呢?

有人說(shuō),管仲不舉薦鮑叔牙,是因?yàn)樗栗U叔牙沒(méi)有當(dāng)宰相的才能,對(duì)齊國(guó)不利。但是,事實(shí)證明,管仲舉薦的另一個(gè)人,對(duì)齊國(guó)更不利,甚至因此造成了齊國(guó)此后的天下大亂。那么,管仲不舉薦鮑叔牙,根本原因是什么呢?這事咱們得從頭說(shuō)起。

齊襄公被公孫無(wú)知?dú)⑺篮?,齊國(guó)大亂,當(dāng)時(shí)身在莒國(guó)的公子小白和身在魯國(guó)的公子糾得到消息都想回國(guó)爭(zhēng)當(dāng)國(guó)君。公子小白的輔臣鮑叔牙為了讓公子小白盡早趕回齊國(guó),親自駕車護(hù)送公子小白。就在他們?nèi)找辜娉掏R國(guó)趕的途中,公子糾也和自己的輔臣管仲往齊國(guó)趕。

魯國(guó)遠(yuǎn)而莒國(guó)近,管仲為了不讓公子小白搶先趕回齊國(guó),于是率小隊(duì)人馬埋伏在公子小白必經(jīng)的路上,待公子小白一行人馬行近,管仲便策馬持弓,趁亂一箭射中公子小白,公子小白應(yīng)聲倒地,管仲一行立刻抽身而退。待管仲一行走遠(yuǎn),公子小白這才翻身上馬,鮑叔牙見(jiàn)公子小白無(wú)傷,大喜,一路駕車?yán)^續(xù)前往齊國(guó)。

公了小白在鮑叔牙的幫助下被擁立為新君,是為齊桓公。做了國(guó)君后的齊桓公首先要清除后患,但公子糾又是自己的弟弟,手刃的事做不出來(lái),于是要魯國(guó)殺掉公子糾,并將管仲押到齊國(guó),否則就攻打魯國(guó)。魯國(guó)弱小,看齊桓公大兵壓近,于是殺了公子糾,然后將管仲交給了鮑叔牙帶回齊國(guó)。

齊桓公接著要封立了大功的鮑叔牙為相國(guó),鮑叔牙堅(jiān)決不同意,他說(shuō):“我對(duì)您忠心不二,但我的能力不足做相國(guó)這個(gè)職位。您要想成就大業(yè),就要用管仲才行,我和管仲很早就是好朋友,對(duì)于他我太了解了,他的才能在我之上,用他一定能使齊國(guó)強(qiáng)大?!?/p>

齊桓公一聽(tīng)就不干了,管仲是公子糾的人,曾經(jīng)還想置我于死地,怎么能讓這樣一個(gè)人來(lái)輔佐我呢?

鮑叔牙說(shuō):“管仲當(dāng)時(shí)會(huì)那樣對(duì)您,是因?yàn)樗闹髯邮枪蛹m,那樣做也只能說(shuō)明他很忠心?,F(xiàn)在公子糾死了,您若重用他,他一定會(huì)為您鞠躬盡瘁,幫您治理好國(guó)家,再說(shuō)您這樣做,會(huì)讓更多賢士看到您的胸襟,來(lái)投奔您。”

齊桓公這個(gè)人很有氣量,于是在鮑叔牙的安排下,隆重地將管仲請(qǐng)到宮中,并且還拜他為相。管仲呢,也被齊桓公這種不計(jì)前嫌的精神所感動(dòng),大刀闊斧,擼起袖子干,在軍事、行政和經(jīng)濟(jì)上讓齊國(guó)煥然一新,又打著“尊王攘夷”的口號(hào),將齊國(guó)的威望樹(shù)立得空前絕后,齊國(guó)一躍成了春秋霸主。

齊桓公快活地做了幾十年甩手掌柜,但生老病死的事誰(shuí)也無(wú)法避免,管仲八十多歲的時(shí)候病倒了,并且行將就木,齊桓公握著管仲的手問(wèn):“你要是走了,誰(shuí)能接你的班呢?”管仲就問(wèn):“您想交給誰(shuí)?”

齊桓公說(shuō):“易牙因?yàn)槲艺f(shuō)沒(méi)吃過(guò)人肉,他就殺了他兒子,給我做來(lái)吃??梢?jiàn)他愛(ài)我勝過(guò)他的兒子?!惫苤贀u頭:“一個(gè)人為了權(quán)力連親生骨頭都能舍棄,這種不近人情的人一定不能用?!?/p>

齊桓公又說(shuō):“公子開(kāi)方十幾年不回衛(wèi)國(guó)看他的母親,可見(jiàn)他愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)他的母親。”管仲又搖頭:“一個(gè)人為了權(quán)力棄自己母親不顧,這種不近人情的人一定不能用?!?/p>

齊桓公最后說(shuō):“豎...

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2、

管仲改革,讓齊國(guó)奠定了稱霸的基礎(chǔ),齊桓公也成了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的諸侯

管仲
管仲改革
齊桓公

周幽王被殺后西周就滅亡了,公元前770年,周平王遷都洛邑,建立東周。從平王東遷到公元前476年,這一時(shí)期大致與《春秋》一書記載的歷史相當(dāng),所以稱這一時(shí)期為春秋時(shí)期。在這一時(shí)期,周王室的共主地位已名存實(shí)亡,“禮樂(lè)征伐自天子出”的時(shí)代結(jié)束了,周王室僅僅是諸侯國(guó)爭(zhēng)霸所利用的一個(gè)旗號(hào)。并且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,一些諸侯國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái),他們紛紛在內(nèi)部進(jìn)行變法圖強(qiáng),對(duì)外則兼并小國(guó),展開(kāi)爭(zhēng)奪霸主地位的斗爭(zhēng)。

齊國(guó)管仲改革

齊國(guó)是周公東征后分封功臣姜尚所建立的國(guó)家。并且給予齊國(guó)對(duì)夷狄的專征之權(quán),這樣就使齊國(guó)成為了東方一個(gè)重要的諸侯國(guó)。公元前686年,齊襄(xiang一聲)公堂弟公孫無(wú)知發(fā)動(dòng)內(nèi)亂,弒殺了齊襄公,自立為君。齊襄公的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白分別逃亡魯國(guó)和莒(ju三聲)國(guó),后來(lái)公孫無(wú)知被殺,公子糾和公子小白開(kāi)始爭(zhēng)奪王位,輔佐公子糾的管仲為了阻止公子小白回國(guó),曾帶兵追殺公子小白。刺殺失敗后,公子小白提前歸國(guó)繼位也就是后來(lái)的齊桓公。齊桓公繼位之后公子糾被殺,管仲也被囚禁。后來(lái)鮑叔牙向齊桓公推薦管仲,說(shuō)他有治國(guó)之才,若要成就霸業(yè),非他不可。齊桓公也比較開(kāi)明,于是不計(jì)前嫌,任命管仲為上卿,委以國(guó)任。于是管仲在齊桓公等人的支持下,全面推行改革:

一、政治、軍事改革

1、管仲將“國(guó)”按照四民分業(yè)安居的原則劃分為二十一鄉(xiāng),其中工鄉(xiāng)三個(gè),商鄉(xiāng)三個(gè),士鄉(xiāng)十五個(gè)。其中士鄉(xiāng)為服兵役的軍士所居住的地方,從士鄉(xiāng)所占的比重就可看出,齊國(guó)的軍隊(duì)人數(shù)是不少的,是在為以后爭(zhēng)霸做準(zhǔn)備。士鄉(xiāng)又分為三個(gè)部分,即“參(叁)其國(guó)”,每五鄉(xiāng)為一軍,共三軍,由國(guó)君與國(guó)、高二卿(曾輔佐齊桓公登位)各帥一軍。士鄉(xiāng)的編制為:五家為軌,設(shè)軌長(zhǎng),十軌為里,設(shè)有司,四里為連,設(shè)連長(zhǎng),十連為鄉(xiāng),設(shè)良人。管仲在國(guó)內(nèi)建立軌、里、連、鄉(xiāng)四級(jí)行政單位,他的目的就是“作內(nèi)政而寄軍政”,建立了軍、政合一的行政制度。2、對(duì)鄙、野的行政制度進(jìn)行改革。以三十家為邑,設(shè)司;十邑為卒,設(shè)卒帥;十卒為鄉(xiāng),設(shè)鄉(xiāng)帥;三鄉(xiāng)為縣,設(shè)縣帥;十縣為屬,設(shè)大夫,全國(guó)分五屬,即“伍其鄙”,屬設(shè)大夫和正。鄙、野五屬制,也是一種帶有軍事性質(zhì)的行政建制。管仲還選拔鄙、野庶人中的“秀民”去當(dāng)士,進(jìn)一步提高士的社會(huì)地位。管仲在國(guó)、鄙實(shí)行的行征改革,所設(shè)的各級(jí)職務(wù)并不是世襲封職,而是帶有僚屬性質(zhì)的官吏,平時(shí)為行政官吏,戰(zhàn)時(shí)為軍隊(duì)各級(jí)長(zhǎng)官,這樣的做法就在一定程度上削弱世襲貴族對(duì)封邑的管轄權(quán)。

二、對(duì)官吏薦舉制的改革

各國(guó)在激烈的斗爭(zhēng)中,迫切需要大量人才,于是管仲在世卿世祿制度之外,在齊國(guó)建立了制度化的薦舉制。規(guī)定:各鄉(xiāng)良人要進(jìn)賢能于國(guó),由國(guó)家任之以事,分派到各部門進(jìn)行考察;各部門長(zhǎng)官選拔其中優(yōu)秀者推薦給國(guó)君,由國(guó)君親自考核,合格者授予官職。地方官如果埋沒(méi)和壓制 人才的話,就會(huì)治其“蔽賢”、“蔽明”之罪。這種薦舉制度在世卿世祿制時(shí)代,為出身下層的人才參與政治創(chuàng)造了機(jī)會(huì),為齊國(guó)的政治增加了活力。...

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3、

可以說(shuō)管仲改革也是今天中國(guó)行之有效的變革手段

管仲
管仲改革

二千七百年多年前,中國(guó)歷史進(jìn)入了春秋時(shí)代。在烽煙四起、弱肉強(qiáng)食的三百年的爭(zhēng)斗中,開(kāi)一代風(fēng)氣之先的第一位霸主是齊桓公,輔佐齊桓公成就霸業(yè)的正是名相管仲管老二。

兩千年的經(jīng)濟(jì)變革以千年為界,切為兩截,從春秋時(shí)期到12世紀(jì)的北宋,變革是基于擴(kuò)張的需求,而之后到18世紀(jì)初期的“康乾盛世”則以穩(wěn)定為主題。也正是因著管仲,齊桓公稱為稱為春秋“五霸”的首霸者,換句話說(shuō),齊國(guó)之盛,正是管仲改革實(shí)行的第一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大變革的結(jié)果。

周朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心在黃河中游,而齊國(guó)地處偏遠(yuǎn)的膠州半島,很像改革開(kāi)放之初的廣東、福建,地狹、濱海、遠(yuǎn)離中央政治中心,齊國(guó)的開(kāi)國(guó)者是姜尚公,非姬姓王族,變法之初,屬邊遠(yuǎn)小國(guó)。所以,自古以來(lái),弱者就是變革的發(fā)動(dòng)機(jī)。

中國(guó)從第一次搞經(jīng)濟(jì)變革開(kāi)始就呈現(xiàn)出一個(gè)鮮明的特點(diǎn):觀念的優(yōu)先往往比資源的優(yōu)先更重要。

管仲是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)逃兵和很失敗的商人,曾經(jīng)“三辱于市”。 就是這樣的“三好先生”和失意商人,聯(lián)起手來(lái),完成了中國(guó)歷史上第一場(chǎng)成功的經(jīng)濟(jì)大變革。

管仲改革經(jīng)濟(jì)的手段:

1. 四民分業(yè),士農(nóng)工商

管仲變法中有一項(xiàng)頗為后世熟知、引起最大誤讀的政策:“四民分業(yè),士農(nóng)工商”。

這一政策的要點(diǎn)是,把國(guó)民分成軍士、農(nóng)民、工匠、商賈四個(gè)階層,按各自專業(yè)聚居在固定的地區(qū)?!秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》記載,管仲規(guī)劃士鄉(xiāng)十五個(gè),工商之鄉(xiāng)六個(gè),每鄉(xiāng)有兩千戶,以此計(jì)算,全國(guó)有專業(yè)軍士三萬(wàn)人,職業(yè)的工商臣民一萬(wàn)兩千人(均以一戶一人計(jì)算)。此外,在野的農(nóng)戶有四十五萬(wàn)戶。

管仲認(rèn)為,四民分業(yè)有四個(gè)好處:

一是“相語(yǔ)以事,相示以巧”,同一行業(yè)的人聚居在一起,易于交流經(jīng)驗(yàn),提高技藝;

二是“相語(yǔ)以利,相示以時(shí)”、“相陳以知價(jià)”,對(duì)促進(jìn)商品生產(chǎn)和流通有很大作用;

三是營(yíng)造專業(yè)氛圍,使民眾安于本業(yè),不至于“見(jiàn)異物而遷焉”,從而造成職業(yè)的不穩(wěn)定性;

四是無(wú)形中營(yíng)造良好的社會(huì)教育環(huán)境,使子弟從小就耳濡目染,在父兄的熏陶下自然地掌握專業(yè)技能。

引起重大誤讀的是“士農(nóng)工商”。后人論及于此,先是用知識(shí)分子或有學(xué)問(wèn)的官吏替代了軍士,然后,又認(rèn)為這是尊卑排序,以士為首,農(nóng)次之,以工商為末,這就形成了所謂的“末商主義”。而實(shí)際上,管仲提出的“士農(nóng)工商”,乃并舉之義,并沒(méi)有先后尊卑之分。

管仲在齊國(guó)推行了涉及產(chǎn)業(yè)、稅收、價(jià)格等多個(gè)領(lǐng)域的整體配套改革。

2. 配置資源

管仲最擅長(zhǎng)的是配置資源,提高效率,以妥協(xié)和謹(jǐn)慎的方式重建各種秩序,很有“企業(yè)家精神”。

商人出身的管仲,是極其少數(shù)的重商主義者。管仲興齊,用的正是商人的辦法,司馬遷評(píng)論他的當(dāng)國(guó)之道時(shí)曰:“其為政也,善因禍而為福,轉(zhuǎn)敗而為功,貴輕重,慎權(quán)衡?!?/p>

3. 放活微觀 管制宏觀

所謂“放活微觀”,就是對(duì)內(nèi)刺激商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)育,對(duì)外降低關(guān)稅,形成“如水歸壑”的市場(chǎng)聚集效應(yīng)。

所謂“管制宏觀”,就是強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀管理,其手段則是從財(cái)政、稅收和價(jià)格三方面綜合入手。

“國(guó)企”這一中國(guó)式經(jīng)濟(jì)體制延續(xù)千年,迄今未變,而管仲,正...

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4、

管仲改革的思想體現(xiàn)在哪?那時(shí)候就有了如此全面深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

管仲
管仲改革

管仲改革又稱管仲變法。管仲(約公元前723年或前716年-公元前645年),姬姓管氏,名夷吾,字仲,謚敬,被稱為:管子、管夷吾、管敬仲;潁上人(今安徽省潁上縣),周穆王后代。是中國(guó)古代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家、軍事家。后世譽(yù)為"圣人之師"、"華夏文明的保護(hù)者"、"華夏第一相"。

歷史背景:齊襄公十二年(前686年),齊國(guó)動(dòng)亂,公孫無(wú)知?dú)⑺例R襄王,自立為君。一年后,公孫無(wú)知又被殺,齊國(guó)一時(shí)無(wú)君。逃亡在外的公子糾和小白,都力爭(zhēng)盡快趕回國(guó)內(nèi)奪取君位。管仲為使糾當(dāng)上國(guó)君,埋伏中途欲射殺小白,箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死,在鮑叔牙的協(xié)助下?lián)屜然貒?guó),登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公。桓公即位,設(shè)法殺死了公子糾,也要?dú)⑺郎淞俗约阂患某饠彻苤?。鮑叔牙極力勸阻,指出管仲乃天下奇才,要桓公為齊國(guó)強(qiáng)盛著想,忘掉舊怨,重用管仲?;腹邮芰私ㄗh,接管仲回國(guó),不久即拜為相,主持政事。

政治行政:在政治方面,管仲特別強(qiáng)調(diào)建立一套嚴(yán)格考核、任命和提拔各級(jí)官吏的辦法。古人云:"圣人治吏而不治民。"管仲主張,在官吏的任命與管理上,要"以勞受祿"、"受祿不過(guò)其功","故明主之治也,明分職而課功勞"、"案其功而行賞,案其罪而行罰"。他還激烈地批評(píng)以下三種不良現(xiàn)象:"一曰德不當(dāng)其位,二曰功不當(dāng)其祿,三曰能不當(dāng)其官。"他認(rèn)為這三種現(xiàn)象都是國(guó)家的大患、動(dòng)亂的根源。

管仲整頓行政管理:"叁其國(guó)而伍其鄙"。所謂"叁其國(guó)",就是將國(guó)劃分為21鄉(xiāng),士居15鄉(xiāng),工居3鄉(xiāng),商居3鄉(xiāng),分設(shè)3官管理。所謂"伍其鄙",就是將鄙野(國(guó)都之外的廣大地區(qū))分為5屬,設(shè)立5大夫、5正官分管。屬下有縣、鄉(xiāng)、卒、邑4級(jí),分別設(shè)立縣帥、鄉(xiāng)帥、卒帥、司官管理。整頓行政系統(tǒng)的目的是"定民之居",使士、農(nóng)、工、商各就其業(yè),從而使部落的殘余影響被徹底革除,行政區(qū)域的組織結(jié)構(gòu)更加精細(xì)化,并且有效地維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。

用人人事:他提出的用人原則是:"德義未明于朝者,則不可加于尊位;功力未見(jiàn)于國(guó)者,則不可授以重祿;臨事不信于民者,則不可使任大官。"用今天的話說(shuō)就是在任命一切官員時(shí),都必須根據(jù)其實(shí)際的政績(jī),特別是要有取信于民的真實(shí)政績(jī),而不是虛假的、表面的政績(jī)。此外,他還總結(jié)出一套對(duì)于各級(jí)官員實(shí)行獎(jiǎng)懲的具體辦法。選賢任能,在一定程度上突破了世卿世祿制,擴(kuò)大了人才來(lái)源,這一制度成為日后科舉制度的雛形。

兵制改革:原則是"作內(nèi)政而寄軍令",其措施是"參其國(guó)而伍其鄙",其內(nèi)容為:將全國(guó)分為二十一鄉(xiāng),工商之鄉(xiāng)六,士鄉(xiāng)十五。工商之鄉(xiāng)不從事作戰(zhàn),實(shí)際從事...

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管仲改革在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革創(chuàng)新在哪?他的治國(guó)理念至今都在沿用

管仲
管仲改革

管仲是中國(guó)古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家、軍事家、法家代表人物、圣人之師、華夏第一相國(guó)等一系列的贊譽(yù),總之他是一個(gè)非常厲害的人。他本人干的最厲害的一件事就是管仲改革,齊國(guó)經(jīng)歷這次改革之后迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái),齊桓公更是開(kāi)創(chuàng)了一代霸業(yè),成為春秋五霸之一。今天我們就來(lái)看看管仲改革到底影響什么了,看看齊國(guó)是如何強(qiáng)大起來(lái)的。

管仲拜相之路

齊襄公時(shí)期齊國(guó)政治混亂,管仲和召忽帶著他們的主子(公子糾)跑到魯國(guó)申請(qǐng)政治避難,鮑叔牙則是帶著他的主子(公子小白)跑到莒國(guó)申請(qǐng)政治避難。襄公十二年的時(shí)候公孫無(wú)知?dú)⒘她R襄公,自立為君,但不到一年就被人搞死了,齊國(guó)就想著重新立君主。公子糾和公子小白都是合理的繼承人,他們倆誰(shuí)先回到齊國(guó),那么誰(shuí)就掌握了先機(jī),繼承大位的可能性也就高很多。

當(dāng)時(shí)高、國(guó)兩家暗地通知了公子小白回國(guó),但沒(méi)多久魯國(guó)也就聽(tīng)說(shuō)了這事,所以派兵護(hù)送公子糾回國(guó)。當(dāng)時(shí)魯國(guó)為了扶持一個(gè)親魯政權(quán),派管仲帶兵截?cái)嗔斯有“椎幕貒?guó)之路。當(dāng)時(shí)管仲一箭射中了公子小白的腰帶,小白立馬躺地上不動(dòng)了。管仲以為小白死了,所以慢悠悠帶著公子糾回國(guó)。但是沒(méi)想到小白是裝死,他趁公子糾放松警惕星夜趕赴齊國(guó),并且在高、國(guó)兩家的支持下順利即位。這個(gè)事情告訴了我們補(bǔ)刀的重要性,殺人之后一定要確認(rèn)其是否死亡。

公子小白即位之后開(kāi)始圍剿政敵(公子糾),管仲作為公子糾的支持者,必定要被追責(zé)。但鮑叔牙在旁邊齊桓公不要追責(zé),因?yàn)楣苤偈莻€(gè)大才。深思熟慮后的齊桓公引渡了管仲,并且在談話的時(shí)候認(rèn)為管仲是大才,將其委任為大夫。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間考察后,齊桓公正式拜管仲為相,開(kāi)始改革。

管仲改革

一:社會(huì)分工

管仲按職業(yè)劃分了四個(gè)階層-士農(nóng)工商,并且規(guī)定百姓要按照職業(yè)居住在一起。這樣做是有好處的且符合經(jīng)濟(jì)邏輯,肯德基周圍必定有一家麥當(dāng)勞,為什么?這樣競(jìng)爭(zhēng)不大嗎?競(jìng)爭(zhēng)確實(shí)大,但這樣也是有好處的,主要好處如下:

1:加強(qiáng)職業(yè)之間的交流:農(nóng)民和農(nóng)民討論種地,鐵匠和鐵匠討論打鐵,商人和商人討論經(jīng)濟(jì),他們有共同的職業(yè),就有共同的話題,同行業(yè)的討論有利于促進(jìn)行業(yè)發(fā)展。

2:避免見(jiàn)異思遷:坐過(guò)飛機(jī)的人都知道商務(wù)艙和頭等艙之間是有隔離的,為啥?還不是怕你羨慕有錢人,不好好干活。農(nóng)民和商人住在一起,農(nóng)民看到商人花錢如流水,他會(huì)不會(huì)想著去當(dāng)商人?他還會(huì)安心種地嗎?

3:營(yíng)造教育氛圍:孟母為什么三遷?還不是想找個(gè)有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境,讓孩子更好的成長(zhǎng)。鐵匠的兒子大小就聽(tīng)大人們討論打鐵的事,那他長(zhǎng)大之后也很有可能就是鐵匠,古代“子承父業(yè)”的思想非常嚴(yán)重,管仲此舉就是盡可能讓百姓子承父業(yè)。

充分的交流有利于行業(yè)的進(jìn)步,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的技術(shù)積累,齊國(guó)的制造業(yè)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于其他國(guó)家。我們以絲綢為例,絲綢并不是齊國(guó)的特產(chǎn),但是齊國(guó)絲綢的質(zhì)量要遠(yuǎn)勝其他國(guó)家。齊國(guó)通過(guò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)壟斷了絲綢市場(chǎng),史書評(píng)價(jià)“天下之人冠帶衣履皆仰齊地。”就這一項(xiàng)就能解決齊國(guó)的就業(yè)問(wèn)題,為齊國(guó)創(chuàng)收,更別說(shuō)其他職業(yè)了。

2:變相承認(rèn)土地私有

自古以來(lái)...

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6、

管仲改革為何只能讓齊國(guó)稱霸一世?管仲的實(shí)踐,展示了他高超的思想和智慧

管仲
管仲改革
齊國(guó)

一、齊恒公聯(lián)手管仲,完成了中國(guó)歷史上第一場(chǎng)最成功的經(jīng)濟(jì)大變革

春秋有“五霸”,首霸者為齊桓公,齊國(guó)之盛,正是第一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大變革的結(jié)果。

周朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心在黃河中游,而齊國(guó)地處偏遠(yuǎn)的膠州半島,很像改革開(kāi)放之初的廣東、福建,地狹、濱海、遠(yuǎn)離中央政治中心。

齊國(guó)的開(kāi)國(guó)者是姜尚公,非姬姓王族,變法之初,屬邊遠(yuǎn)小國(guó)。所以,自古以來(lái),弱者就是變革的發(fā)動(dòng)機(jī)。

齊桓公(公元前685~前643年在位):好吃,好田,好色。

管仲(約公元前723年-公元前645年):曾經(jīng)“三辱于市”,是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)逃兵和很失敗的商人。

齊桓公即位想有一些作為,于是自詡"三好先生"的齊桓公和失意商人管仲,聯(lián)起手來(lái),完成了中國(guó)歷史上第一場(chǎng)最成功的經(jīng)濟(jì)大變革。

二、公元前7世紀(jì),中國(guó)能誕生管仲這樣的經(jīng)濟(jì)大師,就是一個(gè)奇跡

中國(guó)歷代首相級(jí)官僚,商人出身者非常罕見(jiàn),管仲就是其中最具代表性人物之一。

管仲很長(zhǎng)壽,活到80多歲,他早時(shí)潦倒,盛年治齊,四十載而成霸業(yè)。

在漫長(zhǎng)的前工業(yè)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)治理的流派無(wú)非兩種,一個(gè)是重農(nóng)主義,一個(gè)是重商主義。哈耶克認(rèn)為,東西方的早期文明都是重農(nóng)輕商,對(duì)商業(yè)的厭惡是一個(gè)共同的早期傳統(tǒng)。

古希臘思想家柏拉圖在《理想國(guó)》中把國(guó)民分為三等:第一等是哲學(xué)家,第二等是戰(zhàn)士,第三等是商人、手工業(yè)者和農(nóng)民。

在中國(guó),儒家孟子輕蔑地把商人稱為“賤丈夫”。然而,商人出身的管仲,是極其少數(shù)的重商主義者。

在公元前7世紀(jì),地球上絕大多數(shù)的地區(qū)仍處于荒蠻時(shí)代,中國(guó)卻能誕生這樣的經(jīng)濟(jì)大師,實(shí)在算是一個(gè)奇跡。

三、“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱”,管仲經(jīng)濟(jì)改革的總體設(shè)計(jì)

以輔佐齊桓公齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵成為春秋五霸之首為總體目標(biāo),堅(jiān)持以民為本的原則,以“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”為指導(dǎo)方針,以振興商品經(jīng)濟(jì)作為增強(qiáng)國(guó)力的最佳途徑,開(kāi)展以商治國(guó)為特征的經(jīng)濟(jì)改革,按照宏觀調(diào)控和微觀放活的方法管理經(jīng)濟(jì),在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上大膽改革,開(kāi)展四民分業(yè)、貿(mào)易興國(guó)和鹽鐵專營(yíng)三大創(chuàng)新,推動(dòng)涉及產(chǎn)業(yè)、稅收、價(jià)格、貿(mào)易等多個(gè)領(lǐng)域的整體配套改革。堅(jiān)持發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),讓國(guó)民生活富裕,國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展。堅(jiān)持?jǐn)U大對(duì)外貿(mào)易,與各諸侯國(guó)的關(guān)系保持融洽,實(shí)現(xiàn)對(duì)外關(guān)系的發(fā)展,發(fā)動(dòng)“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)”實(shí)現(xiàn)稱霸諸侯,做到以商止戰(zhàn)。

“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱”就是人民生活富裕,府庫(kù)財(cái)富充盈,禮儀就能得到發(fā)揚(yáng),政令才能暢通無(wú)阻。

管仲抓住了治國(guó)的根本,經(jīng)過(guò)多年的治理,齊國(guó)很快強(qiáng)盛起來(lái),成為春秋第一霸,歷史上也有了齊桓公“九合諸侯,一匡天下”的記載。

由于管仲指導(dǎo)思想的正確及齊桓公的成功,“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱”歷來(lái)為后世傳頌,用現(xiàn)代眼光看這句話完全符合唯物主義有關(guān)“物質(zhì)決定意識(shí)”、“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”、“物質(zhì)文明決定精神文明”等相關(guān)觀點(diǎn),在當(dāng)時(shí)那個(gè)王室勢(shì)微、諸侯欲動(dòng)的年代,國(guó)家統(tǒng)治者能有這種意識(shí)是很難能可貴的。

四、管仲“以商治國(guó)”興齊,用的正是商人的辦法,是一位無(wú)...

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7、

管仲改革,也讓商鞅完成一次徹底的改革?理由并不是你想的那么難

商鞅
管仲
管仲改革

這管仲啊,知道公子小白已經(jīng)即位之后,和那個(gè)公子紂就逃走了,畢竟,做的不光彩,回去了就難逃一死啊,但是,世事無(wú)絕對(duì),在公子小白,也就是齊桓公坐穩(wěn)江山之后,便開(kāi)始收舊賬了,也就是秋后算賬,可是,這時(shí)候,鮑叔牙跳出來(lái)說(shuō),這管仲不能殺,齊桓王是非常的生氣,因?yàn)楫?dāng)時(shí)這管仲可是差點(diǎn)要了他的命,這樣的人為何不能殺。

可是鮑叔牙是這么和齊桓公說(shuō)的,如果君只是想要治理國(guó)家,那么有我鮑叔牙就夠了,但是如果君上想要稱霸,那就非管仲不可,得管仲者將稱霸天下,這句話把齊桓公給打動(dòng)了,畢竟,只要是君王就沒(méi)有不想稱霸的,但是,齊桓公又不好意思說(shuō),因?yàn)楣苤倌軒椭Q霸天下所以必須的接管仲回來(lái),況且真的這般說(shuō)了,那誰(shuí)還會(huì)放管仲,都肯定是當(dāng)做國(guó)寶一般,咬定管仲不放松了,于是聽(tīng)鮑叔牙的主意,那就是假借要報(bào)仇的名義,把管仲給捉了回來(lái)。

剛接回來(lái),這齊桓公就迫不及待的和管仲談?wù)摪酝跽?,也就是如何稱霸的方法,這管仲的想法特別獨(dú)特,齊桓公非常的驚喜,想著管仲是有大用之人,這鮑叔牙果然沒(méi)有看錯(cuò),于是就有了管仲拜相的歷史事件,而管仲呢,對(duì)鮑叔牙是非常的感激,畢竟,鮑叔牙是他的救命恩人,于是他與鮑叔牙的關(guān)系是非常的好,也便有了管鮑之交的成語(yǔ)故事。

但是,有人說(shuō),這管仲死后,不愿意把丞相的位置讓給鮑叔牙,其實(shí),這都是謬論,那個(gè)時(shí)候,鮑叔牙年紀(jì)也大了,也厭倦了官場(chǎng)爾慮我詐的生活,都是同朝為官,誰(shuí)不知道誰(shuí)呀,又是如此要好的朋友,干嘛朋友害朋友呢,早點(diǎn)跳出去,又何嘗不是一件好事。

同樣是稱霸,為什么齊國(guó)沒(méi)有平定天下,滅了六國(guó)呢,反而是秦國(guó)最后大一統(tǒng),其實(shí),這要從兩個(gè)國(guó)家的改革上說(shuō)起,管仲在齊國(guó)的改革,那并不是完整的,可是說(shuō)是不全面的,而商鞅在秦國(guó)的變法,成熟度極高,是一次徹底的改革,非常簡(jiǎn)單的說(shuō),就是,管仲把他忌諱那些高層,所以,有些地方,人家不讓改,他也就改不了,而商鞅有皇帝的支持,只要能改,怎么改都行,也是因?yàn)槿绱?,商鞅不是得罪了很多的高層,最后被車裂了,這是根本,明天,小編單說(shuō)一說(shuō),兩人改變的區(qū)別在哪里吧。

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8、

管仲改革里實(shí)施的土地改革,加速了中國(guó)從奴隸制社會(huì)轉(zhuǎn)換為封建社會(huì)的進(jìn)程

管仲
管仲改革

在夏商周時(shí)期中國(guó)的土地是屬于國(guó)家所有的,正如《詩(shī)·小雅·北山》所說(shuō)“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣?!?,也就是一切的土地都屬于國(guó)家擁有,當(dāng)然實(shí)際上就是歸當(dāng)時(shí)最高的統(tǒng)治者“王”所有,如在周朝就是歸周王所有。在當(dāng)時(shí)王就是全國(guó)土地的所有者,他負(fù)責(zé)將土地層層分給諸侯,諸侯再將土地賜給卿大夫,卿大夫再把土地分賜其子弟和臣屬,然后臣屬就將土地交給庶民和奴隸耕種。當(dāng)然在那個(gè)時(shí)候這些貴族們所占用的土地,他們只有使用權(quán),卻并沒(méi)有所有權(quán),所有權(quán)在當(dāng)時(shí)王的手中。

普天之下,莫非王土

當(dāng)然這些貴族雖然掌控了土地,但是總不能讓這些貴族去親自耕種這些土地吧!也就是如此“井田制”隨之應(yīng)運(yùn)而生?!熬镏啤笔加谏坛?,完善于西周,最早的記載出現(xiàn)在《谷梁傳》一書中,其文記載“古者三百步為里,名曰井田”“井田者,九百畝,公田居一。”。周王朝將全國(guó)的耕地劃分為多塊一定面積的方田,周圍有經(jīng)界,中間有水溝,耕地阡陌縱橫像一個(gè)井字,故名“井田”,然后每個(gè)井分為9個(gè)方塊,其中8塊為“私田”,中間的1塊為“公田”。

《孟子·滕文公上》云“方里而井,井九百畝。其中為公田,八家皆私百畝,同養(yǎng)公田。公事畢,然后敢治私事?!?,也就是在當(dāng)時(shí)8塊“私田”歸8戶人家所有,私田的收入也歸8戶人家所有,中間的“公田”由8戶人家一起耕種,而收入歸封邑貴族所有,當(dāng)然這8戶人家需要做的就是先耕種好公田,然后才能去耕種私田??梢哉f(shuō)在當(dāng)時(shí)西周正是借助著這樣的制度從而造就了經(jīng)濟(jì)的繁榮。但是“井田制”雖然造就了西周的繁榮,不過(guò)隨著時(shí)間的逝去,井田制所存在的缺點(diǎn),最終也讓它走向了毀滅。

井田制

井田制最明顯的缺點(diǎn)就是“分配不均”。在當(dāng)時(shí)周王將井田分為三類,其中他將靠近河流、背山向陽(yáng)的這些最肥沃的土地留給了自己和那些貴族,且面積也是最大的。然后他將距離城市較近的郊區(qū)土地分給居住在城中的“國(guó)人”,其土地相對(duì)于貴族的那些土地要貧瘠,而且面積也要小的多,不過(guò)相對(duì)于那些庶人所分到的土地卻要好的太多,因?yàn)槟切┦朔值降耐恋赝耆筒皇亲畈畹模坏x城市較遠(yuǎn),而且土質(zhì)也十分的瘠薄,可以說(shuō)就是壞田??上攵@樣的分法對(duì)于“庶人”來(lái)說(shuō)是最不公平的,可是就是這樣“庶人”們每年都還是需要在貴族們的“公田”上進(jìn)行勞作,之后才被允許去耕種屬于自己的那個(gè)貧瘠的土地。

而在西周雖然這個(gè)缺點(diǎn)因?yàn)樯鐣?huì)體制和生產(chǎn)力的問(wèn)題所以并沒(méi)有出現(xiàn)多大的問(wèn)題。但是到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著中國(guó)從奴隸社會(huì)慢慢開(kāi)始轉(zhuǎn)型為封建社會(huì),再加上鐵器和牛耕的流行,曾經(jīng)的庶人和奴隸們開(kāi)始利用這些工具開(kāi)始在廣闊的山林中開(kāi)辟出完全屬于自己的肥沃土地,所以他們就不再盡心盡力的幫助貴族們?nèi)ジN“公田”,甚至有很多的人都開(kāi)始逃離貴族們的封地,然后躲進(jìn)山中自己開(kāi)辟田地,自立為生。

正如何休在《公羊傳》所說(shuō)“當(dāng)時(shí)“民不肯盡力于公田””,由于在當(dāng)時(shí)這些肥沃的公田完全是依靠庶人和奴隸們來(lái)打理的,而隨著這些人在打理公田上越來(lái)越漫不經(jīng)心,消...

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9、

管仲改革分為哪幾個(gè)階段?他的改革與其他改革有什么不同呢

管仲
管仲改革

在秦國(guó)商鞅變法300年前,管仲就在齊國(guó)開(kāi)展了加強(qiáng)國(guó)家政治,經(jīng)濟(jì)實(shí)力等一系列的變革,其中,有很多的方法都和法家理論相貫通,也可以說(shuō)和公孫鞅的政策共通。

管仲變革:齊魯思想的傳承

關(guān)于管仲的改革,可以分為以下幾個(gè)階段:

第一,管仲在人口和土地方面進(jìn)行了變革,不再堅(jiān)持井田制的傳統(tǒng),而是承認(rèn)了土地私有制,同時(shí),改勞役助耕為實(shí)物收租的方式,在一定程度上加強(qiáng)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

第二,管仲“相地而衰征”,即根據(jù)土地的好壞進(jìn)行了稅收的確定,重視貿(mào)易和鹽鐵的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。

從齊國(guó)的地理位置來(lái)看,齊國(guó)靠海,有豐富的魚(yú)和鹽資源,他根據(jù)齊國(guó)的情況,進(jìn)行了“輕重九府”的設(shè)定,通魚(yú)鹽之利,也為百姓帶去了一定的方便。

第三,管仲實(shí)施了針對(duì)國(guó)家平抑糧價(jià)的政策,限制豪強(qiáng)對(duì)于把百姓的強(qiáng)取豪奪,從稅收上來(lái)減少百姓的負(fù)擔(dān)。同時(shí),過(guò)年鑄造貨幣,來(lái)保證幣值的穩(wěn)定。

對(duì)于國(guó)家的行政部門,觀眾也是進(jìn)行了一定的改革,他將行政一分為三,制定了官吏制度,建立了工業(yè),商業(yè),林業(yè)等管理性的機(jī)構(gòu)。在一定的戶數(shù)上實(shí)施了逐級(jí)管理的政策,縣上設(shè)置大夫。

當(dāng)時(shí)的齊國(guó)一共有五個(gè)大夫的屬地,每到年初,五個(gè)大夫都要向齊桓公來(lái)回報(bào)當(dāng)?shù)氐那闆r,還兼有監(jiān)督之職。在這樣的制度催生下,國(guó)家形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體,無(wú)形中也加強(qiáng)了中央集權(quán),郡縣制的模式已經(jīng)初見(jiàn)雛形。

在軍事上,管仲也進(jìn)行了大刀闊斧的改革,“作內(nèi)政以寄軍令”,實(shí)現(xiàn)了兵民合一的政策,他強(qiáng)調(diào)寓兵于農(nóng),組織了農(nóng)民的軍隊(duì),每戶一人,按照“三國(guó)五鄙”的政策進(jìn)行編制,將軍隊(duì)和保甲制融合起來(lái),利用農(nóng)民的閑暇時(shí)間進(jìn)行軍事訓(xùn)練,提高了國(guó)家的戰(zhàn)斗力和軍事水平。

管仲對(duì)于齊國(guó)的改革,在一定程度上加強(qiáng)了國(guó)君的集權(quán)制度,使得國(guó)家成為一個(gè)整體,也為日后秦國(guó)的商鞅變法提供了很多可以借鑒的意義和參考價(jià)值。

比如,公孫鞅在觀眾保甲制的基礎(chǔ)上增加了“連坐法”。管仲作為一個(gè)政治家,比較注重百姓的休養(yǎng)生息,從他的變革可以看出具有齊魯先進(jìn)思想的精髓和繼承,而公孫鞅制定的刑法還是過(guò)于暴虐。

魏國(guó)夭折的短暫變革

對(duì)于魏國(guó)來(lái)說(shuō),也有一次中央集權(quán)的重要開(kāi)拓時(shí)期,便是魏斯,即魏國(guó)的開(kāi)國(guó)君主魏文侯進(jìn)行的變革。在他剛接替父親的職責(zé)成為魏國(guó)的統(tǒng)治者的時(shí)候,魏國(guó)并沒(méi)有得到周天子的承認(rèn),還偏安一隅,在地理位置上受到來(lái)自趙國(guó)和韓國(guó)的擠壓。魏斯從禮賢下士做起,在學(xué)術(shù)上給予儒家以最大的支持和學(xué)術(shù)地位,比如他可以拜孔子的學(xué)生子夏、儒家學(xué)者田子方為師傅;

政治上,他任用吳起、西門豹等著名的有才干的歷史能人,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期率先開(kāi)始了改革,危機(jī)中反而讓人振奮。

李悝的變法主要分為以下幾個(gè)方面:在用人方面,采用了“選賢任能,賞罰分明”的政策,廢除了世襲貴族的特權(quán),比如他的思想“食有勞而祿有功,使有能而賞必行,罰必當(dāng)。”

對(duì)于貴族,剝奪其封路以及官職,同時(shí)提供給下人建功立業(yè)的機(jī)會(huì),將貴族制度改成了憑借功勞而任命的官僚制度。

在法律方面,他編纂了中國(guó)歷史上第一部完整的法典《法經(jīng)》,這本書的重要地位猶如法...

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10、

為什么說(shuō)管仲改革在軍事、行政上是開(kāi)創(chuàng)性的?了解他最有價(jià)值的治國(guó)方針

管仲
管仲改革

梁?jiǎn)⒊瑖L說(shuō),霸政為中國(guó)春秋時(shí)候的特產(chǎn)!以至于,在春秋的二百四十年里,幾乎不可一日無(wú)霸主。放眼看去:在他國(guó),或在我國(guó)的其他時(shí)候,這都是僅有的。

這霸主中的佼佼者,當(dāng)然要數(shù)齊桓公了。在我看來(lái),齊桓公不過(guò)是庸庸之輩:論“仁義”(此處講“仁義”,絕非嘲諷;不過(guò)為其被孔子盛贊“如其仁”,而已。),不及宋襄公;論用人,不及秦穆公;論才干,不及晉文公。不然,何以有繼位之初以強(qiáng)齊敗于弱魯;又于管仲死后,致使易牙、豎刁、公子開(kāi)方之亂。

齊、魯?shù)摹伴L(zhǎng)勺之戰(zhàn)”,齊桓公被打懵了。既然“世道變了!”索性將國(guó)政全權(quán)交由管仲去改革;成了,自己坐享其成;得罪人了,也可拿管仲的人頭來(lái)平息眾怒。

管仲雖大權(quán)在握,卻小心謹(jǐn)慎得很!他讓人找來(lái)一塊石頭,刻上“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”兩行字,去試探民心,又悄悄地聽(tīng)取大家的議論。所以,管仲的改革是貼近人民大眾的切身利益的。與后世以鐵血手腕推行的“商鞅變法”不同,管仲的改革是用一種“懷柔”地方式展開(kāi)的。

土地改革

首先,管仲推行了土地改革;沒(méi)收氏族貴族的土地,收歸國(guó)君所有。與此同時(shí),又將土地按份額分配給先前依附于氏族貴族的農(nóng)民。

這與“商鞅變法”的土地改革是一致的,不過(guò)有些徹底性上的差異。不同之處在于,管仲?zèng)]有采取法令的形式,而是“勸服”貴族們心甘情愿地將土地交出來(lái)。

伯氏便是一個(gè)不大不小,卻又極富代表性的氏族貴族。因?yàn)樨澙罚[瞞漏繳規(guī)定的足額的賦稅,管仲跑去給他上“思想品德”課,使他主動(dòng)心甘情愿的放棄了,隱瞞的土地和土地上的人民。作為交換,管仲免除了他的罪責(zé)。

同時(shí),管仲還將他標(biāo)榜為一個(gè)典型;進(jìn)而勸服了更多的氏族貴族,交出一部分土地和人口?!吧眺弊兎ā奔Y(jié)了各種仇怨,并通過(guò)流血的方式實(shí)現(xiàn)的“土地改革”,在管仲手中,就這樣悄無(wú)聲息地實(shí)現(xiàn)了。

管仲還將土地劃分為幾個(gè)等級(jí),制定了不同的賦稅標(biāo)準(zhǔn)。這在我們歷史上也是開(kāi)創(chuàng)性的。同時(shí),他還通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)那些,積極改良土地而獲得更好的收成的農(nóng)民,極大了刺激了農(nóng)民改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、改善土地品質(zhì)的積極性。

現(xiàn)代意義上的“城市”開(kāi)始形成

管仲在我們歷史上第一次通過(guò)國(guó)家法令的形式,推動(dòng)了“城市”的形成。

春秋之前是沒(méi)有“城市”的。貴族的聚居地稱之為“邑”,不過(guò)具有政治、祭祀的功能。管仲主張?jiān)诿恳粋€(gè)“城邑”中設(shè)立“市”,“城邑”才開(kāi)始發(fā)展為我們今天的“城市”。并且,在“城市”中,商業(yè)交換的推動(dòng)下,使齊國(guó)傳統(tǒng)的紡織業(yè)、漁鹽之利得到最大程度的發(fā)揮,刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

重構(gòu)了社會(huì)階層

管仲還在我們歷史上第一次提出了“四民”之說(shuō),并將“士”放在了首位。

我們知道,春秋及以前是氏族貴族統(tǒng)治的時(shí)期;諸侯國(guó)國(guó)君、卿、大夫們通過(guò)世襲掌握著國(guó)家的權(quán)力。管仲的改革,成為“士”階層開(kāi)始崛起的標(biāo)志。

自此以后,在春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史上出現(xiàn)了大批因“賢”而舉的“士”。墨子提出的“尚賢”,孟子要求“國(guó)人皆曰賢”,荀子提出“尚賢使能”,都是這個(gè)新興的“士”階層的要求和反應(yīng)。更甚如墨子,提出天子都...

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