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一張表梳理歷史朝代順序
獨(dú)孤天下是曼陀和伽羅的,為何不是般若的?所謂獨(dú)孤天下的寓言實(shí)現(xiàn)了嗎
所謂獨(dú)孤天下,是一個(gè)寓言,全劇里也只有獨(dú)孤般若相信這個(gè)寓言,而且一步一步去踐行。從這角度,不如說(shuō),全劇里,也只有般若一個(gè)女子有著坐擁天下的欲望、智慧、與勇氣,而她,不外是借著寓言堅(jiān)定自己的信念。
可是歷史證明,獨(dú)孤家三姐妹都可以是“獨(dú)孤天下”,唯獨(dú)般若不是。
《周書(shū)》紀(jì)錄,獨(dú)孤信至少有七個(gè)女兒,其中,長(zhǎng)女為北周宇文毓的皇后,四女是大唐皇后(追加),七女則是大隋皇后。
這看上去很是威風(fēng),可是尚且不能得出“獨(dú)孤天下”的結(jié)論。因?yàn)檫@四個(gè)字,顧名思義:只有天下姓獨(dú)孤,才為獨(dú)孤天下。而如何做到天下姓獨(dú)孤?唯有生下未來(lái)天子。
《周書(shū)》《北史》均有紀(jì)錄,獨(dú)孤信長(zhǎng)女,宇文毓的皇后獨(dú)孤氏,在封爵皇后之后三個(gè)月突然病逝,終年不詳。同時(shí),也沒(méi)有任何一部史書(shū)紀(jì)錄她生下皇子。即,獨(dú)孤般若的歷史原型,只是做過(guò)短暫的皇后,可是卻沒(méi)有緣分生下未來(lái)帝王。
這里必須增補(bǔ)一點(diǎn),許多人說(shuō)“獨(dú)孤氏長(zhǎng)女,在歷史中是難產(chǎn)而死”??墒牵偶疀](méi)有任何一句能夠證明她有身,只是通過(guò)一則宇文毓頒布的“降生太子,大赦天下”詔書(shū)推測(cè),皇后曾懷有皇子??墒聦?shí)是,我們既沒(méi)有簡(jiǎn)樸這個(gè)太子,也沒(méi)有消息交接獨(dú)孤氏的死因。
總而言之,獨(dú)孤般若沒(méi)有帶來(lái)獨(dú)孤天下。不外幸虧,電視劇中,她身邊的人都很愛(ài)她,沒(méi)有一小我私家告訴她,孩子已死,愿望不會(huì)實(shí)現(xiàn)。
再來(lái)看看她的妹妹曼陀,歷史原型為唐朝的元貞皇后。青年嫁給比自己上將近四十歲的李,李去世,守寡泰半生。與長(zhǎng)姐和七妹比起來(lái),她才是最可憐的誰(shuí)人人。
憑據(jù)歐陽(yáng)修的《新唐書(shū)》紀(jì)錄,她即是李淵的生母。而李淵,則是唐朝第一位天子。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),獨(dú)孤曼陀可以印證誰(shuí)人寓言:獨(dú)孤天下。
與電視劇差別,歷史中的曼陀身世值得同情:她是獨(dú)孤信唯一一個(gè)遠(yuǎn)嫁隴西的女兒,同時(shí)也是唯一良人比自己大幾十歲的人,曼陀只是獨(dú)孤信政治攀親的工具而已,晚年她經(jīng)常疾病纏身,可是晚輩卻不孝,不愿意適逢,只有兒媳一人在身邊。
最后,來(lái)講般若的另一個(gè)妹妹獨(dú)孤伽羅。她比起自己的姐姐,更適合這個(gè)寓言。
首先,伽羅自己是隋朝的開(kāi)國(guó)元老。后世都并稱她與楊堅(jiān)為大隋“二圣”,可見(jiàn)其職位。歷史中,楊堅(jiān)早期,倍受傾軋,是妻子伽羅勉勵(lì)他黑暗籌謀奪得山河,更是在后期身體力行,親自打理政務(wù)。如果不是女子身世,保不齊是誰(shuí)稱帝。
楊堅(jiān)曾經(jīng)為她立誓“今生今世都不會(huì)有異生之子”,這在中國(guó)歷史上,都很少見(jiàn),固然有戀愛(ài)的因素,更多的恐怕是伉儷二人實(shí)力旗鼓相當(dāng)吧。
楊堅(jiān)一生有五個(gè)兒子,全部出自獨(dú)孤伽羅,其中的二兒子楊廣就是厥后的隋煬帝。所以你看,在伽羅身上,完全意義證實(shí)了獨(dú)孤天下。
反觀這部電視,我認(rèn)為其焦點(diǎn)從來(lái)都不是去尋找,誰(shuí)才是印證寓言的誰(shuí)人人,而是再說(shuō),南北朝——隋——唐這一整段歷史中,都少不了“獨(dú)孤”。宇文護(hù)的野心,本可以稱帝,卻礙于對(duì)般若的情感做出許多讓步;宇文毓資質(zhì)平庸,當(dāng)上天子,全靠獨(dú)孤般若運(yùn)籌;楊堅(jiān)少年輕狂,宇文邕冷靜隱忍,他們都是在與獨(dú)孤伽羅的愛(ài)恨情仇中學(xué)會(huì)發(fā)展;就連我們最不待見(jiàn)...
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獨(dú)孤天下的實(shí)現(xiàn)在于違背誓言實(shí)現(xiàn)報(bào)應(yīng),何嘗不是對(duì)歷史的一種譏笑?
我相信,《獨(dú)孤天下》中對(duì)于誓言的設(shè)置,導(dǎo)演/編劇是醉翁之意的。
獨(dú)孤般若曾經(jīng)對(duì)宇文護(hù)立誓:一生一世只愛(ài)宇文護(hù)一人,否則不得好死。當(dāng)宇文毓知道她與宇文護(hù)有一個(gè)孩子時(shí),般若為了挽回丈夫的心,又一次立誓,今后之后,心里只有宇文毓,不再有別人,若違此誓,不得好死。
而事實(shí)上,她是怎么做的呢?嫁給宇文毓之后,逐漸被對(duì)方的真誠(chéng),單純與一心一意感動(dòng),雖然嘴上說(shuō)著不喜歡,可是卻多次維護(hù);厥后決議與宇文毓放心過(guò)日子,可是終究放不下初戀宇文護(hù),死在他懷里時(shí),還在回憶二人的初次相遇,可見(jiàn)并未真正放下。
你看,獨(dú)孤般若違背了誓言。那么,歷史中她又是否不得好死呢?
《周書(shū)》紀(jì)錄:公元557年,宇文覺(jué)被宇文護(hù)所廢,宇文毓繼位。第二年,獨(dú)孤信長(zhǎng)女獨(dú)孤般若被封爵皇后??墒侨齻€(gè)月以后,皇后突然去世。
獨(dú)孤般若的死因,紀(jì)錄為病逝??墒菓{據(jù)史料考證,在她死之前一段時(shí)間,宇文毓曾以誕下皇太子的名義大赦天下??墒瞧婀值氖?,之后并未立太子,也并未公布有皇子出生的消息,所以都推測(cè):獨(dú)孤氏是因?yàn)殡y產(chǎn),一尸兩命。
這個(gè)推測(cè)是有原理的,可是依舊有其他可能。不外,總而言之,當(dāng)了皇后三個(gè)月,早逝。獨(dú)孤般若算是不得好死了。
若是說(shuō)“不得好死”,這個(gè)誓言再普通不外,大多數(shù)立誓的人都市這么說(shuō)。可是再來(lái)看看楊堅(jiān)的誓言吧,簡(jiǎn)直為他而設(shè):
楊堅(jiān)原來(lái)與獨(dú)孤曼陀定下了親事,可是曼陀使計(jì)嫁給了李。可是另一方面,她又不想放棄楊堅(jiān),于是楊堅(jiān)為她立誓:今生都市等候曼陀,若是違背誓言,必將死于親子之手。
可是效果呢?沒(méi)過(guò)多久,楊堅(jiān)娶了獨(dú)孤伽羅,雖然娶的時(shí)候是千般不喜歡,可是相處下來(lái),又拒絕“和離”,也算是違背了誓言吧。
婚后,楊堅(jiān)再一次對(duì)伽羅立誓:今生都不再娶,誓無(wú)異生之子,若違此誓,必將死于親子之手。
再看看效果:《隋書(shū)》紀(jì)錄,楊堅(jiān)除了娶伽羅之外,還娶了宣華夫人,南朝陳天子的女兒;容華夫人,也是來(lái)自于南朝陳;弘政夫人陳氏,南朝陳另一個(gè)天子的女兒;宮人尉遲氏,尉遲迥的孫女。
也是大大違背了誓言。
對(duì)于楊堅(jiān)之死,史學(xué)家皆以離奇二字評(píng)價(jià)。《資治通鑒》對(duì)這段描畫(huà)的極有畫(huà)面感:楊堅(jiān)年齡大了,開(kāi)始生病。楊廣以為父親要死了,自己將繼續(xù)皇位,于是提前準(zhǔn)備,還寫(xiě)信給楊素詢問(wèn)情況??墒恰匦佩e(cuò)送到楊堅(jiān)的宮中,這下天子生氣了。又恰逢楊廣調(diào)戲了一個(gè)楊堅(jiān)很是痛愛(ài)的妃子,于是楊堅(jiān)好像有了廢太子之心。那里楊廣也早有行動(dòng),派近衛(wèi)軍圍了宮殿,抓了幾個(gè)大臣,不讓外人收支,變相的軟禁了父皇。沒(méi)過(guò)多久,楊堅(jiān)去世。
宮中發(fā)生了什么,外面的人看不到??墒墙酝茰y(cè),是楊廣殺了楊堅(jiān)。固然,也有可能是楊堅(jiān)本就病入膏肓,一氣之下,就地病死。
總之,楊堅(jiān)之死,和楊廣分不開(kāi),也是應(yīng)了誰(shuí)人誓言吧。
導(dǎo)演這樣設(shè)置,我認(rèn)為是《獨(dú)孤天下》的點(diǎn)睛之筆。它企圖以幾個(gè)誓言,展現(xiàn)出與劇情完全差別的另一個(gè)故事——?dú)v史。
《獨(dú)孤天下》中,楊堅(jiān)摯愛(ài)獨(dú)孤伽羅,對(duì)獨(dú)孤曼陀則是一種初戀般的情感;獨(dú)孤般若,夾在宇文毓和宇文護(hù)之間左右為難;宇文邕好像做任何...
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