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大書法家米芾：堅(jiān)決不用別人用過(guò)的書寫工具
米芾(1051-1107)，字元章，湖北襄陽(yáng)人，號(hào)海岳外史，又號(hào)鬻熊后人、火正后人。北宋著名書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱"宋四家"。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。米芾能詩(shī)文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創(chuàng)立了"米點(diǎn)山水"。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。但其個(gè)性怪異，舉止顛狂。
米芾平生從來(lái)不用別人用過(guò)的東西，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)太常博士，負(fù)責(zé)皇家宗廟的祭祀事務(wù)，祭祀時(shí)穿的官服他嫌臟，就玩命地洗，連官服上的花紋都被洗掉了。就為了這，米芾受到降職處分。
宋徽宗十分器重米芾，在一個(gè)風(fēng)和日麗的天氣，徽宗在宮廷內(nèi)院擺上一張長(zhǎng)長(zhǎng)的桌子、桌上鋪有長(zhǎng)二丈的絹帛，旁邊放著瑪瑙硯、李廷墨、牙管筆、金硯匣和玉鎮(zhèn)紙、水滴等御用的書寫工具，然后派人把米芾請(qǐng)來(lái)，叫他當(dāng)場(chǎng)揮筆，徽宗自己藏在簾后靜靜的觀賞，米芾不急不忙的提起筆來(lái)，筆走龍蛇揮灑自如，徽宗看了非常喜歡，連聲贊嘆!米芾寫完后，輕聲向簾后徽宗請(qǐng)求“陛下，這硯臺(tái)已被臣濡染，陛下不宜再用，就賞賜給臣吧!”徽宗愛才惜才，立即就點(diǎn)頭允許!
米芾得到賞賜，就向忘年之交曾祖展示：“我得到一方稀世之硯”，曾祖說(shuō)：“如今膺品充斥，你的寶硯是否讓我鑒賞一番?”米芾連忙起身取硯，曾祖知道米芾有潔癖，他把手清洗干凈，才小小心心的把寶硯拿在手中，左看右看，贊賞不已說(shuō)：“這硯臺(tái)看外形，確實(shí)是上品，但不知發(fā)墨情形如何?”米芾忙叫家僮取水，心急的曾祖等不及水到，就吐了一口口水在硯臺(tái)上開始磨墨，米芾愣住了，而且很不高興說(shuō)：“這硯臺(tái)已被污損，失去了它的珍貴?！闭f(shuō)完就把這硯臺(tái)給了曾祖，無(wú)論曾祖如何道歉，米芾就是不肯要這硯臺(tái)了。
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黃庭堅(jiān)流派下的書法家，他的書法讓世人銘記
黃庭堅(jiān)的書法跌宕舒卷，縱橫捭闔。南宋學(xué)他的人，往往得其形而失之神，惟陸游、范成大，頗能得其三味。但今天我們介紹的是這位書法家：陸游(1125- -1210年)，字務(wù)觀，號(hào)放翁、笠澤翁、笠澤漁隱、九曲老樵，越州山陰(今浙江紹興)人，陸宰子。以萌補(bǔ)登仕郎，舉試薦送屢在前列，然為秦檜所妒。檜死，始為寧德主簿，孝宗稱其力學(xué)有聞，言論剴切，遷樞密院編修官。后知夔、嚴(yán)兩州。范成大帥蜀，游為參議官，淳熙五年(1178年)東還。七年，提舉江西常平茶鹽公事。十六年，任禮部郎中，遂遭劾罷，閑居十余年。嘉泰二年(1202年)，被召修孝、光二朝實(shí)錄，次年書成，遷寶謨閣待制，致仕。工詩(shī)文，與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤并稱“南宋四大家”。
書史上并沒有陸游書出黃庭堅(jiān)的文字記載。之所以將他放人這個(gè)流派，是其書風(fēng)特點(diǎn)在很大程度上接近黃庭堅(jiān)。陸游晚年詩(shī)中談到自己的學(xué)書淵源，日:“草書學(xué)張顛，行書學(xué)楊風(fēng)。平生江湖心，聊寄筆硯中?！?《暇日弄筆戲書》)又云:“學(xué)詩(shī)當(dāng)學(xué)陶，學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”。(《自勉》)按陸游所言的書學(xué)三家，恰好也是黃庭堅(jiān)最推崇的幾位。他的行草代表作《自書詩(shī)卷》，取勢(shì)欹側(cè)，長(zhǎng)筆四展，字態(tài)瘦長(zhǎng)且中宮斂結(jié)，筆意蒼秀更有一股郁勃雄豪之氣貫穿其中...…諸如此類，與黃庭堅(jiān)書法有著極其相似之處。
或許這是巧合，但不管怎么說(shuō)，黃庭堅(jiān)在當(dāng)時(shí)影響之大是事實(shí)，陸游也許不會(huì)追逐時(shí)尚，但非?？赡軓南矏埸S字的角度去取法乎上，結(jié)果與黃諳合。只不過(guò)和黃庭堅(jiān)比，陸游的不足之處在于他在傳統(tǒng)上所注人的功力尤顯缺乏罷了。這一點(diǎn)從黃、陸二人對(duì)《蘭亭》的不同態(tài)度可以看出：黃庭堅(jiān)經(jīng)過(guò)艱苦的實(shí)踐，才領(lǐng)略出“不師其意使作行勢(shì)，正如美西子捧心而自悟其丑”(《山谷題跋》)的要訣;而陸游卻把學(xué)《蘭亭》看作是禪宗的頓悟，認(rèn)為“觀《蘭亭》當(dāng)如禪家勘辨人門便了”(《放翁題跋》)，從而忽視了必要的漸修過(guò)程。
黃庭堅(jiān)書法一直是我們現(xiàn)代人都喜歡的書法風(fēng)格之一，也可能正是由于這樣的原因，讓黃庭堅(jiān)書法在不斷更新，不斷讓世人記得書法家最優(yōu)秀的一個(gè)人!
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行書有哪些代表人物？看看書法史上行書的幾塊里程碑
行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是介于楷書、草書之間的一種字體，也是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。
行書作為眾多書法中的一種，在歷史的長(zhǎng)河中占有極其重要的作用，從古至今，前人也給后人留下了大量的行書書法瑰寶。
而行書有哪些代表人物及代表作品呢?
01代表人物一：王羲之
東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱。行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書”。
02代表人物二：顏真卿
唐代顏真卿書法精妙，擅長(zhǎng)行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為"顏筋柳骨"。
所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。
03代表人物三：蘇軾
蘇軾擅長(zhǎng)寫行書、楷書，他的《黃州寒食帖》被稱為“天下第三行書”。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。
他曾經(jīng)遍學(xué)晉、唐、五代的各位名家之長(zhǎng)，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創(chuàng)作風(fēng)格融會(huì)貫通后自成一家。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)》和《祭黃幾道文》等帖。
04代表人物四：米芾
他的書法作品，大至詩(shī)帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點(diǎn)。與黃庭堅(jiān)、蘇軾、蔡襄并稱為“宋四家”。
05代表人物五：趙孟頫
趙孟頫是元代初期很有影響的書法家，贊譽(yù)很高。篆隸楷草書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。
他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時(shí)代的書家對(duì)他十分推崇，后世有人將其列入楷書四大家："顏、柳、歐、趙"。
天下三大行書，因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》以及蘇軾《寒食帖》與合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書?！?/p>
還有人將“天下三大行書”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄稿》是圣哲賢達(dá)的風(fēng)格，而《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國(guó)書法史上行書的三塊里程碑。
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隋唐五代書法家高手林立，作品可謂琳瑯滿目
隋唐五代書法概述隋代是中國(guó)書法發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，雖然只有短短十七年，卻上乘魏晉六朝因革發(fā)展的遺風(fēng)，下開唐代逐調(diào)整趨向規(guī)范的新局。著名書法家有智永、智果、丁道護(hù)等人，歐陽(yáng)詢、虞世南歷仕陳隋，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)也屬于隋代書法家之列。
唐代在我國(guó)歷史上是統(tǒng)一強(qiáng)盛的帝國(guó)，文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，書法也達(dá)到鼎盛時(shí)期。唐代書法以具有雄厚的民間基礎(chǔ)，加之統(tǒng)治者提倡，官府社書學(xué)，使之成為?？?/strong>。李世民本人也喜愛書法，曾拜虞世南為師，遍搜二王墨跡，潛心研究，故書法修養(yǎng)很高?！稌x祠銘》、《溫泉銘》即是他的手跡。歐陽(yáng)詢父子、虞世南、褚遂良、薛稷兄弟，是初唐著名書法家。歐陽(yáng)詢傳世碑刻有《化度寺碑》、《九成宮醴泉銘》、《虞恭公碑》、《皇本誕碑》等，其子歐陽(yáng)通有《道周碑》等，多是楷書，其書法妍緊技群，勁險(xiǎn)刻厲，墨跡有《草書千文》殘本，《行書千文》全本，《楚奠帖》等。
虞世南唐初與歐陽(yáng)詢地位相伯仲，評(píng)者謂“蕭散灑落，真草惟命，如羅綺嬌青，鹓鴻戲沼?！庇小犊鬃訌R堂碑》傳世。
褚遂良源出于虞永興，又進(jìn)入王右軍堂奧，故有“字里金生，引間玉潤(rùn)，法則溫雅，美麗多方”之譽(yù)。
盛唐時(shí)期，通過(guò)歐、虞、褚諸家遠(yuǎn)追王羲之的勢(shì)頭依然連綿不絕，楷書雖難接踵初唐，但草書卻有了新的發(fā)展。開元大書法家張旭在今草基礎(chǔ)上發(fā)展而為“狂草”，使草書進(jìn)入了一個(gè)新階段。
顏真卿一生勤于書藝，真行褚體傳世也最多，“真卿真行書，鋒絕劍催，驚飛逸勢(shì)”，傳世作品有《多寶塔碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇祀》、《顏禮勤碑》等，并有行草《祭侄文稿》、《自書告 》等等。
釋懷素承顏氏而筆法源于張旭，今、狂草兼優(yōu)，為張旭后草書又一大家，有“以狂繼顛”之譽(yù)。
晚唐書法趨于盛極而衰的境況，只是柳公權(quán)本出于顏而能自出于新意，即以骨法為尚，如轅門列兵，森然環(huán)衛(wèi)。有有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》等傳世。
唐代寫經(jīng)書法亦十分精良，雖信筆出之，但筆法精到，可見當(dāng)時(shí)民間書法也是高手林立。
五代的書家和傳統(tǒng)的作品寥若星辰，可提的人物有楊凝式，他對(duì)五代書法做出了特殊貢獻(xiàn)，《唐討外傳》謂“凝式筆亦遒勁，師歐陽(yáng)詢、顏真卿加以縱逸”，草書天真爛漫，橫風(fēng)斜雨，落紙?jiān)茻?，淋漓快目，傳世作品有《神仙巨居法帖》、《韭花帖》、《夏熱帖》等?/p> 查看詳情>>
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他在書壇的名氣小，書法造詣非凡卻不輸書法家
說(shuō)到書法家，我們能想到王羲之、顏真卿這些大名鼎鼎的書法家，但是有一些人在書壇的名氣并不大，卻寫出一手好書法，比如清朝進(jìn)士陸寶忠，他的書法雖不能超越古人，但是實(shí)力不在書法家之下。
陸寶忠的書法墨色變化豐富，運(yùn)筆有力，這樣的書法不僅在清朝的書壇獨(dú)樹一幟，就是放在當(dāng)代書壇，也算是佼佼者，尤其打臉一些寫丑書的書法家。從陸寶忠的書法中可以看出，他在字與字之間，行與行之間的距離均等，給人一種工整端莊的感覺。
在墨色的運(yùn)用上也有著獨(dú)到之處，在起筆和收筆的時(shí)候，陸寶忠多用濃墨，運(yùn)筆中墨色淡化，整個(gè)字的墨色有著明顯的深淺變化，對(duì)比強(qiáng)烈，也給欣賞者帶來(lái)了不同的視覺感受。雖然是一個(gè)文人，但是字里行間流露出來(lái)氣韻不在一些書法家之下。尤其是有一些書法家用針管噴墨，翻跟頭寫書法，吼書等等，一味的求新奇，而忽略了傳統(tǒng)書法的意義，如果這些書法家看到陸寶忠的書法，會(huì)感到汗顏。
陸寶忠在南書房工作了近二十年，增加了自己的學(xué)養(yǎng)，所以他不是一位專業(yè)書法家，卻能寫出一手好書法的原因就是文學(xué)修養(yǎng)滋潤(rùn)了他的書法，并不像有些書法家，只學(xué)習(xí)其字形，而不注重學(xué)識(shí)修養(yǎng)，甚至以奇特博人眼球，在這點(diǎn)上和陸寶忠相差甚遠(yuǎn)。
只是陸寶忠不到六十就去世了，傳世書法并不多，并沒有受到重視，直到后來(lái)人們?cè)谡黻憣氈业馁Y料時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他不僅是一位飽讀詩(shī)書的文人，也是一位被遺忘的書法家。雖然陸寶忠的書法受到館閣體的影響，但是并沒有完全局限于館閣體，而是能寫出自己的風(fēng)格，這點(diǎn)十分的難能可貴。
他的書法并沒有形成開宗立派的風(fēng)格，但是他的書法遵循著古人的筆法和章法，并沒有脫離書法的傳統(tǒng)道路，雖然他的書法大多是端莊工整的感覺，筆畫嚴(yán)謹(jǐn)，但是絲毫沒有呆板之感。每個(gè)字的筆畫打破了館閣體的均衡之感，筆畫之間相互揖讓，收放自如，體現(xiàn)出陸寶忠非凡的書法造詣。
從古至今像陸寶忠這樣的人有很多，名氣不大，書法造詣卻很深厚。他一生把文學(xué)修養(yǎng)放在首位，所以他的書法沒有俗氣之感，很多人對(duì)他的書法稱贊不已，這樣的書法，不論在筆法上還是在氣韻上都不在書法家之下。
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大書法家董其昌書法兼有“顏骨趙姿”之美，其人品到底怎么樣？
董其昌是大書法家，這幾乎不用置疑
董其昌(1555-1636)，字玄宰，號(hào)思白、香光居士。松江華亭(今上海)人，明代書法家、畫家，擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠;用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩。書法兼有“顏骨趙姿”之美。其畫及畫論對(duì)明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格，能詩(shī)文。說(shuō)是大宗匠，一點(diǎn)不為過(guò)啊。
但今天要說(shuō)的是他犯的錯(cuò)事兒。而這個(gè)錯(cuò)事，幾至關(guān)乎人品、文品，因此值得一提。
有一件書法作品叫《庾信詩(shī)》，狂草體，最早的時(shí)候有人題字說(shuō)這是謝靈運(yùn)(小名客兒，史稱謝客)的書法，明代人豐坊專門對(duì)這件書法作品進(jìn)行了考證，并把考證的結(jié)果書寫在《庾信詩(shī)》的末尾，考證證據(jù)很清楚說(shuō)，這不是謝靈運(yùn)的作品，理由是謝靈運(yùn)是生于385年，死于433年，而庾信是生于513年，死于581年，一個(gè)生于前代的人，不可能書寫后世人的詩(shī)歌，這是非常清楚的考證。但是豐坊并沒有考證出來(lái)這件書法作品是誰(shuí)寫的，仍然存疑。
后來(lái)董其昌見到這冊(cè)書法，認(rèn)為狂草始于張旭，于是直接指定這本書法是張旭之跡，由生卒年歲看，這當(dāng)然沒有問(wèn)題，張旭是唐代人，書寫前人的詩(shī)歌當(dāng)然不成問(wèn)題。
可是事情并沒有因此結(jié)束，董其昌后來(lái)自己的《戲鴻堂帖》時(shí)，把這個(gè)帖子刻入，并且在后面加了跋文，跋中說(shuō)這個(gè)書法豐枋“持謝書之說(shuō)甚堅(jiān)”，意思就是說(shuō)，豐坊堅(jiān)定地認(rèn)為這個(gè)帖子是謝靈運(yùn)所書。董其昌則終于辨明了這是張旭的書法，因此，對(duì)于這個(gè)書法來(lái)說(shuō)，是有再造之功的。
董其昌的這種做法，顯然是錯(cuò)誤的，是歪曲史實(shí)的。啟功老人在他的《論書絕句》第五十六首記載了這件事，算是狠狠批了一番董其昌的做法。我們來(lái)看原詩(shī)：
謝客先書庾信詩(shī)，早懸明鑒考功辭。騰誣攘善鴻堂帖，枉費(fèi)千思與萬(wàn)思。
詩(shī)里有典故，因此，逐句看一下。
第一句，謝客，謝靈運(yùn)有個(gè)小名叫客兒，因此后人稱謝靈運(yùn)為謝客。先書庾信詩(shī)，指在庾信之前就寫下庾信的詩(shī)，前人寫后人的詩(shī)，這本來(lái)就是不可能的事兒。
第二句，早懸明鑒，很早就有明確的鑒定?？脊Γ肛S坊，明代人，因?yàn)樵?jīng)做過(guò)禮部考功員外郎，因此，這里以考功替代人名。辭，說(shuō)法，鑒定語(yǔ)。
第三句，騰誣攘善，宣揚(yáng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，排擠正確的好的說(shuō)法。鴻堂帖，指的是董其昌刻的《戲鴻堂帖》。
第四句，枉費(fèi)千思與萬(wàn)思。這里有個(gè)典故，當(dāng)然，這個(gè)事兒至今還有爭(zhēng)論，權(quán)當(dāng)故事聽啊。民間有一傳說(shuō)稱董其昌妻妾較多，按照傳本《黑白傳》的說(shuō)法，六十歲出頭的董其昌看中了陸紹芳佃戶的女兒綠英，于是他的兒子董祖常帶了人強(qiáng)搶綠英給老子做小妾。陸紹芳當(dāng)然憤怒，于是在四鄉(xiāng)八里逢人便講，遇人就說(shuō)，認(rèn)大家給評(píng)理，后來(lái)就有人編了個(gè)評(píng)書故事，題目就叫《黑白傳》，原因是董其昌號(hào)思白，另一個(gè)主角人物是陸紹芳，源于陸本人面黑身長(zhǎng)。評(píng)書藝人到處傳唱，董其昌知道后大為羞惱，以為這是一位叫范昶的人搗的鬼，去找范昶算賬，可是范昶并不承認(rèn)，跑到城隍廟里向神靈起誓，為自己辯白。結(jié)果不久范昶恰巧就生暴病死了，于是范母董其昌家逼的，...
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書法家黃庭堅(jiān)是如何在宋代才子圈獲得一席之地？
書法是漢字的藝術(shù)，說(shuō)得更確切一點(diǎn)，書法是書法家以個(gè)人的用筆技巧和審美能力，把漢字的筆畫和結(jié)構(gòu)重新排列組合后，讓漢字變化出更多造型美和結(jié)構(gòu)美的視覺藝術(shù)形式。
黃庭堅(jiān)(1045年——1105年)比蘇軾(1037年——1101年)小幾歲，曾經(jīng)拜在蘇軾門下，是“蘇門四學(xué)士”中讓蘇軾最欣賞的一個(gè)，從宋代200多年的歷史來(lái)看，在文學(xué)與書法上的成就，黃庭堅(jiān)跟蘇軾齊名，他們并稱“蘇黃”，都堪稱一代宗師。
實(shí)際上，他們亦師亦友，惺惺相惜，在文學(xué)藝術(shù)上相互學(xué)習(xí)，蘇軾在黃庭堅(jiān)面前從來(lái)沒有以老師自居，因?yàn)樵谔K軾看來(lái)，他某些方面不如黃庭堅(jiān)。
在文學(xué)上，蘇軾是繼柳永(984年——1053年)之后，對(duì)宋詞做出巨大貢獻(xiàn)的開拓者，他既能創(chuàng)作婉約纏綿的婉約詞，又能創(chuàng)作出奔放灑脫的豪放詞，在宋詞兩種風(fēng)格上，蘇軾都做到了游刃有余，精品力作不斷，這是黃庭堅(jiān)不能比的。
然而，宋代文學(xué)不光詞令成就顯著，在詩(shī)歌上的成就雖然沒有唐詩(shī)那么顯眼，但也可圈可點(diǎn)。
宋詩(shī)繼承了唐詩(shī)重視內(nèi)涵和意蘊(yùn)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，把生活哲理融入到詩(shī)歌中，形成了哲思細(xì)密，點(diǎn)鐵成金的哲理詩(shī)。尤其以黃庭堅(jiān)為首的“江西詩(shī)派”，傳承了唐代大詩(shī)人杜甫的遺風(fēng)，影響極大，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
黃庭堅(jiān)一直把杜甫看作自己的詩(shī)歌教父，在《觀崇德君墨竹歌》一詩(shī)中，黃庭堅(jiān)寫道：見我好吟愛畫勝他人，直謂子美當(dāng)前身。在他心里，把杜甫崇拜的五體投地，看作是自己的前身。
在詩(shī)歌成就上，黃庭堅(jiān)明顯要比蘇軾更能代表宋詩(shī)的成就。1067年，黃庭堅(jiān)考取進(jìn)士后，蘇軾偶然獨(dú)到黃庭堅(jiān)的一首詩(shī)，大為贊嘆，蘇軾說(shuō)：自唐代杜甫之后，世上好久沒有出現(xiàn)這樣的詩(shī)歌佳作了?？梢?，在蘇軾眼里，黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌在他之上，深得杜甫的真?zhèn)鳌?/p>
從書法層面來(lái)看，黃庭堅(jiān)與蘇軾都以行書見長(zhǎng)，影響力和知名度同樣不相上下。
放眼書法史，我們能發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣現(xiàn)象，大凡那些被書法史記載的書法家，他們的作品有三大特點(diǎn)，一是創(chuàng)造了一種獨(dú)一無(wú)二的新書體。二是從字體線條中能看出鮮明的個(gè)性與情懷。三是他們的書法作品如果脫離書法，都是優(yōu)秀的文學(xué)作品。
黃庭堅(jiān)的所有書法作品亦如此。如果說(shuō)杜甫是黃庭堅(jiān)在文學(xué)上的精神導(dǎo)師，那么，晉代書法巨匠王羲之無(wú)疑是黃庭堅(jiān)書法上的精神導(dǎo)師。
黃庭堅(jiān)有一首沒有冠名的詩(shī)作，詩(shī)曰：世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄。從此詩(shī)中可以看出，黃庭堅(jiān)對(duì)王羲之的《蘭亭集序》和楊凝式的《韭花帖》有著一見傾心式的喜愛，只因?yàn)檫@兩幅書法作品都是行書，在用筆中以側(cè)鋒為主，寫得隨心所欲，以書法線條直抒胸臆，流露出灑脫、自然、飄逸的格調(diào)，是書法家情感狀態(tài)積聚到飽滿程度時(shí)，一氣呵成的巔峰之作，也都是不可復(fù)制的臻品。
這樣的書法作品，自然能觸動(dòng)黃庭堅(jiān)身上的敏感神經(jīng)，因此，黃庭堅(jiān)對(duì)這兩人的作品進(jìn)行了長(zhǎng)期的臨摹。他把它們的結(jié)構(gòu)拆開又重新組合，對(duì)每一筆一畫的布局都做了深入研究，最終把這兩種字體風(fēng)格融會(huì)貫通，轉(zhuǎn)化成為自己的書寫技巧，為今后個(gè)人的推...
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書法家黃庭堅(jiān)：骨子里的文人愛好山水
每一個(gè)朝代的詩(shī)人寫詩(shī)都有他的時(shí)代背景，一個(gè)時(shí)代一個(gè)風(fēng)格，通過(guò)黃庭堅(jiān)的詩(shī)，你能看出他是哪個(gè)朝代的嗎?接下來(lái)為大家詳細(xì)介紹黃庭堅(jiān)是哪個(gè)朝代的。
黃庭堅(jiān)，生于1045年，卒于1105年，是北宋時(shí)期著名的大文學(xué)家，書法藝術(shù)家，詩(shī)人，詞人，字魯直。黃庭堅(jiān)號(hào)山谷道人，生卒年間1045年-1105年，是和蘇軾齊名的大文學(xué)家，被世人并稱為“蘇黃”，書法方面,他則與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”，傳世的詩(shī)詞，書法作品有很多，而且黃庭堅(jiān)是一個(gè)好官的文人 ，他任過(guò)的官有葉縣尉，國(guó)子監(jiān)教授，校書郎，著作佐郎，秘書丞，涪州別駕等，但是官運(yùn)不濟(jì)，數(shù)次被貶，命運(yùn)坎坷。
在宋代詩(shī)人中，黃庭堅(jiān)不僅官當(dāng)?shù)帽容^多，而且名號(hào)也顯得特別多，黃庭堅(jiān)號(hào)，除了眾人皆知的山谷道人，涪翁等，還有一些不被大眾熟知的繩權(quán)，黃九等，可以想像這些別號(hào)都寓意很多內(nèi)涵，大多是和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情景相符，可以縱觀黃庭堅(jiān)的生平經(jīng)歷，遭受諸多磨難，年老時(shí)無(wú)以為用，郁郁不得其志，時(shí)有悲憤難抒，這時(shí)就用字號(hào)晦其名，假言托喻，即而放浪形骸，實(shí)現(xiàn)另一種可以掌控的自由自在，黃庭堅(jiān)不僅號(hào)多，而且他的字，自號(hào)，別號(hào)，謚號(hào)一樣很多，常見的不常見，因時(shí)因地不同，使用的名號(hào)也不同，可見他的生活經(jīng)歷是有多曲折跌宕，這也能從側(cè)面反映黃庭堅(jiān)的個(gè)性風(fēng)格，灑脫不羈，卻又想追求一番事業(yè)，頂天立地，自強(qiáng)不息，屢遭貶斥，依舊不屈不撓。他最出名的自號(hào)是山谷道人，還用此號(hào)出過(guò)著作《山谷詞》，可見黃庭堅(jiān)還是一個(gè)骨子里的文人，愛好山水，這樣的文人對(duì)官場(chǎng)還是不太適應(yīng)的。
黃庭堅(jiān)的故事
據(jù)說(shuō)在黃庭堅(jiān)中了進(jìn)士之后，被朝廷任命到安徽黃州當(dāng)知州。有一天中午，他一個(gè)人坐在府衙內(nèi)，不知不覺就睡著了。夢(mèng)中，他發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到了一處山村里，山村的其中一間屋子前，放著一個(gè)香案，一個(gè)老婆婆跪在香案前不停地禱告。她的嘴里念念有詞，黃庭堅(jiān)聽在耳中似曾相識(shí)，但卻又一下子記不起來(lái)。這時(shí)，他忽然感覺自己肚子有些餓了，看到香案上放著一碗芹菜面，于是便不假思索，端起那碗一口氣就把它吃完了。
吃完后，黃庭堅(jiān)又回到府衙，這個(gè)時(shí)候，正好有人進(jìn)來(lái)，黃庭堅(jiān)被驚醒，才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。第二天，他又在府衙內(nèi)午睡，奇怪的是，做了和昨天一模一樣的夢(mèng)。
醒來(lái)的時(shí)候，黃庭堅(jiān)覺得很不可思議，在好奇心的驅(qū)使下，他就順著夢(mèng)中依稀記得的道路，找到了那個(gè)小山村。更奇怪的是，那座小山村竟和他夢(mèng)里的景色一樣。很快，他又找到了那個(gè)曾在他夢(mèng)里出現(xiàn)過(guò)的，一直在祈禱不停的老婆婆。
黃庭堅(jiān)上前詢問(wèn)。那老婆婆說(shuō)，她這是在祭祀她的女兒。而今天，恰好是她女兒二十六年的忌辰。每天她祭祀的時(shí)候，總會(huì)在香案上放一碗芹菜面，那是因?yàn)樗呐畠菏窒矚g吃芹菜面。
黃庭堅(jiān)一聽不禁嚇了一嚇，自己今天的年齡正好二十六歲。于是他讓那個(gè)老婆婆帶路，走進(jìn)她女兒的閨房查看。他看到屋里有一個(gè)很大的箱子，就問(wèn)那個(gè)老婆婆說(shuō)，這個(gè)箱子里面放了上面。老婆婆告訴他，那里藏著他女兒生前的書，但是卻又找不到鑰匙，...
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后人得顏真卿書法精髓的微乎其微，這9位學(xué)顏體的書法家你認(rèn)識(shí)嗎？
米芾認(rèn)為顏真卿的書法有“篆籀氣”，這正如“錐畫沙”式的中鋒用筆，使顏體書法能得自然之妙，其字結(jié)構(gòu)沉著、大氣磅礴、多力筋骨。要追溯顏真卿書法的淵源，還應(yīng)從六朝碑刻中尋覓。書法史料記載，顏真卿書法得力于《北魏吊比干碑》，也從《瘞鶴銘》、《郙閣頌》、《高植墓志》、《太公望表》等汲取學(xué)養(yǎng)。筆法方面受張旭的影響頗深，亦對(duì)王羲之、王獻(xiàn)之及褚遂良有過(guò)深入研習(xí)。從古至今。學(xué)顏真卿書法的書家數(shù)不勝數(shù)，但能得顏真卿書法精髓的卻微乎其微。這到底是什么原因造成的呢?接下來(lái)就后世學(xué)顏體的代表書家進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，如能為每一位學(xué)顏真卿書法的同道有所裨益，幸甚至哉!
第一位：柳公權(quán)
柳公權(quán)學(xué)顏真卿“脫筋換骨”，他將顏體字形拉長(zhǎng)、筆畫相應(yīng)變細(xì)，但其用筆方法并未改變。其書法最明顯的特點(diǎn)是有著外露的筋骨、彈性十足的筆畫。提到“顏筋柳骨”，人們就會(huì)想到顏真卿與柳公權(quán)，毋庸置疑，算得上是古今學(xué)顏體的宗師級(jí)人物!在楷書歷史上，與歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫，并稱為“歐顏柳趙”。遺憾的是當(dāng)前學(xué)柳體的寥寥無(wú)幾。
第二位：蘇軾
蘇軾學(xué)顏真卿“肉中見骨”，實(shí)乃學(xué)顏體的重要策略，即下筆不能拘謹(jǐn)，用筆膽子一定要大。蘇軾學(xué)顏體書法，不僅能進(jìn)去，還能出來(lái)，而且能變，這很了不起。蘇軾學(xué)顏體書法，為何能有渾厚蒼健，氣勢(shì)博大的境界?這主要受益于《東方朔畫贊》。
第三位：黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)學(xué)顏真卿“得之筆法”，他學(xué)顏體最不像“顏體”，卻對(duì)顏體筆法游刃有余。
第四位：劉墉
劉墉學(xué)顏真卿“由嚴(yán)變婉”，這種“師古、泥古”后，而又能化之，且出神入化的，實(shí)在不多見。劉墉學(xué)顏體書法，意趣橫生、結(jié)構(gòu)遒媚。
第五位：錢灃
錢灃學(xué)顏真卿“惟妙惟肖”，寫得最成功的是《大字麻姑山仙壇記》與《元次山碑》。錢灃學(xué)顏體，毫不夸張地說(shuō)，專業(yè)技能是最強(qiáng)的。學(xué)顏體能做到“能散能拓”，錢灃是也。
第六位：伊秉綬
伊秉綬學(xué)顏真卿“最得精髓”，不僅用顏體楷法寫隸書，亦用隸書運(yùn)筆法寫顏體。康有為說(shuō)“汀州精于八分，瘦勁獨(dú)絕?！?，沙孟海評(píng)“伊秉綬是隸書正宗?！保侒w名家何紹基認(rèn)為“大人八分出二篆，使墨如漆楮如簡(jiǎn)?！币帘R深諳顏體“變化”之妙，并從顏真卿師法的《北魏吊比干碑》中下功夫，正所謂“師法師之所學(xué)”，皆為我用?？偠灾?，伊秉綬學(xué)顏體筆法，又能得顏體骨氣，重要因素應(yīng)是以“我”為大，后輩書法道友當(dāng)學(xué)之。
第七位：張廷濟(jì)
張廷濟(jì)學(xué)顏真卿“功力匪淺”，他博采諸家，卻與顏體有緣，一學(xué)便能得之神韻，實(shí)乃常人不能及也。
第八位：何紹基
何紹基學(xué)顏真卿“名氣最大”，他遍臨南北朝碑刻，在隸書上功夫頗深，并以“隸滲顏?zhàn)帧?，再參以《信師禪師碑》、《張黑女墓志》，寫出了自己的面貌。他受學(xué)顏體大家劉墉的影響，并常用“提筆絞筆”寫顏體。他學(xué)顏體“熟雖無(wú)過(guò)”，卻恰因“熟”的習(xí)氣，喪失了顏體的“魂”，多了幾分“俗氣”，實(shí)在是美中的不足。
第九位：翁同龢
翁同龢學(xué)顏真卿“兼收眾長(zhǎng)”，他最喜用錢灃的筆法寫顏體，并將北碑與顏體合二為一，這雖不是什么...
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“顏筋柳骨”的顏真卿除了書法家，還有另一個(gè)不平凡身份
顏真卿的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來(lái)全新的解讀~
顏真卿出身在名門，但是在3歲的時(shí)候父親就去世了，在母親的教育下，長(zhǎng)大后的顏真卿學(xué)識(shí)淵博，喜歡撰寫詩(shī)詞，喜歡提筆練習(xí)書法，公元前734年，顏真卿中進(jìn)士，隨后兩年的時(shí)間，顏真卿被朝廷錄用，大人校書郎，公元前746年，顏真卿在巡視的事實(shí)平凡了很多冤案，深受百姓的愛戴，但也是同年，顏真卿被朝廷下詔終生禁止錄用。
公元前749年，顏真卿升任殿中侍御史，因?yàn)楹蜅顕?guó)忠是死對(duì)頭，便被調(diào)取了東都，在中，顏真卿為平底你個(gè)這場(chǎng)大得戰(zhàn)亂起到了關(guān)鍵性的作用，當(dāng)時(shí)顏真卿還在平原，聽到這消息之后，連忙利用身邊的一切資源起兵抵抗這場(chǎng)戰(zhàn)亂，安史之亂爆發(fā)之后，由昌盛時(shí)期迅速轉(zhuǎn)為衰敗。
安史之亂結(jié)束之后，顏真卿再次回到朝中，受任御史大夫，迅速開始重振朝紀(jì)，長(zhǎng)安在廣平王的帶領(lǐng)下收復(fù)，之后，顏真卿深受的贊賞，卿任浙西節(jié)度使。公元前762年，太子繼位，顏真卿為利州刺史，除了在朝堂上，顏真卿對(duì)于百姓也十分的注重，他關(guān)心民眾疾苦，注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展，解決了一個(gè)又一個(gè)民間的災(zāi)難，深受百姓的愛戴，公元前779年，李豫駕崩，783年，叛亂的淮西節(jié)度使攻陷汝州。
建議派顏真卿前往李希烈軍中。顏真卿到的時(shí)候，對(duì)方總是在給自己下馬威，顏真卿知道，自己的命終將會(huì)在這里終結(jié)，但是他絕對(duì)不會(huì)背叛大唐，最終忠至滅身，享年76歲，顏真卿為大唐做出了很大的貢獻(xiàn)，他的書法為后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，顏真卿的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
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