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一張表梳理歷史朝代順序
歷史上的竇漪房是什么樣的人 文景之治跟她有什么關系
說起竇漪房這一人物大家也都有所了解了，尤其是看過美人心計這部電視劇的，在電視劇中竇漪房的性格和長相都非常的討喜，天生聰慧，顏值也很高，并且他是一位心地非常善良的女人，然而歷史上的它究竟是什么樣子的呢?
接下來小編就給大家介紹一下，竇漪房在歷史上是真實存在的，并且歷史上真實的她原來是這樣，而真正的她可能和你想的是有所差距的，竇漪房是出生在現(xiàn)在的河北，在她沒有入宮之前家庭背景非常的不好，一直都在家里幫著父母干活維持生計。
孝文竇皇后(?—前135年)，字漪房，清河觀津(今河北武邑)人 。漢文帝皇后。出身名家，賢良淑德。漢惠帝時，被選為家人子，入宮伺候呂后，稱為竇姬。后被賜予代王劉恒，隨行代國，甘苦與共。漢文帝劉恒即位后，冊立為皇后，育有一女二男：長女館陶長公主劉嫖，長子漢景帝劉啟、少子梁孝王劉武。漢景帝即位后，尊為皇太后。建元元年，漢武帝即位后，尊其為太皇太后。
而就是生活在這樣環(huán)境下的她，卻是一位非常堅強的女子，在他慢慢長大的時候，因為一次意外事故，他的父親便去世了，這個時候他的年紀還很小，但是她便挑起了全家的重擔，然而在父親去世不久之后，她的母親竟然也離開了人世，這對他來說無疑是巨大的打擊。
而當時她的生活過得可是非常的艱苦的，但是隨著她不斷的長大，便出落成了一位非常漂亮的女子，在她15歲的時候便進宮做宮女了。而從此他便結束了這種艱難的生活，邁入深宮的她開始了解到宮內的各種爭斗。
然而當時劉恒和竇漪房的認識也可以算得上是非常的巧合，并且兩個人就像電視劇中所演的一樣，兩個人都非常的喜歡對方。后來代王王后去世之后，他變成了新的王后，對于他來說這無疑是人生最大的轉機，他從來都沒有想過自己竟然能坐上皇后的寶座。
而代王成為了后來的漢文帝，竇漪房一直是一位非常有才華的女人，在自己的丈夫關心國家大事的時候，她把丈夫的后宮也打理得井井有條，夫妻二人配合的一直都非常的默契，但是大家都知道皇帝是有很多妃子的，后來代王竟然開始寵幸慎夫人。這讓竇漪房非常的傷心。
然而慶幸的是，雖然漢文帝開始寵幸慎夫人，但是她的地位仍然是沒有人可以撼動的，當時漢文帝去世之后對竇漪房來說又是一個非常沉重的打擊，并且當時竇漪房可以說是傷心欲絕，整日沉浸在自己心愛的男人去世的悲痛之中。
當時漢文帝去世之后，竇漪房也開始慢慢的顯露出了他的私心，當時他在處理國家大事上一點都不含糊，絲毫不輸給自己的丈夫，他經歷了兩朝的皇帝，在處理國家大事上肯定會非常的有經驗，并且也是多次的干預朝政。
竇漪房的一生真的非常的傳奇，并且當時歷史上的文景之治和他也是有著很大的關系的，她當時對文景之治起到了很大的推動作用，所以說在歷史上讓她也是一位非常厲害的女子，雖然電視劇里對他進行了美化，但是現(xiàn)實中的她也是非常不錯的，值得敬佩。
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漢景帝是個好皇帝嗎？他在位時史稱“文景之治”
漢景帝是個好皇帝嗎？
總體來看，在位16年的漢景帝的確是個好皇帝。
他繼承父親文帝的政策，與民休息，達成了“文景之治”這一治世。
從他即位之初，就開始減緩刑罰，殘酷的肉刑與致死的笞刑在他這里畫上了句號。
景帝為人剛決果斷，對比于優(yōu)柔寡斷，這對于一個皇帝來說本是一個不錯的性格。
但是這個性格太過極端，就會顯得他刻薄寡恩。
“七國之亂”時，吳王劉濞打著“清君側，誅晁錯”的口號發(fā)動了謀反。景帝說：“我不會愛惜一個人而不顧天下。”遂誅殺晁錯，劉濞照樣還是謀反了，七國的軍隊照樣還是要靠漢軍一一打敗。
景帝晚年時，丞相周亞夫多次制止他封貴戚為諸侯，于是兩人有隙。周亞夫性格剛強，景帝說：“此怏怏之人，非少主之臣也?！彼鞂χ軄喎虿讲骄o逼，周亞夫在監(jiān)獄中絕食而死。
晁錯是景帝的心腹，周亞夫是漢朝的功臣。景帝誅殺兩人時絲毫沒有手軟，足以見其刻薄寡恩的性格。
晁錯
晁錯在漢文帝在位時，擔任太子家令一職。
這一官職用今天的話來說，就是太子府的管家。
當時的太子就是景帝，景帝即位后，晁錯當然成了他最信任的心腹之一。
晁錯學識淵博，目光長遠。
這樣的才華配上這樣的地位，不做些影響后世的舉措豈不可惜?
當時的漢朝，親王驕縱，朝廷謙卑，可謂是本末倒置。
親王們占據(jù)著天下三分之二的疆土，且謀反不斷，已經成了大漢的腹心之疾。
晁錯就是一個極力想削親王、尊皇帝的忠臣。
他的父親對他說：“你現(xiàn)在做的事，就相當于在劉家的家事里挑撥離間，讓有血緣關系的人變得疏遠。”
晁錯說：“不這樣做，皇帝就不會尊貴，天下就不得安寧。”
他父親說：“劉氏安而晁氏危矣，我不忍親眼看到晁氏被滅族。”遂自刎而死。
吳王劉濞因兒子被景帝殺死一事，已經二十多年沒有朝見過皇帝了。
當時景帝還是太子，吳太子來長安朝見文帝，文帝讓他去和景帝玩耍。
吳太子為人驕縱輕浮，與景帝下棋時爭論路數(shù)，態(tài)度不恭敬。
景帝一怒之下拿棋盤砸向吳太子，吳太子當場死去。
自此之后，吳王劉濞怨恨文帝與景帝，一直稱病不朝。
文帝拿他沒辦法，賜給他幾案和拐杖，示意其年老，不用入朝。
劉濞因此更加驕縱，20多年不朝就算了，還收納天下的亡命之徒到吳國。
其他郡國的官吏追捕這些罪人時，吳國不讓他們入境，公開保護這些亡命之徒。
等到景帝即位之時，這場持續(xù)了20多年的恩怨也該有個了結了。
晁錯要削藩，最主要的目標就是驕恣放縱的吳王劉濞。
晁錯對景帝說：“吳國削之必反，不削亦反。不如讓他早點叛亂，這樣我們能掌握主動權?！?/p>
削吳國封地的詔書剛到，劉濞隨即起兵叛亂，聯(lián)合楚國與齊地五國一同造反。
景帝與晁錯商議軍事，晁錯要求景帝親自帶兵平叛，暫時將吳國附近的幾個郡縣放棄掉。
晁錯的政敵袁盎趁機私下對景帝說：“吳國是被晁錯逼反的，我請求帶著晁錯的人頭，去讓吳王罷兵?！?/p>
景帝說：“我不會為了愛惜一人而不顧天下?！?/p>
遂同意了袁盎的建議，晁錯對此事不知情。
過幾天，景帝詔晁錯來見自己。
晁錯穿著上朝時該穿的衣服，馬車剛路過市場，就被一群官兵攔住。
官兵將他押到市...
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歷史上的文景之治怎么實施的？對漢朝來說有什么意義
很多人提到漢朝贊不絕口的皇帝就是漢武帝，以為功績卓越的君主，但仔細一想，漢武帝之所以能取得巨大成就，完全是‘站在了巨人的肩膀上’，沒有歷史上著名的‘文景之治’打下堅實基礎，漢武帝有才能也施展不出來。
那么‘文景之治’究竟是怎么一回事呢?‘文景之治’的背景又是什么?文景之治怎么實施的，有什么意義？
秦末漢初，經過數(shù)年的戰(zhàn)亂導致人丁稀少，社會經濟遭到嚴重破壞，許多地方荒無人煙，社會雖然經歷戰(zhàn)亂后平靜了下來，但戰(zhàn)爭造成的損失讓西漢初期發(fā)生了大饑荒，就連人吃人的場面都出現(xiàn)了。面對國內外情形漢高祖采取的政策是‘休養(yǎng)生息’，恢復生產力。
漢高祖死后呂后掌權，但呂后在施政方面也是推崇著著‘無為之治’，朝廷內部雖然權力斗爭混亂，但社會經濟一直在發(fā)展恢復。及至后面平定了‘呂氏外戚專權’的漢文帝也同樣采取‘與民修養(yǎng)’的政策，減輕賦稅，著力與恢復發(fā)展農業(yè)生產，這一政策讓漢朝的社會經濟得以迅速發(fā)展，封建統(tǒng)治秩序也越來越穩(wěn)定，百姓日子越發(fā)富足。
到了漢景帝時期，漢景帝的施政傾向仍舊在減輕農民的徭役和勞役等負擔，注重發(fā)展農業(yè)生產。漢文帝和漢景帝時期還在宮內大力提倡節(jié)儉，以皇室?guī)ь^吃苦耐勞，連郡國諸侯獻寶也禁止，目的就在于節(jié)約開支，將有限的資源投入到生產發(fā)展中。有皇室?guī)ь^起示范作用，那些大臣貴族也不敢奢侈無度。
兩位皇帝對外也是如此，能不動兵的就盡量不動兵，發(fā)生沖突或者干嘛的雙方心平氣和的坐下來好好聊聊天，盡量把事情解決掉，別動不動就要出兵打戰(zhàn)，因為打戰(zhàn)確實很貴，勞命傷財，大家都窮，不出兵能把事情解決最好不過。
隨著兩位皇帝的施政，國內一拍太平，百姓能安居樂業(yè)，國庫充盈富足，人民的生活水平得到了很大程度的提升，漢朝的物質基礎亦大大增強，是中華文明邁入帝國時代后的第一個盛世。文景之治不僅是中國歷史上經濟文化飛速發(fā)展的一個偉大時代，同時也是為后來漢武帝征伐匈奴奠定了堅實物質基礎的養(yǎng)精蓄銳時期。
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文景之治的這些內容，讓漢朝走向了繁榮
談到封建社會時期的第一個治世局面，我們都會想到是"文景之治"，它是在漢文帝和漢景帝時期出現(xiàn)的治世局面。我們都知道由于秦末農民戰(zhàn)爭和四年的楚漢爭霸，社會動蕩，民不聊生。漢初，社會經濟依舊衰弱、人煙稀少。經過漢高祖劉邦的初步治理，經濟開始恢復。到了漢文帝和漢景帝時期，他們采取一系列的措施，讓漢王朝走向了繁榮，成為封建社會的第一個治世局面，他們是怎么"治"的呢?
刑德兼施。
秦統(tǒng)一六國，建立起我國歷史上第一個中央集權的封建國家。但由于秦的嚴刑酷法，引起了天下大亂。而文帝認為，這種法律是殘暴的，不利于治理社會，法律只有公正，人民才會誠實，判罪恰當，人民才會服從。各級官吏不能引導人民走正道，又用不公平的法律去治罪，只能造成社會更加混亂。因此，在在文景時期，連坐、肉刑基本廢除了。文景二帝執(zhí)法寬平，誅賞慎重，做到了"罪大者罰重，罪小者罰輕"。
無為而治。
"無為而治"是先秦時期老子在政治方面的總原則。老子說："治大國如烹小鮮。" 西漢堅持"清靜無為"的黃老政治思想治國。漢文帝即位后，也是一直延續(xù)之前的政策，在官員的選拔和任用上，不搞頻繁調動，保持相對的穩(wěn)定，使得社會持續(xù)發(fā)展。"文景之治"的出現(xiàn)與這種政策的實施是分不開的。
善用人才
文景"大治"局面的出現(xiàn)，與"臣"的作為有很大關系。文帝治理23年、景帝治理16年，開辟盛世，離不開一批良臣進言獻策。文景父子要求身為人臣，須敢于進諫，助君完善自身;其次思考良方，建言獻策，助君治理。漢代正是因為有著許多的這樣的才人相助，才會使?jié)h朝實現(xiàn)國泰民安，走向盛世局面。
重視農業(yè)
一個國家是否強大，不是看這個國家財政收入多少，而是廣大勞動人民的富裕程度。漢文帝劉恒做了皇帝以后，把重農抑商作為基本國策。親自下田耕作，給各級官員做出榜樣，人民受到很大鼓舞。文景二帝還采納了晁錯提出的"貴五谷而賤金銀玉"的主張，鼓勵富人高價購買農民的糧食，增加了農民的收入。同時，為了減輕農民負擔，實行輕徭薄賦，降低田租稅率，這些措施為經濟的恢復做出了重要的貢獻。
文景二帝實施的一系列措施，為廣大人民爭取到了最大的利益，符合當時社會的發(fā)展狀況，因而促進了政治的進步和經濟的繁榮，出現(xiàn)了治世局面也是必然的。
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文景之治實行了哪些改革內容？取得了什么樣的成功
劉邦和項羽起義共同推翻了秦朝。這楚漢相爭中打敗了項羽，并且掃平宇內各種地方勢力，建立了統(tǒng)一漢朝，建立健全的漢朝制度。但是在劉邦死后，呂后專權，大肆起用呂氐家族的成員。后來在太尉周勃和丞相陳平的主持下掃清呂氏家族，漢朝的權利又回到了劉氏手中。從此開始了歷史上著名的“文景之治”，使?jié)h朝的經濟得了快速發(fā)展國強民富，人民安居樂業(yè)。那么，“文景之治”有哪些內容？究竟取得了哪些成果呢?為鞏固漢朝起得了哪些重要作用呢?
文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世。漢初，因多年戰(zhàn)亂導致社會經濟凋敝，漢廷推崇黃老治術，釆取輕徭薄賦、與民休息的政策。漢文帝二年和十二年分別兩次“除田租稅之半，文帝十三年，還全免田租，同時對周邊敵國也不輕易出兵，維持和平，以免耗損國力，這就是輕徭薄賦的政策。漢文帝生活十分節(jié)儉，宮室內衣服沒有增添，衣不曳地，車類也沒有添，文帳不施文繡，更下詔禁止郡國貢獻奇珍異物。因此，國家的開支有所節(jié)制，貴族官僚不敢奢侈無度，從而減輕了人民的負擔。文景二帝還重視農業(yè)，曾多次勸課農桑，根據(jù)戶口比例設置三老、孝悌、力田若干人員，并給予他們賞賜，以鼓勵農民生產。獎勵努力耕作的農民、勸解百官關心農桑。每年春耕時他們下地親自耕作，給百姓做榜樣。
早期西漢在他們實施了一系列的惠民政策后，使當時的全國進入了十分繁榮發(fā)展的景象。那么他們釆用了哪些內容、改革了那些法制呢?
一，革除陋習、積蔽，廢除暴法，還利于民
1，文帝登位之初就提出建立公正的法律
文帝說：“公正的法律，是為了禁此暴亂而能引導人們向善的工具?，F(xiàn)在有人觸犯了法律已經被定罪受到懲罰，還要使他無罪的父母、妻子、兒女和兄弟們受牽連而坐罪，以致被收入為奴婢。朕很不贊成這種做法，你們應該商量一下。”
這個連坐法在秦朝以前便是各諸侯國通用的法律，就是一人犯法全家都要遭受到法律懲罰。歷代帝王都認為這個方法是杜絕犯罪的最好法律，簡單易行，使民畏法不敢犯罪。其實錯得遠，秦始皇及以前的其他諸侯國都實施了這種法律，為什么還是有人要造反，秦朝仍然被推翻呢?
當文帝提出來改革這個“連坐”法以后，也遭到一些大臣的反對，特別是主管法律的一些官員，他們認為老百姓不能自律，所以才制定法律來管制他們，而實行連坐，使犯罪的人顧及家人而不去犯罪?；实壅J為只要法律公正，老百姓就會誠實守信，如果治罪恰當，老百姓就不會去犯罪。最后說服了主管法律的官員，最后下令廢除了“連坐”法律。
修改刑罰，漢朝初期繼承秦朝的法律，只要是犯罪就終生服勞役。文帝詔令重新制定法律，根據(jù)犯罪份子的情節(jié)輕重，規(guī)定服刑的期限，刑滿后就為庶人。
文帝這些法律的改革受到廣大群眾和官員的歡迎，認為這是皇帝廣施仁德，功德無量。
2，文帝又提出廢止誹謗妖言之罪，使臣下能大膽地提出不同的意見
漢朝初建之時，繼承了秦朝時期的一些嚴刑悛法。秦代以來有所謂“秘?！敝?，凡有災難就移過于臣下。文帝于十三年下詔廢除并且聲明：百官...
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文景之治實施了哪些措施？帶你了解文景之治的意義和弊端
西漢初年，民生凋敝，在經過數(shù)十年的混戰(zhàn)后，全國生產活動遭受了巨大的破壞，國力極度虛弱。漢高祖劉邦出行時都不能配齊顏色相同的馬匹，其余官員只能乘坐牛車，百姓家中沒有任何儲存。
漢朝統(tǒng)治者在面對這種情況時，采取了輕徭薄賦，與民休息的政策，作為穩(wěn)定社會秩序和恢復國民生產的重要手段。隨著生產秩序逐漸恢復并迅速發(fā)展，出現(xiàn)了從未有過的穩(wěn)定富裕景象，人生的生活水平不斷得到提高。
在漢文帝和漢景帝執(zhí)政的四十一年中，中國歷史上迎來了第一個盛世“文景之治”?！拔木爸巍笔?jié)h朝從弱小逐漸走向強大，也為后世的全盛時代奠定了堅實的基礎。雖然“文景之治”取得了諸多成就，但是也出現(xiàn)了諸多弊端，影響到了后世。下面，就讓我們去了解一下“文景之治”背后的成就和弊端。
“文景之治”的措施
一、放活工商業(yè)
漢初，政府面對經濟極度孱弱的景象，采取了放權讓利的措施，讓民間的商人參與到經濟的發(fā)展和資源的分配當中。
根據(jù)《史記.貨殖列傳》中記載，政府開關梁,弛山澤之禁。開關梁就是對商品流通不做限制，減少了物流和關稅成本。弛山澤之禁就是放開了對于山林礦藏資源的壟斷，開放給民間的商人。
這種做法使得富商大賈周流天下,交易之物莫不通。兩大政策的施行導致物流交易的活躍和工商業(yè)的繁榮，促進了商品流通和各地區(qū)的經濟發(fā)展。這個階段也是古代商人們第一次獲得自由發(fā)展的安定時期。
二、恢復農業(yè)生產
“文景之治”時期，朝廷對農業(yè)采取了“與民休息”，“輕徭薄賦”的政策。漢文帝在位期間曾兩次“除田租稅之半”，即租率減為三十稅一，前十三年還全部免去田租，這是中國歷史上僅有的一次。
漢文帝在減免田租賦稅的同時，還鼓勵提高糧食價格。通過這樣的政策，促進了農民階層的發(fā)展，提高農民們的收入，減輕他們的負擔。
三、對外走和平路線
秦漢時期，北方匈奴日漸強盛，漢高祖更是被匈奴困于白登，自此開啟了屈辱的和親政策。文景兩帝繼承了和親政策，多次對匈奴進行安撫，并且在雙方邊界開放商貿市場，盡可能緩解雙方之間的矛盾。
雖然采取了這種韜光養(yǎng)晦的策略，但是匈奴仍是屢犯邊境。面對這種情況，漢朝仍舊選擇克制忍讓的態(tài)度，以免雙方大動干戈。
漢朝的執(zhí)政者認識到自身國力比較弱小，如果不能忍受這種屈辱就貿然出兵，便會遭受更大的損失。所以，盡量委曲求全，通過和親來維持和平。這種做法給國內的生產恢復創(chuàng)造了較為和平的外部環(huán)境，增強了自身的國力。
“文景之治”的積極意義
“文景之治”時期，人民富足，社會安定。經濟得到了極大地發(fā)展，國家財政充實，與建國初相比，簡直是天壤之別。
京城積聚的錢幣千千萬萬，以致穿錢的繩子朽爛了，無法計數(shù)。太倉中的糧食大囤小囤如兵陣相連，有的露積在外，以至腐爛不能食用。
從漢初將相只能乘坐牛車，到了文景時期后，普通街巷中的百姓也有馬匹，田野中的馬匹更是成群，以至乘年輕母馬的人受排斥不許參加聚會。
居住里巷的普通人也吃膏粱肥肉，為吏胥的老死不改任，做官的以官為姓氏名號。因此人人知道自愛，把犯法...
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文景之治的實施離不開漢高祖創(chuàng)造的條件，文景之治的內容有哪些？
作為四大盛世之一的文景之治，揭了整個西漢盛世的序幕，一改從秦末以來，戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的局面，形成了人民安居樂業(yè)、天下太平安康的局面，被以后的歷朝歷代以及現(xiàn)在所稱道。
西漢經過劉邦的初期治理，已經為文景二帝繼位后繼續(xù)治國安邦打下了一定的基礎。文景二帝在之前的基礎上，以黃老學說為指導，實行無為而治，努力發(fā)展農業(yè)、調和社會矛盾等多重政策和手段，打造了我國歷史上的第一個太平盛世。
西漢得以實現(xiàn)文景之治的原因
在分析總結秦亡緣由的基礎上，劉邦在制定政策上，對穩(wěn)定社會、發(fā)展生產方面格外重視，通過各種手段，以不同的政策恢復人口，增加生產力，并力保內部社會的安穩(wěn)，給經濟恢復和發(fā)展提供環(huán)境和條件。
1.漢初政策為文景之治做的先期準備
①釋放奴隸、遣散士兵增加生產力
在面對秦末戰(zhàn)爭導致大量人口死亡，土地荒蕪的背景下，漢初急需大量的勞動力以恢復生產。對待因戰(zhàn)爭自賣為奴的人，“民以饑餓自賣為人奴婢者，免為庶人。”對于數(shù)量過多的士兵，按“以有功勞行田宅”，遣散回鄉(xiāng)。
而在秦末戰(zhàn)亂這一時期，除了各個軍閥擁有的正規(guī)軍之外，大量地主擁有的自衛(wèi)武裝，以及農民為求自保結成的武裝組織，更是占有巨大的人口，劉邦對這類人也特意制定政策，使這類人重返為民，消除影響社會安定的因素，并增加了社會生產力。
民前或相聚保山澤，不書名數(shù)，今天下已定，令各歸其縣，復故爵田宅，吏以文法教訓辨告，勿笞辱。——《漢書》
②裂土封侯與鏟除異姓王
在漢初，劉邦并沒有完全繼承秦朝的郡縣制，而是結合郡縣制與分封制，發(fā)展出了漢朝的郡國并行制。這一制度，有效的安撫了對開國有功的功臣或者手握重兵的軍閥，六國遺族也得以復爵回鄉(xiāng)，重新成為統(tǒng)治階層，使劉邦得以以最小的代價逐一鏟除對王朝的威脅。
在鏟除異姓王之后，劉邦又極力分封同姓王，將劉氏宗族子弟分封到各個戰(zhàn)略要地為王，做為拱衛(wèi)京師，加強對地方統(tǒng)治的手段。產除異姓王與大封同姓王，使?jié)h朝內部社會實現(xiàn)了有利于經濟發(fā)展的穩(wěn)定環(huán)境。
③對匈奴以和親與互市之策安撫
對待匈奴問題上，劉邦有一個轉變的過程，在建立漢朝之初，劉邦也企圖仿照秦始皇的手段，以武力解決匈奴問題，但是在與匈奴交鋒之后，經歷白登之圍后，劉邦意識到漢朝同匈奴之間的軍事差距，改而以和親政策安撫。
與匈奴和親政策，從劉邦確立，執(zhí)行了整個漢初直至漢武帝初期，這七十余年時間，匈奴雖不時打破合約進攻漢朝，但是規(guī)模和頻率都十分小，基本上化解了匈奴對漢朝邊疆的大威脅，保證了漢朝周邊環(huán)境的安定。
漢高祖劉邦已經為文景之治在政策、經濟、生產力等方面打下了堅實的基礎，文景時期，進一步延續(xù)和發(fā)展?jié)h初的相關政策，打造除了文景之治，揭開了我國歷史上第一個盛世的序幕。文景之治的內容有哪些？
①擴大輕徭薄賦的范圍
文景時期，對普通的百姓的徭役要求大大降低，以囚犯代替征民為主要手段，在這一時期，幾乎沒有征發(fā)百姓修城筑宮、大建皇陵的事情發(fā)生。漢景帝還把征發(fā)男子的年齡從15歲提高到了20歲，進一步縮...
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文景之治為何如此特殊？它的積極意義有哪些
“文景之治”是指西漢時期在漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世，據(jù)《漢書·食貨志》中的描述，在“文景之治”后期，武帝初年，如果沒有遇到水旱災害，老百姓都有充足的糧食供應，城鄉(xiāng)各地的倉廩充實，國庫中的錢幣和糧食多的無法多得不可數(shù)計，以至于串錢的緡都腐朽了，糧倉的糧食一年疊加一年的堆積起來，以至于多得沒地方放，溢出到了門外，只能任其在風雨中霉爛掉。民間的街頭巷尾都有馬匹，鄉(xiāng)間更是野馬成群，以至于騎乘母馬的人會被歧視，不準參加聚會。連普通人都能吃到膏粱肥肉……
縱觀中國歷史，但凡描寫盛世之景的，都會特別突出的強調錢和糧充足，無論是漢朝本身的“光武中興”，唐朝的“貞觀之治”，“開元盛世”，還是南宋的富庶等等，概莫如此，再多點的不過是加上服裝材料的提升。但是，“文景之治”的描述中，有兩個至關重要的點，卻是這些后世的“治世”永遠無法企及的高度——充足的馬匹和老百姓能輕松吃肉。
馬匹多，說明：1，蓄力充足，人均耕作的土地面積更大，人力需求降低;2，物流的效率和速度高;3，百姓的生活水平高;4，軍隊的機動性高、戰(zhàn)斗力強。
老百姓能輕松吃上肉，說明：1，西漢的農業(yè)中畜牧業(yè)還占有相當?shù)谋壤?2，營養(yǎng)水平跟得上，百姓的體質強健;3，老百姓的富裕是真的，民富國強。文景之治
那么，到底是哪些因素將“文景之治”塑造的如此特殊呢?
第一，歷史最低的稅率，算賦和徭役。
漢高祖登基后確定的稅率是“什五而稅一”，等到了文帝和景帝時代，直接給減半變成“三十稅一”，隨后變成了漢代的固定稅率，同時，也是中國封建時代最低的稅率。此外，漢文帝時，算賦由每年120錢減至每人每年40錢，徭役則減至每3年服役一次，故而極大地減輕了老百姓的負擔。
第二，沒有貽害千年的“鹽鐵專賣”制度，反倒“弛山澤之禁”，以此來增加民間的財富。漢文帝特意下詔開放原來歸國家所有的山林川澤，從而促進了農民的副業(yè)生產和與國計民生有重大關系的鹽鐵生產事業(yè)的發(fā)展，而后世從漢武帝時代開始，實行“鹽鐵專賣”制度，一直持續(xù)清朝，甚至貽害至今。
第三，從漢高祖劉邦平定天下，到漢武帝登基之前，漢帝國沒有遇到特別嚴重的外患。公元前200年，漢高祖劉邦率領的大軍被匈奴包圍在白登山，顯而易見，當時戰(zhàn)場上的態(tài)勢是匈奴占據(jù)優(yōu)勢并掌握主動權，但攻堅非其所長，故而激戰(zhàn)數(shù)日也沒有將漢軍擊潰，最終不得不撤圍而去。從戰(zhàn)略的角度來看，這是匈奴與漢帝國之間的一次相互試探，確認對方都不是好對付的，故而隨后漢帝國采取了防御策略，匈奴也沒有進行大規(guī)模的入侵。因此，從客觀上講，白登山之役給漢帝國帶來了難得的數(shù)十年和平。漢景帝恢復與匈奴等周邊民族通關市，發(fā)展邊境貿易。在“異物內流，利不外泄”的原則下，取得了巨大的貿易順差，便是最好的例證。
第四，從漢初到武帝朝，帝國內部在長達70年的時間內局勢相對平靜，沒有發(fā)生大范圍的動亂。從表面上看，漢初到武帝之間經歷了七位皇帝，但實際上的統(tǒng)治者僅僅是劉邦、呂后、文帝...
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文景之治百姓苛捐雜稅繁重，它的意義究竟是什么？
千百年來，人們對漢文帝、景帝父子治下的“盛世”很是推崇，稱頌那個時代社會安定、國富民強，不僅人口數(shù)量和財富激增，而且社會風氣積極向上，到處是一片欣欣向榮的景象，幾乎可以跟堯帝、舜帝時期的“大治之世”相媲美。后世史學家在描述“文景之治”時不吝贊美之詞，比如司馬光在《資治通鑒》中，便稱贊當時“海內安寧，家給人足，后世鮮能及之”。
如果只看史籍的正面描述，那么“文景之治”的確是個令人憧憬的時代，其成就確實值得歌頌。但若是拋棄先入為主的觀點，通過對史料進行深入地分析，尤其是對當時人的議論來做詳細的解讀，我們完全可以得出這樣一個結論，即所謂的“文景之治”其實是一個貧富懸殊現(xiàn)象極為嚴重、百姓充其量只能填飽肚子的時代，如果非要稱它為“盛世”，那也不過是一個“饑餓的盛世”。
首先，文、景時代的貧富懸殊現(xiàn)象極其嚴重。西漢初年崇尚黃老學說，實行“無為之治”，這固然有利于百姓的休養(yǎng)生息，但與此同時，卻也助長了貴族、豪強和商賈等勢力的“野蠻成長”。憑借著與官府間千絲萬縷的關系和極為雄厚的財力，這些人瘋狂地兼并土地，從而迫使大量的自耕農破產，或淪落為流民，或被迫成為他們的佃農。
兼并者集團在侵占大量的土地后，一方面向佃農征收多達50%的地租，一方面則按照國家頒布的稅率，向朝廷繳納稅率極低的地租(三十稅一，即3.33%)，從中賺取數(shù)量極為驚人的差價，迅速積累起龐大的財富。而接下來，他們又會繼續(xù)進行新一輪的土地兼并，如此循環(huán)往復，漸漸地便使得社會上出現(xiàn)“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”的現(xiàn)狀(見《漢紀·武帝紀四》)。
文景之世的百姓生活極苦。雖然跟秦末漢初相比，“文景之治”下的百姓生活水平得以提高，但充其量也就是能吃飽肚子，不至于餓死而已。原因無他，各種名目的苛捐雜稅和徭役極多，令百姓窮于應對的同時，難以實質性提高生活質量。根據(jù)史料記載，漢代的賦稅約有二十種名目，主要的是“田稅”和“口賦”，此外還有各種名目的徭役。雖然田稅稅率極低，但口賦和徭役卻很沉重，而這也是造成漢朝百姓困苦的根源之一。
“文景之治”的百姓生活有多苦?可以在當時名臣晁錯、董仲舒的奏議中窺見一斑。作為景帝時期的御史大夫(副宰相)，晁錯在《論貴粟疏》中不無沉痛地提到，當下一個五口之家的農戶，每年辛苦耕種一百畝土地，要應對官府的各種稅目和徭役，如果趕上風調雨順的好年景，尚能填飽肚子，但如果不幸遭遇災荒之年，則難免會忍饑挨餓，有甚者還要售賣兒女、田宅來完稅或應付徭役。
今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕、夏耘，秋獲、冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役...四時之間亡日休息...勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮當具。有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，于是有賣田宅、鬻子孫以償責者矣。見《漢書·卷二十四上·食貨志上》。
與此同時，董仲舒在向漢武帝上書時，也曾議論到“文景之治”下百姓生活的現(xiàn)狀，稱他...
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文景之治的內容有哪些？為什么說文景之治是“無為而治”
“文景之治”是中國古代歷史上被高度推崇的一個時代，也是中國古代歷史上有名的一個盛世。既然是“文景之治”，其治理手段和政策措施，肯定是這個盛世之所以出現(xiàn)的重要原因。
“文景之治”究竟有哪些“治”的內容?
一是“輕徭”。“徭”就是徭役，也就是政府把老百姓征集起來，修建大型工程。比如修水利工程，修道路交通，修邊防設施，修皇家宮殿等等。
在征集老百姓的過程中，有一些是老百姓義務勞動，也有一些會發(fā)一定的補貼。不過這些并不是主要的，主要的就是要搞國家建設。
而“輕徭”，就是很少征集老百姓干這些事，當然也就是很少搞國家建設。
二是“薄賦”?！百x”就是稅收?！氨≠x”就是減免稅收。漢文帝在位期間，有兩次“除田租稅之半”。漢文帝十三年的時候，還全年免田稅。
漢景帝雖然在收稅上略有增加，但大致也是照搬漢文帝的政策。
三是“減刑”。秦朝的時候有很多嚴酷的刑罰，漢文帝的時候，把很有嚴酷的刑罰都減輕了。而一些包括“黥、劓、刖、宮”這樣的肉刑，漢文帝都予以了取消。
四是“節(jié)用”。也就是從上到下講究節(jié)約。漢文帝非常講究節(jié)約，他在位期間，基本上沒有修過什么房子。衣服也是穿了又穿，有時候甚至穿著草鞋上朝。
如果我們仔細看上面的四條措施，我們會發(fā)現(xiàn)，其實根本就不叫什么措施。歸納起來就是一句話：不做事?；蛘哂靡粋€比較書面的語言，就叫做“無為而治”。
我們都有個概念，一個政府要把當?shù)氐慕洕闵先?，那必須大干苦干。修橋補路，搞基礎設施建設，城鎮(zhèn)化推進等等。只有這樣搞，經濟才上得去。
但是，歷史上最有名的“文景之治”，秘訣竟然是“無為而治”，竟然是“不治”，這個怎么還能稱作“治世”呢?
當然了，也不能完全說沒有提倡的東西。“文景之治”的時候，非常提倡一點，就是“德”。選拔官員的時候以“德”為先，官員要做道德修養(yǎng)的表率，同時在地方治理上要“以德化民”。
不過，“德”卻是屬于文化的范疇，是務虛的東西。這對促進經濟的發(fā)展，看起來似乎并沒有多大的幫助。
所以說，當孩子們在學習這個“文景之治”的時候，會覺得迷惑不解。歷史老師在講這段歷史的時候，也有些說不清，因為實在沒什么“治”可講。
然而，恰恰是什么也不做的“無為而治”，是中國古代社會非常重要的一種治理經驗。
中國古代社會和其他地區(qū)的古代社會不一樣。比如中國古代北方的游牧社會，其能夠強盛，那就是要出一位戰(zhàn)神。只有出現(xiàn)了戰(zhàn)神，他才能帶著大家結束北方四分五裂的狀態(tài)，征服別的地區(qū)。這樣，北方才能富裕，北方的社會才會出現(xiàn)盛世。歐洲古代，由于處在非常復雜敏感的地域，又是海洋文明，大致和中國北方的游牧社會是差不多的，也是要能打。希臘能打，所以戰(zhàn)勝波斯，強盛起來。羅馬能打，所以戰(zhàn)勝希臘，強盛起來。英帝國能打，所以到處都是其殖民地，讓它強盛起來。
但是中國古代不一樣。中國古代是農業(yè)社會，農業(yè)社會是自給自足的社會。不打仗，不搞大型工程修建，讓老百姓安心在土地上進行農業(yè)生產，糧食生產自然就會豐收。糧食生產豐收了，人...
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