權(quán)威造句

權(quán)威造句

• 1、我們應(yīng)該尊重老師，但不應(yīng)該把老師當(dāng)權(quán)威供奉起來(lái)，要允許孩子對(duì)老師的某些行為提出質(zhì)疑，允許孩子批評(píng)老師，允許孩子在老師面前有自己的想法和做法。告訴孩子老師某件事情做得不對(duì)，這和背后說(shuō)老師壞話完全不是一回事，這方面應(yīng)該有坦然的心態(tài)。
• 2、如果一個(gè)男子只有單純的生育行為，對(duì)子女并無(wú)照管，他享有父親的名義和權(quán)威，僅僅是由于生育行為，那么他對(duì)自己的兒女是沒(méi)有什么權(quán)力的。
• 3、在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺(tái)！
• 4、怎樣培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑否定權(quán)威的“獨(dú)立精神”，這是談?wù)摤F(xiàn)代教育繞不開(kāi)的話題。
• 5、分析人和事物要有自己的觀點(diǎn)，你沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)發(fā)言權(quán)，尤其要有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，我預(yù)計(jì)十年后"權(quán)威"將是牛的代名詞。
• 6、一般認(rèn)為，獨(dú)立董事不僅僅是行業(yè)里的技術(shù)權(quán)威，最好是綜合性人才，能夠做出有價(jià)值的商業(yè)判斷，必須具有相當(dāng)?shù)暮蜕虡I(yè)閱歷，要具有一定程度的背景，同時(shí)要有直抒己見(jiàn)的勇氣和魄力。
• 7、打擊環(huán)評(píng)造假等違法違規(guī)行為，就理當(dāng)如此，用鐵腕執(zhí)法，捍衛(wèi)環(huán)保法律的權(quán)威。
• 8、異端詩(shī)歌，畢竟與堂而皇之者們形成瞭煞有介事的分庭抗禮，從而以對(duì)等的身份羞辱地捉弄瞭權(quán)威者的地位。
• 9、那些將以獨(dú)到見(jiàn)解向權(quán)威挑戰(zhàn)的人們，必須首先為自己樹(shù)立比別人更善于理解的聲譽(yù)。
• 10、農(nóng)主戶對(duì)信息渠道的選擇，可能受到傳統(tǒng)習(xí)慣、認(rèn)知能力、生產(chǎn)目的、信息的權(quán)威性等的影響。
• 11、在古代羽毛的研究領(lǐng)域，中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的古生物學(xué)家徐星是當(dāng)仁不讓的權(quán)威專家。
• 12、系譜學(xué)權(quán)威羅香林教授語(yǔ)帶悲傷地說(shuō)，中國(guó)幾千年所累積的文化遺產(chǎn)，就在那喪心病狂的幾個(gè)月中毀于一旦。
• 13、在真理和認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺(tái)！愛(ài)因斯坦。
• 14、巴比特?zé)o章可循，不能作權(quán)威性的發(fā)言了。
• 15、奧斯丁的理智與節(jié)制促成了女性敘事權(quán)威的建立，特征是間接性和含混性敘事，指桑罵槐的諷刺，由小說(shuō)需要決定寫(xiě)作技巧。
• 16、憲法是準(zhǔn)則的核心，是制度的抽象。因此政出多門(mén)就是直接挑戰(zhàn)憲法的權(quán)威。
• 17、另一方面，我們也要認(rèn)識(shí)到，內(nèi)部審計(jì)的獨(dú)立不是孤立，更不是置身事外，而是要與樹(shù)立審計(jì)權(quán)威有機(jī)結(jié)合起來(lái)，唯此才能提高內(nèi)部審計(jì)的有效性。
• 18、如果讓一個(gè)精力充沛且品格高尚的人身處受人信賴的權(quán)威位置，那么，他麾下的每一個(gè)人都會(huì)感覺(jué)到權(quán)力的強(qiáng)大。
• 19、女性多具有依附心理，服從權(quán)威，因而很容易受到社會(huì)上各類傳媒的暗示的影響，去想象，去模仿，去設(shè)計(jì)犯罪，最終在危害社會(huì)的同時(shí)也自作自受，自食苦果。
• 20、一個(gè)人如果做了出色的數(shù)學(xué)工作，并想引起數(shù)學(xué)界的注意，這實(shí)在是容易不過(guò)的事情，不論這個(gè)人是如何位卑而且默默無(wú)聞，他只需做一件事：把他對(duì)結(jié)果的論述寄給處于領(lǐng)導(dǎo)地位的權(quán)威就行了。
• 21、不要輕視失敗者的勸告，她在不應(yīng)該做什么的問(wèn)題上是權(quán)威。
• 22、我們并不是靠沉思冥想或憑我們自己的理解來(lái)獲得我們的宗教信仰，而是由外來(lái)權(quán)威和命令強(qiáng)加的。
• 23、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。弗蘭西斯·培根。
• 24、隨后暴徒們?nèi)拥袅耸瘔K，于是耶穌才以無(wú)匹的道德權(quán)威說(shuō)道“去吧，從此不要再犯罪了”。
• 25、權(quán)威性跟人際關(guān)聯(lián)的敏感性成反比，越有權(quán)威，越不用太在意人際關(guān)聯(lián)。越?jīng)]權(quán)威，越要在乎人際關(guān)聯(lián)。
• 26、中國(guó)古代，龍袍代表了皇帝至高無(wú)上的權(quán)威，鳳袍則代表了皇后的尊貴。
• 27、公司的潛水人員、潛水檢測(cè)人員、潛水焊接人員均經(jīng)過(guò)正規(guī)培訓(xùn)，全部持有國(guó)內(nèi)權(quán)威機(jī)構(gòu)頒發(fā)的資質(zhì)證書(shū)。
• 28、本文從應(yīng)激的生化機(jī)制這一角度出發(fā)，融合吸收了近期內(nèi)最具權(quán)威性的資料論述了型行為與心身疾病的關(guān)系。
• 29、面對(duì)一大批音樂(lè)大師和權(quán)威人士，他思考再三最后斬釘截鐵地大聲說(shuō)："不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！"。
• 30、連那位譽(yù)滿全球的權(quán)威布萊斯大夫回到他的書(shū)房里也是聳肩攤手，表示沒(méi)有辦法。
• 31、傳統(tǒng)宗教權(quán)威瓦解已有兩個(gè)世紀(jì)之久，而猶太人卻仍然為此彼此勾心斗角。
• 32、每一條內(nèi)褲都有一張權(quán)威認(rèn)證，并且這條內(nèi)褲起碼是捐獻(xiàn)者穿過(guò)一次以上的。
• 33、交通民警應(yīng)當(dāng)用一身正氣、一張好臉、一番好話、一腔熱情來(lái)樹(shù)立執(zhí)法權(quán)威，塑造良好服務(wù)形象。
• 34、第三部分：法官權(quán)威與郁悶的國(guó)王。國(guó)王通過(guò)法官的努力消除了法律困境，"兔死狗烹"的時(shí)機(jī)到來(lái)。
• 35、在日本這樣一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)且尊重權(quán)威的社會(huì)里，門(mén)外漢并不愿意對(duì)專職法官指手畫(huà)腳也怯于挑戰(zhàn)法官權(quán)威。
• 36、“這其中就包括故意在人民幣上寫(xiě)畫(huà)等，而且這種胡涂亂抹的行為也損害了人民幣的權(quán)威形象。
• 37、真理不在蒙滿灰塵的權(quán)威著作中，而是在宇宙、自然界這部偉大的無(wú)字書(shū)中。
• 38、要冒犯幾個(gè)芝麻大的小權(quán)威，我們還得擁有對(duì)真理的公正無(wú)私的愛(ài)以及性格力量才行呢，大些的權(quán)威就更不用說(shuō)了。別林斯基。
• 39、非合理的信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情體驗(yàn)的一種堅(jiān)定的信念。
• 40、我們不再迷信權(quán)威，我們知道了很多專家、教授不過(guò)是徒有其名，他們的言論其實(shí)不比我們高明，甚至是胡說(shuō)八道、無(wú)恥讕言、屁話連篇。
• 41、宗族具備了作為治安權(quán)威所必須具備的約束力大小事務(wù)的裁決權(quán)，在族中享有大小事務(wù)的裁決權(quán)，握有生殺予奪大權(quán)，具備強(qiáng)制力。
• 42、在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念中，教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是神圣的權(quán)威，真理的化身和絕對(duì)的評(píng)判者，學(xué)生被動(dòng)接受老師的駕馭，在這種教學(xué)思想的壓制下，學(xué)生思想僵化，不敢越雷池一步，毫無(wú)創(chuàng)造力可言。
• 43、保守主義使英國(guó)早期的高等教育質(zhì)量保障活動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威性得以確立，“學(xué)術(shù)自律”的傳統(tǒng)得以延續(xù)。
• 44、他是蓄意要把分工原則作為書(shū)中的緒言與讀者見(jiàn)面的，斯密的打算沒(méi)有落空，他那部大作的開(kāi)宗明義第一章就使他站穩(wěn)了腳步，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威。
• 45、一個(gè)毛孩子，他正處于試圖反抗一切權(quán)威的成長(zhǎng)階段，因此，凡是觀點(diǎn)激進(jìn)的書(shū)，他都拿來(lái)就讀。
• 46、每個(gè)人都是自己前途最權(quán)威的設(shè)計(jì)者和建筑者。自信和自靠，是堅(jiān)強(qiáng)性格的主要依靠。
• 47、但是，從實(shí)事求是的學(xué)術(shù)角度看，無(wú)論是柳敢向權(quán)威問(wèn)難，還是章不文過(guò)飾非，應(yīng)當(dāng)說(shuō)都表現(xiàn)了可貴的學(xué)者良知。
• 48、對(duì)于“煎蛋世界杯”來(lái)說(shuō)，他們就是最高權(quán)威。
• 49、八月十二日，那家中國(guó)食品質(zhì)量報(bào)道方面“惟一最具權(quán)威性的”官方網(wǎng)站發(fā)表了一篇熱情洋溢的軟文，報(bào)道了三鹿集團(tuán)向在奧運(yùn)會(huì)首日出生的“奧運(yùn)寶寶”贈(zèng)送奶粉一事。
• 50、制造商需有能力進(jìn)行電子化修改，并通過(guò)來(lái)自權(quán)威認(rèn)證的測(cè)試和檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。
• 51、你有能力維護(hù)自己的權(quán)威，還是讓盛氣凌人的做派占據(jù)上風(fēng)呢？
• 52、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
• 53、管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。
• 54、換言之，憲法的“成熟”，它的權(quán)威和穩(wěn)定，在于，不斷”宣布、適用我們社會(huì)的一些經(jīng)久的價(jià)值“。
• 55、人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。弗蘭西斯·培根。
• 56、男人們都成了爸爸。他們不是父親，而只是爸爸，也就是說(shuō)，沒(méi)有父親的權(quán)威的父親。
• 57、而在小資產(chǎn)階級(jí)思潮泛濫的漩渦之中，激烈情感的傳染性是最高的，這種特定階段，貌似徹底而實(shí)則極左的口號(hào)與行動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生一種最具權(quán)威的霸力，一切深思熟慮的明智，則被視作多余而不屑一顧。
• 58、本文論述了該書(shū)之所以能成為漢傳佛教邏輯權(quán)威著作的原因，并對(duì)其主要的理論貢獻(xiàn)和失誤作了鉤玄提要。
• 59、作為國(guó)際知名記憶權(quán)威專家，沙克特應(yīng)邀在該年會(huì)全體大會(huì)上做演講。
• 60、公司擁有一批操作、報(bào)關(guān)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等高素質(zhì)的專業(yè)人員，他們愛(ài)崗敬業(yè)，精通業(yè)務(wù)，可以為客戶提供最準(zhǔn)確權(quán)威的幫助與服務(wù)。
• 61、兩天來(lái)，在博鰲亞洲論壇年會(huì)上，世界三大貨幣權(quán)威分別就這一問(wèn)題發(fā)表了各自的看法。
• 62、紫色自視甚高，而且盛氣凌人的說(shuō)：我是皇室和權(quán)威的顏色，國(guó)王、領(lǐng)袖和大主教都選擇我，因?yàn)槲沂?em class="special">權(quán)威和智慧的象征。
• 63、民事強(qiáng)制執(zhí)行是解決民事紛爭(zhēng)的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)生效法律文書(shū)的重要途徑，確保著國(guó)家裁判制度的威信和權(quán)威。
• 64、然而他第一次拿給權(quán)威專家看的時(shí)候，專家認(rèn)為這只是巖石風(fēng)化留下的痕跡，不值一提。
• 65、該文梳理了“出恭”一詞的詞義來(lái)源，產(chǎn)生時(shí)間和學(xué)術(shù)界的不同看法，并以現(xiàn)存的權(quán)威文獻(xiàn)資料為依據(jù)進(jìn)行考證，闡明自己的態(tài)度。
• 66、不管證書(shū)如何的權(quán)威、由誰(shuí)頒發(fā)，都只能作為消費(fèi)者判斷專家水平的一個(gè)參考，而不是絕對(duì)的“金書(shū)鐵券”。
• 67、在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺(tái)！
• 68、許多女雇員也喜歡有一個(gè)男主管，因?yàn)樗麄儭案?em class="special">權(quán)威”，而且比女主管“說(shuō)話更坦誠(chéng)”。
• 69、如果沒(méi)有企業(yè)家的權(quán)威，就沒(méi)有企業(yè)統(tǒng)一的行動(dòng)與指揮；如果沒(méi)有企業(yè)家的獨(dú)特的預(yù)見(jiàn)性，就沒(méi)有客戶的獨(dú)特價(jià)值。
• 70、體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。
• 71、但是另一方面，矛盾和困難也重重迭現(xiàn)，比如經(jīng)濟(jì)下行壓力增大，權(quán)威研究表明中國(guó)接近兩位數(shù)的超高速增長(zhǎng)時(shí)代將會(huì)結(jié)束。
• 72、現(xiàn)階段下，各種制度性與非制度性權(quán)威對(duì)農(nóng)民權(quán)益的恣意妄為，以及國(guó)家法律在面對(duì)權(quán)利時(shí)所表現(xiàn)出的尷尬，使農(nóng)民權(quán)益的保障問(wèn)題顯得很必要。
• 73、只要你說(shuō)話有權(quán)威，即使是撒謊，人家也信你。
• 74、另一方面，記錄儀記錄的信息還可以為交通事故發(fā)生的原因和公正處理提供了科學(xué)、權(quán)威的依據(jù)。
• 75、同時(shí)，電商行業(yè)權(quán)威講師將從行業(yè)現(xiàn)狀、實(shí)操實(shí)戰(zhàn)，多角度、及時(shí)幫助創(chuàng)業(yè)者分析日前經(jīng)營(yíng)中的疑惑和注意事項(xiàng)，不藏不掖，“嘮”的全是干貨。
• 76、政府權(quán)威具有合法性、強(qiáng)制性和服從性的特征。
• 77、挑釁鳳離一族權(quán)威者，殺無(wú)赦！阿彩。
• 78、我們的忠言是：每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持走他為自己開(kāi)辟的道路，不被權(quán)威所嚇倒，不受行時(shí)的觀點(diǎn)所牽制，也不被時(shí)尚所迷惑。
• 79、學(xué)生只能從命題人思考的結(jié)果中選擇一個(gè)答案，以斷定對(duì)還是錯(cuò)，其標(biāo)準(zhǔn)答案具有不容置辯的權(quán)威性。
• 80、如果業(yè)務(wù)經(jīng)理對(duì)成果有信心，他們會(huì)想將他們的專家保留在他們自己的團(tuán)隊(duì)中，而不是將專家交付給一個(gè)集中權(quán)威。
• 81、加以不論他們持什么態(tài)度，其帶有西方標(biāo)簽的民族主義學(xué)術(shù)方向可受到兩岸崇拜國(guó)際名勢(shì)的學(xué)術(shù)權(quán)威的積極支持，故可左右逢源，足以收多方面之個(gè)人實(shí)惠，可謂世故之至。
• 82、文章通過(guò)分析指出，中英思維模式存在著直覺(jué)與抽象、本體與客體和螺旋與直線型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。
• 83、螭虎是一種神話動(dòng)物，像龍有耳無(wú)角，用螭虎做紐表示君臨天下，威服臣官的絕對(duì)權(quán)威。
• 84、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。
• 85、針對(duì)“自體疫苗”治療病毒疣、皰疹，我省權(quán)威皮膚性病專家接受了本報(bào)記者采訪。
• 86、真理是時(shí)間的好孩子，不是權(quán)威的孫子。布萊希特。
• 87、假設(shè)你有一份體面的工作，整日兢兢業(yè)業(yè)，規(guī)規(guī)矩矩；而且你尊敬權(quán)威，從不參加抗議游行。
• 88、露絲芬利推出了她的著名的“時(shí)尚日歷”，并且使之成為展覽的權(quán)威指南。
• 89、真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。弗蘭西斯·培根。
• 90、消費(fèi)者希望聽(tīng)到權(quán)威聲音，明確告之奶粉到底有沒(méi)有問(wèn)題;權(quán)威部門(mén)應(yīng)該迅速站出來(lái)，啟動(dòng)獨(dú)立、公正的權(quán)威調(diào)查，告之奶粉到底有沒(méi)有問(wèn)題。
• 91、權(quán)力并不是任何人任命和賦予的，而是工作流程賦予的，權(quán)威則來(lái)自于員工對(duì)你人格魅力的認(rèn)可與信服。領(lǐng)導(dǎo)者有了權(quán)威，你的團(tuán)隊(duì)就有了至高無(wú)上的執(zhí)行力。
• 92、這些評(píng)委都是世界古典音樂(lè)的權(quán)威，既然他們眾口一詞地說(shuō)樂(lè)譜沒(méi)有錯(cuò)，小澤征爾不免對(duì)自己的判斷產(chǎn)生了懷疑。
• 93、他的權(quán)威性格和成就動(dòng)機(jī)，社會(huì)取向和工作氣質(zhì)，表現(xiàn)了他的治學(xué)精神具有廣泛的視野和信念。
• 94、利維特說(shuō)，長(zhǎng)久以來(lái)，格林斯潘的權(quán)威性以及他對(duì)全球金融體系深刻的理解力令國(guó)會(huì)那些不具備復(fù)雜金融知識(shí)的議員們對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。
• 95、但當(dāng)我不是以自顧自話的權(quán)威專家，而是幫助客戶完成工作時(shí)，他們看起來(lái)更信任我。
• 96、權(quán)威是你把權(quán)給別人的時(shí)候，你才能有真正的權(quán)利，你懂得傾聽(tīng)、懂得尊重，承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，別人一定會(huì)聽(tīng)你，你才會(huì)有權(quán)威。
• 97、我們認(rèn)為對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威來(lái)進(jìn)行工作。這種做法摧殘學(xué)生的感情、誠(chéng)實(shí)和自信，……使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 98、不強(qiáng)迫某些人接受別人的意志，也就是說(shuō)沒(méi)有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)。
• 99、權(quán)威性就是自由度，權(quán)威性有多大，自由度就有多寬，有本事的人發(fā)脾氣，那叫個(gè)性，沒(méi)本事你敢發(fā)脾氣，那叫找死。
• 100、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一世物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。