儒教造句

儒教造句

• 1、孝道一直是中國傳統(tǒng)文化的基本信條，并且是儒教的核心思想。
• 2、中國人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國人會(huì)說，“人定勝天”。中國人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。
• 3、“十博士”自稱要重振“儒教”，而“耶誕節(jié)”屬于“耶教”。
• 4、如今雖然號(hào)稱是儒教門徒億億萬，但是真正的儒教門徒已經(jīng)杳無蹤跡了，老夫不過是儒教鎮(zhèn)守圣人經(jīng)典的看書人而已。
• 5、湯姆：雖然也有廟寺，但儒教并不真的是一種宗教。
• 6、吳起母喪不歸，背叛儒教，殺妻求將，此大逆不道之徒，雖有小功，我魯國決計(jì)不可啟用。
• 7、少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教，常慨然有憂天下心。
• 8、此舉涉及佛教道教乃及儒教，以你的智慧與資質(zhì)，很難跟你解釋。
• 9、在越南，既有印度教的影響，也有儒教文化的溫文爾雅、也有殖民主義和帝國主義帶來的西方風(fēng)格，更有大地上各民族的原始?xì)庀ⅰＴ侥鲜鞘艿礁鞣N文化影響的混合體，而各種文化最終都只是過眼云煙，云煙散出，露出來的是越南自身。
• 10、另外，圣龍以儒教為精神支柱，講究的是忠義節(jié)烈，主張武將死戰(zhàn)、文臣死節(jié)，百姓中也深受“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”。
• 11、他依據(jù)華嚴(yán)宗圓融無礙之說，著力提倡儒釋道三教一致，認(rèn)為儒教明乎仁義禮智信，忠孝君父;佛教慈悲救苦，化誘群迷;道教則寂默恬淡，無貪無愛。
• 12、洞經(jīng)文化為“儒道釋三教的復(fù)合性文化”，進(jìn)一步說，洞經(jīng)是融合儒釋道三教的“儒教”，是中國古代文化發(fā)展到明清時(shí)期形成的三教合一的民俗文化。
• 13、儒教持志養(yǎng)氣，善勢(shì)，勢(shì)大壓人!魔宗縱欲煉魂，問心，我心無虧!而此地，只有道門一支，這說明此地是某家道門仙宗的香火道場(chǎng)。
• 14、故佛教人“見性”，儒教人“養(yǎng)性”，道教人“煉性”，耶教人“移性”，回教人“定性"，就是要我們?nèi)チ?xí)性、除稟性，方可圓滿天性。
• 15、和諧社會(huì)的口號(hào)和儒教及社會(huì)主義相當(dāng)對(duì)味。
• 16、而且中華自漢武帝‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’開始，便是等級(jí)嚴(yán)明的宗法社會(huì)，整個(gè)國家的精英階層都是信封儒教，尊崇孔子至圣先師。
• 17、在韓國歷史上一直有一支以弘揚(yáng)和實(shí)踐儒教精神為己任的儒林隊(duì)伍。
• 18、他們不可能不出入，實(shí)際上在他們骨子里頭，儒教的心態(tài)還是很重的，但他又強(qiáng)調(diào)這不對(duì)，他要改。
• 19、道安以奧室、蘧廬為喻，說明佛教、儒教的關(guān)系它們都是“智度”。
• 20、少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。
• 21、算數(shù)!當(dāng)然算數(shù)!只要姬宗師將楊兄尸骸拋出為證，你便是儒教之主!天下儒門弟子，皆拱手聽命!
• 22、向來中國人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說，也不能算為真正的言志。
• 23、韓國的國旗被稱為太極旗，是以中國的儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的。
• 24、傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。
• 25、在清末儒者的自我意識(shí)中，儒教不僅是和基督教、回教、佛教等其他宗教是一樣的宗教，而且在這些儒者看來儒教是中國的“圣教”。
• 26、榮國府充滿著強(qiáng)烈的儒教氛圍，是儒教在人間的折射。
• 27、儒教對(duì)死亡的基本觀念是：人不只是有一“生”，而有無數(shù)的生死輪回，死是這種輪回不已的生的中介。
• 28、春秋末，百家爭(zhēng)鳴，為教化量劫，應(yīng)劫之人是孔丘，有教化萬民，引民出昧之責(zé)，上清圣人得之，截教化身儒教，借機(jī)傳道，后有數(shù)千年儒門教化功德，截教光大。
• 29、儒教對(duì)漢人女子實(shí)施了精神上和身體上的雙重禁制，但外敵一來，大儒們卻沒有一絲保護(hù)漢人女子的能力和決心，只會(huì)將女人們當(dāng)貢品去獻(xiàn)媚入侵外寇。
• 30、我們把自己的三個(gè)核心理念——佛教，道教和儒教——拋棄了，這是一個(gè)錯(cuò)誤。
• 31、康先生認(rèn)為儒教應(yīng)該成為中國的國教，但是其他的學(xué)者強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單地把一種哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為宗教是不可能的。
• 32、你對(duì)于儒教的描述以及你同時(shí)作出的有如天啟一般浮夸的中國預(yù)言就像一副卡通畫。
• 33、雖然中國沒有國教，然而儒教和道教這兩種相互沖突的哲學(xué)體系卻構(gòu)成了現(xiàn)代中國思想的基礎(chǔ)，而且是教育體系中的必修課。
• 34、當(dāng)然，和其它在東方蓬勃發(fā)展的哲學(xué)思想--佛教和道教一樣，西方人所稱的儒教隨著時(shí)間已改變了。
• 35、儒教建議在工作上鞠躬盡瘁，工作中獲得的財(cái)富是被附以積極意義的。
• 36、中國人會(huì)傾向于選擇較為務(wù)實(shí)的佛教、道教和儒教，對(duì)宗教的狂熱沒有多少概念。
• 37、儒教算不算？
• 38、社會(huì)為儒教所接受且儒教鼓勵(lì)人們?nèi)谌肷鐣?huì)。
• 39、他在當(dāng)?shù)亟⒘艘凰?em class="special">儒教學(xué)校，對(duì)當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行教育，幫助他們理解自己的主張。
• 40、儒教與儒教哲學(xué)。
• 41、類似的想法存在于佛教和儒教。 hAo86.com
• 42、因?yàn)榇蠖鄶?shù)的中國人，對(duì)于儒教和道教之間的選擇是無所偏擔(dān)的。
• 43、他以對(duì)孔子和儒者的仰止之心指出儒教是一種高度發(fā)達(dá)的、冷靜的理性主義，深刻剖析了宗教是中國未能發(fā)展成為現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的決定性因素。
• 44、我們也會(huì)考慮主要哲學(xué)系統(tǒng)的重要影響，比如儒教和佛教對(duì)東亞文化的影響。
• 45、進(jìn)而研究儒教在歷史上以及現(xiàn)在與未來之作用和今日學(xué)者應(yīng)自勉努力的方向。
• 46、對(duì)前者而言，無政府主義成為他們從傳統(tǒng)儒教走向馬克思主義的信仰過渡；
• 47、相反，據(jù)非常有見識(shí)的傳教士亞瑟·史密斯說，儒教在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)婦女犯下了七條大罪。
• 48、而我說過孔子教導(dǎo)的哲學(xué)和道德體系，也就是儒教，能替代宗教，可以讓人，甚至所有人類大眾不需要宗教。
• 49、對(duì)政府來說，儒教更像是一種祈福方式。
• 50、儒教里有知行合一的法門，就是要你明白，只要理想大善，便可無所不為。
• 51、游戲中有七種宗教：佛教，基督教，猶太教，孔教（儒教），道教，伊斯蘭教，印度教。
• 52、儒教享有君主制下獨(dú)占的特權(quán)，神權(quán)皇權(quán)高度統(tǒng)一。