倫理道德造句

倫理道德造句

• 1、據(jù)此，佛陀還建立了一套被稱為“八正道”的基本方法，這其實(shí)是一套與王瑜伽的“制欲”和“遵行”多少有些類似的倫理道德規(guī)范。
• 2、敬酒敬煙我無緣，祝詞祝詩吾所愿，倫理道德百世立，揚(yáng)名顯姓萬代傳，發(fā)富發(fā)貴誠實(shí)久，大標(biāo)達(dá)準(zhǔn)質(zhì)量強(qiáng)，興隆生意通四海，旺盛事業(yè)過五洋。
• 3、我們看到，因果報(bào)應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點(diǎn)，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產(chǎn)生影響。
• 4、在文典傳授和技能訓(xùn)練中，注重培養(yǎng)人才的倫理道德素質(zhì)。
• 5、畢竟種種因素制約著自己，孩子是首當(dāng)其沖的第一要素，其二就是對自己更弦易轍之后是否能再有幸福，其三就是來自倫理道德的壓力。
• 6、在傳統(tǒng)阿昌族社會，性與倫理道德和不潔的觀念聯(lián)系在一起，性行為成為羞恥或丑惡的事情。
• 7、在那個(gè)禮樂崩壞的末世里，人們拋棄了倫理道德的束縛，整個(gè)世界變得殘酷的令人發(fā)指，而董鋒這樣的單純孩子想要活下去太難。
• 8、雷鋒文化具有崇文尚德、愛國愛民、榮辱可鑒的文化品性，體現(xiàn)了厚重的人文關(guān)懷，折射出崇高的倫理道德文化光芒。
• 9、但迫于倫理道德的束縛，使得她處理與申純的戀情時(shí)瞻前顧后，不斷地試探，外化的表現(xiàn)與內(nèi)心的情感真實(shí)常常截然相反，以致她的心思有時(shí)連申純也琢磨不透。
• 10、它通過將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理道德和藝術(shù)、美學(xué)熔于一爐，成為一種綜合性的文化體系。
• 11、理性和信仰是人類本性中的兩部分?？茖W(xué)是理性具體的表現(xiàn)，它的特征是驗(yàn)而后信，它的最后權(quán)威是實(shí)證。信仰有認(rèn)知和規(guī)范兩個(gè)層面，西方的宗教將之兼容在內(nèi)，儒家的文化強(qiáng)調(diào)規(guī)范，將之獨(dú)立出來，成為一般性的倫理道德。
• 12、我說人生是一場短暫的漂泊，所以意義才和自我同一。所以任何一種用整體來否定個(gè)體、用共性來否定個(gè)性的學(xué)說，都不談人生的意義，用談?wù)撠?zé)任、義務(wù)、社會關(guān)系倫理道德來代替。
• 13、不同文化層次、不同年齡階段的觀眾，幾乎都津津有味地把它看作小品、滑稽劇、倫理道德片、趣味動畫片、世象紀(jì)錄片。
• 14、這既是對傳統(tǒng)尊師重教價(jià)值的顛覆，對倫理道德的棄如敝履，也是對現(xiàn)代社會分工體系的背離。
• 15、作為最古老的口頭文學(xué)的古希臘神話，保留了最原始、最自然的人性標(biāo)本，蘊(yùn)涵著明顯的倫理道德傾向。
• 16、我不敢妄加評論什么，新時(shí)代，新社會，還有新面容，以及新的生活方式似乎已經(jīng)為大多數(shù)人所接受和喜愛，但我認(rèn)為像這類什么新同居時(shí)代有違倫理道德的還是不妥的。
• 17、違背倫理倫理道德類詈語則能夠折射出特定社會的倫理道德規(guī)范。
• 18、違背倫理道德類詈語則能夠折射出特定社會的倫理道德規(guī)范。
• 19、在奧巴馬兩年浮夸的演說中，他到處許諾要清除華盛頓艱難的禁錮局面，關(guān)閉權(quán)力與金錢之間的“旋轉(zhuǎn)門”，并提升倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。
• 20、勿須展開，盡管大家滿嘴倫理道德喋喋不休，可一事當(dāng)前委實(shí)難過權(quán)錢關(guān)。
• 21、中國古代婚姻的條件是封建禮法所決定的，與封建倫理道德密不可分。
• 22、從經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)歷史發(fā)展演進(jìn)的關(guān)系著手，分析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)“貧困化”現(xiàn)象的原因和表征；還研究了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的倫理道德問題。
• 23、但愛有專屬，泛愛就違背了倫理道德，也為法律所不許。
• 24、倫理道德的自律性遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過伊斯蘭法的他律性。
• 25、網(wǎng)上這些文章很多，給我的感覺是，只有將人世間的倫理道德統(tǒng)統(tǒng)踩在腳下，以背德做代價(jià)，才能換來無上的官能享受。
• 26、作品在謳歌純潔愛戀的同時(shí)，又從另一個(gè)層面披露了社會的庸俗現(xiàn)象，通過對不同人物的詳盡描述，把反腐和言情有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了兩種截然不同的倫理道德。
• 27、這是一個(gè)類似于華夏古代的世界，這是三從四德、三綱五常、倫理道德森嚴(yán)的時(shí)代。
• 28、傳播活動和倫理道德活動都是人類生命存在的表征。
• 29、研究佤族創(chuàng)世神話中的倫理道德觀，對于弘揚(yáng)佤民族精神，建設(shè)佤族和諧社會，將起到積極有效的作用。
• 30、父親時(shí)節(jié)我敬爸媽，傳統(tǒng)美德代代延續(xù)。晉國孝子臥冰求魚，漢代孝女緹縈救父。孝行善舉感天動地，倫理道德流傳千古。養(yǎng)兒育女含辛茹苦，養(yǎng)親必敬不忘父母。祝天下父親開心幸福！
• 31、基督教中的倫理道德意識，不僅是曹禺早期劇作的主要思想來源，而且也是劇作中各類悲劇人物的靈魂和藝術(shù)創(chuàng)作方法的依據(jù)。
• 32、在“小康”社會里，天下為家，戰(zhàn)爭不斷，國家通過一系列的典章制度、倫理道德，“以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有?！薄?/span>
• 33、環(huán)境倫理道德教育，是人類環(huán)境道德活動的重要形式之一。
• 34、但或許只有這種粗暴的“革命話語”才能推倒朱墻，使小說擺脫“倫理道德的修辭與實(shí)踐”、“心靈雞湯”等固有面貌，進(jìn)到一個(gè)激流洶涌的更高維度。
• 35、而且還反映了當(dāng)時(shí)奴隸社會的倫理道德觀念，成為歷史的見證。
• 36、自漢初迄清季，歷代學(xué)者雖沒有用“人格”一詞來評論屈原，但對其人的性格、氣質(zhì)、能力、品行等多有闡發(fā)，并集中在忠君愛國的倫理道德層面。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 37、《蒙學(xué)十篇》講蒙以養(yǎng)正，打小能得到基本倫理道德和行為規(guī)范的灌輸和教化，人的一生才能有大原則的支撐，才能抵擋邪風(fēng)淫雨的襲擾。
• 38、“夫妻合葬”習(xí)俗所蘊(yùn)藏的性別文化內(nèi)涵在于“妻從夫葬”，這是封建倫理道德觀念在喪葬禮俗文化中的反映。
• 39、期待著自然來迎合人類的價(jià)值觀，就如同讓她來到你的房中做客。自然的經(jīng)濟(jì)體系、自然的生態(tài)平衡，自然對生存競爭的宏觀調(diào)控——所有這一切都是自然的驚人之處，都有其自身的倫理道德。享利·貝斯。
• 40、傳統(tǒng)侵權(quán)法是以過錯(cuò)為核心的倫理道德理論，該理論強(qiáng)調(diào)行為過錯(cuò)的可責(zé)性。
• 41、剽竊者被看成一群無視倫理道德的人。
• 42、就我們而言，情況并不一樣，因?yàn)槲覀兊?em class="special">倫理道德包含猶太教的十戒在里面。
• 43、現(xiàn)代社會對兩性關(guān)系越來越寬容，可人們的倫理道德觀念卻越來越缺失，兩下錯(cuò)位，自由多了、約束少了，這時(shí)候再來點(diǎn)誘惑，人就順流而下了。
• 44、總之，高中地理教材中滲透環(huán)境倫理道德的內(nèi)容是素質(zhì)教育中所必須涵蓋的內(nèi)容。
• 45、后來，隨著封建社會的發(fā)展，儒家倫理道德的提倡，對婦女的束縛逐漸加深，就把不愿改嫁或被侵辱而殉身的女子稱為“烈女”。
• 46、我們看到，因果報(bào)應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產(chǎn)生影響。
• 47、就其文化內(nèi)涵而言，儒家的倫理道德觀念作為“禮”的重要成分，已經(jīng)滲透到穿衣戴帽的許多細(xì)節(jié)中。
• 48、中國幾千年來沒有滅亡，是因?yàn)橛?em class="special">倫理道德來維繫社會秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就盡什麼義務(wù)，一輩子都能夠遵守不違背，這是社會安定的基礎(chǔ)。