導(dǎo)源造句

導(dǎo)源造句

• 1、圖爾明認(rèn)為，當(dāng)代科學(xué)合理性危機(jī)導(dǎo)源于在“合理性”和“合乎情理性”之間失去平衡的現(xiàn)代理性觀。 [hao86.com好工具]
• 2、唐代占?jí)粜≌f導(dǎo)源于古代的占?jí)粜g(shù)和占?jí)粜≌f故事。
• 3、民事訴訟當(dāng)事人處分權(quán)是導(dǎo)源于民事實(shí)體法中的私法自治原則，而又經(jīng)過訴訟法公法性改造的程序性權(quán)利。
• 4、戈巴契夫之所以下臺(tái)，導(dǎo)源于他嚴(yán)重低估了蘇聯(lián)內(nèi)部國族主義崛起的力量，尤其是俄羅斯的國族主義。
• 5、其工作原理是：虛擬仿真課堂、實(shí)驗(yàn)室和指導(dǎo)源源不斷提供學(xué)生學(xué)習(xí)情況的回饋，而這些回饋信息放過來又能幫助學(xué)生順利學(xué)習(xí)下去。
• 6、這兩者之間沒有關(guān)連，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義并不是導(dǎo)源于有效率地維護(hù)和管理資源。
• 7、農(nóng)業(yè)問題導(dǎo)源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多種因素，而不僅僅是由農(nóng)民問題派生而來的。
• 8、因此，康有為的社會(huì)進(jìn)化思想不是導(dǎo)源于西方進(jìn)化論，而是來自儒家今文經(jīng)學(xué)。
• 9、它導(dǎo)源于人的理性的誤用，其癥結(jié)在于人類理性的過度張揚(yáng)。
• 10、彝族罪文化源遠(yuǎn)流長，它的出現(xiàn)導(dǎo)源于彝族先民對(duì)懲罰的恐懼。
• 11、鄧小平經(jīng)濟(jì)特區(qū)理論導(dǎo)源于馬克思主義哲學(xué)關(guān)于交往及其重要作用的原理。
• 12、導(dǎo)源于程序主體性原則的民事程序選擇權(quán)在推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和實(shí)施依法治國方略的今天，具有重大意義。
• 13、而對(duì)生存空間的審美，導(dǎo)源于主體精神的追尋。
• 14、這類舞蹈導(dǎo)源于舞蹈藝術(shù)的萌芽期，至今仍大量存在，構(gòu)成我們今天習(xí)慣稱之為民間舞蹈的一大門類。
• 15、“非權(quán)力行為”的定性與高強(qiáng)度法律控制之間出現(xiàn)的悖論導(dǎo)源于兩種方法論基礎(chǔ)的沖突。
• 16、司法賠償制度導(dǎo)源于公民權(quán)利意識(shí)的蘇醒，其發(fā)展也與人權(quán)理念的深入密切相關(guān)。
• 17、當(dāng)代西方社群主義者的社群概念導(dǎo)源于亞里士多德對(duì)“城邦”的界定。
• 18、總體而言，從宏觀層次上看，政府管制需求主要導(dǎo)源于自然壟斷性與外部性這兩大類問題。
• 19、此類行為大多導(dǎo)源于少數(shù)民族的生產(chǎn)方式、生活方式和宗教文化。
• 20、陰陽導(dǎo)源于《周易》，《內(nèi)經(jīng)》在醫(yī)學(xué)方面作了發(fā)展；
• 21、法律與道德的矛盾，導(dǎo)源于這兩種不同文化的價(jià)值特性。
• 22、韋伯的形式法治直接導(dǎo)源于他的形式合理性。
• 23、總體而言，政府管制需求主要導(dǎo)源于自然壟斷性與外部性這兩大類問題。
• 24、民本經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)源于中國傳統(tǒng)的民本思想、“企業(yè)本位論”、“權(quán)利本位論”和“公民本位論”。
• 25、中國公共事業(yè)主體多元化導(dǎo)源于兩種不同的發(fā)展路徑：公共事業(yè)組織民營化與民間力量介入公共事業(yè)。
• 26、社會(huì)利益失衡主要導(dǎo)源于競爭秩序的不完善，傳統(tǒng)體制下的倫理規(guī)范也不能從根本上協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系。
• 27、導(dǎo)源于羅馬法的意思自治原則已成為國際私法中解決法律沖突的一項(xiàng)重要原則和方法。
• 28、技術(shù)供應(yīng)鏈思想導(dǎo)源于物料供應(yīng)鏈，形成于技術(shù)形態(tài)的理性思維和分析。
• 29、各種形式的亂收費(fèi)直接導(dǎo)源于政府公共支出的不斷膨脹。