自性造句

自性造句

• 1、參禪參自性，處處常隨順，亦不假磋磨，本原常清凈。
• 2、佛教認(rèn)為是法平等，沒(méi)有高下貴賤之分，任何生命與佛在本質(zhì)上都是絕對(duì)如一的，自性上沒(méi)有凡圣之分。
• 3、當(dāng)我們看著雪花慢慢飄落，或旭日升上山頭，灑落一室的光芒，都可能瞥見(jiàn)自性閃現(xiàn)。
• 4、結(jié)果：獨(dú)自性行為在航期間很普遍，說(shuō)明艦員容易接受獨(dú)自性行為的事實(shí)，而艦員的擇偶更注重個(gè)人良好素質(zhì)與內(nèi)在條件。
• 5、凡愚不了自性，不識(shí)心中凈土，愿東顧西，便是說(shuō)的凈土宗。
• 6、自性、自養(yǎng)、自命、自主，或出或處，做個(gè)天地間脫灑光明大豪杰。
• 7、正理觀察是對(duì)事物有無(wú)自性進(jìn)行分析，進(jìn)行抉擇。
• 8、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。南懷瑾?
• 9、莫失良機(jī)，修正自身不足，提高自性。
• 10、讓晨鐘暮鼓，清凈梵音，清滌你的心靈;讓銀杏古樹(shù)、千年甘泉，清涼你的世界;讓師父的慈悲開(kāi)示，啟迪你的本來(lái)智慧、莊嚴(yán)你的自性道場(chǎng)……華商記者。
• 11、最后，當(dāng)人返歸本性獨(dú)存的狀態(tài)時(shí)就進(jìn)入涅粲境界，自性與“神”也就轉(zhuǎn)化為法身，成為最后解脫的主體。
• 12、貪婪，嗔恨，愚癡讓我們一錯(cuò)再錯(cuò)，必須重返自性叩問(wèn)我們真正的生命意義! hao86.com
• 13、再說(shuō)心靜以后，諸如自性、佛性、拙火、妙用、無(wú)學(xué)之術(shù)等，祂們就會(huì)自行啟動(dòng)、運(yùn)作，朝向修行的目標(biāo)邁進(jìn)。
• 14、惠能“即心即佛”、“頓悟成佛”、“自性自渡”以及“生活禪”等理論，都集中反映在壇經(jīng)之中。
• 15、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
• 16、一個(gè)人選擇了獨(dú)處，往往是出于對(duì)人性的透徹了解；一個(gè)人愛(ài)上了單獨(dú)，則是來(lái)自于對(duì)內(nèi)在自性的深刻體悟。張方宇?
• 17、雖自性清凈，客塵所覆，故猶見(jiàn)不凈，非諸如來(lái)。菩提達(dá)摩?
• 18、我們信佛、拜佛，其實(shí)我們自性本來(lái)就是佛，佛性人人本具，因此不要再到心外求佛，佛在心內(nèi)，你也不要想到心外有凈土，凈土就在心中。祝你浴佛節(jié)快樂(lè)！
• 19、凡愚不了自性，不識(shí)身中凈土，愿東愿西。
• 20、修行完備的人在修煉時(shí)，遵從自性等的引導(dǎo)，從而成為一般人的榜樣，大家依照著同樣的模式去模仿。
• 21、不管怎么樣，類似的行為例如供花，都是一種善巧方便，是為了讓我們認(rèn)識(shí)到無(wú)自性，這就是智慧的所在。
• 22、靈知通過(guò)調(diào)整自性的流通而最終穩(wěn)定圓融。
• 23、集成聲卡其實(shí)并不比獨(dú)立聲卡年輕，但卻因?yàn)閭鹘y(tǒng)聲卡固有的模電工作形式而受到來(lái)自性能需求的壓制。
• 24、同時(shí)能夠了解六祖惠能“自性是佛”、“頓悟成佛”的思想風(fēng)范。
• 25、這一部分從分析慧遠(yuǎn)的“實(shí)法”的觀念入手，認(rèn)為“實(shí)法”是“有體”、“定相”的世界本原與客觀存在，同時(shí)是萬(wàn)事萬(wàn)物的自性本然。
• 26、佛教空觀以為諸法性空本無(wú)，萬(wàn)物原無(wú)自性，現(xiàn)象界的虛幻不真，唯有佛性、真如永恒長(zhǎng)存。
• 27、你若能收拾乾凈，那你就叫自性自度了。
• 28、吠檀多不是一種純理論的學(xué)說(shuō)，它是實(shí)際的自性開(kāi)悟。
• 29、而基本上，自性，或者說(shuō)自我，是介于本我與超我之間的。
• 30、如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的。
• 31、天象無(wú)刑，道褒無(wú)名，是故說(shuō)無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，即達(dá)光明。持一正道，內(nèi)體自性，天地以本為心者也。故動(dòng)息地中，乃天地之心見(jiàn)也;故無(wú)實(shí)無(wú)虛也;故天地任自然，無(wú)為無(wú)造也;故物不具存，則不足以備哉！蕭鼎?
• 32、只要我們時(shí)時(shí)提醒自己，傾聽(tīng)那發(fā)自自性的，不經(jīng)意的直覺(jué)反應(yīng)，這八項(xiàng)缺失對(duì)我們的影響就不會(huì)太嚴(yán)重。
• 33、事事物物，皆是夢(mèng)幻泡影，我此四大色身，與山河大地，在自性中，如海中的浮漚一樣，隨起隨滅，無(wú)礙本體。
• 34、所謂佛性就是善的種子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺(jué)即是佛。慈悲即是觀音。凈因法師?
• 35、我們的青春也好，我們剩下的歲月也罷，若曾有過(guò)某一刻，或某一段的人生，確實(shí)靜如一團(tuán)花影，在日光中，自性美好地開(kāi)一團(tuán)清芬，不就是好時(shí)光嗎？白音格力?
• 36、黃家良表示，在夫妻之間，性趣最大的打擊是來(lái)自性懲罰、性強(qiáng)暴和性禁言，而性禁言則是最常見(jiàn)的，特別是“老夫老妻”。
• 37、諸法集起，畢竟無(wú)主、無(wú)我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無(wú)有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。
• 38、要相信物體本有的能量，這個(gè)本有的能量用六祖慧能的話來(lái)說(shuō)就是“何其自性”。
• 39、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身來(lái)身去本三昧。禪宗六祖慧能大師?
• 40、無(wú)自性的時(shí)間啊讓老人看到斑駁少年看到斑斕。扎西拉姆·多多?
• 41、我的心里有一片花田，種著十畝風(fēng)，自性清靜地愛(ài)你。白音格力?
• 42、了知空、有相依相成，實(shí)沒(méi)有諸法自性可得;入地才能如實(shí)證見(jiàn)一切法畢竟空性——即根本智證真如，幻相不現(xiàn)。
• 43、惟心自性理難明，水火鏡觀取譬精。
• 44、唯有在大圓鏡智中見(jiàn)到平等法身，見(jiàn)到真如自性，也就是能夠把自己融會(huì)到真理、本體里面，才是般若風(fēng)光。