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魯智深倒拔垂楊柳花了多大力氣？普通人聽了不敢相信
魯智深三拳打死了惡霸鎮(zhèn)關(guān)西被官府緝拿，無奈出家五臺山做了和尚。不久又占山為王做了二龍山大寨主，最后英雄聚義上了梁山，成了水泊梁山一百單八將中的一員。魯智深的英雄故事，幾乎家喻戶曉，盡人皆知。那么魯智深倒拔垂楊柳到底是真的嗎?
魯智深拔樹這事確實是有，但是這棵樹絕對不是什么柳樹而是一棵楊樹。因為在古代有楊柳不分的情況，把楊樹說成柳樹也不奇怪。另外水滸傳書中表述的這個直徑二十厘米的垂楊柳樹上，筑有一個老鴉巢，大家可以想象一下，直徑二十厘米的柳樹充其量也就五六米高罷了，而老鴉一般都是選擇八米以上的樹筑巢。因此這個不合乎邏輯。
電視劇中的樹有一抱粗，這樣的大樹，普通噸位的起重機也不一定能連根拔起，充其量是把樹根給薅斷。魯智深倒拔垂楊柳是《水滸傳》作者編寫故事劇情發(fā)展的需要，做不可能的事方顯驚奇。
在現(xiàn)實中，別說花和尚不能拔樹，就是用機械協(xié)助也未必能拔起一棵大樹!拔樹的場景設(shè)計是為人物性格和劇情服務(wù)的，魯智深身高力大，性情率直，和武松一樣吃軟不吃硬。在一群潑皮的恭維抬舉之下，醉酒的魯智深可以說是目空一切，超強的自信促使超常發(fā)揮。
原著里說的很明白，在拔之前，“魯智深相了一相”，也就是仔細(xì)打量了一番。自我感覺能夠足夠拔起這棵柳樹后，魯智深這才動手。他的動作很奇怪，是倒拔。為什么不直接拔呢?因為魯智深很從聰明，他知道杠桿原理的竅門。直接拔，所有的力氣都是往上。倒著拔，既可以往上使勁，又可以利用自己身體的杠桿把樹根壓出來。所以，魯智深成功了。
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魯智深倒拔垂楊柳是真的嗎？拔一棵柳樹這么容易嗎
水滸傳中最為著名的就是武松打虎，和倒拔垂楊柳了。今天我們要說的就是花和尚倒拔垂楊柳，此時我們會出現(xiàn)一個問題，一個人真的能把柳樹拔出來嗎?如果真的要將柳樹拔出來，需要多大的力量呢?今天就讓小編為您解答。
首先我們一定要弄垂楊柳到底是楊樹還是柳樹?其實這個問題非常的簡單，因為這個別名跟一位皇帝有關(guān)，這位皇帝就是隋朝的開國皇帝楊堅，當(dāng)時的楊堅酷愛柳樹，認(rèn)為其風(fēng)骨絕佳，在高興之時，便是柳樹姓楊，從此后世便將柳樹稱為楊柳。
當(dāng)時的魯智深剛來到菜園子，對于一些潑皮無賴還是有所耳聞的，估計寺院的長老也是想讓魯智深以毒攻毒，這才派他去看菜園子。果然出自這群潑皮，想戲弄魯智深，結(jié)果被魯智深一個個的扔進了糞缸里，沒有了脾氣。潑皮就是潑皮，是沒有什么臉面的，什么東西對他們有利益他們便向什么而去，從無底線可言。從此之后他們便開始拜魯智深為大師傅，這一下他們也算是有了靠山，自此之后，天天買酒買肉，供奉著魯智深，魯智深也時常睜一只眼閉一只眼的讓他們偷些菜過活，這也是雙方互惠互利。
這一天潑皮們像往常一樣，跟智深在一起喝酒，卻發(fā)現(xiàn)在樹上的老鴉一直在叫。這對于眾人來說是很不吉利的，所以眾潑皮還是決定搬一個梯子爬到樹上，然后把這個烏鴉的巢穴搗毀。此時的魯智深卻撥開眾人，他用了一種最省力的辦法來對付這只烏鴉，那就是拔樹。那么想要拔掉這棵樹，需要多大的力氣呢?其實這種東西我們還是可以根據(jù)公式計算的，首先我們要知道，一般的烏鴉會在十米左右筑巢，但是十米左右的大柳樹非常少見，一般在三五米左右，根據(jù)日常的柳樹密度可以算出這棵樹大概在1200公斤左右。那么從書中我們可以看出，即使魯智深的體魄非常強壯，可以說在當(dāng)時也算是屬于大力士一樣的選手。在我現(xiàn)現(xiàn)今社會中，也有很多的大力士曾經(jīng)打破過吉尼斯世界紀(jì)錄，在國外就有一個大力士，憑空舉起了650公斤的重物，想一想魯智深能拿著上百斤的禪杖揮舞如飛，他的歷氣必然不小，估計要和這位大力士不相上下。
魯智深既然這么力大無窮，那么它的塊頭也小不了，起碼要有1米9的個子和三百斤的體重，這才能算是一個書中描繪的大胖和尚。按照正常來說，即使魯智深這么好的體魄，也絕不可能將一千多公斤的大樹拔起來，起碼他連樹根抓地的力量都不能克服。根據(jù)事實來講，魯智深拔的這棵樹，應(yīng)該要比描述的小很多，起碼只能在三米以上。這樣樹木的重量又減輕了不少，算上柳樹根抓地的力量，估計也就不過500公斤。
但是我們忽略了一點，那就是我們對自然因素考慮的太多，也沒有考慮到人為因素。要知道這棵樹是長在菜園子中的，那么魯智深第一天已經(jīng)教訓(xùn)了潑皮，雖然他很魯莽，但是卻又非常細(xì)心，按照江湖經(jīng)驗，這群潑皮一定是在心中不服，所以魯智深必須要找出一個方法來，讓眾人心服口服，而最為直觀的辦法就是拿這棵大柳樹開刀，在菜園子中，各種農(nóng)具都在那里放著，隨便魯智深取用。魯智深完全可以在半夜偷偷的將這棵樹的根須挖壞，從而讓其變成一顆外表看來很正常...
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魯智深在相國寺做了什么？本想一展風(fēng)頭的他卻被人利用
常言道：天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。自古在路上奔波的人不是求名，便是求利。
魯智深從五臺山上下來，來到了東京的相國寺，因為有智真禪師的親筆信，便被委任了一個菜頭的差事。
魯智深很惱火，覺得當(dāng)個菜頭實在是大材小用，于是便說：“本師真長老著小僧投大剎討個職事僧做，卻不教俺做個都寺、監(jiān)寺，如何教灑家去管菜園?”言下便有不情愿的意思。
首座一見，連忙解釋道：“你聽我說與你。僧門中職事人員，各有頭項。且如小僧，做個知客，只理會管待往來客官僧眾。假如維那、侍者、書記、首座，這都是清職，不容易得做。都寺、監(jiān)寺、提點、院主，這個都是掌管常住財物。你才到的方丈，怎便得上等職事。還有那管藏的喚做藏主，管殿的喚做殿主，管閣的喚做閣主，管化緣的喚做化主，管浴堂的喚做浴主。這個都是主事人員中等職事。還有那管塔的塔頭，管飯的飯頭，管茶的茶頭，管菜園的菜頭，管東廁的凈頭，這個都是頭事人員，末等職事。假如師兄你管了一年菜園好，便升你做個塔頭。又管了一年好，升你做個浴主。又一年好，才做監(jiān)寺?！敝巧畲藭r方才頓悟，決定明日便走馬上任。
不過盡管如此，其實這并非智清禪師的本意，因為：
其一，魯智深相貌兇惡，當(dāng)然在五臺山曾經(jīng)鬧得很是兇頑，這些師兄沒有隱瞞，全都寫得一清二楚，智清讓魯智深做菜園的菜頭，其實就怕魯智深前去惹禍。
其二，做差事要講究個三六九等。智深前來，一個子沒帶，顯得不通情理。看來是個不厚道的人，如今都講究錢權(quán)交易，你要尋個好職位，不送禮怎么行。男人嗎，既要禮尚往來，又要“提前培養(yǎng)”。
其三，魯智深不能得罪，既然當(dāng)然敢大鬧五臺山，想來是一個不怕惹事的楞頭青，因此便派能言善道的首座說服魯智深，希望了了自己的一樁心事。
不過盡管首座講得天花亂墜，可當(dāng)菜頭的確不是一個好差事：
其一，瑣碎。每天要深耕細(xì)作，還要灌溉施肥。魯智深是一個魯莽的漢子，怎會做這些精細(xì)的勾當(dāng)?
其二，無聊。魯達喜歡和人結(jié)交，而菜頭手下無有一人，每晚吃飽就睡，無人共話，該是何等的無趣和寂寞。
其三，更為要命的是菜園旁，常常被營內(nèi)軍健并門外那二十來個破落戶侵害，縱放羊馬，好生煩惱。這些人刀槍劍戟都有，又是一幫子好事不做的歹人，眾和尚糾纏不過方才讓魯智深前往，目的自然是讓二虎相爭。
那魯智深不明就里，可嘆他總以為有了老禪師智真長老的信件，又加上出家人不打誑語，自己便可以在相國寺風(fēng)光一把，哪里想到別人的心思不似自己，只是因為不知道菜頭是個什么差事，便大著膽子前來赴任。
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魯智深的師傅是誰？讓魯智深戒酒并用三句話驗證魯智深一生
《水滸傳》中的魯智深想必大家都不陌生吧，是北宋年間的生人，長得是高高大大，其性格是大大咧咧無拘無束的，在當(dāng)提轄的時候為人報不平傷人之后出家為僧，但他出家為僧的時候也還是愛喝酒，不過他有一個師傅幫他把這個習(xí)慣改了改，讓他沒有酒喝，他的師傅就是智真長老，在書中智真長老可是一位隱藏很深的人物，在當(dāng)時的江湖之上其實有著兩大人物最為神秘，一位就是智真長老，另一位就是公孫勝的師傅羅真人，而智真長老還有著一些其他的才能，讓現(xiàn)在的我們看到也是很佩服。
魯智深愛喝酒已經(jīng)成了一個日常習(xí)慣，在他當(dāng)了和尚之后也還沒有戒掉，經(jīng)常就是違反寺規(guī)跑出去找酒喝，不過在他這么來回的幾次之后，智真長老想了一個辦法，就在魯智深想要喝酒時，他又一次的違反了寺規(guī)跑了出去到了鎮(zhèn)上買酒喝，但轉(zhuǎn)了一圈卻是沒有一家酒館賣給他酒，原來這些鎮(zhèn)上賣酒的地方已經(jīng)被智真長老打好了招呼，不能賣酒給魯智深如果賣酒給他就會把他們的房子收回了，因為這些房產(chǎn)都是在寺廟的名下，所以現(xiàn)在是沒有一個人敢賣酒給魯智深。
智真長老能有效的約束魯智深跟他采取的手段不無關(guān)系，魯智深是被趙員外推薦入寺的，但他的不安分也是輕易的改不了，不是在寺中毀壞東西，砸寺外也是沒有安分過，被人家的東西打壞了是要賠錢的，但魯智深肯定沒那哪個本錢配給人家，可是智真長老也沒為難他，就讓他的推薦人還償還這些賠款，讓趙員外還款，這可是一箭三雕的好主意，既能把欠款還清，有能對魯智深施加壓力，還能讓趙員外這位金主感恩于寺廟，因為魯智深出家前是干的提轄工作，知道什么規(guī)矩能越什么規(guī)矩得遵守，因為他的一時沖就變成了今天這個樣子，所以規(guī)矩是一個很好的手段。
智真長老對魯智深的一生做過三次預(yù)言，而且沒有哪一次是不能驗證的，第一次的預(yù)言就是在魯智深來寺院剃度出家時，因為魯智深在這方圓十里的地方有很大的名聲，在聽到他要到寺廟去當(dāng)和尚時寺內(nèi)的僧眾表示不能要他，不過在智真長老看過他之后就把他收入了門墻，說此子有成正果的造化，第二次就是在魯智深前往大相國寺的時候，他說了幾句話來告誡這位弟子，最后的一次就是在魯智深他們接受招安時，在路過五臺山時拜見了智真長老，智真長老就跟他說了一句話，這句話是一種點化也是一種預(yù)言，這個人還真是摸不透的。
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花和尚魯智深的一生，是實現(xiàn)自我價值和和人生的真諦的一生
粗獷，率真放達可能是人們對魯智深的第一印象，但是與外表不同，魯智深是個可愛的人物。
魯智深原名魯達，任小種經(jīng)略府提轄，是個小到不能再小的官。魯智深的出場，說難聽點就是惡霸，在電視劇《新水滸傳》中，魯提轄出場時，手里捧一條魚，讓店小二對它“晨昏三叩首，早晚一炷香”。還踢得店小二屁滾尿流。水滸傳中我第一個了解的就是魯智深，雖然第一個出場的好漢是史進，但是書中對史進的性格描寫太少，所以也不是主要人物。施老在人物出場的設(shè)定中別有用心，我記得我第一次讀水滸時，不是特別有興趣，但是看到魯智深的種種傻事后有了興趣，所以施老先把魯智深放在前面，讓讀者有興趣。
魯智深在前部分時舉止粗野，不省禮法，做出種種泛著孩子氣，令人哭笑不得的事，比如他在大相國寺看管菜園子做執(zhí)事僧時，潑皮們要把他掀入糞坑里，正常人都會把潑皮一頓胖揍，教訓(xùn)一頓，可是思想單純的魯智深用孩子的思考方式，就把潑皮踹進糞坑里，這里就足能體現(xiàn)出魯智深的可愛和天真了，還有著名的“倒拔垂楊柳”，明明把老鴉窩揪下來就能解決的事，智深偏要顯擺一下自己的能力，非要倒拔了柳樹不可，想想自己小時候是不是也有“嘚瑟”一下的想法?這就是一些人無法欣賞的魯智深的可愛了，也是智深前期的性格特點。
魯智深是很粗獷，但是稱不上是野蠻，魯智深這輩子，沒有錯殺過一個人，每一個人殺得都讓我們連聲叫好。魯智深的粗獷，是無拘無束，藐視腐朽的所謂的權(quán)威，是自由，一副我就這樣，你們愛怎么說怎么說的樣子，但是，誰不想活出真正的自己?所以這點，魯智深沒錯。魯智深的生活態(tài)度，正是我向往的，我記得有句話說：不要在意比你智商低的人對你的評價。而魯智深就是這樣，活的就是自己內(nèi)心的想法。
魯智深在前一階段之所以魯莽，是因為沒有人理解他，沒有人走到他的內(nèi)心。史進在書中出現(xiàn)的次數(shù)太少，沒法體現(xiàn)出他的性格，而且年紀(jì)太小，不會理解魯智深。林沖和魯智深的追求不同，林沖上梁山后想法是消極的，也不會和魯智深是一種人。武松殺得人都是出于感情，而魯智深是出于正義，境界不同，所以也不會理解。而后來，在水滸后半部分時，魯智深忌酒，學(xué)習(xí)寫字，再也沒有做出過像以前的那樣的沖動的事，我的知識也不是特別多，所以也不會理解魯智深的境界，只是覺得，這種改變，對智深真的太難，而我覺得可能是出家后境界的提升吧。
魯智深從來都不在意功名利祿，為了金氏父女當(dāng)了和尚，為了林沖連和尚都當(dāng)不了，而他也不在意，因為追求不同。清人金圣嘆(沒錯又是這個人)這樣評價魯智深：一腔熱血直噴出來，令人讀之，深愧虛生世上，不曾為人出力。我讀魯智深，也是這種感覺，即使整個世界都是腐朽的，他也要幫助受害者，讓自己的良心過得去，智深在我心中，真是個偉人。
關(guān)于魯智深的反對招安，我覺得更能體現(xiàn)出他的不隨波逐流，我個人也是反對詔安的，明明知道朝廷腐朽，為什么還要精忠報國?為了這樣一個不值得愛的祖國，犧牲了這么多兄弟，值得嗎?而且詔安也不是完全為了報國，宋...
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魯智深圓寂是什么意思？他最后安葬在了哪里
《水滸傳》中有三個真正的男人：林沖、武松和魯智深。三人恰好都是好哥們。林沖是個完美君子的化身，是個好丈夫、一個優(yōu)秀“公務(wù)員”，社會的黑暗，讓他有點窩囊。武松就是除暴安良、匡扶正義的化身，是個剪除邪惡的‘’行者‘’，是個真正的好男兒。然而，《水滸傳》的作者施耐庵卻說，魯智深是我塑造最成功的一個人物。
魯智深的一生用四句話就能總結(jié)：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。遇林而起：有人認(rèn)為是野豬林，也有人認(rèn)為是林沖;遇山而富：單打二龍山，獲得了些許金子;遇水而興：投奔水泊梁山，自那以后他的路就比較順了;遇江而止：他在浙江六合寺圓寂。這四句話也是魯智深的師父送給他的話，他師父早就預(yù)料到梁山將領(lǐng)不會有好結(jié)果。所以作者選擇在魯智深功德圓滿時讓他圓寂，也算給了這個傳奇人物一個好結(jié)局。
一日錢塘江潮信來時聲音震響，魯智深不知這是什么聲音便問寺院里的僧人，僧人說這是潮信響，魯智深又問何為潮信，僧人解釋道：今天是八月十五到了三更子時潮水就來了。魯智深聽后頓悟拍掌笑到，原來智真長老早就未卜先知真應(yīng)了那四句偈語“逢夏而擒”不是正是活捉了夏侯成，“遇臘而執(zhí)”不就是生擒方臘。今日聽到潮信，不正應(yīng)了那句聽潮而圓，見信而寂，圓寂二字魯智深還不懂什么意思，就問那僧人。
僧人說：圓寂二字就是死去的意思，魯智深笑到說：既然圓寂是死，那灑家今日必要圓寂了。麻煩僧人幫忙燒點熱水灑家要沐浴，僧人聽到趕忙去燒熱水，魯智深沐浴完畢，又差人通知宋公明哥哥來看他?？上У鹊剿谓热说絹恚斨巧钜呀?jīng)坐在禪椅上圓寂了，眾頭領(lǐng)都焚香叩拜行禮，眾僧人誦經(jīng)懺悔，這正是：魯智深、魯智深，忽然隨潮而去、果然無處跟尋。最后收骨葬于六和塔院內(nèi)。
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魯智深大鬧野豬林的原因是什么？不為別的就是為了給他報仇
相信大家對林沖和魯智深這兩個名字應(yīng)該不會陌生吧，下面我給大家講一下魯智深為林沖大鬧野豬林的故事。
魯智深當(dāng)時因犯了罪到東京的大相國寺里看守菜園子還結(jié)交了一些地痞流氓，這一天魯智深正在給他們幾個表演才藝時，墻外有一人看到了高聲叫喊道，好武功啊，這人不是別人正是林沖，兩個人一見如故便結(jié)為了兄弟。這一天林沖被董超和薛霸一起押送，三個人都走累了，于是解下行李就在樹根下開始休息，時董超和薛霸一起上前說道，我倆在此地也要休息會可是怕你跑了，先替你把鎖帶上。
林沖說道：我已經(jīng)吃了官司了一時半會我是不會跑的，薛霸說道：這不行你帶讓我們安心啊，說著就把鎖給林沖一起綁到了樹上，綁完之后兩人轉(zhuǎn)過身拿起冰火棍轉(zhuǎn)身對林沖說，不是我們要了解你，就在前日高太尉發(fā)來指令，讓我們在路上了解了你，你再多走幾天還要受罪，還不如讓你早點解脫，到也讓我兄弟兩早些回去，你不要怪罪我兄弟二人，我倆也只是受了上司的命令，你不要怪罪。
林沖說道，二位兄弟我和你們無冤無仇，如果二位能救了我，我定一輩子不能忘了，董超說道，你說什么呢，放了你?薛霸提起了水火棍，就望著林沖的頭上劈了過去，說時遲那時快啊，薛霸的水火棍剛剛抬起，那松樹背后就傳來一聲雷鳴，一條鐵禪杖飛了出來，和水火棍相碰水火棍飛出數(shù)十米，突然有從后面跳出來了一個大胖和尚大聲說道，我在一旁已經(jīng)聽后多時了。
兩個人互相看了看，又看看那和尚，拿著刀，提起禪杖，一下跳過去打的兩個人雞飛狗跳，林沖一看這人不是別人就是自己的結(jié)拜兄弟魯智深啊，林沖連忙說道，兄弟不可下殺手啊，先讓我說兩句，魯智深聽了之后，就立刻停手了，那兩個人也呆呆的站在那里，不能動彈了，然后林沖說道，這不管他們兩個的事，全部都是高太尉吩咐他們二人要害我性命的，上司的命令怎能聽呢，你如果打了他們兩個，他們也是冤枉的啊。
魯智深拔出了刀把林沖身上的鎖鏈砍斷，說道：按自從與你在那分別之后，我想你想的苦啊，自從你受了官司，我也不知道去哪里救你，我前去打聽你的下路知道你被發(fā)配到了滄州，灑家又在開封府前找你也沒有找見，我有聽人說監(jiān)管在使臣的房間里商量說請兩個公人，我一聽就知道沒有好事，我就起了疑心，放心不下你，害怕他倆在路上害你，就跟了過來。
那天見這兩個人故意用開水燙你的腳，那個時候我就想殺了這兩個人，可是酒店人多不方便下手，我已經(jīng)知這兩個人沒安好心，我就放心不下你，你們五更的時候出門，我就早一步先到這林子里等著殺了這兩個人，正好他們兩個要殺你，我出來準(zhǔn)備把他倆殺了，林沖聽到之后又勸說道：既然師兄你都救下我了，就不要在傷害這兩個人了，魯智深一聽說道：今天我聽了兄弟的話繞你們兩個一條小命不然非把你們剁成肉泥。
你們兩個鳥人還不快過來攙扶我兄弟，跟我來，魯智深提著禪杖先走，后面的那兩個人哪里還敢不聽從，直說林教頭救了我們兩個，拿起了行李提起了燒火棍，扶著林沖，一塊從林子里走了出來。
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魯智深怎么死的？他的死因至今是一個謎團
“花和尚”魯智深是《水滸傳》中形象最為鮮明、尤受讀者喜愛的一個人物，施耐庵為塑造這一人物花費了大量的筆墨，就連他的死亡也在施耐庵的精心安排之下。那么，魯智深究竟是怎么死的呢?
魯智深看似愚魯，實則睿智，稱得上大智若愚。他的師父智真長老在他離開五臺山時，曾說他遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。林指野豬林，山指二龍山，水即水泊梁山，江為錢塘江。
后又送他四句偈語：逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂。魯智深后來萬松林大戰(zhàn)活捉夏侯成，征討方臘擒獲方臘，錢塘江聽潮信而圓寂?？梢哉f前后廖廖數(shù)語道出了魯智深一生的生死歷程。
這里說到了魯智深的死亡方式——聽潮信圓寂。這種說法一直備受爭議：一個人怎么就聽聽潮信就死了呢?所以，關(guān)于他的死因一直存在不同的說法，一般而言，有以下幾種說法：
1、他殺
魯智深出家的地方是杭州六合寺，而杭州則是剛剛覆滅造反派方臘的巢穴，六合寺里藏匿方臘的舊部也是有可能的，因為記恨宋軍而對魯智深記仇也符合情理。方臘余黨眾多，明槍易躲暗箭難防，魯智深很可能是被下毒或其它方式暗害。
2、自殺
我比較認(rèn)同這點，當(dāng)小沙彌告知魯智深什么是圓寂后，魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當(dāng)圓寂。然后讓寺內(nèi)眾僧燒熱水準(zhǔn)備沐浴，并叫部下喊宋公明來看他，就已經(jīng)看出魯智深有今晚圓寂的想法了，所以自殺的可能性極大。
3、猝死
年輕時候的魯達是個暴飲暴食的粗漢，根據(jù)《水滸傳》中記載，他每次在酒館吃酒都要點上一大桌子葷菜，還要提前準(zhǔn)備一輛馬車，目的是在他喝醉后送回家。受潮信聲波的影響，并長期生活不規(guī)律突發(fā)心梗、腦梗導(dǎo)致的猝死也有一定的可能性。
4、圓寂
這種觀點認(rèn)為，魯智深聽潮信而亡是他證得正果的一種表現(xiàn)，禪宗說一個人要證得正果以后可以“坐脫立亡”，通俗的說就是說死就死。本來身體健健康康的沒毛病，突然說我要圓寂了，往那兒一坐，或者站在那兒，一下就死了。這是一種很高的境界，一般人做不到的。必須是修行了很久的和尚才有可能達到。能坐脫立亡至少是修到羅漢果位了。
魯智深最后寫下的偈語是：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我?！弊掷镄虚g都說明了一件事情，就是他成佛了。
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魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，鎮(zhèn)關(guān)西居然沒有還手
在《水滸傳》劇中，魯智深是一個特別有深度的角色，他的性格屬于那種“輕涪浮躁”、“又急又怒”的類型，可是他的思想和情感卻又飽含了“心懷蒼生”、“率真直性”的隱性一面。比如說劇中，當(dāng)面對金氏父女的悲慘境遇時，魯智深盡顯其關(guān)懷的一面，而當(dāng)面對“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠時，卻又突顯了他“動物性”的原始本能，只三拳便將對方打死。
所以，前者作為劇情的開端顯得尤為重要，因為它直接關(guān)系到魯智深的角色設(shè)定，假如沒有這段“英雄救美”的追述和交代，上來就打!那么魯智深就成了流氓中的“好漢”，而非好漢中的盲流了。
過來就打是“流氓”，師出有名才“好漢”。當(dāng)飾演魯智深的演員怒不可遏地來到肉鋪之后，卻并沒有急于開始人物的情緒表演，而是通過一句虛假的陳述：“我是來給經(jīng)略相公買肉的”，來隱藏魯智深的真實動機和思維方式。與此同時，為了支撐起這句臺詞的表演意義，演員又象征性地擺出了一連串故作鎮(zhèn)靜的表情和動作。而這段帶有表達式的表演細(xì)節(jié)，卻很好地塑造了魯智深“情感反應(yīng)”的順滑過程。
兩虎相爭：一個老虎，一個壁虎!讓人感到驚訝的不是魯智深三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，而是鎮(zhèn)關(guān)西居然沒有還手。也許是那二十斤肉的傷害比較大，畢竟此時的鎮(zhèn)關(guān)西早已累的汗水進了褲襠，肯定不經(jīng)打了，且等他琢磨出味了的時候，卻也沒轍了。魯智深本以為自己是主角，可是鎮(zhèn)關(guān)西卻突然拔高了聲音，說了句“打得好”，來突顯自己的“硬漢”精神。看似像表演，實則是搶戲!這句帶著狠勁的臺詞，瞬間擊爆了魯智深的人物情緒。與此同時，也將兩人之間的矛盾和沖突推向了高潮，并且使得人物情緒變化的遞進經(jīng)過變得清晰可見!
魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，小矛盾引發(fā)大悲劇。“打得好”說人嘴硬，“求饒了”又說人嘴軟，在那快意恩仇的年代，惡人遇到比他更狠的人的時候，居然連自己的徒弟也沒有一個敢來幫忙的，而吃瓜群眾見死不救的下場就是全都成了魯智深的“替罪羊”。當(dāng)面對這種不良社會風(fēng)氣之時，我們可以贊揚縣官老爺判得好，可是以后再遇見這檔子事，恐怕大家也只能選擇閉上眼睛了吧。
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魯智深的綽號是什么？魯智深的師傅原來深藏不露
魯智深的綽號是什么?
魯智深，本名魯達，綽號“花和尚”，法名智深，在著名古典小說《水滸傳》中有著舉足輕重的地位，關(guān)于魯智深的故事特別多，其中對他的武功描述的出神入畫，他這一身好武功誰教的，一起看下文，魯智深的師傅是誰?下面就有答案喔!
魯智深，本名魯達，綽號“花和尚”，法名智深，中國著名古典小說《水滸傳》中的經(jīng)典人物形象之一。渭州(甘肅平?jīng)?人，生活在北宋年間，原名魯達，當(dāng)過提轄，又稱魯提轄。身長八尺，長得面闊耳大、鼻直口方。
魯智深為人慷慨大方，嫉惡如仇，豪爽直率，但粗中有細(xì)，與史進、林沖、武松、楊志等交好。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，出家當(dāng)和尚，后與楊志、武松占領(lǐng)二龍山擔(dān)任大頭領(lǐng)。在梁山泊一百單八將中排第十三位，星號天孤星，梁山上司職步軍總大將。死后追封義烈照暨禪師。
魯智深的師傅沒有具體交代，不過他的家族幾代人都是武官出身，應(yīng)該是家族的武藝，但魯智深第一次認(rèn)識林沖時交過手，并認(rèn)出林家槍法才認(rèn)識了林沖，魯智深說小時候也曾跟過林沖的父親學(xué)過林家槍法，所以才知道林沖用的是林家槍法。所以，魯智深的師傅應(yīng)該是他的祖輩和林沖的父親。
《新水滸》里魯智深的授藝師傅是智真長老，劇里透漏他俗家姓周，有人說他就是周侗。他有三個弟子，一為河北玉麒麟盧俊義，后做梁山第二把交椅，二為史文恭，說此人馬上功夫第一(原著里晁天王打曾頭市中史文恭毒箭身亡，立下誓言：誰報的此仇就為梁山之主，后史被盧俊義所擒被剖腹挖心，宋江要依晁蓋之遺言立盧俊義為梁山首領(lǐng)，梁山眾兄弟部服，后吳用出主意讓宋江做頭把交椅，盧坐二把);三為豹子頭林沖。晚年收了弟子岳飛。此劇情與原著并不十分相符，但電視劇劇情需要，肯定是會有點變動的。
至于武松，沒有交代，有幾種說法。
一，有一些民間傳說,說武松看到鷹捉兔,被兔子反身踢死.悟得了一招兔子蹬鷹.說明武松的武功主要是自已觀察自然學(xué)到的,有點象五禽戲什么的.
二，評書《武松》里說武松是少林的武藝。
三，武松是少林寺俗家弟子，也曾跟老英雄周侗學(xué)過拳法。
四，武松和李逵都是虛構(gòu)出來。因為是主要人物，所以武功了得。師出何門卻不必深究。
這里綜合了大家了意見，可見，關(guān)于水滸很多人物和事跡都是沒有定論的，所以，一般都要借助其他資料來找些線索，至于其他資料真不真實，就是另一回事了。
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