基本解釋
詳細(xì)解釋
康熙字典
說文解字
(動(dòng))〈書〉haO86.com洗(手、臉)。
動(dòng)詞
(1) (會(huì)意。小篆字形,從臼(
),舂米用的器具,從水,從皿(表示與器皿有關(guān))。合起來表示:以手承水沖洗而下流于盤(皿)。本義:洗手)(2) 同本義
盥,澡手也。從臼水臨皿?!墩f水》
奉匜沃盥。——《左傳·僖公二十三年》
宣子盥而撫之?!蹲髠鳌べ夜拍辍?/p>
盥而不薦?!兑住ど嫌^》
咸盥漱。——《禮記·內(nèi)則》
沐者,去首垢也。洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢?!墩摵狻ぷI日》
(3) 如:盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手后用的擦手布)
(4) 洗滌
述盡心視湯藥,飲食心嘗而后進(jìn),衣不解帶不盥櫛者累旬?!赌鲜贰ぶx裕傳》附謝述
(5) 又如:盥櫛(洗臉梳頭;洗理);盥浣(洗滌);盥溉(洗滌);盥滌(洗滌);盥濯(洗滌)
(6) 除;凈 。如:盥溉(指除去);盥滌(清除)
名詞
(1) 古代洗手的器皿
承姑奉盥,訓(xùn)子停機(jī)?!敝堋?庾信《周安昌公夫人鄭氏墓志銘》
(2) 又如:盥盆(盥洗之盆)
(3) 祭名。灌祭。酌酒澆地降神 。如:盥事(古代灌祭禮儀);盥獻(xiàn)(灌祭進(jìn)獻(xiàn));盥饋(謂侍奉尊者盥洗及進(jìn)膳食)
盥【午集中】【皿部】 康熙筆畫:16畫,部外筆畫:11畫
《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》古玩切,音貫?!墩f文》澡手也?!对鲰崱芬员P水沃洗曰盥。《易·觀卦》盥而不薦。《註》盥,將祭而潔手也。《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥?!抖Y·鄉(xiāng)飲》《酒義》盥洗揚(yáng)觶。《魏書·武帝紀(jì)》臨祭就洗,以手?jǐn)M水而不盥。
又《集韻》灌祭也。或作灌?!墩崱吠ㄗ鞯惞?。
又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》古緩切,貫上聲。義同。《說文》從臼水臨皿。《正字通》澡滌者兩手掬水。象形。
說文解字
盥【卷五】【皿部】
澡手也。從水臨皿?!洞呵飩鳌吩唬骸胺?img src="https://static.hao86.com/invalidZi2/390c1d27f5d453738ae013212f07db65.png" alt="??" class="lm_img" />沃盥?!惫磐媲?/p>
說文解字注
(盥)澡手也。水部曰。澡、灑手也。禮經(jīng)多言盥。內(nèi)則。每日進(jìn)盥。五日請?jiān)?。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必灑手。而灑面則不必旦旦爲(wèi)之也。大學(xué)有湯之盤。卽特牲、內(nèi)則之盥槃。故其銘曰日日新。凡灑手曰澡、曰盥。灑面曰頮。濯髮曰沐。灑身曰浴。灑足曰洗。從臼水臨皿也。會(huì)意。皿者、禮經(jīng)之所謂洗。內(nèi)則之所謂槃也。內(nèi)則注曰。槃、承盥水者。禮經(jīng)注曰。洗、承盥。洗者、棄水器也。古玩切。十四部。春秋傳曰。奉匜沃盥。左傳僖卄三年文。匜者、柄中有道可以注水。內(nèi)則亦云。請沃盥。沃者、自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。特牲經(jīng)曰。尸盥。匜水實(shí)于槃中。簞巾在門內(nèi)之右。注。設(shè)盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設(shè)匜水。水實(shí)於匜。匜實(shí)於槃也。不揮故設(shè)巾。巾實(shí)於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。灑爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經(jīng)盥不言帨?zhǔn)?。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設(shè)水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲(wèi)匜爲(wèi)槃。禮器爲(wèi)枓爲(wèi)洗。又云。洗者、統(tǒng)洗爵而名之也。設(shè)水之器。禮器爲(wèi)罍。常用未聞。
盥的方言集匯
◎ 粵語:fun2 gun3
◎ 客家話:[陸豐腔] kuan1 [客英字典] gwon5 kwan5 [海陸豐腔] gon5 kwan5 [梅縣腔] gwon5 [臺灣四縣腔] gon5 kwan5 [寶安腔] gon5 [客語拼音字匯] gon4 guon4