遺訓(xùn)造句

遺訓(xùn)造句

• 1、“玩物喪志”，那是我們老祖宗傳下來的遺訓(xùn)，典出于《尚書》的“玩人喪德，玩物喪志”。
• 2、然而，他們遵守先輩遺訓(xùn)，單憑一件信物和殘缺信息，為烈士尋親長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。
• 3、遵循其祖先的預(yù)言遺訓(xùn)，她渴求能學(xué)到白云洞的道法。
• 4、教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。烏申斯基。
• 5、這種“聯(lián)盟”奉行“打仗親兄弟，上陣父子兵”的封建遺訓(xùn)，所以關(guān)系更加“鐵血”，一榮俱榮，一損俱損。
• 6、無庸置疑，皇帝的道歉缺乏誠意，悲劇結(jié)尾雙方以淚洗面。教皇痛心的遺訓(xùn)是這樣的：“我一直崇尚公正、憎恨邪惡，故而死于流放?！?。
• 7、書是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。
• 8、趙祖康從先輩遺訓(xùn)中凝練出八字家訓(xùn)傳予子孫入則勤儉禮和。
• 9、“勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉”是中華民族的傳統(tǒng)美德，寇母的遺訓(xùn)恰恰說明了這一點(diǎn)。
• 10、我們不能忘記革命先輩的遺訓(xùn)。
• 11、何心隱為人不拘小節(jié)，李如松如此對(duì)待先哲王陽明的著作與畫像，又精通王艮的遺訓(xùn)，心里已經(jīng)把李如松當(dāng)成自己的師弟，言談之間不由得親切了不少。
• 12、他們的子孫對(duì)先祖的遺訓(xùn)無不凜遵。
• 13、書是遺訓(xùn)忠告和命令。
• 14、獵鬼少年喬宇收到父親留書——世有遺訓(xùn)守護(hù)白家后人，與白家后人白穎珊結(jié)下不解之緣，白穎珊手有七瓣白蓮，導(dǎo)演之王。
• 15、及乎晦影歸真，遷儀越世，金客掩色，不鏡三千之光;麗像開圖，空端四八之相，于是微言廣被，拯含類于三途;遺訓(xùn)遐宣，導(dǎo)群生于十地。
• 16、公瑜本性純善，事母至孝，母之遺訓(xùn)常存于心。
• 17、書這是一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是枯木朽株的老人對(duì)剛剛開始日子的青年人的中選，這是行將去休息的放哨人對(duì)走來接替他的崗位的放哨人的命令。
• 18、入山之日，非馴獸者不可入山，這是祖輩的遺訓(xùn)，露兒，你這是亂出主意!
• 19、書——是這一代對(duì)另一代的精神上的遺訓(xùn)。
• 20、遺訓(xùn)雖遠(yuǎn)，踐行在邇，歲寒松柏，歷千萬齡而不凋，其非孔子博懷之遠(yuǎn)猷，而周瞻之大略歟?巍巍陵寢，郁郁巨柏，云霄萬古，黛色參天。
• 21、神醫(yī)世家華家乃是神醫(yī)華辰所傳，在兩百年前以醫(yī)術(shù)名揚(yáng)天下，之后每一代傳人秉承華祖遺訓(xùn)，每一代傳人都必需游歷各州，以醫(yī)術(shù)懸壺濟(jì)世。
• 22、愿先輩遺訓(xùn)長在，優(yōu)良傳統(tǒng)永存，勵(lì)牛眼溝后生成龍成鳳，常出砥華夏之棟梁，蕩五洲之英才，以彰康民富鄉(xiāng)之德，展圖新報(bào)國之志。
• 23、試觀鄧兄弟，守祖宗遺訓(xùn)，尚知斂抑，而卒為婦寺所誣，橫罹大獄，七人斃命，全族遭殃。
• 24、這種遺聞，畢竟是真是假，小子無從證實(shí)，姑遵了先圣先師的遺訓(xùn)，多聞闕疑便了。
• 25、對(duì)先生，不再是人對(duì)神的仰望，而是在聆聽一位大仁大智大勇的哲人的心音，感受一代人對(duì)另一代人的精神遺訓(xùn)。
• 26、從此，泰山鴻毛之論作為一種生死觀成為千古遺訓(xùn)，有氣節(jié)的人都會(huì)做出自己的選擇。
• 27、先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤。
• 28、謹(jǐn)記雙親遺訓(xùn)，征踏修真之路，歷盡千難萬苦，終獲一身修為。 [hao86.com好工具]
• 29、段治講完了二十年前的事情后，便與世長辭，段云腸繼承了師傅的遺訓(xùn)，救死扶傷，時(shí)常云游四方求學(xué)，做了一個(gè)不求名利有醫(yī)德的大夫。
• 30、圣人立法垂制，所以必稱先王，蓋由遺訓(xùn)馀風(fēng)，足以貽之來世也。
• 31、我們?cè)谝粮衲莵G的書信看到了發(fā)展,在《十二使徒遺訓(xùn)》中看到后來的發(fā)展的開端,這個(gè)開端后來變成一個(gè)更成熟的基督教。
• 32、我們還能從另一個(gè)角度看到發(fā)展，這種發(fā)展在《十二使徒遺訓(xùn)》中更明顯，我布置大家把這篇也讀了的，教會(huì)已經(jīng)不再試圖去控制禮儀這樣的東西了。
• 33、我們整天搖頭晃腦地把古人的遺訓(xùn)背得滾瓜爛熟，有幾個(gè)能真正領(lǐng)悟其中的真意呢？
• 34、這遺訓(xùn)寄托著鄭老先生對(duì)兒子的一腔關(guān)愛。我們由此可以看出他目光遠(yuǎn)大，見識(shí)深遠(yuǎn)。
• 35、看看他下面說什么：他說吾主的遺訓(xùn)祈禱，這個(gè)大部分現(xiàn)代人應(yīng)該很熟悉了。
• 36、在伊格那丟的書信和《十二使徒遺訓(xùn)》中，耶穌這個(gè)天啟論先知,這個(gè)被稱為拿撒勒的耶穌的人他的一小撮追隨者,已經(jīng)取得長足發(fā)展。
• 37、他聲稱自己“很痛心”，甚至還含蓄地表示他辜負(fù)了其父“讓朝鮮人民吃白米飯，喝肉湯”的遺訓(xùn)。
• 38、朝方表示，實(shí)現(xiàn)半島無核化是金日成主席的遺訓(xùn)，朝方致力于實(shí)現(xiàn)半島無核化的目標(biāo)沒有改變。
• 39、墻上的文字是孫中山先生的遺訓(xùn)。