兩晉造句

兩晉造句

• 1、第七部分，從文學(xué)及音樂兩方面講述兩晉音樂賦的影響。
• 2、兩晉南北朝，龐姓的發(fā)展非常迅速，并逐漸形成了龐姓南安郡望、南陽(yáng)郡望、始平郡望、譙郡郡望。
• 3、有兩晉思想家鮑敬言、西漢大臣鮑宣、南朝宋文學(xué)家鮑照等等。
• 4、經(jīng)歷了兩晉南北朝三百年的爭(zhēng)戰(zhàn)，到隋唐時(shí)期，滁州的建置和城池基本成形。
• 5、李先生還說(shuō)，關(guān)于冰食，中國(guó)最早在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)，到唐代又有了“人造冰”;至于食用牛奶、奶油，則在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)就非常流行。
• 6、兩晉以下，更把發(fā)揚(yáng)倫理綱常視為史學(xué)的基本任務(wù)。
• 7、兩晉南北朝的菜譜越來(lái)越豐盛，江南有一道名菜叫魚膾，流傳至今，就是現(xiàn)在的生魚片，切得薄如蟬翼，蘸點(diǎn)調(diào)料，入口即化。
• 8、在中國(guó)兩晉南北朝民族大融合的歷史運(yùn)動(dòng)中，神話充當(dāng)了極為重要的角色。
• 9、周宏偉先生近年提出，地質(zhì)時(shí)代在成都平原形成的斷陷湖延續(xù)到兩晉南北朝仍然存在，即漢代“方三百里”、“周回二百余里”的“滇池”，再到兩晉南北朝的“萬(wàn)頃池”。
• 10、但兩郡復(fù)置后沒多久旋即又被廢，到兩晉時(shí)期，海南島歸交州合浦郡管轄，據(jù)李勃考證，合浦郡下的毒質(zhì)、珠官二縣，其治所均應(yīng)當(dāng)在海南島上。
• 11、話還要從頭說(shuō)起，兩晉時(shí)期，早已對(duì)中原大地、富饒之鄉(xiāng)垂涎三尺的塞北各族，就像橫行草原的白毛風(fēng)般，席卷了長(zhǎng)江以北的大半個(gè)中原。
• 12、南朝繼兩晉之后統(tǒng)治寧州，由于南朝自身衰弱和寧州地區(qū)長(zhǎng)期動(dòng)亂等方面的原因，南朝對(duì)寧州地區(qū)的統(tǒng)治，大部分時(shí)間是鞭長(zhǎng)莫及。
• 13、自秦漢以后至兩晉，岷縣一直稱臨洮，西漢時(shí)，還是南部都尉的駐防地。
• 14、故鄉(xiāng)何鄉(xiāng)夢(mèng)難留，云起兩晉蘭亭曲溪霜染透，胡笳羌笛夜不休，詩(shī)藏魏碑戎筆亂世引風(fēng)流，三更還早月還羞，檀板起竟是新曲唱舊愁，夜雨沾衣等蘭舟，明清傳奇離人各白頭。音頻怪物。
• 15、面對(duì)落日象征的生命的短促與飛逝，建安詩(shī)人充實(shí)有限，兩晉詩(shī)人企慕無(wú)限，宋代詩(shī)人融無(wú)限于有限之中。
• 16、兩晉時(shí)期，門閥士族的奢侈腐敗是這個(gè)時(shí)代的顯著特征。
• 17、曹魏官員尚無(wú)明確任期規(guī)定，兩晉始規(guī)定官員任期為六年。
• 18、《世說(shuō)新語(yǔ)》以豐富的感性材料展示了深情與無(wú)情在兩晉名士的怪異統(tǒng)一。
• 19、因此，信仰意識(shí)不僅對(duì)抵御自然災(zāi)害產(chǎn)生了一定的積極意義，而且對(duì)兩晉社會(huì)的民眾心理產(chǎn)生了深刻的影響。
• 20、長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)于《東西晉演義》、《東西兩晉志傳》之間的版本、內(nèi)容等問題的論述，一直存在歧見。
• 21、較之魏晉六朝的其它時(shí)期，兩晉雜傳的創(chuàng)作十分興盛。
• 22、可以說(shuō)，主動(dòng)或被動(dòng)地糾葛于佛教戒律與世俗社會(huì)之中，是兩晉南北朝比丘尼信仰與生活的重要特點(diǎn)。
• 23、另一方面，兩晉、南朝時(shí)期，寧州地區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變和民族的融合卻出現(xiàn)了深化的趨勢(shì)，乃至形成了新的地方民族白蠻。
• 24、本文即以此類材料為主，重點(diǎn)考察兩晉南北朝時(shí)期佛教觀念在民間的流傳狀況。
• 25、第三部分探討抒情小賦在兩晉時(shí)期的發(fā)展情況。
• 26、兩晉以來(lái)的溫州文學(xué)，在詩(shī)學(xué)觀念、創(chuàng)作風(fēng)格等方面，呈現(xiàn)出了獨(dú)特的傳承發(fā)展規(guī)律。
• 27、梳理兩晉南北朝史籍中記載的婦女事跡，揭示當(dāng)時(shí)士族婦女、庶族婦女與貧民婦女等民間婦女各階層的基本生活面貌。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 28、第三章論述了兩晉時(shí)期的文章觀念。
• 29、在民間佛教這一尚待開拓的研究領(lǐng)域，《古小說(shuō)鉤沉》為兩晉南北朝的民間佛教研究提供了重要的史料。
• 30、兩晉之際，王導(dǎo)等人引玄風(fēng)南下，將先進(jìn)的北方文化傳播到江南。
• 31、兩晉時(shí)期疫病發(fā)生與流行，也暴露出當(dāng)時(shí)社會(huì)健康保障制度的嚴(yán)重缺陷。
• 32、兩晉時(shí)期，自然災(zāi)害頻發(fā)，造成了嚴(yán)重的社會(huì)危害。
• 33、兩晉后期，江夏李氏逐漸成為當(dāng)時(shí)江夏地區(qū)非常有影響的士族家族。
• 34、到了兩晉南北朝，人日已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)很重要的節(jié)日，節(jié)日習(xí)俗也逐漸形成。
• 35、在這樣的歷史背景下，兩晉教育呈現(xiàn)出有異于兩漢、三國(guó)的明顯特征，不僅出現(xiàn)了為適應(yīng)門閥大族的等級(jí)制學(xué)制體系；
• 36、常璩是兩晉時(shí)期著名史學(xué)家。
• 37、第一部分，回顧兩晉音樂賦的研究，將以前對(duì)音樂賦的研究分為兩類，一是僅將個(gè)別音樂賦作為所有賦體作品中的名篇提及；
• 38、那么最后的格局會(huì)不會(huì)像三國(guó)走向兩晉？
• 39、兩晉南北朝時(shí)，由于北方人口再次大量南遷，又促進(jìn)了這里的生產(chǎn)發(fā)展。