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杜牧的這首《贈終南蘭若僧》古詩，短短四句28個字，但是結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜
如果要列舉出唐代，不，是古代兩位水平最高的杜姓詩人，會是哪兩位?第一當(dāng)然要推杜甫，第二恐怕也無甚懸念，可推杜牧。杜牧的詩俊朗清麗，“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家”，清新綿邈，意境十足;“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，情景交融，動人柔腸。
都說才氣外露，有才之人，往往秉性外露，有幾分輕狂。這個說法對別人是否應(yīng)驗不得而知，但是對杜牧而言，確實算是比較準(zhǔn)確。不過杜牧的外露和輕狂，是有充分底氣的。杜牧雖說沒有“一朝看盡長安花”那般驕傲，但是也曾經(jīng)因為“兩枝仙桂”在手，而志得意滿。
他甚至認為大家都應(yīng)該認識他，可是偏偏有一個高僧，對他不感冒，甚至表示從未聽聞。這讓杜牧有些顏面掃地，無奈之下寫了一首詩。從詩中來看，被高僧打擊后的杜牧幡然醒悟，特別是最后一句，更是充滿著禪機令人回味無窮。
《贈終南蘭若僧》
作者：杜牧
北闕南山是故鄉(xiāng)，兩枝仙桂一時芳。
休公都不知名姓，始覺禪門氣味長。
這首詩雖然只有短短四句28個字，但是結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜，蘊涵幾重轉(zhuǎn)折。前兩句是少年得志的輕狂和驕傲，第三句是滿腹牢騷。最后一句，幡然醒悟，達到了境界的升華和格局的提升。
第一句，杜牧是自吹自己出身高貴。他的故鄉(xiāng)在南山，這是什么地方呢?這是當(dāng)時長安的南面，名門望族的聚居地。所謂 “城南韋杜，去天尺五”，就是說的當(dāng)時的京兆兩大望族，杜氏便是其一。門閥制度盛行的魏、晉，杜氏便是高門世族，至唐時更為煊赫。杜牧的祖父杜佑曾官至宰相。如此家世，值得驕傲，杜牧借此自夸并不過分。不過家世只是前人的榮耀，如果躺著吃老本，也算不得什么才俊。杜牧顯然不是靠祖上功德得名的公子哥。
第二句，杜牧標(biāo)榜自己的高才和成就，那就是“兩枝仙桂一時芳”。所謂折桂，一般指的是高中，這是學(xué)業(yè)成就。然而古代學(xué)而優(yōu)則仕，折桂因此也常常指代當(dāng)上了官。杜牧之所以稱“兩枝仙桂”，一枝是他高中進士，一枝是他因為“諫言制策”得官。雖然說一般而言，高中進士也能做官。但是杜牧卻沒有在這一條路上前行。唐代授官也有兩個途徑，一是通過學(xué)業(yè)考試，即?？疲热缰羞M士授官。還有一種就是通過展示才能，即制科，入仕。杜牧是把兩條路都走通了，確實值得一提。杜牧也成為一時之芳，名動京城。
然而卻偏偏有人并不看重這些人間功名，比如這位對杜牧一無所知的僧人。不過能夠真正看透世俗功名的僧人，一定不是普通僧人。杜牧起先并沒有領(lǐng)悟到這一點，只是牢騷滿腹地抱怨怎么有人不知道自己。這便是詩的第三句“休公都不知名姓”。
不過杜牧究竟是杜牧，是有高才之人，突然之間，他就從牢騷中頓悟過來。自己如此志得意滿，為所取得的功名沾沾自喜，是否合適呢?浮名之無根無稽，或許才是亙古不變的常理啊。想到這里，杜牧不由得對那個僧人肅然起敬。他由衷地感慨道：始覺禪門氣味長。卻原來，佛門之內(nèi)，氣韻更加綿長。自己的人生境界和格局，太狹隘了。
其實，唐代許多大詩人，都雅好禮佛，比如白居易。很多詩人對于佛理、禪意頗有心得。杜牧這首詩雖然...
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