義方造句

義方造句

• 1、菽水承吹兒女孝，義方是訓(xùn)嚴(yán)慈親。 (hao86.com好工具)
• 2、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他在他的忘恩負(fù)義方面的過(guò)錯(cuò)，還不及給他好處的人那樣多。
• 3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。
• 4、但是，有一個(gè)強(qiáng)大的文化并不意味著可以拒絕或者對(duì)普遍主義方法持有偏見(jiàn)。
• 5、讀一本意義方長(zhǎng)的書(shū)，能加深我們的理解能力，讓靈魂感到?jīng)_突?！白x書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”。每次讀書(shū)，都能秒趣橫生，并從中得到可貴的知識(shí)。
• 6、享樂(lè)主義方面，改革創(chuàng)新力度不大，小進(jìn)即滿情緒滋長(zhǎng)，敢于擔(dān)當(dāng)精神不足，艱苦奮斗作風(fēng)退化。
• 7、你認(rèn)為名人效應(yīng)在宣傳素食主義方面確實(shí)能夠帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)改變嗎？
• 8、于是尚書(shū)外郎獨(dú)孤悊以儒顯，給事中許敬宗推悊確論，義方引逮百家異同，連拄悊，直出其上。
• 9、與歐洲投資者、捐贈(zèng)機(jī)構(gòu)和非政府組織緩慢而且有時(shí)帶有施恩性質(zhì)的后殖民主義方式相比，中國(guó)滿足我們需求的方式更為適宜。
• 10、但因其在客觀效果上與一詞釋一詞相同，就使這種釋義方式具有一定的局限性：釋義有可能失之籠統(tǒng)，有可能出現(xiàn)互訓(xùn)問(wèn)題等。
• 11、遵義方言的數(shù)詞可分為基數(shù)詞、概數(shù)詞和序數(shù)詞。
• 12、對(duì)深層回指進(jìn)行分類，劃分了無(wú)明示先行詞的回指、零回指詞回指和句法歧異回指，并對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)用分析，提出了相應(yīng)的釋義方法。
• 13、澄欲遂子弟之非，未近義方之訓(xùn)，此趨販所不為，況搢紳領(lǐng)袖，儒宗勝達(dá)乎?
• 14、它有多種定義方法，我一會(huì)兒會(huì)講到，我認(rèn)為，新歷史主義在任何地方都很流行。
• 15、從維吾爾語(yǔ)和漢語(yǔ)中的否定詞綴，否定詞在語(yǔ)法、語(yǔ)義方面表現(xiàn)出來(lái)的各種特點(diǎn)入手，比較兩種語(yǔ)言在否定結(jié)構(gòu)方面的差異。
• 16、在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。
• 17、一個(gè)典型的訓(xùn)練日將會(huì)以晨祈開(kāi)始，隨后便是關(guān)于圣戰(zhàn)意義方面的布道。
• 18、在我拍他的這兩年中，他的國(guó)際知名度爆增，無(wú)論是在藝術(shù)方面，還是在網(wǎng)絡(luò)激進(jìn)主義方面。
• 19、按照算法思路和存在定理，詳細(xì)描述了二維黎曼流形上創(chuàng)建坐標(biāo)卡的算法，并給出流形上轉(zhuǎn)換函數(shù)和混合函數(shù)的定義方法。
• 20、外國(guó)保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)名稱的中文譯名應(yīng)當(dāng)在漢語(yǔ)發(fā)音或者含義方面與該機(jī)構(gòu)外文名稱保持一致，并如實(shí)反映其業(yè)務(wù)性質(zhì)。
• 21、現(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說(shuō)，這種形勢(shì)的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠(yuǎn)；真正實(shí)現(xiàn)百花齊放、家爭(zhēng)鳴這個(gè)馬克思主義方針的條件，也在日益成熟。
• 22、李遠(yuǎn)闕義方之訓(xùn)，又無(wú)先見(jiàn)之明，以至誅夷，非為不幸。
• 23、宜輔以正道，勸以義方，輯睦我君臣，協(xié)和我兄弟，勿令自致嫌疑。
• 24、廣義構(gòu)成主義方法是綜合和系統(tǒng)的方法，兼容直覺(jué)主義等方法。
• 25、中荷同屬外向型經(jīng)濟(jì)，在反對(duì)保護(hù)主義方面有著共同的利益和訴求，中方愿加強(qiáng)與荷方在這一問(wèn)題上的協(xié)調(diào)配合。
• 26、文章從損傷變量定義的方法入手，討論了基于宏微觀理論的損傷變量定義方法及其相應(yīng)的損傷模型。
• 27、要把官僚主義方式這個(gè)極壞的家伙拋到糞缸里去，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)同志喜歡它。
• 28、享樂(lè)主義方面，主要是艱苦奮斗意識(shí)淡化;求穩(wěn)怕亂，貪圖安逸;表率作用發(fā)揮不好，對(duì)下屬約束不嚴(yán)。
• 29、菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂(lè)，義方立教，賢父愛(ài)子之心。
• 30、最近為中國(guó)大連實(shí)德大型足球體育場(chǎng)設(shè)計(jì)了一組新的方案，通過(guò)遠(yuǎn)離構(gòu)建純粹的形式主義方針，方案描繪了一個(gè)體育建筑的新方向。
• 31、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。
• 32、愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也。四者來(lái)，寵祿過(guò)也。
• 33、人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷，教之道，貴以專，昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)，養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)。
• 34、經(jīng)濟(jì)主義闡述的一個(gè)特征，這種文化相對(duì)主義方案有問(wèn)題地視常識(shí)為等量單元，就好像是一個(gè)封閉系統(tǒng)內(nèi)運(yùn)動(dòng)的信息。
• 35、據(jù)此，文章從兩個(gè)主要的方面討論了模態(tài)邏輯中的本質(zhì)主義問(wèn)題，即可能世界學(xué)說(shuō)和本質(zhì)主義方案。
• 36、子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
• 37、什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國(guó)主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動(dòng)上則另是一樣，他就是一個(gè)口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動(dòng)上也站在革命人民方面，他就是一個(gè)完全的革命派。
• 38、居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。
• 39、狹義構(gòu)成主義方法包含內(nèi)在沖突。
• 40、經(jīng)由此三個(gè)維度，法律知識(shí)化之科學(xué)含義方能得以豐滿和立體化凸現(xiàn)。
• 41、故詔以三德，崇以四術(shù)，用能納諸義方，致之軌度。
• 42、疾首痛心思國(guó)恥，同胞千萬(wàn)慘流離。先驅(qū)抗戰(zhàn)頭顱擲，前事不忘后事師！九一八紀(jì)念日，歷史教訓(xùn)不能忘，國(guó)恥家仇記心上，團(tuán)結(jié)一致斗倭狼，同仇敵愾赴戰(zhàn)場(chǎng)！勝利終在正義方。玩火自焚必。
• 43、侍御史王義方繼之而起，當(dāng)廷揭露李義府貪色枉法，以及當(dāng)初因和劉洎、馬周同性戀而受到推薦的穢行。
• 44、第二代解構(gòu)主義者一直在寫(xiě)歷史，并且使解構(gòu)主義方法，適應(yīng)歷史的理解，這就是一個(gè)例子。
• 45、可以說(shuō)，他的結(jié)構(gòu)主義方法是一種朝向促進(jìn)人類文化統(tǒng)一理解的解釋學(xué)方法論。
• 46、討論了一種矢量漢字字形的定義方法以及矢量漢字庫(kù)的組織方法。
• 47、歷史現(xiàn)象學(xué)足解蔽資本主義社會(huì)關(guān)系本質(zhì)的方法論，這一方法是對(duì)馬克思的歷史唯物主義方法的一個(gè)“現(xiàn)象學(xué)”改造。
• 48、元超既擅文辭，兼好引寒俊，嘗表薦任希古、高智周、郭正一、王義方、孟利貞等十余人，由是時(shí)論稱美。
• 49、愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。
• 50、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。
• 51、你在上，我在下，你在前，我在后。你領(lǐng)著我們向正義方面走，你用你一生精髓教導(dǎo)我們，在那特別的一天，我會(huì)從遠(yuǎn)方捎去我深深的祝福！教師節(jié)快樂(lè)！
• 52、盡管其心都是忠心的為主子，可是它的大腦也想不出什么好主意來(lái)，因此，自然而然就本意而言，狗頭軍師在之后的歲月里，自然都是用在貶義方面上了。
• 53、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
• 54、念祖父身登仕籍，名顯一時(shí)，每自?shī)^勵(lì)，懷仁愷以濟(jì)人，嚴(yán)義方以教子，三世而繁，五世而顯，遂為陶城北分之祖。
• 55、也不論是從日本帝國(guó)主義方面來(lái)的，從其他外國(guó)方面來(lái)的，從國(guó)內(nèi)投降派方面來(lái)的，都應(yīng)該充分警戒。