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書法的真諦究竟是什么？很多人走不到最后一個(gè)階段
書法的真諦究竟是什么?為何這個(gè)問題比怎樣提高書法水平更令人關(guān)注?我還著實(shí)認(rèn)真想了一下。思考的過程中，我回到了自己初學(xué)練字的時(shí)候，好像對(duì)于書法的本質(zhì)問題的探索，也占了大多數(shù)精力，相反練字和理論的時(shí)間偏少。
或許當(dāng)下書法愛好者也是如此，他們更在乎書法的本質(zhì)與方向。如果沒有一個(gè)有準(zhǔn)確的本質(zhì)，有價(jià)值的方向，那方法和努力就顯得沒那么重要了。畢竟根不穩(wěn)，枝葉也會(huì)長偏。
那些年苦心思索了好久，幾乎翻遍歷代名家書論著述，遍觀兩千年來千家法帖，其中努力雖稱不上披星戴月，起碼可達(dá)到日日看，日日思。我之方向?yàn)椋涸诠湃说膶W(xué)書歷程中找到規(guī)律，在古人的法帖中找到他們的共同追求。
這個(gè)過程從開始到稍有些成果，能解自己疑惑，大概用了三四年。才明白什么是書法，練字為了什么。
第一個(gè)階段，入。
所謂“入”，是學(xué)習(xí)書法時(shí)先找一家學(xué)習(xí)，待筆法基礎(chǔ)穩(wěn)定后，思想上可了解到此家的“法”的特點(diǎn)，以及能達(dá)到背帖創(chuàng)作的結(jié)果，此為“入”。
所謂“先精而后博”，是書法的基本要求。見過學(xué)書的多數(shù)人都耐不住追求“精”的寂寞，想要一步登天，過早的就去想那二三十年之后才有的“融合出新”的階段。
這個(gè)階段我亦難免，在追求書法“真諦”的過程中，看過名家書論，雖未必能懂，也能看到其中矛盾。對(duì)一個(gè)初學(xué)者來說，以低水平看高水平矛盾，實(shí)在是“自殺”舉動(dòng)，因?yàn)槌鯇W(xué)者往往思想“狹隘”，并不“通透”，所以對(duì)那些矛盾不能正確理解，故而會(huì)打亂自己對(duì)書法的認(rèn)知。
這個(gè)過程是非常痛苦的，因?yàn)槠鹦牡紫氩煌?，何為?duì)，何為錯(cuò)。換句話說，王羲之告訴你先邁左腳，顏真卿告訴你先邁右腳，其實(shí)在一定程度上這并不矛盾，可水平限制之下就會(huì)產(chǎn)生矛盾思想，在矛盾之余，就已經(jīng)“邯鄲學(xué)步”，忘記如何走路了。這在我所見過的大多數(shù)初學(xué)者身上，非常常見，我自身曾是嚴(yán)重患者。
不過這個(gè)“雜”的階段為我?guī)砹艘恍┖锰帲伊私饬藥缀鯕v史上各個(gè)朝代的一二流名家的書風(fēng)作品，對(duì)我后來總結(jié)“法度”產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)然，這一些都建立在已經(jīng)忘記邯鄲學(xué)步，知道如何走路的基礎(chǔ)上。依舊避免不了的求“精”的寂寞過程。
第二個(gè)階段，博。
這個(gè)階段需要在“精”的基礎(chǔ)上進(jìn)行，了解一家之筆法，才能窺透諸家之筆法的變化、異同、規(guī)律。
所謂看山不是山，看水不是水。我們看到的名家書法，看到的不再如第一階段，只識(shí)字形，而是在筆墨之下看到的是法度的規(guī)律變化，是在山水物象之上這種“形而上”的東西。學(xué)一個(gè)人的字，再也不用去摹字形，只要弄清筆法，就可學(xué)個(gè)模樣。
這種能力就是能在眾多的“形”中，找到“形而上”的規(guī)律，這是第二階段。
第三個(gè)階段，融。
便也不用多說，融百家為一爐，出新而已。看似說的簡單，實(shí)則非常困難。如何融百家?如何取舍?這其實(shí)并不是人能教的，而是靠自己去“悟”，這種悟建立在人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和性格上。
所謂字如其人，乃如其才，如其學(xué)，如其志，總之如其人。
能融百家出新的人，無論是一些江湖大師，還是真正的書法高手，都避免不了一個(gè)問題，就是有自己的一套處理結(jié)...
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