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一張表梳理歷史朝代順序
李自成離奇的去世是被人殺死的嗎？李自成之死一直是懸案
作為歷史上少有的成功的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，平民出身的李自成通過(guò)農(nóng)民起義的形式消滅了明朝政權(quán)，攻占了明朝北京。但是李自成的王朝僅僅存在了極短的一段時(shí)間就覆滅了，李自成在被吳三桂引清軍入關(guān)擊敗之后被迫退出北京，但是李自成雖然退出北京李自成并沒(méi)有死，而且李自成還是有著一定的軍隊(duì)和根據(jù)地的，那么為什么這之后李自成就銷聲匿跡了呢?
李自成在山海關(guān)大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗之后逃出北京，但是并不是只身逃出，李自成還是擁有著一定數(shù)量的軍隊(duì)的，而且李自成的根據(jù)地陜西還在李自成手里，李自成率軍撤退之后，多爾袞命令吳三桂追擊李自成，李自成再一次戰(zhàn)敗。無(wú)奈之下的李自成只能回到陜西，但是由于清朝的追擊，李自成只能放棄根據(jù)地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，由于李自成的主力戰(zhàn)敗和南明王朝的成立，李自成手下的將領(lǐng)和之前投降的明朝將領(lǐng)很多開(kāi)始轉(zhuǎn)投清朝或者南明。
此時(shí)的李自成已經(jīng)喪失了當(dāng)年雄厚的資本和實(shí)力，但是也沒(méi)有走到窮途末路，李自成手里還有一支軍隊(duì)，1644年李自成和清軍在潼關(guān)大戰(zhàn)，李自成戰(zhàn)敗，于是李自成開(kāi)始像之前一樣流竄作戰(zhàn)并且多次被清軍擊敗。等到李自成流竄到江西的九宮山的時(shí)候，李自成卻離奇的去世了，而且當(dāng)時(shí)正在壯年的李自成并不是病死，而是被人殺死的，而被人殺死的原因也成了一個(gè)謎團(tuán)。
有人說(shuō)李自成是自殺，但是李自成死后大順依舊還有著可觀的部隊(duì)，李自成在創(chuàng)業(yè)初期多次全軍覆沒(méi)但是每一次都十分堅(jiān)毅，所以李自成自殺的可能性非常小。而有人則說(shuō)李自成死于地方武裝的手里，這個(gè)說(shuō)法也受到很多人的相信，但是雖然如此，如果地方武裝殺死了李自成，清朝應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)地方武裝，或者李自成的手下要剿滅這支地方武裝，但是這兩個(gè)情況都沒(méi)有出現(xiàn)。還有人說(shuō)李自成歸隱了，李自成死后部隊(duì)擁戴了李自成的三弟做皇帝，李自成一生經(jīng)歷多次戰(zhàn)敗都沒(méi)有投降和放棄，這時(shí)候既然還有一定的軍隊(duì)肯定不會(huì)輕易放棄，所以李自成肯定是死了。
李自成很可能在帶領(lǐng)隨從不多的情況下遭到了地方武裝或者土匪的襲擊，土匪或者地方武裝殺死李自成之后擔(dān)心李自成的手下報(bào)復(fù)進(jìn)行了毀尸滅跡，所以李自成被殺之事才會(huì)一直是個(gè)謎團(tuán)，相信不就的將來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)一定能解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)的。
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關(guān)于李自成之死最荒謬的一種說(shuō)法，卻流傳得最為廣泛
李自成原名為鴻基，是明末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，根據(jù)史書上的記載，李自成的祖籍是米脂縣李家站，在米脂縣殿市鎮(zhèn)有個(gè)村落，名叫李繼遷村，當(dāng)?shù)厝艘步凶隼罴艺荆謇锏娜舜鄠?，是李繼遷的后人。
在李自成少年的時(shí)候他就喜歡槍馬棍棒，在他的父親死了之后，李自成就去了明朝傳遞朝廷公文的驛站當(dāng)驛卒，同時(shí)還負(fù)責(zé)照看馬匹。其實(shí)在明朝末年的時(shí)候，驛站制度就有很多弊端，后來(lái)在崇禎元年期間，驛站進(jìn)行了改革，后來(lái)自己成因?yàn)閬G失了公文被撤職之后，他失業(yè)回家，并且還欠下了債務(wù)。
然而，李自成因?yàn)檫€不起艾詔的欠債，被艾舉人告到米脂縣衙。不過(guò)之后又由親友救了出來(lái)，出來(lái)之后的李自成殺死了艾詔，因?yàn)橛忻冈谏?，所以李自成就跟他的侄兒李過(guò)到甘肅投軍。當(dāng)時(shí)，楊肇基任甘州總兵，王國(guó)任參將。李自成不久便被王國(guó)提升為軍中的把總。同年在榆中(今甘肅蘭州榆中縣)因欠餉問(wèn)題殺死參將王國(guó)和當(dāng)?shù)乜h令，發(fā)動(dòng)兵變。
李自成起事后轉(zhuǎn)戰(zhàn)漢中，參加了王左掛的農(nóng)民軍。1629年，后金第一次入塞，北京震動(dòng)，大將袁崇煥被皇帝凌遲處死。在崇禎十七年時(shí)，李自成建立了大順政權(quán)，年號(hào)永昌，而李自成號(hào)稱大順王，并且改西安為西京，1644年一月李自成在西安稱帝，以李繼遷為太祖，建國(guó)號(hào)"大順"。
根據(jù)野史上的記載，據(jù)說(shuō)李自成入燕京之后，從宮中搜出了銀三千七百萬(wàn)錠，金一千萬(wàn)錠，后來(lái)吳三桂乃降于清朝攝政王多爾袞，兩軍聯(lián)手擊潰李自成，主將劉宗敏受傷，急令撤退。而李自成逃到了京城，這時(shí)他的兵馬只剩下了三萬(wàn)多人，后來(lái)，李自成率軍到達(dá)九宮山一帶，此后便失去了蹤跡。幾十萬(wàn)的大順軍也像蒸發(fā)似的，一下子就沒(méi)了。關(guān)于李自成最終的結(jié)局，后人提出了許多不同的看法。
不過(guò)關(guān)于李自成的死因，后人們對(duì)此議論紛紛，不過(guò)其中最為靠譜的一種說(shuō)法就是李自成出家做了和尚，李自成率領(lǐng)兵馬起義失敗之后，就一個(gè)人逃到了石門縣，并且還在這里的下夾山寺隱居了下來(lái)。這個(gè)說(shuō)法是流傳得十分廣泛，后來(lái)考古人員在夾山寺中發(fā)現(xiàn)了一些記載著關(guān)于李自成文字的石碑和一些殘缺的石板，并且還在里面找到了許多明朝時(shí)期的古物，而這些證據(jù)更加證實(shí)了這個(gè)說(shuō)法，李自成很有可能在兵敗之后就出家了，所以人們就斷定李自成最后在這寺廟中孤獨(dú)終老了。
小伙伴們，你們對(duì)這件事有什么看法呢?
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闖王李自成到底怎么死的？
李自成逃禪石門夾山一說(shuō)，流傳極廣。湖南省的石門縣古稱澧陽(yáng)，又稱澧州。據(jù)清代乾隆年間的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成傳》一文稱，李自成兵敗，獨(dú)竄石門之夾山為僧，法名奉天玉和尚。文中所指夾山即夾山寺，該寺位于石門縣東15公里的三板橋，是一座唐代古剎，也就是本文一開(kāi)始講到的那個(gè)地方。寺內(nèi)遺有與此說(shuō)相關(guān)的一些碑記塔銘、詩(shī)文殘板，以及奉天玉和尚的骨片和包括宮廷玉器在內(nèi)的許多遺物，包括在1980年的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的諸多文物。這些無(wú)疑構(gòu)成了此說(shuō)的有力佐證。
何的說(shuō)法也是有關(guān)“闖王”出家的最早記載。據(jù)言，何曾到夾山進(jìn)行考察，見(jiàn)到了一位服侍過(guò)奉天玉和尚的、口音像陜西人的70歲老和尚，他告訴何，奉天玉和尚是順治初年來(lái)寺的，并取出其畫像。據(jù)說(shuō)畫上人酷似史書所記李自成的模樣。有人根據(jù)李自成曾自稱“奉天倡義大元帥”，后又稱“新順王”，斷定“奉天玉”即“奉天王”多一點(diǎn)，是為隱諱。而奉天玉和尚墓葬中發(fā)現(xiàn)的骨灰和磚刻《塔銘》，墓葬中，其弟子野拂所撰碑文及有關(guān)文物，都與何之文相印證。據(jù)持此說(shuō)法的人推測(cè)，“野拂”就是李過(guò)，李過(guò)就是李自成的親侄兒李錦，由此可證，被野拂精心侍奉的奉天玉和尚就是李自成。在夾山寺里還發(fā)現(xiàn)了記述奉天玉和尚《重修夾山靈泉禪院功德碑》(康熙碑)和《重修夾山靈泉寺碑壇》(道光碑)及密藏墻洞的《支那撰述》、詠梅殘版和野拂撰文殘碑、野拂墓碑、闖王令牌、臨澧蔣家傳世文物、6枚“永昌通寶”銅幣、7個(gè)“西安王”銅馬鈴，更有夾山寺地道地宮密室發(fā)現(xiàn)的石雕龜形敕印。敕與詔一樣，都只有君王才能使用，一般人是不能用敕和詔的。敕印與奉天玉詔這一切似乎進(jìn)一步證實(shí)了奉天玉和尚就是李自成本人的事實(shí)。
持此說(shuō)的另一依據(jù)是從戰(zhàn)略推理上得出來(lái)的，認(rèn)為李自成去當(dāng)和尚，是為情勢(shì)之所迫，是為了聯(lián)明抗清。當(dāng)時(shí)，李自成領(lǐng)導(dǎo)的大順軍的主要敵人，已經(jīng)不再是明朝的勢(shì)力，而換成了氣勢(shì)洶洶的清軍?？骨逡殉蔀榱水?dāng)務(wù)之急。聯(lián)合國(guó)內(nèi)的其他武裝力量便也顯得舉足輕重了。當(dāng)時(shí)可以聯(lián)合抗清的，只有唐王朱聿鍵手下的湖南何騰蛟。但與何騰蛟談判，部隊(duì)必須交何指揮，而何是唐王的宰臣，李自成則是皇帝，這在情理上是難以接受的。況且，李自成逼死了崇禎皇帝，深恐唐王不能諒解。于是，李自成遂采取假死、隱居的做法，巧妙地回避了矛盾，讓皇后高氏和李過(guò)出面與何騰蛟聯(lián)合，共同抗清。
然而，反對(duì)“逃禪說(shuō)”的學(xué)者認(rèn)為此說(shuō)是經(jīng)不起推敲的：奉天玉和尚雖然確有其人，但據(jù)塔銘記載，奉天玉曾歷經(jīng)清要。何為清要?《朝野類要》卷二曰：“職慢位顯謂之清，職緊位顯謂之要，二者兼之，謂之清要?！崩钭猿蓜t與清、要毫無(wú)干系，塔銘的作者劉萱為明朝遺臣，他是忠于大明朝的，怎能為農(nóng)民領(lǐng)袖李自成寫銘記功呢?這是無(wú)法理解的。況且，在1982年冬湖南慈利縣新發(fā)現(xiàn)的《野拂墓碑》中有“久恨權(quán)閹……也逐寇林……方期恢復(fù)中原”等詞句，這也表明野拂是痛恨宦官的明朝武官。而野拂對(duì)奉天玉和尚事謹(jǐn)慎...
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闖王李自成之死主流說(shuō)法是什么？他真的死在了農(nóng)民手里嗎
闖王李自成可以說(shuō)是中國(guó)歷史上最牛的農(nóng)民起義領(lǐng)袖了，因?yàn)橛屑轮挥兴龅搅恕?/strong>那就是推翻朝廷建立了自己的政權(quán)，無(wú)論是張角，還是黃巢，又或者后來(lái)的洪秀全，雖然動(dòng)靜都很大，但都沒(méi)有推翻當(dāng)時(shí)的朝廷，這一點(diǎn)只有李自成做到了。
1644年四月二十六日，大順軍在山海關(guān)被清軍打敗后，幾乎兵敗如山倒，很快就丟失了河北、山西、山東、陜西和河南，一路退到了湖北。最后的關(guān)頭，大順軍在北陽(yáng)新和江西九江接連戰(zhàn)敗后，基本上主力瓦解。這時(shí)李自成帶領(lǐng)部眾就準(zhǔn)備撤向湖南，結(jié)果途中被殺。關(guān)于李自成之死，有幾種說(shuō)法。
一種說(shuō)法是，1645年五月初，李自成和二十八名隨從路過(guò)湖北通縣九宮山之時(shí)，遭到一幫農(nóng)民圍攻，手下全部戰(zhàn)死，李自成在跟一個(gè)叫程九百的農(nóng)民肉搏時(shí)，被程九百的一個(gè)姓金的外甥拿鏟子殺死了。這個(gè)說(shuō)法記錄在明末清初一個(gè)叫費(fèi)密的人所寫的《荒書》中。
另一種說(shuō)法是，李自成死于江西宜豐(新昌)。講的是當(dāng)時(shí)李自成準(zhǔn)備從新昌去長(zhǎng)沙，五月九日登高查看地形或者觀看風(fēng)景時(shí)，被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫陳泰來(lái)的人叫來(lái)一群民兵群毆，最后被鐵棍(梃)殺死。當(dāng)?shù)亟o陳泰來(lái)立的祠堂中，還有“陳剛長(zhǎng)先生殺逆賊李自成于此”的石柱。這種說(shuō)法記錄在張岱所寫《石匱書后集》，記述了崇禎一朝和南明的史事。
還有一種說(shuō)法是，李自成在湖南洪江市羅公山(今羅翁山)病死或者戰(zhàn)死。大體情況是李自成率部撤退到這里時(shí)，被何騰蛟圍攻，一說(shuō)李自成戰(zhàn)死，一說(shuō)病死。
戰(zhàn)死說(shuō)記載在《黔陽(yáng)縣志》和《明史本末紀(jì)事》中，病死說(shuō)記錄于《惕齋見(jiàn)聞錄》和《明季遺聞》。戰(zhàn)死說(shuō)都來(lái)源于官修史書，病死說(shuō)都是民間文人筆記，具體也不可考。最后一種說(shuō)法是，他兵敗后去了湖南石門縣夾山寺、清水江畔野寺又或者五臺(tái)山做了和尚。這種說(shuō)法也被金庸采納，李自成在《碧血?jiǎng)Α泛汀堵苟τ洝分卸加谐鰣?chǎng)。
不過(guò)主流說(shuō)法仍然認(rèn)為他是死在九宮山農(nóng)民程九百及其外甥說(shuō)里。
這個(gè)結(jié)局很有意思，李自成是農(nóng)民起義領(lǐng)袖，是打著為天下農(nóng)民謀取幸福的旗幟的，最后居然死在了農(nóng)民手里，這也暗示了李自成后來(lái)未必真正的得民心和后來(lái)大失民心。而直接殺死他的人則姓金，后來(lái)愛(ài)新覺(jué)羅氏退位后，很多皇族改姓金，看來(lái)李自成合當(dāng)滅在清人之手。
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一代闖王李自成之死真相，聽(tīng)聽(tīng)專家怎么說(shuō)的
明朝末年，全國(guó)上下四處天災(zāi)，中原大地?zé)o處不在鬧饑荒。北方還有清朝的入侵壓力，起義軍就像打不死的小強(qiáng)，剛滅了一波，又來(lái)一波，崇禎也是焦頭爛額。李自成就在這個(gè)時(shí)候揭竿而起，跟著闖王高迎祥起義，高迎祥死后，李自成成為起義軍的領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)中原災(zāi)荒嚴(yán)重，社會(huì)階級(jí)矛盾極度尖銳，李自成提出“均田免賦”等口號(hào)，受得廣大人民的歡迎，部隊(duì)發(fā)展到百萬(wàn)之眾，成為起義軍中的主力軍。
1643年，李自成攻克西安，建立大順政權(quán)，建號(hào)永昌，并向北京城進(jìn)發(fā)。據(jù)史料記載，公元1644年3月，李自成的起義軍從彰義門殺入北京城，崇禎帝倉(cāng)皇出逃無(wú)路可走，只能在皇宮里待著，最后在景山的歪脖子樹(shù)上自縊身亡，年僅33歲。
四月，多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，在山海關(guān)內(nèi)外會(huì)戰(zhàn)李自成。李自成戰(zhàn)敗，退出北京，率軍在河南、陜西抗擊。隨著起義軍的失敗，李自成也失去了蹤影，曾經(jīng)英勇威猛的闖王消失在了世人的眼中，他傳奇的一生也隨之落幕，沒(méi)人知道他到底去了哪里，也沒(méi)有人知道他是死是活。
李自成兵敗以后結(jié)局如何?自清初以至現(xiàn)在，只就死地和終年來(lái)說(shuō)，已知的至少有14種說(shuō)法，歸納起來(lái)，可以分為兩大類:第一類說(shuō)李自成死于兵敗之后，第二類說(shuō)李自成兵敗之后削發(fā)為僧。
那一代闖王李自成兵敗后究竟被誰(shuí)所殺呢?
中國(guó)明史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林金樹(shù)和他的同事楊志清認(rèn)為，李自成自率輕騎掠食，為村民所困，“不能脫，自縊而死”，或被鄉(xiāng)民殺死，或入廟為賽會(huì)山民擊死。也即是說(shuō)，李自成被被地方武裝力量殺死或者自縊而死，反正不是自縊而死。
《綏寇紀(jì)略》中記載，李自成逃走時(shí)，身邊僅僅隨行20人，當(dāng)他們逃到通城九宮山的時(shí)候，他想去上山拜元帝廟，當(dāng)?shù)鼐用裾`認(rèn)為李自成是劫匪，群起而攻，將李自成打死。清軍統(tǒng)帥阿濟(jì)格向朝廷的奏報(bào)說(shuō)：“……自成竄走時(shí)，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脫，遂自縊死?！辈贿^(guò)后人認(rèn)為，李自成絕無(wú)自殺之可能。
康熙年間費(fèi)密撰寫的《荒書》中說(shuō)：“李自成率十八騎，由通山過(guò)九宮山嶺”時(shí)，山民“聞?dòng)匈\至，群登山擊石，將十八騎打敗?！崩钭猿梢蝗撕蜕矫癯叹挪嗍植?，程九伯不是對(duì)手，正在這時(shí)，程九伯外甥金某趕到，從背后以鏟猛擊李自成頭部，即刻而亡。也就是是，李自成并非出家為僧或者歸隱，而真的是死于非命。
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千古之謎李自成之死：關(guān)于李自成之死一直爭(zhēng)論不休
李自成(1606年9月22日—1645年5月17日)，原名鴻基，小字黃來(lái)兒，又字棗兒， 明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，世居陜西榆林米脂李繼遷寨。童年時(shí)給地主牧羊，曾為銀川驛卒。
崇禎二年(1629年)起義，后為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識(shí)略。滎陽(yáng)大會(huì)時(shí)，提出“分兵定向、四路攻戰(zhàn)”的方案，受到各部首領(lǐng)的贊同。高迎祥犧牲后，他繼稱闖王。當(dāng)時(shí)中原災(zāi)荒嚴(yán)重，社會(huì)階級(jí)矛盾極度尖銳，李巖提出“均田免賦”等口號(hào)，獲得廣大人民的歡迎，部隊(duì)發(fā)展到百萬(wàn)之眾，成為起義軍中的主力軍。崇禎十六年(1643年)在襄陽(yáng)稱新順王，并在河南汝州殲滅明陜西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進(jìn)占西安。崇禎十七年(1644年)正月，建立大順政權(quán)，年號(hào)“永昌”。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，在山海關(guān)內(nèi)外會(huì)戰(zhàn)李自成。李自成戰(zhàn)敗，退出北京，率軍在河南、陜西抗擊清軍。
在大順軍失敗之后，李自成和宋獻(xiàn)策等軍隊(duì)就成為了清兵殺的對(duì)象。
這個(gè)時(shí)候李自成就帶領(lǐng)剩下的大順軍撤向了南方，從西也就不無(wú)人知道他的下落了，關(guān)于李自成等人的去向，在幾百年來(lái)都是眾說(shuō)紛紜，但是也沒(méi)有一個(gè)確定的答案，成為了歷史的懸案。那么關(guān)于李自成之死有幾種說(shuō)法呢?
(1)李自成之死：九宮山之說(shuō)
先傳在李自成帶軍南撤的時(shí)候，經(jīng)過(guò)了湖北通山縣的九宮山，他們本來(lái)是要登山觀察地形的，但是卻遭到了突然襲擊，全部被殺身亡，那個(gè)時(shí)候的李自成只有39歲。在《清世祖實(shí)錄》中，也說(shuō)道李自成是因?yàn)楸粐?，所以自殺身亡的。后?lái)郭沫若看過(guò)明史之后，說(shuō)到了李自成是在九宮山犧牲的，所以在之后，后人就為李自成在九宮山這里修了一個(gè)墓，而且由郭沫若題詩(shī)，這個(gè)說(shuō)法也是史學(xué)界一直所比較相信的。
(2)李自成之死：石門縣隱居之說(shuō)在乾隆之后，對(duì)于李自成有一些記載，說(shuō)的是李自成兵敗了以后，沒(méi)有犧牲，而是在石門縣隱退了，出家為僧，但是還是會(huì)在幕后指揮大順軍對(duì)抗清朝。在二十世紀(jì)后期，湖南就有人對(duì)石門縣出土的文物進(jìn)行研究，證明出土的關(guān)于這個(gè)和尚的東西是李自成的，并且還在這里修建了一個(gè)闖王陵，但是有些學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)出土的東西的可信度并不是很高。所以對(duì)于李自成之死，一直都有這兩種說(shuō)法，關(guān)于李自成之死，石門縣之說(shuō)與九宮山之說(shuō)，一直都是爭(zhēng)論不休的。
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“闖王”李自成怎么死的？李自成有四個(gè)墓藏著他的死亡之謎
中國(guó)現(xiàn)在的李自成墓有四處：湖北通城縣、通山縣、湖南石門縣夾山寺和甘肅榆中縣四個(gè)“闖王之墓”。為什么會(huì)有這么多闖王墓呢?這個(gè)李自成的死亡之謎有關(guān)。
1644年，吳三桂引清兵入關(guān)，李自成起義軍迎戰(zhàn)失利，退出北京西行，一路被清軍阿濟(jì)格攻打逃入西安。不久后放棄西安不守，從武關(guān)向南逃生。清軍攻破潼關(guān)，李自成避戰(zhàn)保兵，向湖北轉(zhuǎn)移，五月份在江西被追上，窮途末路中，李自成帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人轉(zhuǎn)戰(zhàn)至湖北九宮山，再以后李自成莫名失蹤，阿濟(jì)格奏報(bào)稱李自成在九宮山被鄉(xiāng)民圍殺。但是驗(yàn)尸時(shí)尸體腐爛無(wú)法辨認(rèn)。這就有了300多年的謎團(tuán)，李自成是否真的死于九宮山?是設(shè)疑待斃還是真的殉難于此?
李自成殉難九宮山之謎
在正史中記錄李自成死于九宮山，但是李自成正史記載卻有謎團(tuán)，清《明史》記載：
秋九月，自成留李過(guò)守寨，自率二十騎略食山中，為村民所困、不能脫，遂縊死?；蛟淮迕穹街ぃ?jiàn)賊少，爭(zhēng)前擊之，人馬俱陷泥淖中，自成腦中鉏死。剝其衣，得龍衣金印，眇一目，村民乃大驚，謂為自成也。時(shí)我兵遣識(shí)自成者驗(yàn)其尸，朽莫辨。
明史中記載的疑點(diǎn)是死因有二。一是李自成被圍后上吊而死。其根據(jù)是清軍統(tǒng)帥阿濟(jì)格向朝廷的奏報(bào)，奏報(bào)中說(shuō)：“……自成竄走時(shí)，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脫，遂自縊死?！钡呛笕苏J(rèn)為，李自成久經(jīng)沙場(chǎng)，果敢堅(jiān)強(qiáng)，絕無(wú)自殺之可能。而且阿濟(jì)格的說(shuō)法，并非親眼所見(jiàn)，故真實(shí)性甚低。
二是李自成被賊人殺害，《通山縣志》中的記載為：“九伯聚眾殺賊首于小源口”;《明史》也記載：見(jiàn)賊少，爭(zhēng)前擊之，人馬俱陷泥淖中，自成腦中鉏死。李自成死于九宮山的死因直接就是兩種，讓人不得不生疑。
此外，死者是否為李自成也有疑點(diǎn)，《程氏宗譜》卻是這樣記載的：“剿闖賊李延于牛跡嶺下”;沒(méi)有說(shuō)殺死了李自成，而只是說(shuō)殺死了李延，李延為李自成之侄，并非為李自成的別名?！睹魇贰酚涊d：“驗(yàn)其尸，朽莫辨。”清軍驗(yàn)尸時(shí)尸體已經(jīng)腐爛無(wú)法辨認(rèn)。于是死的人到底是不是李自成，成了一個(gè)疑點(diǎn)。
出家禪隱說(shuō)
李自成殉難九龍山的史料中存在疑點(diǎn)，才有了出家為僧的說(shuō)法。二百多年前，乾隆年間湖南澧州知州何磷認(rèn)為所謂李自成竄死九宮山之說(shuō)，實(shí)際上是李自成“設(shè)疑代斃”來(lái)作為脫身之計(jì)。他還通過(guò)實(shí)地考察，咨詢故老，確信靈泉寺祖師“奉天玉”大和尚就是當(dāng)年的李自成。民國(guó)初年，國(guó)學(xué)大師章太炎在夾山海訪得李自成《梅花百韻》詩(shī)五首，并以此證實(shí)李自成歸隱靈泉寺的這一事實(shí)。
在1981年，湖南石門夾山寺發(fā)現(xiàn)一座古墓，考古人員發(fā)現(xiàn)墓主人奉天玉和尚違背僧規(guī)，按俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗不同，通過(guò)古墓出土印有帝王專用的麒麟和鳳凰瓷罐、陜北特有的陪葬品福祿磚、“奉天玉詔”的銅牌等種種物證認(rèn)為奉天玉和尚很可能便是李自成。 但是李自成的陜西口音、獨(dú)眼這些特征很容易暴露而被清軍發(fā)現(xiàn)，因此李自成出家之說(shuō)也有疑點(diǎn)。
青城老家歸隱說(shuō)
2007年有報(bào)道稱，在甘肅榆中縣青城鎮(zhèn)葦茨灣村李文生家發(fā)現(xiàn)了一本抄修于康熙三年(1664年)的《李氏家...
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關(guān)于李自成死亡的幾種版本哪一種更準(zhǔn)確？李自成是怎么死的
李自成(1606.09.22—1645.05.17)，人稱“闖王”，是我國(guó)明末著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，原名鴻基，小字黃來(lái)兒，又字棗兒，世居陜西榆林米脂李繼遷寨。童年時(shí)給地主牧羊，曾為銀川驛卒。
崇禎二年(1629年)起義，后為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識(shí)略。滎陽(yáng)大會(huì)時(shí)，提出分兵定向、四路攻戰(zhàn)的方案，受到各部首領(lǐng)的贊同。高迎祥犧牲后，他繼稱闖王。
當(dāng)時(shí)中原災(zāi)荒嚴(yán)重，社會(huì)階級(jí)矛盾極度尖銳，李自成提出“均田免賦”等口號(hào)，受得廣大人民的歡迎，部隊(duì)發(fā)展到百萬(wàn)之眾，成為起義軍中的主力軍。
崇禎十六年(1643年)他在襄陽(yáng)稱新順王，并在河南汝州殲滅明陜西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進(jìn)占西安。次年正月，建立大順政權(quán)，年號(hào)永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，在山海關(guān)內(nèi)外會(huì)戰(zhàn)李自成。
李自成戰(zhàn)敗，退出北京，率軍在河南、陜西抗擊。
隨著起義軍的失敗，李自成也失去了蹤影，曾經(jīng)英勇威猛的闖王消失在了世人的眼中，他傳奇的一生也隨之落幕，沒(méi)人知道他到底去了哪里，也沒(méi)有人知道他是死是活。一直以來(lái)，人們對(duì)于李自成的死都十分好奇，他是怎么死的，又是死在了哪里，這位農(nóng)民起義領(lǐng)袖的最終歸宿又是哪里呢?這些都是一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)，等著人們?nèi)ソ獯稹?/p>
李自成死亡的幾種版本
1、削發(fā)為僧, 圓寂而終
有人認(rèn)為，李自成率領(lǐng)的起義失敗后，便只身一人逃到了石門縣，并且在那里的夾山寺隱居了下來(lái)，出家當(dāng)了一個(gè)和尚，法號(hào)奉天玉和尚，以此來(lái)躲避官兵的追捕，這個(gè)說(shuō)法流傳地十分廣泛。
在乾隆十五年，清代澧州知州何璘通過(guò)實(shí)地調(diào)查考證，寫下《澧州志林書李自成傳后》，書中認(rèn)為李自成“獨(dú)竄與石門夾山寺為僧”，法名“奉天玉和尚”。書中還記載了何璘在考察時(shí)，曾經(jīng)碰到過(guò)一個(gè)服侍過(guò)奉天玉和尚的老僧人，老僧向何璘出示了奉天玉和尚的畫像，經(jīng)過(guò)對(duì)比，和史書記載的李自成模樣有九分相似。
李自成曾自稱“奉天王”，“奉天玉”是“奉天王”加一點(diǎn)，正是隱喻。此外奉天玉和尚弟子所留下的碑文，也記載了師傅的種種生活習(xí)慣，與何璘的說(shuō)法相互補(bǔ)充，說(shuō)明了奉天玉和尚就是李自成。這些證據(jù)更加有力地證實(shí)了這個(gè)說(shuō)法，李自成很有可能在兵敗之后就出家了，所以人們就斷定李自成最后在這寺廟中孤獨(dú)終老了。
但是也有不少人反對(duì)這個(gè)說(shuō)法，疑點(diǎn)十分明顯：認(rèn)為李自成出家這個(gè)說(shuō)法根本就不成立。據(jù)夾山寺中的塔銘記載，這奉天玉和尚確實(shí)是存在的，但是這個(gè)和尚曾經(jīng)在清朝朝廷中當(dāng)過(guò)官，而李自成是積極主張抗擊清軍的，怎么會(huì)為清朝做事呢?而且寫這個(gè)塔銘的人也是明朝的老臣，作為明朝的官員，怎么會(huì)為一個(gè)反抗清朝的人寫銘呢?
2、青城歸隱說(shuō)
李自成親族提出的觀點(diǎn)，在青城鎮(zhèn)葦茨灣村李文生家發(fā)現(xiàn)了一本抄修于康熙三年(1664年)的《李氏家譜》。經(jīng)過(guò)考察研究，得出全新結(jié)論，李自成兵敗后，化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大溝里，死后被葬于龍頭堡子山。
3、逃至九宮山, 被誤殺而死
李自成被...
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闖王李自成,“聽(tīng)天由命”做皇帝
崇禎十二年(1639年)，在明軍的全力圍剿下，李自成的處境日益艱難。
看著自己的部下一天比一天少，聽(tīng)著越來(lái)越近的明軍喊殺聲，這位曾經(jīng)信誓旦旦說(shuō)要推翻明王朝統(tǒng)治的農(nóng)民軍領(lǐng)袖，此時(shí)也不免有些絕望了。
李自成號(hào)稱“闖王”，一直都是農(nóng)民軍的一大主心骨。現(xiàn)如今，連他都喪失了抗?fàn)幍男判?，他的部下自然就不用說(shuō)了。前天有十人向明軍投降，昨天有上百人向明軍投降，到了今天，投降的人已然達(dá)到了上千人。劉宗敏是李自成的陜西老鄉(xiāng)，也是他麾下的一員大將。李自成覺(jué)察到劉宗敏也有了投降之心后，內(nèi)心不由地生出了自盡的想法。決定要離開(kāi)這個(gè)世界后，李自成在哀傷的同時(shí)，也平添了一股豪氣。
他拉著劉宗敏進(jìn)入了附近的一個(gè)祠堂中，然后，淡淡地說(shuō)道：“我征戰(zhàn)多年，雖然有勝有敗，但好歹拉起了一支像樣的隊(duì)伍。很多人都說(shuō)我能夠當(dāng)皇帝，那么現(xiàn)在就在這里占一下卜吧。如果占卜的結(jié)果并不好的話，你就把我的頭砍下來(lái)，然后拿著我的頭去投降?！眲⒆诿趔@訝地看著李自成，隨后低下頭去，仿佛明白了什么。過(guò)了一會(huì)，劉宗敏輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
李自成神情嚴(yán)肅地占了一次卜，所得到的結(jié)果是大吉之卦。還沒(méi)等劉宗敏有所動(dòng)作，他就又接著占了兩次卜。而這兩次的結(jié)果，也都是大吉。劉宗敏看了之后一聲不吭地走出了祠堂，過(guò)了好久才回來(lái)?；貋?lái)之后，他咬著牙對(duì)李自成說(shuō)道：“我剛才已經(jīng)把我的兩個(gè)妻子全都?xì)⒘耍悦馑齻兺侠畚覀冃熊?。從此之后，我就跟你拼到底了。”劉宗敏的行為在軍中流傳開(kāi)來(lái)后，效法的人有很多。
李自成含著眼淚將死去的人一一埋葬，然后，又一把火將比較重的行李和糧草全部焚毀，命令將士?jī)H攜帶幾天的口糧。這樣一來(lái)，這支殘余的軍隊(duì)就可以將行軍速度提到最快了。最后，他沖在最前面，帶領(lǐng)部下殺出了明軍的包圍，進(jìn)入了河南境內(nèi)，想要在河南東山再起。
當(dāng)時(shí)，河南正面臨著百年一遇的大旱災(zāi)。
由于，明王朝救災(zāi)不力，流離失所的災(zāi)民越來(lái)越多。李自成敏銳地覺(jué)察到了這一現(xiàn)象，于是，大力向饑民宣揚(yáng)起自己不收糧的主張來(lái)。饑民們本就命懸一線，看到李自成的軍隊(duì)后紛紛爭(zhēng)先恐后地前去投靠。就這樣，身處困境中的李自成絕處逢生，重新拉起了一支新的隊(duì)伍。
靠著這支隊(duì)伍，他一點(diǎn)點(diǎn)地恢復(fù)元?dú)猓瑩碛辛四軌蚺c明王朝分庭抗禮的實(shí)力。攻下城池，獲得錢糧后，李自成在招兵買馬的同時(shí)，也不斷地招攬人才。崇禎十四年(1641年)，在謀士牛金星的舉薦下，宋獻(xiàn)策來(lái)到了李自成的身邊。
剛剛見(jiàn)到宋獻(xiàn)策的時(shí)候，他見(jiàn)宋獻(xiàn)策其貌不揚(yáng)，于是，便沒(méi)有怎么放在心上。得知宋獻(xiàn)策只是一個(gè)云游四方的算命先生后，他更是不屑一顧，只是礙于牛金星的面子，不好多說(shuō)什么罷了。但是，等到胸懷韜略的宋獻(xiàn)策將對(duì)當(dāng)今局勢(shì)的看法一一說(shuō)出后，李自成頓時(shí)便有了醍醐灌頂之感。
他激動(dòng)地握住宋獻(xiàn)策的手，然后當(dāng)眾宣布，宋獻(xiàn)策以后就是自己的軍師了。宋獻(xiàn)策不僅能說(shuō)會(huì)道，還精通圖讖之術(shù)。他見(jiàn)李自成有問(wèn)鼎中原的志向，順勢(shì)說(shuō)出了“十八子，主神器”的預(yù)言。根據(jù)宋獻(xiàn)策的解釋，這個(gè)“十八子”，正是李自成“李”字的...
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