物我兩忘造句

物我兩忘造句

• 1、頓覺天地之奧秘，宇宙之美顏盡在眼前，我已與山林綠草，秋雁青雀的妙色自然渾為一體，物我兩忘。
• 2、他提到音樂能夠給人“心無旁騖，物我兩忘”的體驗，這就是心理學中的“福流”概念。
• 3、讀書讀到物我兩忘，在異常艱難的環(huán)境里，藉以陶然自得，樂而忘憂，汪曾祺是一個。
• 4、歌者身心合一，物我兩忘;聞者胸襟開闊，神游情動。
• 5、一絲清明從物我兩忘的意境中復蘇，蕭秋屏息內(nèi)視，只見體內(nèi)的沛然之力洶涌澎湃，生生不息，聚頂貫氣大法竟然突破了第一重天，進入了第四層的境界。
• 6、須讀萬卷書，行萬里路，心源造化融合為一，達物我兩忘之境，方能心手相應，意到筆隨，臻于化境。
• 7、神逸、飄逸、淡逸、蒼逸、清逸、曠逸，這種狀態(tài)也只有在妙悟自然、物我兩忘之時，才能漸入其中。
• 8、有一種講法，吃貨的境界有十層，最膚淺的是填飽肚子，食以果腹;登峰造極的是淺斟慢品，物我兩忘。
• 9、星無極眼睛微閉，他陷入了物我兩忘的境界，而此時整個東洲的天空卻悄悄發(fā)生著一場天翻地覆一般的變化。
• 10、早年在故宮研習古畫時，徐冬冬便從古人筆墨中參悟到了做人之道，追求人心與宇宙之心共融的境界，所以他的畫作具有平淡、天真而達物我兩忘的文人情懷。
• 11、在本作中暖色調(diào)的天空使得古木寒鴉通常所代表的枯寂蕭索景色變得悠閑溫暖起來，這跟齊白石在衰年變法物我兩忘悠閑自得的心境是分不開的。
• 12、于禪者，每一心念，都可在禪意之光下檢視。禪的生活，不是依靠想象力掩蓋不如意，而是用禪意智慧明朗地照亮心念，自我心凈，通達物我兩忘、冷暖皆知的至高境界。
• 13、淡，是一種至美的境界。高山無語。深潭無波。絢爛至極歸于平淡。不是平庸之平，也非淡而無味之淡，而是素凈質(zhì)樸，寧靜深沉，是深邃的執(zhí)著，是內(nèi)心的祥和，是深入的淡定，是物我兩忘的境界。
• 14、在理想的星空下仰望，在真理的幽巷里漫步，在哲學的藤蔓上攀緣，李荒早已物我兩忘，唯有信仰彌堅。
• 15、柳川回到院子，在確認四周夜深人靜后，便悄悄靜坐在聚靈古樹下，很快進入物我兩忘的境界，沉侵在一片茫茫靈識中。
• 16、在碧波蕩漾的牯牛湖畔，歌舞升平，游人如織，優(yōu)美迷人的佤族舞蹈讓游人如癡如醉，大家或坐或立，或唱或跳，與佤族姑娘、小伙兒真情互動，物我兩忘。
• 17、徜徉在金沙灘，碧波涌涌人頭涌涌，眼前的景色無疑會把你融化在海的懷中，讓你陶醉在物我兩忘的境界里。即使弄一身沙子，一個浪頭卷過來，沙子瞬間就被沖洗地無影無蹤，清清爽爽。
• 18、小品精煉規(guī)范，大畫凝重沉郁、氣象萬千是陳永鏘藝術特點，他力圖在水墨渲染、線條書寫的技法中表現(xiàn)自我胸中“意韻”，在移情中抵達“物我兩忘”之境。
• 19、湖南師范大學美術學院教授黨朝陽稱此次作品展的獨到之處，是“從象由心生到情景交融，再到物我兩忘的境界，化蝶成一片內(nèi)心的純粹”。
• 20、這說的就是一種忘我之境，物我兩忘、寵辱皆忘，有一種樂在其中、心無旁騖的專注，有一種天地與我并生、萬物與我同在的胸襟。
• 21、走得太急時，別忘停一停，蹲下聆聽路邊花開的聲音；覺得太累時，短暫地歇一歇，在物我兩忘中體味時光的流逝。別想著前面有著更美的風景，當你走到盡頭，或許那里只是一片荒蕪。別忽略離你最近的那些幸福，幸福永遠都在路上，而不在路的盡頭。愿你幸福每天！ (好工具hao86.com)
• 22、第一層是非真即假，非黑即白的二元對立觀，第二層是儒道的相生相待觀，即辯證觀，第三層是佛家的觀照，直接面對體驗，物我兩忘。
• 23、“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，物我兩忘，物我相融。
• 24、看著劉大嬸已經(jīng)進入神游物外、物我兩忘的境界，口角春風，春風化雨，一時間“難得返自然”。
• 25、那時人們進入大觀園，就像今天的人們進入網(wǎng)絡一樣，立即會“物我兩忘”。
• 26、立秋是一幅意象空靈，云淡風輕的山水畫，讀之，情思神往；看之，心曠神怡；品之，物我兩忘；賞之，悅人性情。立秋到了，愿你讀秋，看秋，品秋，賞秋，快樂過立秋。
• 27、蒹葭蒼蒼，白露為霜；念我所念，在水一方；秋風乍起，亂了薄裳；早晚防寒，別來無恙；莫學候鳥，遷徙奔忙；悲秋不值，物我兩忘；問候祝你，幸福滿倉！
• 28、道家打坐入定，是一門修持的學問，要專心一志，心無雜念，能入物我兩忘之境……