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2024曾國藩家書讀后感推薦12篇
明確而獨特的體驗可由光明提供，而知識則源自于讀書。作者筆下的作品往往能最大限度地觸動讀者并讓其獲得獨屬于自己的心靈共鳴。在撰寫讀后感時，我們應(yīng)避免空洞的陳詞濫調(diào)，需謹(jǐn)慎選擇用詞。如果您需要關(guān)于“曾國藩家書讀后感”方面的建議，我們將一直為您提供該領(lǐng)域最新的資訊！
一年前我在百度中搜索曾國藩關(guān)鍵字時出現(xiàn)一個推送：曾國藩到底有多可怕。其中談到了曾國藩的自律程度，令人感嘆。自此，我開始閱讀曾國藩的相關(guān)書籍，《曾國藩家書》是寫給父母兄弟，更是寫給我輩讀書濟(jì)世之人，字里行間盡是一位滄桑老人的人生感悟，一位古圣先賢的諄諄教誨。
如今社會的發(fā)展迫使我們告別了書信，同時告別的還有紙張獨具的溫情。讀《曾國藩家書》感覺特別親切，它讓我們看到曾國藩的另外一面，一封封家書，無論長短，字里行間充滿了對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，每一句話都感受得到作為父親，兄長濃濃的親情。曾國藩在困苦之境也不忘關(guān)心弟妹，是最好的哥哥；繁忙之境也不忘教誨子女，是仁慈的父親；窘迫之境也不忘接濟(jì)族人，是最好的親友。
曾國藩在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面，都繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾公對學(xué)習(xí)的重視。改變?nèi)说乃刭|(zhì)真正的根源還在于教育和文化，物質(zhì)極度發(fā)展的今天，文化的匱乏帶來很多社會問題，這也是我們急需解決的，中國強(qiáng)則少年強(qiáng)，少年強(qiáng)則中國更強(qiáng)。文化和教育的發(fā)展才是改變一個民族和國家素質(zhì)的關(guān)鍵。
曾公在一封信中有寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可”。他為兄弟們設(shè)立課程表，從早到晚，從詩到經(jīng)，從讀書到修身，詳細(xì)至極。在曾國藩的家書中真正體會到修身、齊家、治國、平天下的道理。
曾國藩作為國之棟梁，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養(yǎng)，他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。我們的教育似乎太重視“才”，忽視了“德”的教育，若想成才，必要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。我們定當(dāng)思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。正如魯迅先生所說：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。
初讀《曾國藩家書》，鑒于其文字多為古義，理解起來頗為困難；再讀《曾國藩家書》，由于初讀奠定基礎(chǔ)，其中為人處事之道理才盡系被理解。
這本書，單看其名，不言而喻，便知其中之內(nèi)容多以書信方式呈現(xiàn)。通讀全書，曾國藩在家中的角色大致可以歸納為三種，書信中所涉及之內(nèi)容可理解為三大境界。細(xì)細(xì)道來，三種角色：父母、兄弟、子女；三大境界：“孝”、“勸”、“教”。
父母之命“孝”為先
當(dāng)椿蓉并茂之時，曾國藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事...
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曾國藩給弟弟寫家書讓其多借錢，終于明白了他的良苦用心
后人對于曾國藩的評價是非常高的，稱其為“千古第一完人”，曾國藩作為晚清四大名臣之一，他踐行著“修身、齊家、治國、平天下”的理念，可以說是古代文臣的典范。
曾國藩曾經(jīng)給自己的弟弟寫過一封家書，里面說：不論有事沒事，多向鄰居、親戚、朋友借錢。
我們今天來看，欠別人金錢和情誼都不是讓人心安的事情，曾國藩在清朝官拜一品，曾氏家族更是赫赫有名的官宦之家，曾國藩弟弟怎么可能和缺錢呢?
曾國藩在家書里面對這句話進(jìn)行了闡釋說明——他說我們稱得上是大戶人家，但是在朝廷為官，在遇到困難的時候要學(xué)會示弱，仇富心理是人們普遍有的，但是我們不能夠成為他們仇視的對象。
其次，當(dāng)你向別人借錢的時候，只有你是一個值得信賴的人，你才可以借到錢。通過借錢的方式，你可以明白，誰會在關(guān)鍵的時候愿意伸出援手，誰對你是足夠信賴的。
借到錢之后要及時還錢，最好還給別人帶上一些禮物，這樣能夠表明你確實是一個值得信賴的人，如果以后遇到困難事，這些曾經(jīng)借錢給你的人不會冷眼旁觀。
再者，從他人愿意借多少錢給你，從借錢的數(shù)目上，我們也可以了解對方的背景，知道在自己有困難的時候可以及時向誰求助。
這就是曾國藩對于人性的解析，他巧妙的利用人性的特點讓家人學(xué)會借錢的智慧。
事實上，曾國藩也借給別人不少錢，借錢的對象大多數(shù)是到京城考試為官的潛在人才，曾國藩認(rèn)為，結(jié)交好這一部分人才，可以使得自己今后的官路更加亨通。
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曾國藩家書中的短短8字，后人終生拜讀不輟
曾國藩是晚清四大名臣之一，他官至武英殿大學(xué)士、兩江總督，獲封一等毅勇侯，世襲罔替，謚號“文正”。
“文正”這個謚號被稱為是“謚之極美，無以復(fù)加”，古代有無數(shù)文臣夢想著去世后能獲此殊榮，但清朝近300年，獲此謚號者僅8人。
在往上數(shù)，明朝276年，只有方孝孺、李東陽等5人獲謚“文正”;宋朝320年，也只有范仲淹、司馬光等9人。
與“文正”一樣有含金量的，還有“世襲罔替”的待遇。
“世襲罔替”指的是爵位能夠無限次被子孫繼承。在清朝，原來享有這個待遇的只有12大“鐵帽子王”。清室能將這一特權(quán)交給一個漢人，這足可見曾國藩地位之高。
而說到歷史功績，曾國藩的一生其實是毀譽參半、褒貶不一的。但無論肯定還是否定，人們莫不對他的家書推崇備至。
因為《曾國藩家書》不僅記錄了一些家務(wù)事，還蘊藏著許多為人處世、教子持家的深刻道理。而曾國藩在讀書、修身、養(yǎng)性等方面，確實給后人樹立了良好榜樣。
偉人曾說：“愚于近人，獨服曾文正”，“曾國藩是地主階級最厲害的人物?！?/p>
許多近代以來的大人物也將《曾國藩家書》置于案頭，終生拜讀不輟。
這本書為何這么有魅力?下面，我們就從書中經(jīng)常提到的“八寶飯”入手，以一斑而窺全豹。
所謂的“八寶飯”，就是指“書”、“蔬”、“漁”、“豬”、“早”、“掃”、“考”、“寶”這8字箴言，它們簡單、形象，一目了然，一些讀者或許已經(jīng)猜出什么意思了。但為了便于深入了它們的內(nèi)涵，我們要分三個層次作一些解析：
一、“書”
“書”當(dāng)然指的是讀書，但曾國藩所說的讀書，并不是我們?nèi)粘＠斫獾哪欠N溫文爾雅的讀，而是要三“蠻”：蠻讀、蠻記、蠻溫。
曾國藩認(rèn)為：讀書要下蠻勁，要下苦功，不能泛泛而讀，否則結(jié)果就是“徒耗日功而已”，白白浪費時間。
結(jié)合我們的讀書經(jīng)歷想想，確實如此。許多人平日里也讀了不少書，但真正能掌握的內(nèi)容卻不多。
歸根結(jié)底，讀書沒有目的，沒下功夫，只是娛樂而已。反而是為了考試、考證而有目的去學(xué)，才真正掌握了知識。
曾國藩告誡后人，讀書要從“有恒”二字上下功夫。而要樹立讀書的恒心，就必須要在求知中得到樂趣。因為如果沒有階段性的收獲，誰都不可能長期堅持。
在教育孩子的時候，我們常說這樣一句話：“書是為你自己讀的。”然而，以曾國藩觀點來看，這是一種誤區(qū)，讀書并不是一個家庭成員個人的事。
在他看來，讀書是增強(qiáng)所有家庭成員治家本領(lǐng)和綜合素質(zhì)的唯一途徑。
所以，讀書不應(yīng)只是學(xué)生的任務(wù)，而應(yīng)是每個家庭成員應(yīng)盡的義務(wù)。讀書是整個家族興衰的決定因素。
而正因為有了讀書的傳承，曾氏家族才能代代出英才，先后出了一批著名的外交家、教育家、科學(xué)家和干部。無獨有偶，歷史上其他一些名門望族，如浙江“錢氏”，也都是書香門第。
二、“蔬”、“魚”、“豬”
“蔬”、“魚”、“豬”，顧名思義，分別指的是種菜、養(yǎng)魚和養(yǎng)豬，以此也可以引申為種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)。
曾國藩出生于耕讀家庭，除了讀書，他也要下地勞作，從事辛勤的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
即使他日后飛黃騰達(dá)，享受著高官厚祿...
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