孔子造句

孔子造句

• 1、孔子曰：“中午不睡，下午崩潰”孟子曰：“孔子說得對！”。
• 2、作為一種天下大治的社會狀態(tài)，孔子認為，無為而治的社會必須具有三個特征，即人民足食足兵和社會誠信。
• 3、在孔子故居感悟其樸素的生平，去孔子研究院體味儒家思想的博大精深，游論語碑苑領(lǐng)略國粹藝術(shù)，到六藝城里體會修習(xí)“六藝”的樂趣……
• 4、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”。
• 5、孔子解決不了的問題，老子能幫你解決，孫子你也學(xué)著點！
• 6、杏壇是孔子教育光輝的象征，傳為孔子講學(xué)之處，講述了孔子周游列國、講學(xué)等故事。
• 7、倘若不是孔子，我們也就不會知道仁的思想真實的涵義！
• 8、孔子認為智慧就是善于鑒別人物。
• 9、杏壇是孔子教授弟子讀書的地方。
• 10、孔子反對以德報怨，倡導(dǎo)以直報怨，以德報德，但社會反過來以怨報怨的，就是不幸中的悲哀了。
• 11、孔子“有教無類”的教育思想，在今天仍然起著很大的作用。
• 12、昨天，捷克首家孔子學(xué)院在捷克奧洛穆茨的帕拉茨基大學(xué)揭牌。
• 13、孔子作旅人，孟軻號迂儒。吾輩不飲酒，笑殺高陽徒。
• 14、孔子聽韶樂，三月不知肉味，個體審美總是依憑某種參照來進行審美活動，而這種參照結(jié)構(gòu)就是審美趣味。
• 15、孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”。
• 16、走進運河監(jiān)獄教學(xué)樓“象賢樓”，首先看到的是一幅孔子畫像，墻上布滿“過則勿憚改，過而不改是為過”等標(biāo)語。
• 17、忠恕思想既是孔子思想中的核心概念，又是爭論最多的概念之一，因此澄清其內(nèi)涵意義重大。
• 18、在各地孔子商學(xué)院辦班，召收本地商界學(xué)員，面授中國商務(wù)課程。
• 19、請問孔子所說“敏而好學(xué)，不恥下問”用英語應(yīng)該怎么說？
• 20、孔子曾經(jīng)說過：“父母之年，不可知也。一則以喜，一則以懼?！备改附?jīng)常問我們好不好，但是我們問過父母嗎？也許一聲問候?qū)ψ约簛碚f不算什么，但對于他們，卻是一份情。
• 21、孔子登泰山小天下的感慨，仿佛讓人感覺余音繚繞;杜甫笑拍紅崖詠新作會當(dāng)凌覺頂，一覽眾山小也讓我們深有同感。
• 22、孔子曰：“人無信，不知其可也！”，于丹解釋說：“作為一個記者，記者節(jié)如果連短信都沒有，那還怎么混呀？”因此，記者節(jié)來臨之際，我祝你節(jié)日快樂！
• 23、李肇星山東口音很重。他幽默地說："山東口音也確實難改，因為它是孔子、孟子、墨子、孫子的口音，歷史的積淀太厚重了。"。
• 24、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”。
• 25、牟鐘鑒先生認為，以孔子為代表的儒家宗教觀體現(xiàn)了中庸之道的特色，這不僅是一種合乎情理的態(tài)度，而且在實際上也符合宗教在社會現(xiàn)實生活中的地位和作用。
• 26、孔子既勤快而又小心，是一個難得的好童仆，但夫人總能找個碴兒把他痛罵一頓。
• 27、孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”。
• 28、在孔孟的忠君思想中很有意思的一個地方是，他們視做官為忠君的主要的乃至唯一的一條途徑，孔子丟官三月無君便惶惶不可終日堪稱是最佳的寫照。
• 29、我國自從孔子開始，便建立了完整的教育體系，這是大家都知道的從此教育不再是貴族的專利，這可是件石破天驚的大事。
• 30、孔子的弟子、傳人對異端思想更是力加排詆、甚于孔子的。
• 31、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”。
• 32、孔子曰：中午不睡，下午崩潰！孟子曰：孔子說的對！
• 33、面對春秋時代的生存危機現(xiàn)象，孔子有志于弘道濟世。
• 34、孔子登泰山而小天下，我們登泰山則飽覽著聞名遐邇的壯景。
• 35、朋友是我們的快樂推進器，正如孔子而言：有朋自遠方來，不亦樂乎;朋友是我們的心靈避風(fēng)港，人生旅途中疲憊的時候，可以從朋友那里得到安慰；朋友是我們的知識儲備庫，因為與君一席話，勝讀十年書。
• 36、國家省市的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、孔子后裔和海內(nèi)外專家學(xué)者紛紛來到孔子故里山東曲阜，參加在這里舉行的祭孔大典揭幕儀式。
• 37、孔子六藝城、論語碑苑、民俗園、魯國故城等一大批各具特色的文化項目，為游客體驗儒家文化提供了新的去處。
• 38、相傳少正卯在魯國辦學(xué)時同孔子競爭，把孔子的許多門人吸引過去，以致“孔子之門，三盈三虛，惟顏淵不去”。
• 39、孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?。
• 40、孔子提出教學(xué)要因材施教。還主張教學(xué)要實行啟發(fā)式，舉一反三，使學(xué)生聞一知十。
• 41、孔子認為有道德的人應(yīng)“行己有恥”，即要有羞恥心。
• 42、孔安國的先人是孔子。
• 43、本次活動由貝寧中國文化中心和阿波美卡拉維大學(xué)孔子學(xué)院聯(lián)合舉辦，是在貝寧舉行的首次“漢語橋”大學(xué)生中文比賽。
• 44、這種歷史觀為孔子當(dāng)時的核心問題提供了舞臺：賢良者如何在亂世生活得更好些？因為如果普遍存在的天地和諧關(guān)系缺失，正如明擺著的事實，那么一個智者該如何辦呢？
• 45、謳歌我們的歷史，有盤古開天辟地的神話，迸發(fā)出生命的光芒；謳歌我們的歷史，有四大發(fā)明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上；謳歌我們的歷史，有老子孔子的圣明，幾千年文明的圣火把我們照亮。
• 46、從而孔子被尊崇為神化的至圣先師。
• 47、我去東湖公園的"孔圣堂"參觀，一幅幅珍貴漂亮的花鳥壁畫和一篇篇有關(guān)孔子的資料令我應(yīng)接不暇，孔子老先生的文明知識讓我感慨，中國寶貴的文化太多了，我一定要好好學(xué)習(xí)，將這些知識全部裝入我的知識寶庫之中！
• 48、然而，女性卻等了好多個世紀(jì)，才等到進入學(xué)堂的那一刻，即便是有教無類的孔子，也無法解救女性于歷史宿命的困境。
• 49、所以，一句給孔子立“標(biāo)準(zhǔn)像”的官話，其實是缺乏歷史常識的無知妄說。
• 50、據(jù)與這一獎項有瓜葛的中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會稱，文化部已經(jīng)下令主辦“孔子和平獎”評選活動的人不得再以中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會的名義開展工作和組織各項活動。中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會是經(jīng)文化部批準(zhǔn)的法人社團。
• 51、里新建了一所教授漢語和孔子哲學(xué)的學(xué)校，一家中國公司控制著一座令人垂涎的鉆石礦；另外還準(zhǔn)備建一座議會大廈、一個翻新足球場和一所農(nóng)業(yè)學(xué)校。
• 52、江宜樺希望建立一個富而好禮的社會，他引述《論語》中孔子與子貢的對話;子貢說，“貧而無諂，富而無驕，何如。
• 53、孔子喜歡雕琢文飾，善于華麗的言辭，做事把握不住重點，老是在枝枝節(jié)節(jié)的問題打轉(zhuǎn)，對解決問題沒有幫助。
• 54、老師節(jié)：發(fā)這條短信的目的是提醒你，今天是九月十日教師節(jié)，你該發(fā)條祝福短信給我，什么?我不是你老師?孔子不是說三人行必有我?guī)焼?我倆天天在一塊，應(yīng)該能算你老師吧。
• 55、泰國東方大學(xué)孔子學(xué)院的中方合作院校是溫州醫(yī)學(xué)院和溫州大學(xué)。
• 56、今天的中國人，尊孔子為至圣先師。
• 57、孔子在教學(xué)方法領(lǐng)域的創(chuàng)造更是聞名中外成就輝煌。
• 58、五百年后是孔子，窮得叮當(dāng)響，照樣身板挺直，“邦有道，危言危行，邦無道，危行言遜”，“用之則行，舍之則藏”。
• 59、朝聞道夕死可矣。孔子“我國偉大的教育家，思想家孔子曾說過：朝聞道，夕可死也。”。
• 60、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉?！?。
• 61、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！?。
• 62、言不慚，行不恥者，孔子憚焉。
• 63、孔子從司空見慣的水中悟出了道理，可見是有教無類。
• 64、孔子曾經(jīng)說過，有朋自遠方來，不亦樂乎。
• 65、至圣先師孔子的星座我已知道是跟我一樣的天秤座了，如今，是時候?qū)⑵渌说男亲o找出來了。
• 66、一個人如同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。
• 67、孔子是偉大的思想家，他對自己要求嚴(yán)格，學(xué)而不厭。
• 68、孔子說過，人而無信，不知其可。意思是，沒有誠信，怎么做人。所以我們一定要從小講誠信，做一個講誠信的好公民。
• 69、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”。
• 70、儒家認為孔子曾對六經(jīng)進行刪改、創(chuàng)作的意見，比推定孔子“不可能”改動歷史文獻的意見合理。
• 71、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！”。
• 72、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！弊g文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽?！薄?/span>
• 73、我在酒里看到我自己，如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎的傾注。
• 74、做人就應(yīng)該存有寬容之心，也難怪孔子會說"己所不欲，勿施于人"。
• 75、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
• 76、孔子之后的知識分子，很少有人夢想皇帝的寶座，但是，“得君行道”，一直都是他們的理想。
• 77、“禹、稷當(dāng)平世，三過其門而不入，孔子賢之。
• 78、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?。
• 79、漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，孔子定于一尊，儒家思想成了正統(tǒng)思想。
• 80、孔子認為在這種情況下，社會別無選擇，只能回應(yīng)"以直報怨"，用正義來懲罰邪惡。
• 81、遺訓(xùn)雖遠，踐行在邇，歲寒松柏，歷千萬齡而不凋，其非孔子博懷之遠猷，而周瞻之大略歟?巍巍陵寢，郁郁巨柏，云霄萬古，黛色參天。 [hao86.com好工具]
• 82、孔子這位至圣先師的修史行為，令歷代君主找不到禁止私家史學(xué)的法理。
• 83、在史學(xué)史上，直書與曲筆是兩種截然不同的史學(xué)現(xiàn)象，都與孔子有關(guān)。
• 84、目前學(xué)術(shù)界一般認為，孔子注重社會、人倫關(guān)系問題的研究，而疏于自然問題的探索。
• 85、人之有生必有死，如朱子之言；天地循環(huán)之理，如晝?nèi)缫埂?em class="special">孔子云居易以矣。皆圣潔之大道，何足懼乎？朕之生也，并無靈異；幾其長也，亦無非常。
• 86、在孔子看來，學(xué)習(xí)要能舉一反三，要聞一知十，這才是溫故而知新，才是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
• 87、孔子不止學(xué)識淵博，待人待物更是時刻以仁義為上，品行高潔，德高望重，引人稱道，是衛(wèi)道者茶余飯后津津樂道的智者。
• 88、從這里可以看出孔子是從知、情、意上論知、仁、勇“三達德”的。
• 89、目前，在羅馬尼亞已經(jīng)成立了三所孔子學(xué)院和一家孔子課堂，分別設(shè)在錫比烏、克盧日、布拉索夫和康斯坦察。
• 90、例如“寢苫枕塊，非喪事不言”之禮，試問今之尊孔諸公居喪時，除以“苫塊昏迷”妄語欺人外，曾有一實行者乎?以上所舉孔子之道。
• 91、樂道精神在孔子的求道歷程中得到充分體現(xiàn)，他“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。
• 92、他徹底地明白，孔子與他比較，一個是心靈殘缺，一個是身體殘缺，半斤八兩。
• 93、孔子說“三人行，必有我?guī)??！薄?/span>
• 94、孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。
• 95、孔子坐在老家曲阜的杏林里，學(xué)生們圍著他團團坐定，孔老師清清嗓子就可以流暢地講上兩個時辰。boarscreekinteractive.com/ZAOJU/
• 96、中庸是孔子的一大發(fā)現(xiàn)，一大功績，過猶不及是中庸觀的重要內(nèi)容。
• 97、孔子知道了，不讓曾參進門，因為父親打兒子，在兒子一方，小杖則受，大杖則走，這才是孝，曾參不逃跑，陷父親于不義，不孝莫大焉。
• 98、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！薄?/span>
• 99、中國教育家孔子：強調(diào)以身作則，為人師表，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。
• 100、孔子要我們盡人事，待天命，就是要我們在聽天由命之前，盡力去做。