儒術(shù)造句

儒術(shù)造句

• 1、漢代獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家民本思想在政治法律思想中既有延續(xù)，又存在制度中的缺失。
• 2、漢武帝時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)，奠定了兩千年封建社會(huì)的思想基礎(chǔ);設(shè)太學(xué)，置樂府，誕生了大氣磅礴、彪炳千古的《史記》。
• 3、焚書坑儒和罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);雖法得一時(shí)，儒統(tǒng)盛世;但結(jié)果是經(jīng)典流失。
• 4、公孫弘之阿諛取寵而緣飾以儒術(shù)，可謂儒學(xué)演變?yōu)?em class="special">儒術(shù)這一過程之終結(jié)，然考其開始與其過程，則可謂是儒學(xué)在當(dāng)時(shí)世風(fēng)之影響下，與諸子百家融合的過程，而開其端者，則即是荀子。
• 5、其間服膺儒術(shù)，蓋有之矣，彼眾我寡，未能移俗。
• 6、魏其、武安俱好儒術(shù)，推轂趙綰為御史大夫，王臧為郎中令。 (hao86.com好工具)
• 7、此類價(jià)值觀來源于獨(dú)尊儒術(shù)之前的“原本儒家”、孟子和荀子。
• 8、顯然，提倡儒術(shù)的太守，不能責(zé)罰一個(gè)孝子，于是，門吏和騎吏都受到了表彰。
• 9、九流并起，這里沒有罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，各家思想在這里碰撞，孕育著一個(gè)不一樣的人間。
• 10、頃者學(xué)業(yè)淪廢，儒術(shù)將盡，閭閻搢紳，鮮聞好事。
• 11、時(shí)勢(shì)造英雄，先圣董仲舒提出‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的圣策。
• 12、了不起就是漢代的獨(dú)尊儒術(shù)，但是司馬遷在《史記》里就批判以儒學(xué)為控制手段的公孫弘是“曲學(xué)阿世”。
• 13、一個(gè)有著純正大寧血統(tǒng)的青蔥少年，卻是在這個(gè)獨(dú)尊儒術(shù)、焚仙弒佛的大寧皇朝竊鉤竊國(guó)，換日偷天!
• 14、儒術(shù)，在四大仙途中是出了名的難纏，于防御方面獨(dú)占鰲頭，所以，同境界的想要拿下儒修是很難的。
• 15、漢代公羊?qū)W是一個(gè)相當(dāng)成功的學(xué)術(shù)流派，它在漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”的進(jìn)程中有著至關(guān)重要的作用。
• 16、在中國(guó)先秦社會(huì)的諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)代，各種思想爭(zhēng)鋒交錯(cuò)，三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕，我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
• 17、董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”在這一過程中尤為重要。
• 18、漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)后，不僅創(chuàng)建太學(xué)，而且也確立了漢代的選舉制度。
• 19、道家學(xué)院元神道術(shù)神鬼莫測(cè)，儒家學(xué)院浩禮儒術(shù)文動(dòng)天下，法家學(xué)院、農(nóng)家學(xué)院……十大學(xué)院固步自封。
• 20、后漢室有武帝，自幼尚武尊儒，有經(jīng)世之才，依狂生董仲舒之言，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
• 21、罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的局面奠定了基礎(chǔ)。
• 22、而且中華自漢武帝‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’開始，便是等級(jí)嚴(yán)明的宗法社會(huì)，整個(gè)國(guó)家的精英階層都是信封儒教，尊崇孔子至圣先師。
• 23、故儒術(shù)誠(chéng)行，則天下大而富，使而功，撞鐘擊鼓而和。
• 24、漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，孔子定于一尊，儒家思想成了正統(tǒng)思想。
• 25、因此，儒術(shù)在武帝朝的興起并不是突然的，而是經(jīng)過漢初幾朝積累的結(jié)果。
• 26、大一統(tǒng)歸于思想層面主要是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
• 27、漢以后，由于儒術(shù)的強(qiáng)化、引導(dǎo)、依附權(quán)勢(shì)成為傳統(tǒng)文士人格的普遍特征。
• 28、在學(xué)術(shù)思想方面，他是漢代尊崇儒術(shù)思想的奠基人；
• 29、從西漢確定“獨(dú)尊儒術(shù)”思想以來，中國(guó)古代封建君主一直以儒家思想作為其統(tǒng)治的依據(jù)。
• 30、中國(guó)幾千年來文化與科技的落后的根本原因在于：統(tǒng)治集團(tuán)利用儒術(shù)愚弄與約束人民大眾。
• 31、董仲舒提出“抑黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，確立了儒家在中國(guó)社會(huì)的統(tǒng)治地位；
• 32、早年曾學(xué)習(xí)儒術(shù)，后出走而創(chuàng)立了墨家，成為儒家的反對(duì)派，其思想主要反映在《墨子》一書中。
• 33、中國(guó)古典園林受道家思想的影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！蔼?dú)尊儒術(shù)”使二者未能互促互動(dòng)健康發(fā)展。
• 34、儒術(shù)是教化的原則，儒家倫理中的三綱五常是教化的核心內(nèi)容。