獨(dú)善其身造句

獨(dú)善其身造句

• 1、只知獨(dú)善其身的官員不是好官。
• 2、獨(dú)善其身，明哲保身是個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
• 3、獨(dú)善其身的思想是要不得的，它是一種個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
• 4、他是個(gè)獨(dú)善其身的人，這樣的事難道他會(huì)站出來主持公道嗎？
• 5、我們現(xiàn)在不能作獨(dú)善其身的人。
• 6、菩薩并無脫離社會(huì)獨(dú)善其身而菩薩是要兼善天下。 [hao86.com好工具]
• 7、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
• 8、君子窮則獨(dú)善其身，君子富則兼計(jì)天下。
• 9、縱我獨(dú)善其身，依然飽受爭奇斗艷的紛擾。
• 10、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，這是眾多中國知識(shí)分子處世的座右銘。
• 11、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
• 12、但是，隨著主要貿(mào)易伙伴陷入經(jīng)濟(jì)衰退，中國也無法在危機(jī)中獨(dú)善其身。
• 13、它獨(dú)善其身，不與街道發(fā)生任何聯(lián)系，只對(duì)著自己的小天井。
• 14、窮則獨(dú)善其身，富則妻妾成群。
• 15、盡管他是獨(dú)覺，獨(dú)善其身，不過他的智慧清凈，也值得我們學(xué)習(xí)。
• 16、窮則獨(dú)善其身，自己身單力薄，凌天昊也想不出他能做些什么。
• 17、窮困時(shí)獨(dú)善其身，顯達(dá)時(shí)兼善天下。
• 18、文明不僅意味著獨(dú)善其身，更重要的是相善其群。
• 19、這確實(shí)是他真實(shí)的心愿，既然不能通過讀書做官了，那就想法獨(dú)善其身吧，當(dāng)然他還要探查他家的血海冤仇。
• 20、中國也不能獨(dú)善其身，越來越多的人感受到了全球金融危機(jī)帶來的寒流，不換女朋友、不離婚、生孩子、浪漫不浪費(fèi)等成了人們茶余飯后談婚論嫁的新熱點(diǎn)。
• 21、而惜乎宗國之不用宣圣，徒令吾夫子，自壯游以至垂暮，獨(dú)善其身，托之空言，而未施之行事，以兼濟(jì)天下也。
• 22、按照中國的傳統(tǒng)，君子是做人的典范。君子不言利。君子忍讓不爭。君子動(dòng)口不動(dòng)手。君子獨(dú)善其身。
• 23、獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽。
• 24、這里的“獨(dú)善其身”就是“窮不失義”。
• 25、在這樣一個(gè)行駛在驚濤駭浪中的世界巨輪上，每一個(gè)成員都強(qiáng)烈地感到不可能獨(dú)善其身，不可能孤軍奮戰(zhàn)狂風(fēng)惡浪，必須摒棄那種你死我活、你輸我贏、你衰我興、你危我安的冷戰(zhàn)思維和零和博弈，倡導(dǎo)和諧共處、利益共享、責(zé)任共擔(dān)、互利共贏的理念，攜手合作，共建我們的地球家園。
• 26、不嗔、不怒、不爭、獨(dú)善其身。
• 27、所謂的權(quán)力集團(tuán)，是那些獨(dú)善其身的指導(dǎo)者的意識(shí)以及對(duì)于特權(quán)的分配有著共同執(zhí)著且具有排他性的選民團(tuán)體。田中芳樹。
• 28、天鵝高飛鳥不歸，米倉一滿就出頭，曖昧日子不復(fù)返，獨(dú)善其身爾作伴，海之咸來無淡水，大漠無人地平坦，大有作為頂一頂。。
• 29、知音難求，獨(dú)善其身也好;蛇蟲鼠蟻，濟(jì)濟(jì)一堂更糟。
• 30、由此可以看出，企業(yè)領(lǐng)袖的身正不是獨(dú)善其身，需要對(duì)下屬的不正當(dāng)之"術(shù)"明察秋毫，而且要對(duì)已經(jīng)過去的不正當(dāng)行為追溯到底。
• 31、他人生死冷眼旁觀，只求獨(dú)善其身。世態(tài)炎涼與己何干，莫談兼濟(jì)天下。物欲橫流令一切皆可交易，虛渺的愛情更加不切實(shí)際?；ㄏ隳⒐?。
• 32、然而其州民彪悍，質(zhì)直好義，土風(fēng)醇厚，有先民之流，諸戎林立，異族獨(dú)善其身，宗教信仰，生活方式各有不同，倚之部分為基地尚可，想統(tǒng)一難矣!
• 33、學(xué)會(huì)讓理想降落回腳踏實(shí)地的地面，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)俯拾皆是的瑣碎，學(xué)會(huì)跨越從前不屑一顧的溝壑。只有歷史需要銘記強(qiáng)者，我們無力被歷史銘記，但能讓親人需要、友人溫暖、路人欣慰。就讓歷史去謳歌壯志凌云、開天辟地、創(chuàng)造偉業(yè)的先行，讓生活去獎(jiǎng)勵(lì)埋首耕耘、獨(dú)善其身的凡人！
• 34、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下，志向挺遠(yuǎn)大的嘛!
• 35、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，由立己達(dá)己的基礎(chǔ)，成就立人達(dá)人的歸宿，體現(xiàn)著內(nèi)圣而外王的最高儒家理想。
• 36、在蕓蕓眾生的人海里，你敢否與世隔絕，獨(dú)善其身，任周圍的人們鬧騰，你卻漠不關(guān)心，冷落，孤寂，像一朵花在荒涼的沙漠里，不愿向著微風(fēng)吐馨。
• 37、公等讀書人宜崇圣賢之教，尊帝王之法，達(dá)則移風(fēng)易俗，為士民之表率，窮則獨(dú)善其身，為子孫之儀型，何至自處卑污，甘作真空家鄉(xiāng)無生父母之護(hù)法也。
• 38、獨(dú)善其身者，難成大事。
• 39、辛亥革命前一年，他“慨然欲掛冠去”，卻又不忍獨(dú)善其身，于是想寫一篇奏章就君德、民德、官德三方面留下規(guī)勸性的意見，還沒寫完武昌起義已經(jīng)成功。
• 40、我只是個(gè)羨慕超人被人崇拜，又害怕由此而來的責(zé)任的普通人。比起保護(hù)弱者，更擅長獨(dú)善其身。無恥地平凡。
• 41、邱毅說，司法改革的重點(diǎn)是司法體系官官相護(hù)，好的法官獨(dú)善其身;壞的法官耀武揚(yáng)威、登龍有術(shù)，好法官忙到透不過氣。
• 42、我們像兩顆相隔遙遠(yuǎn)的星球，在不同的軌道運(yùn)行，獨(dú)善其身。
• 43、冷尚峰義正辭嚴(yán)神情有些激動(dòng)，這是他刻意為之，都到了這時(shí)候啦，一個(gè)個(gè)還像泥塑木雕的呆板神偶，你以為大水沖來你還能獨(dú)善其身?幼稚。
• 44、僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因?yàn)槲覀兊牡滦刑炔荒芡萍八?，那就等于沒有一樣。莎士比亞。
• 45、你要我在我愛著的人面前守著這杯水獨(dú)善其身，我做不到，不如一起渴死。
• 46、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
• 47、獨(dú)善其身的詩人往往從內(nèi)向的默省中體味人生，他們的詩篇中往往既表現(xiàn)了對(duì)官場的厭倦，又表現(xiàn)出對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情。
• 48、雷曼沒頂觸發(fā)金融海嘯，覆巢之下無完卵，巴郡亦不能獨(dú)善其身，之后半年跟隨大市劇挫。
• 49、早知如此，師父當(dāng)初為何還要當(dāng)捕快?月寒還記得師父說過一些話，胸懷天下者，便會(huì)仁者無敵，此生甘愿為蒼生造福，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
• 50、亂世中誰又能獨(dú)善其身，百姓更是忍饑挨餓，四處避難;苦不堪言。
• 51、考慮到歐洲地區(qū)和世界各地的旅游及商務(wù)活動(dòng)日益增長，除非所有的國家都能解決這個(gè)問題，否則沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)善其身。
• 52、每個(gè)公民既要“獨(dú)善其身”，自覺遵守公共道德;又要“相善其群”，積極維護(hù)公共道德。
• 53、你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻(xiàn)于人世，僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。莎士比亞。
• 54、孟子倡導(dǎo)君權(quán)民授，為人也大義凌然，一句‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下’，說得淡然又不失雄心。
• 55、關(guān)系到民生也不行，孟子說過，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，二大王對(duì)臣民說君子愛財(cái)，取之有道，君子鳴志，取之有德，君子求學(xué)，取之有勤。
• 56、這紛繁復(fù)雜的大環(huán)境下，韓氏整形難能可貴地獨(dú)善其身、不隨波逐流。
• 57、君子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
• 58、鄙人平時(shí)為人疏懶、率意，以至于家中寒素，缽中無糧。常言道，窮則獨(dú)善其身，富則妻妾成群，所以尚未成婚。三天兩覺。
• 59、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
• 60、梁啟超說，“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。
• 61、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
• 62、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
• 63、弟子，最喜歡《孟子》中的，‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下’。
• 64、古典的審美情趣和舞蹈自身的，讓這些編舞者脫離更多的外力，在舞蹈自身書寫當(dāng)中，作品本身自圓其說，獨(dú)善其身，但技術(shù)語言的焦點(diǎn)卻也消解了散淡的隨筆，詩意和忘卻，在這個(gè)時(shí)代，成了幼稚的消費(fèi)。
• 65、僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生上我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八耍蔷偷扔跊]有一樣。莎士比亞。
• 66、究竟是獨(dú)善其身，還是惹是生非;究竟是自求多福，還是損人害己?究竟是玲瓏剔透，還是自作聰明?究竟是運(yùn)籌帷幄，還是作繭自縛?究竟……
• 67、高仲泰說，急景凋年，比如一戰(zhàn)，榮家謀求實(shí)業(yè)救國，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
• 68、我把社會(huì)上的不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象視為主流，認(rèn)為大都如此，我又何必獨(dú)善其身?在這種錯(cuò)誤思想的支配下，我一步步走上了犯罪的道路。
• 69、俗話說：家事國事天下事，事事關(guān)心；可俗話又說：老婆孩子熱炕頭。一種憂國憂民，一種獨(dú)善其身，天地之別！可見這俗話正確與否，還在于個(gè)人領(lǐng)悟！
• 70、“惟僅此雖可獨(dú)善其身，卻無補(bǔ)于世，終將虛度此生。