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一張表梳理歷史朝代順序
清明上河圖中的清明什么意思？看了專家的回答知道了什么叫做有文化
《清明上河圖》，是中國(guó)十大傳世名畫之一，1101年由北宋畫家張擇端所繪畫，現(xiàn)在屬于國(guó)寶級(jí)文物，藏于北京故宮博物院。如果一提起《清明上河圖》的“清明”二字，大家恐怕首先就會(huì)想到的是清明節(jié)，這個(gè)時(shí)節(jié)要去祖先墳前掃墓，天氣也應(yīng)該是陰雨紛紛的樣子。但是，如果我們端詳這幅畫的話，實(shí)際上就會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅畫上根本沒有表現(xiàn)出任何清明時(shí)節(jié)的氣息，那么，《清明上河圖》之中的“清明”二字究竟是什么意思呢?如果它畫的不是清明節(jié)氣，那么這幅畫又是在描述哪個(gè)時(shí)節(jié)的“盛世”呢?
實(shí)際上，對(duì)于《清明上河圖》描繪的季節(jié)，在20世紀(jì)80年代以前的學(xué)術(shù)界前輩，如鄭振鐸、徐邦達(dá)、張安治、楊伯達(dá)等人，皆主“清明時(shí)節(jié)說”。不過，在1981年，學(xué)者孔憲易首先發(fā)表《清明上河圖的“清明”質(zhì)疑》一文，對(duì)“清明節(jié)”這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行挑戰(zhàn)，認(rèn)為畫中所繪應(yīng)該是秋景，很快就在整個(gè)書畫界掀起了一陣驚濤駭浪。
作為回應(yīng)，周寶珠在專著《<清明上河圖>與清明上河學(xué)》中論證“清明時(shí)節(jié)說”的合理性，駁斥了“秋景說”，他們各執(zhí)己見，爭(zhēng)論不休。而關(guān)于《清明上河圖》描繪的景色，海外學(xué)者瓦萊麗·韓森及劉和平還創(chuàng)造性的提出了“四季景色說”，指出該畫不能歸結(jié)于某一個(gè)具體季節(jié)，而是描繪了春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。
那么，如果“清明”沒有清明時(shí)節(jié)的含義，那它指的是什么呢?
對(duì)此，浙江大學(xué)教授鄒身城認(rèn)為，此畫之中的“清明”在這里應(yīng)該理解為“清明之世”的意思，是作者對(duì)太平盛世的稱頌之辭;而最早提出“秋景說”的孔憲易提出了另外一種觀點(diǎn)，他認(rèn)為“清明”應(yīng)作地名“清明坊”解，根據(jù)是當(dāng)時(shí)東京城劃分一百三十六坊，外城東郊區(qū)共劃分三坊，第一坊就是“清明坊”。
實(shí)際上，不僅“清明”二字有諸多說法，研究者對(duì)“上河”的解釋也是眾說紛紜。
周寶珠等人認(rèn)為，“上”有“去、到”的意思，“上河”即上河市，與今天我們說的上街是同義，這種解釋與畫中所表現(xiàn)的繁華沿河街市相吻合。而包柏成等人則認(rèn)為“上”是一種尊稱，如同古代稱京都為上京，圖中所繪既然為汴河，那么“上河”二字即為汴河之尊稱。
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